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人物簡介

夏(xia)蓮居(ju)，少(shao)志學(xue)，博貫群籍。窮研理性，兼擅眾藝。中年(nian)潛修內典(dian)。由宗而教(jiao)，由顯而密，圓(yuan)融無礙，會(hui)歸凈(jing)土。乙丑，軍閥張宗昌(chang)督魯時，以莫須(xu)有之罪相(xiang)加，籍沒家(jia)產，下令通(tong)緝，乃避禍(huo)東瀛。逾年(nian)歸來，掩(yan)關(guan)津門。丈室唯供(gong)彌陀像，一心(xin)虔持圣號(hao)，冥心(xin)絕慮，專精行道(dao)。歷十(shi)載。感應道(dao)交，瑞(rui)征屢見，見佛見光(guang)，從不示人。有詩云(yun)(yun)：‘一卷六字經，轉破十(shi)年(nian)暗。人云(yun)(yun)我念(nian)(nian)佛，我說是佛念(nian)(nian)。迷(mi)云(yun)(yun)陳霧重重過，瞥(pie)見澄潭月影圓(yuan)。’九·一八事變爆發(fa)，國難(nan)方殷。北京緇(zi)素(su)一再堅請(qing)，乃來京卜居(ju)鼓樓之側。銳志潛修，盡心(xin)弘化，廣贊大乘，宣(xuan)揚凈(jing)宗，誨人不倦，數十(shi)年(nian)如一日(ri)。求道(dao)問(wen)學(xue)者，日(ri)盈于庭(ting)。獲沾法益者，不可勝已。或(huo)明(ming)心(xin)見性，或(huo)生脫立亡，或(huo)往生現(xian)瑞(rui)，或(huo)舍俗出家(jia)。至于聞(wen)教(jiao)啟信，洗(xi)心(xin)向善者，更仆難(nan)數。

夏(xia)蓮(lian)居，一(yi)(yi)八(ba)八(ba)四年(nian)(nian)(nian)(nian)四月二(er)十(shi)日(ri)（甲申二(er)月二(er)十(shi)三日(ri)）生(sheng)于(yu)新疆(jiang)于(yu)闐(tian)，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)六五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)二(er)月十(shi)四日(ri)（乙已(yi)十(shi)一(yi)(yi)月二(er)十(shi)二(er)日(ri)）于(yu)北京(jing)西(xi)逝(shi)，享(xiang)年(nian)(nian)(nian)(nian)八(ba)十(shi)二(er)歲(sui)。清末(mo)曾任(ren)直(zhi)隸知(zhi)州、江(jiang)蘇(su)知(zhi)府(fu)、山(shan)東團(tuan)練副(fu)大(da)臣等(deng)職(zhi)。辛亥(hai)革命(ming)中(zhong)被公(gong)推為(wei)(wei)山(shan)東省(sheng)各(ge)界聯合會會長，宣告(gao)山(shan)東獨立。民國紀元(yuan)被聘為(wei)(wei)山(shan)東督都府(fu)最高顧問(wen)，兼(jian)秘書長、參謀長等(deng)職(zhi)，此(ci)后又(you)歷任(ren)多種軍政(zheng)職(zhi)務(wu)。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)二(er)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)辭職(zhi)，以后主要(yao)傾(qing)心于(yu)人(ren)化、宗(zong)教(jiao)事(shi)業。至(zhi)于(yu)佛(fo)(fo)法(fa)方(fang)面則追蹤(zong)古德(de)，繼佛(fo)(fo)光明(ming)(ming)，德(de)風廣(guang)被，大(da)眾同(tong)欽，號為(wei)(wei)南梅（梅光羲(xi)）北夏(xia)（夏(xia)蓮(lian)居），正(zheng)如衡(heng)泰，為(wei)(wei)眾仰止。蓋由弱冠學(xue)儒(ru)，廣(guang)研程朱(zhu)陸王之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)，甫壯學(xue)佛(fo)(fo)，受戒(jie)于(yu)宗(zong)說俱徹之(zhi)(zhi)(zhi)慧明(ming)(ming)老(lao)(lao)(lao)法(fa)師，廣(guang)參內典，深游佛(fo)(fo)法(fa)，從顯入密，攝禪(chan)歸(gui)凈(jing)，圓(yuan)解圓(yuan)修，融通無礙。乙丑(chou)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1925年(nian)(nian)(nian)(nian)）因(yin)山(shan)東軍閥張宗(zong)昌加(jia)害，避(bi)居日(ri)本，備(bei)受朝野尊(zun)重(zhong)，各(ge)宗(zong)耆宿(su)無不(bu)(bu)親晤，傾(qing)談心要(yao)，賢俊之(zhi)(zhi)(zhi)士多來(lai)問(wen)學(xue)，甚(shen)至(zhi)恭執弟子之(zhi)(zhi)(zhi)禮，終身不(bu)(bu)論。歸(gui)國后，掩關津門(men)，會集《無量壽經》，誓為(wei)(wei)此(ci)經會成(cheng)完(wan)善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)本，以滿先賢兩千(qian)余(yu)年(nian)(nian)(nian)(nian)未償(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)愿，乃謝絕賓客(ke)，冥心孤詣(yi)，三年(nian)(nian)(nian)(nian)不(bu)(bu)下樓(lou)，稿經數(shu)易，方(fang)慶(qing)告(gao)成(cheng)，普海同(tong)欣(xin)，稱為(wei)(wei)善(shan)本。九(jiu)(jiu)一(yi)(yi)八(ba)后，悲洗劫將臨(lin)，乃來(lai)京(jing)宏(hong)法(fa)，應廣(guang)濟(ji)寺方(fang)丈現明(ming)(ming)老(lao)(lao)(lao)和尚之(zhi)(zhi)(zhi)請，宣講凈(jing)土(tu)法(fa)門(men)，現老(lao)(lao)(lao)與京(jing)中(zhong)各(ge)寺之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)丈均搭衣列座(zuo)，為(wei)(wei)影(ying)響(xiang)眾。蓮(lian)翁老(lao)(lao)(lao)人(ren)在京(jing)大(da)宏(hong)凈(jing)宗(zong)，廣(guang)育英才，數(shu)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)如一(yi)(yi)日(ri)，沾法(fa)益者不(bu)(bu)可勝數(shu)。當代尊(zun)宿(su)諦閑、慧明(ming)(ming)、省(sheng)元(yuan)諸大(da)長老(lao)(lao)(lao)對(dui)其均甚(shen)推重(zhong)。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)四六年(nian)(nian)(nian)(nian)紅(hong)白教(jiao)大(da)德(de)貢(gong)噶(ga)活佛(fo)(fo)曰(yue)：此(ci)間(jian)堪(kan)任(ren)無上密法(fa)金剛阿阇黎位者，唯夏(xia)公(gong)一(yi)(yi)人(ren)而已(yi)。解放后宗(zong)門(men)耆宿(su)虛云老(lao)(lao)(lao)法(fa)師贊其曰(yue)：不(bu)(bu)意為(wei)(wei)北方(fang)能會晤如是之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)善(shan)知(zhi)識。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)六五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)冬稍感不(bu)(bu)適，夜間(jian)于(yu)念(nian)佛(fo)(fo)聲(sheng)中(zhong)安詳西(xi)逝(shi)。

