1892年(nian)(nian)8月(yue)15日生(sheng)(sheng)于(yu)四(si)川(chuan)溫江，王光(guang)祈在(zai)童年(nian)(nian)時(shi)代就(jiu)會(hui)(hui)吹簫奏(zou)笛，對音樂(le)產(chan)生(sheng)(sheng)濃厚興趣，讀中(zhong)學(xue)(xue)時(shi)又醉(zui)心于(yu)川(chuan)劇。這為他后來(lai)從(cong)事(shi)音樂(le)研究奠定(ding)了(le)基礎(chu)。他早年(nian)(nian)讀私塾，15歲(sui)考入(ru)成(cheng)(cheng)都第(di)一(yi)小學(xue)(xue)堂高年(nian)(nian)級。他勤奮(fen)好學(xue)(xue)，才思敏捷(jie)。清宣統元年(nian)(nian)（1909年(nian)(nian)），考入(ru)成(cheng)(cheng)都四(si)川(chuan)高等(deng)(deng)(deng)學(xue)(xue)堂分設(she)(she)中(zhong)學(xue)(xue)堂丙班(ban)(ban)，與郭(guo)沫若(ruo)、李(li)(li)劼(jie)人(ren)(ren)、周(zhou)太(tai)玄(xuan)等(deng)(deng)(deng)人(ren)(ren)為同窗知己(ji)，是(shi)班(ban)(ban)上的(de)高才生(sheng)(sheng)。與李(li)(li)劼(jie)人(ren)(ren)，周(zhou)太(tai)玄(xuan)、魏時(shi)珍、郭(guo)沫若(ruo)、曾琦、李(li)(li)璜(huang)等(deng)(deng)(deng)同班(ban)(ban)，并為至交。一(yi)次他們一(yi)起(qi)到成(cheng)(cheng)都東郊菱角堰周(zhou)太(tai)玄(xuan)家(jia)聚會(hui)(hui)，仿“桃園(yuan)結義”，相約死后同葬(zang)此地（后來(lai)王在(zai)德(de)國(guo)逝世，李(li)(li)劼(jie)人(ren)(ren)果然設(she)(she)法(fa)將其(qi)骨灰運回安(an)葬(zang)于(yu)該處）。1912年(nian)(nian)春畢(bi)業(ye)(ye)于(yu)成(cheng)(cheng)都府中(zhong)（現石室(shi)中(zhong)學(xue)(xue)），清貧(pin)之(zhi)中(zhong)刻苦功讀詩(shi)書。1914年(nian)(nian)考入(ru)北京中(zhong)國(guo)大學(xue)(xue)，學(xue)(xue)習法(fa)律，1918-7月(yue)以優異(yi)成(cheng)(cheng)績（第(di)二名(ming)）畢(bi)業(ye)(ye)。在(zai)京求學(xue)(xue)期間，還擔任了(le)幾家(jia)報社(she)(she)的(de)記者(zhe)、編輯等(deng)(deng)(deng)職，結識了(le)李(li)(li)大釗、陳獨秀等(deng)(deng)(deng)，在(zai)其(qi)主(zhu)辦的(de)《每周(zhou)評論》的(de)創刊號上發表社(she)(she)論，積極(ji)從(cong)事(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)活(huo)動。
宣統三年(nian)(nian)(nian)（1911年(nian)(nian)(nian)），他(ta)(ta)(ta)積極(ji)投身于四(si)川(chuan)保路運動。1914年(nian)(nian)(nian)，王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)東出夔門，輾轉赴京，在趙(zhao)爾巽主(zhu)(zhu)(zhu)持的(de)(de)(de)清史(shi)館任書記員。同(tong)年(nian)(nian)(nian)秋考入中國(guo)(guo)大(da)學(xue)專門部(bu)法律本(ben)科。1916～1918年(nian)(nian)(nian)，經同(tong)學(xue)李劼人、周太玄(xuan)等(deng)推(tui)(tui)薦，先(xian)后(hou)(hou)兼(jian)任四(si)川(chuan)《群(qun)報(bao)》、《川(chuan)報(bao)》駐京記者，《京華(hua)日(ri)報(bao)》編輯。1917年(nian)(nian)(nian)，結識(shi)《晨鐘(zhong)報(bao)》主(zhu)(zhu)(zhu)編李大(da)釗，以(yi)后(hou)(hou)成(cheng)為李大(da)釗和(he)陳獨秀(xiu)創辦的(de)(de)(de)《每周評論(lun)》的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要撰稿人之一(yi)。1918年(nian)(nian)(nian)，他(ta)(ta)(ta)以(yi)優異成(cheng)績畢業于中國(guo)(guo)大(da)學(xue)。1919年(nian)(nian)(nian)“五(wu)?四(si)”運動爆(bao)發時(shi)，他(ta)(ta)(ta)參加了(le)(le)火燒趙(zhao)家樓曹(cao)汝霖住宅的(de)(de)(de)群(qun)眾(zhong)游行(xing)(xing)示威。當天下(xia)午即將游行(xing)(xing)情況用專電發回成(cheng)都。他(ta)(ta)(ta)向《川(chuan)報(bao)》提供了(le)(le)大(da)量報(bao)道(dao)，促(cu)使“五(wu)四(si)”烈火在四(si)川(chuan)熊熊燃燒。1919年(nian)(nian)(nian)7月(yue)1日(ri)，他(ta)(ta)(ta)與李大(da)釗等(deng)人經過將近(jin)一(yi)年(nian)(nian)(nian)籌辦的(de)(de)(de)“少(shao)年(nian)(nian)(nian)中國(guo)(guo)學(xue)會”在北(bei)京正(zheng)式成(cheng)立(li)。王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)任該(gai)會執行(xing)(xing)部(bu)主(zhu)(zhu)(zhu)任，毛澤(ze)(ze)東、趙(zhao)世炎、張聞天、惲代英等(deng)人都是他(ta)(ta)(ta)先(xian)后(hou)(hou)推(tui)(tui)薦加入該(gai)會的(de)(de)(de)。毛澤(ze)(ze)東在北(bei)京時(shi)，還和(he)王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)經常來往，并曾相約一(yi)道(dao)出國(guo)(guo)，因此(ci)新中國(guo)(guo)成(cheng)立(li)后(hou)(hou)，毛澤(ze)(ze)東主(zhu)(zhu)(zhu)席曾兩(liang)次囑托(tuo)陳毅元帥返(fan)川(chuan)時(shi)探(tan)詢王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)及其(qi)家屬的(de)(de)(de)下(xia)落，當了(le)(le)解到(dao)王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)已無親(qin)屬存世時(shi)始肯作罷。1919年(nian)(nian)(nian)底，王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)又同(tong)陳獨秀(xiu)、李大(da)釗、蔡元培等(deng)人在北(bei)京、上海發起組織了(le)(le)“工讀(du)互(hu)助團”，努力探(tan)索(suo)改造(zao)中國(guo)(guo)、振興(xing)中華(hua)之路。
不久“工讀(du)互助團(tuan)”解體。1920年4月(yue)，王光祈赴德國(guo)(guo)(guo)法(fa)蘭克福(fu)(fu)學(xue)(xue)習政治經濟學(xue)(xue)，同時(shi)擔(dan)任北(bei)京(jing)《晨報(bao)》、上海《申報(bao)》、《時(shi)事新報(bao)》的駐德特約通訊員。約在1922年冬改(gai)學(xue)(xue)音(yin)(yin)樂理論與音(yin)(yin)樂史(shi)。1923年7月(yue)，從法(fa)蘭克福(fu)(fu)遷居柏林，向德國(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)樂教(jiao)授學(xue)(xue)習小(xiao)提琴和音(yin)(yin)樂。1927年4月(yue)，入柏林大(da)(da)學(xue)(xue)音(yin)(yin)樂系深造，歷(li)時(shi)7學(xue)(xue)期。1933年10月(yue)，受聘(pin)于(yu)波恩大(da)(da)學(xue)(xue)東方學(xue)(xue)院，擔(dan)任該院中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)藝課教(jiao)師。次年6月(yue)，王光祈以《論中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)典歌(ge)劇(ju)》一文(wen)獲波恩大(da)(da)學(xue)(xue)音(yin)(yin)樂學(xue)(xue)博(bo)士學(xue)(xue)位，成(cheng)為中(zhong)國(guo)(guo)(guo)最(zui)早在歐洲為祖國(guo)(guo)(guo)爭得榮譽的音(yin)(yin)樂學(xue)(xue)家(jia)。
1919年，五四運(yun)動在(zai)北京爆發，王光(guang)(guang)祈參加了游行，并電告成(cheng)都《川報(bao)(bao)》。繼后，還陸(lu)續寫回(hui)有(you)關“五四”運(yun)動報(bao)(bao)導(dao)50余(yu)篇。同(tong)年，王光(guang)(guang)祈與一些社會(hui)名(ming)流(liu)發起組織了“少年中國學(xue)會(hui)”和“工(gong)讀互(hu)助團”。