主要經歷

早年從政

夏(xia)蓮居居士生于世宦之家，弱冠(guan)習儒，以匡(kuang)時濟世為(wei)懷。雖生長華屋(wu)，然性甘淡泊，絕博弈(yi)、煙(yan)酒之習，所(suo)嗜唯學。清代科舉出身(shen)，入仕后(hou)曾任(ren)直隸(li)知(zhi)(zhi)州、靜海知(zhi)(zhi)縣、江(jiang)蘇知(zhi)(zhi)府、山東(dong)(dong)團練副(fu)大臣。辛亥革命被公推(tui)為(wei)山東(dong)(dong)省各界(jie)聯合會會長，宣告山東(dong)(dong)獨立。

1912年民國改元，夏(xia)蓮居被聘為山東(dong)都(dou)督府最高顧問，兼秘書(shu)長(chang)(chang)、參謀長(chang)(chang)等(deng)職。3月間，統一(yi)黨(dang)山東(dong)支部成立，靳云鵬等(deng)人為名(ming)譽會長(chang)(chang)，夏(xia)蓮居擔任(ren)部長(chang)(chang)。1913年任(ren)岱北觀察(cha)使，將沾化古剎經典(dian)1872冊送山東(dong)圖(tu)書(shu)館保存(cun)。5月，共(gong)和黨(dang)、統一(yi)黨(dang)、民主黨(dang)三黨(dang)合并，成立進步(bu)黨(dang)。7月，山東(dong)進步(bu)黨(dang)支部成立，任(ren)副部長(chang)(chang)。

民國元年(nian)、二年(nian)間，夏蓮(lian)居正(zheng)研閱宋明(ming)諸儒(ru)書。夏蓮(lian)居之(zhi)(zhi)學佛(fo)當與母(mu)教(jiao)息息相(xiang)關。又據黃念祖居士所述，夏蓮(lian)居之(zhi)(zhi)信佛(fo)與其摯友梅光羲居士之(zhi)(zhi)勸導有(you)關。又《渠園先生(sheng)詩集序》殘稿云(yun)：“蔬食卅(sa)載，仿(fang)佛(fo)枯僧。”撰者王一(yi)葉為夏蓮(lian)居弟(di)子(zi)，因抗日(ri)遇害，此文約(yue)作(zuo)于(yu)抗日(ri)戰爭之(zhi)(zhi)前(qian)，則夏蓮(lian)居學佛(fo)不久，即開始茹(ru)素。