1920年(nian)，王(wang)光(guang)祈(qi)赴德國(guo)留學(xue)(xue)(xue)，研(yan)習(xi)政(zheng)治經濟。1923年(nian)改學(xue)(xue)(xue)音(yin)(yin)樂(le)。1927年(nian)入(ru)柏(bo)林大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習(xi)音(yin)(yin)樂(le)學(xue)(xue)(xue)，長(chang)達7個學(xue)(xue)(xue)期。1932年(nian)任波恩大學(xue)(xue)(xue)中國(guo)文藝講師。1934年(nian)以(yi)《論(lun)中國(guo)古(gu)典歌劇》一(yi)文，榮獲波恩大學(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)博(bo)士(shi)學(xue)(xue)(xue)位(wei)，是中國(guo)第(di)一(yi)位(wei)在西方獲得榮譽的(de)音(yin)(yin)樂(le)學(xue)(xue)(xue)家。1936-1-12日王(wang)光(guang)祈(qi)積勞成疾，突(tu)患腦溢血卒于(yu)波恩，時年(nian)44歲(sui)。
王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)一生(sheng)辛苦(ku)工作(zuo)，勤奮著(zhu)(zhu)述，在客居德(de)國(guo)的(de)(de)十(shi)多年里(li)，除撰(zhuan)寫、翻譯了政論著(zhu)(zhu)作(zuo)《辛亥革命與列強態度》、《三國(guo)干涉還遼(liao)秘聞》等十(shi)余本(ben)外，還陸續寫成(cheng)音(yin)樂(le)(le)專(zhuan)著(zhu)(zhu)18本(ben)、論文(wen)40余篇。諸如《歐洲音(yin)樂(le)(le)進化論》、《德(de)國(guo)國(guo)民學校與唱歌》、《東西樂(le)(le)制之(zhi)研(yan)究(jiu)》（屬中國(guo)最早(zao)的(de)(de)，具有(you)開創意義的(de)(de)比較音(yin)樂(le)(le)學著(zhu)(zhu)作(zuo)）、《各國(guo)國(guo)歌評述》、《東方(fang)民族(zu)之(zhi)音(yin)樂(le)(le)》、《音(yin)學》、《中國(guo)詩詞曲(qu)之(zhi)輕重律》、《翻譯琴譜之(zhi)研(yan)究(jiu)》（向西人介紹中國(guo)古琴音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)）、《中國(guo)音(yin)樂(le)(le)史(shi)》、《西洋(yang)音(yin)樂(le)(le)史(shi)納要》、《西洋(yang)名(ming)曲(qu)解說》等等。其中不少書(shu)著(zhu)(zhu)具有(you)首創性，表(biao)現了王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)思想：主(zhu)張發揮音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)社會功能，藉以(yi)振奮人心，發揚愛國(guo)主(zhu)義精神。同時(shi)還提出了發展(zhan)民族(zu)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)具體辦(ban)法，洋(yang)溢著(zhu)(zhu)民族(zu)自豪的(de)(de)感(gan)情(qing)。
王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)在(zai)德國(guo)的留學生(sheng)活(huo)，十分艱苦。他(ta)既未享受公費待遇，又(you)無家庭資(zi)助，全(quan)靠(kao)賣文(wen)為(wei)生(sheng)。積勞成(cheng)(cheng)疾，1936年1月12日，王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)因(yin)突發腦溢血(xue)驟(zou)然病逝于德國(guo)波(bo)恩(en)醫(yi)院，終年44歲。波(bo)恩(en)大學為(wei)他(ta)舉行(xing)了(le)追悼(dao)會(hui)。噩耗(hao)傳回國(guo)內(nei)，南京(jing)、上(shang)(shang)海、成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)等地和(he)他(ta)的故鄉溫江縣都(dou)(dou)為(wei)他(ta)舉行(xing)了(le)隆重的追悼(dao)會(hui)。在(zai)南京(jing)追悼(dao)會(hui)上(shang)(shang)，蔡元培致悼(dao)詞(ci)，徐悲(bei)鴻為(wei)王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)畫了(le)遺(yi)像。成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)各報發表了(le)悼(dao)念文(wen)章。1938年，王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)的骨灰由其生(sheng)前好友從波(bo)恩(en)輾轉運回成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)。1941年冬，李劼人(ren)將王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)骨灰葬于成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)東(dong)郊(jiao)沙河堡菱角堰側。
王(wang)光祈自1923年起(qi)，陸續(xu)寫作出版了音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)專著(zhu)16種，并(bing)在(zai)中(zhong)(zhong)外(wai)報章書刊上發表(biao)(biao)了一(yi)系列音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)（現見中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)16篇；外(wai)文(wen)(wen)(wen)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)存目14篇，其(qi)中(zhong)(zhong)2篇已(yi)譯成(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)）。他懷有借助音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)之力喚醒(xing)民族(zu)(zu)，完成(cheng)(cheng)(cheng)民族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)復興運動的理(li)想(xiang)，主張一(yi)面(mian)先行(xing)整理(li)古代音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，一(yi)面(mian)辛勤采集民間流行(xing)的謠曲(qu)，然后再利用西(xi)(xi)(xi)洋(yang)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的科(ke)學(xue)方法(fa)，創造出“可(ke)以代表(biao)(biao)‘中(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)性’的國(guo)(guo)(guo)(guo)樂(le)(le)(le)”。為此，他對西(xi)(xi)(xi)洋(yang)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)進行(xing)了全面(mian)系統的研究(jiu)，并(bing)分門(men)別類(lei)地寫成(cheng)(cheng)(cheng)專著(zhu)和論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)，向(xiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)介紹。這方面(mian)的著(zhu)作主要(yao)有：《德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)的音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)生活》（通訊(xun)10篇，1923年10月(yue)11日起(qi)在(zai)《申報》發表(biao)(biao)）、《德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教育》、《歐洲音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)進化(hua)論(lun)(lun)》、《西(xi)(xi)(xi)洋(yang)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)與(yu)詩歌》、《西(xi)(xi)(xi)洋(yang)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)與(yu)戲劇(ju)》、《德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)民學(xue)校與(yu)唱歌》、《西(xi)(xi)(xi)洋(yang)樂(le)(le)(le)器提(ti)要(yao)》、《西(xi)(xi)(xi)洋(yang)制譜(pu)學(xue)提(ti)要(yao)》、《音(yin)(yin)學(xue)》、《對譜(pu)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)》、《西(xi)(xi)(xi)洋(yang)名曲(qu)解說》和《西(xi)(xi)(xi)洋(yang)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)史綱要(yao)》等。
他(ta)(ta)(ta)認為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)樂(le)(le)(le)(le)(le)“必須吾(wu)人自行(xing)(xing)(xing)創(chuang)造”，而“不能強以西(xi)樂(le)(le)(le)(le)(le)代庖”，表現出(chu)強烈(lie)的(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)主義(yi)精神。為(wei)此，他(ta)(ta)(ta)又對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)和(he)(he)東(dong)方民族音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)進(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)深入的(de)(de)探(tan)索。他(ta)(ta)(ta)最先系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)地(di)采用比較音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)學的(de)(de)方法，將中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)和(he)(he)某些(xie)東(dong)方民族的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)同(tong)西(xi)洋(yang)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)進(jin)行(xing)(xing)(xing)比較研(yan)(yan)究，提(ti)出(chu)了(le)把世界各地(di)區的(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)制(zhi)分為(wei)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)樂(le)(le)(le)(le)(le)系(xi)(xi)(xi)(xi)”（五(wu)聲體系(xi)(xi)(xi)(xi)）、“希(xi)臘樂(le)(le)(le)(le)(le)系(xi)(xi)(xi)(xi)”（七聲體系(xi)(xi)(xi)(xi)）和(he)(he)“波斯阿拉伯樂(le)(le)(le)(le)(le)系(xi)(xi)(xi)(xi)”（四分之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)音(yin)體系(xi)(xi)(xi)(xi)）三(san)大體系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)理論(lun)，同(tong)時還(huan)對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)代樂(le)(le)(le)(le)(le)律史料作了(le)初步的(de)(de)整(zheng)理，提(ti)出(chu)不少有價值的(de)(de)見解(jie)。這方面的(de)(de)著作主要有《東(dong)西(xi)樂(le)(le)(le)(le)(le)制(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)研(yan)(yan)究》、《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)樂(le)(le)(le)(le)(le)制(zhi)發微》、《中(zhong)(zhong)西(xi)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)異同(tong)》、《東(dong)方民族之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)》，《翻譯琴譜之(zhi)(zhi)(zhi)研(yan)(yan)究》，《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)詩詞(ci)曲之(zhi)(zhi)(zhi)輕重律》和(he)(he)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)史》等。此外，他(ta)(ta)(ta)還(huan)寫了(le)不少向西(xi)方各國(guo)(guo)(guo)(guo)介(jie)紹中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)文(wen)章，其中(zhong)(zhong)包括為(wei)1929年版(ban)的(de)(de)《不列(lie)顛百(bai)科(ke)全書(shu)(shu)》和(he)(he)《意大利百(bai)科(ke)全書(shu)(shu)》撰寫的(de)(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)》專稿。1957年5月，王光祈《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)史》（上下冊）由(you)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)出(chu)版(ban)社據1934年中(zhong)(zhong)華書(shu)(shu)局版(ban)于北京(jing)重印出(chu)版(ban)。
王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)是五(wu)四時期著(zhu)名的(de)(de)社會活動(dong)家，是近代愛國(guo)知識分(fen)(fen)子的(de)(de)典型代表，在五(wu)四新思潮(chao)及傳統愛國(guo)主義思想影響下，形成了他獨特的(de)(de)社會改造思想。面對末世(shi)的(de)(de)老大(da)中(zhong)國(guo)，王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)主張建立一個適合于二(er)十世(shi)紀的(de)(de)朝氣(qi)蓬勃的(de)(de)少年中(zhong)國(guo)，并且(qie)把(ba)少年中(zhong)國(guo)視為理想的(de)(de)少年世(shi)界的(de)(de)一部分(fen)(fen)。
為了實(shi)現(xian)這一目的(de)，他(ta)成立了五四時期著名(ming)的(de)社(she)團——少年(nian)中(zhong)國(guo)(guo)學會(hui)，發起了轟轟烈烈的(de)工(gong)讀互助(zhu)團運動(dong)，以后(hou)走上了音樂(le)救國(guo)(guo)的(de)道路。在王(wang)光祈的(de)社(she)會(hui)改(gai)造(zao)(zao)思想中(zhong)，少年(nian)中(zhong)國(guo)(guo)學會(hui)是改(gai)造(zao)(zao)社(she)會(hui)的(de)依托力量，工(gong)讀互助(zhu)團是他(ta)改(gai)造(zao)(zao)社(she)會(hui)的(de)最初嘗試；青年(nian)知識分子是社(she)會(hui)改(gai)造(zao)(zao)的(de)主力，并借助(zhu)他(ta)們來實(shi)現(xian)對資產階級、農民階級的(de)改(gai)造(zao)(zao)與聯合(he)。
與(yu)其他社(she)(she)會(hui)改(gai)(gai)(gai)革家(jia)不同，王(wang)光祈反對(dui)以政(zheng)治運動的(de)(de)方式(shi)來改(gai)(gai)(gai)造(zao)(zao)社(she)(she)會(hui)，冀(ji)圖以改(gai)(gai)(gai)造(zao)(zao)民(min)(min)族生活、復興民(min)(min)族文化(hua)、音樂(le)育民(min)(min)和民(min)(min)族革命等手段來實現社(she)(she)會(hui)改(gai)(gai)(gai)造(zao)(zao)的(de)(de)目(mu)標。在社(she)(she)會(hui)改(gai)(gai)(gai)造(zao)(zao)的(de)(de)步(bu)驟上，王(wang)光祈認為(wei)在政(zheng)治改(gai)(gai)(gai)革之(zhi)前應(ying)先下一(yi)番“預備”功夫(fu)；應(ying)走一(yi)條先改(gai)(gai)(gai)造(zao)(zao)個人，再改(gai)(gai)(gai)造(zao)(zao)團體，進(jin)而改(gai)(gai)(gai)造(zao)(zao)全社(she)(she)會(hui)的(de)(de)改(gai)(gai)(gai)造(zao)(zao)之(zhi)路。
冼星海以“刻苦耐勞”評(ping)王光(guang)祈：“我(wo)們不(bu)能忘記這位音樂(le)理論家王光(guang)祈，他(ta)推動了新音樂(le)的發展，他(ta)的刻苦耐勞是我(wo)們從事中(zhong)國新音樂(le)的模范。”
德國(guo)波恩大學東(dong)方(fang)(fang)學院(yuan)(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)(yuan)長、教授卡勒博士以“前驅者”評王氏：“他(ta)努力介紹西(xi)方(fang)(fang)音樂的(de)精華到中國(guo)去(qu)，并(bing)且應(ying)用西(xi)洋的(de)方(fang)(fang)法去(qu)整理那至今(jin)還未有人(ren)碰(peng)過的(de)材料(liao)；在(zai)這一(yi)方(fang)(fang)面，他(ta)可(ke)以算是第(di)一(yi)個前驅者。”又說：“他(ta)在(zai)研究(jiu)院(yuan)(yuan)(yuan)無時不以最大的(de)努力和確(que)定的(de)態度來工作，他(ta)是一(yi)個靜默穩重(zhong)的(de)人(ren)，只有很接近地去(qu)細細認識他(ta)，方(fang)(fang)可(ke)以了解他(ta)的(de)偉(wei)大。”
日本著名(ming)音(yin)樂(le)學家(jia)岸邊成雄(xiong)以(yi)“第(di)一(yi)個”評王氏：“把柏(bo)林(lin)學派的比較(jiao)音(yin)樂(le)學觀點第(di)一(yi)個介紹到東方來的，是(shi)中國人王光(guang)祈。”
波恩大(da)學音樂(le)學院院長(chang)、教(jiao)授(shou)希德(de)瑪博士以(yi)“音樂(le)學家”評王氏：“他(ta)把握(wo)了西歐，特(te)別是(shi)德(de)國(guo)方面(mian)研究音樂(le)的(de)科(ke)學方法(fa)與途徑，由此設法(fa)與他(ta)的(de)故鄉的(de)音樂(le)與戲劇的(de)藝(yi)術相接近，這居然給他(ta)做到(dao)了！他(ta)已是(shi)一位受有嚴格教(jiao)育的(de)音樂(le)學家。”
巧(qiao)笑(xiao)倩兮
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