其后由山(shan)東(dong)(dong)岱北道，調職河南任(ren)豫西觀察使、汝陽(yang)道尹(yin)。1916年(nian)辭職歸里，又(you)被聘為總統府秘書。1918年(nian)當選國會議員，任(ren)齊魯(lu)金石書畫館監督(du)、山(shan)東(dong)(dong)佛教居士林林長。1919年(nian)11月(yue)任(ren)山(shan)東(dong)(dong)鹽(yan)運使，時屈映光任(ren)山(shan)東(dong)(dong)省長。就任(ren)后徹底根除了多年(nian)的鹽(yan)務弊(bi)端，深博民(min)眾(zhong)稱(cheng)頌。

大約于1921年前后，與學(xue)佛(fo)好友梅光(guang)羲（時任山東(dong)(dong)高等(deng)檢察廳檢察長(chang)）、龔伯(bo)衡（時任山東(dong)(dong)財政廳廳長(chang)）等(deng)居(ju)(ju)(ju)士(shi)，同受皈戒(jie)(jie)于安慶地(di)藏庵慧明老法(fa)師(shi)(shi)。慧明法(fa)師(shi)(shi)唯教(jiao)人(ren)念佛(fo)，叩以宗門(men)事，唯無語(yu)。夏蓮(lian)居(ju)(ju)(ju)《答任城靳(jin)艮齋居(ju)(ju)(ju)士(shi)》有詩記其(qi)事：“傳戒(jie)(jie)法(fa)師(shi)(shi)老慧明，教(jiao)吾念佛(fo)意(yi)難傾，不(bu)施(shi)棒喝但無語(yu)，頗怪此翁太(tai)世情(qing)。無言即是三(san)頓棒，覿面(mian)失機敢(gan)怨人(ren)？當(dang)日云何不(bu)知痛(tong)，只因習氣遍全(quan)身。”《題龔伯(bo)衡居(ju)(ju)(ju)士(shi)遺像》云：“又八(ba)、九年，同熏(xun)戒(jie)(jie)香(xiang)，凈因雖(sui)植，未辦資糧(liang)。”夏蓮(lian)居(ju)(ju)(ju)雖(sui)尚(shang)未能深明凈土一法(fa)之殊勝超絕，然(ran)其(qi)留(liu)意(yi)于凈土法(fa)門(men)，深探其(qi)奧，當(dang)自此始。

學術報國

1922年6月夏蓮(lian)居辭去(qu)山(shan)(shan)東鹽運使一(yi)(yi)職。自此冷(leng)眼觀世(shi)，堅拒各種從政邀約(yue)。專志于學(xue)(xue)術(shu)、教育領域，誓以學(xue)(xue)術(shu)匡時，人格化物。作為(wei)(wei)(wei)齊魯名理學(xue)(xue)家(jia)，首(shou)創私立(li)(li)東魯中學(xue)(xue)，并任校(xiao)長(chang)，以“發揚(yang)東方文化”為(wei)(wei)(wei)辦學(xue)(xue)宗旨，親自執教，在(zai)盛(sheng)行的疑(yi)古風潮中卓然挺(ting)立(li)(li)，為(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)界所(suo)矚目，俊彥之士多來(lai)求學(xue)(xue)。如后來(lai)成為(wei)(wei)(wei)國學(xue)(xue)大(da)家(jia)的屈萬里先生，就因歆羨該校(xiao)而(er)于1925年由(you)省(sheng)立(li)(li)第七中學(xue)(xue)轉入(ru)其校(xiao)高(gao)中部就讀。時任教教師皆(jie)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)時之碩彥，如呂今山(shan)(shan)（鴻升(sheng)）先生授詩文，李云(yun)林(lin)（繼璋）先生授經學(xue)(xue)，丁(ding)佛言先生授《說文》，而(er)由(you)校(xiao)長(chang)夏蓮(lian)居授《明儒學(xue)(xue)案》。

夏蓮居(ju)之(zhi)治學，始由詞章，轉入經史，繼而(er)先秦諸(zhu)(zhu)子、宋(song)明理學。雖事政多(duo)年(nian)，卻未忘求學。博古(gu)研今，拈佛儒不(bu)二之(zhi)旨，標道藝(yi)一元之(zhi)宗，儼(yan)然(ran)已為(wei)學術大(da)家。后有詩自(zi)嘲云：“文章兩漢詩三唐(tang)，性(xing)理程朱到陸王，教下宗門忙不(bu)了，之(zhi)乎(hu)者也誤時光。”（《幻(huan)余吟》）“認漚棄海(hai)昔(xi)年(nian)事，鼻孔(kong)撩天未識(shi)羞”，“入海(hai)算沙閑活計，尋枝摘葉舊通家。”（《答人問(wen)話(hua)且自(zi)勘(kan)也》）其諸(zhu)(zhu)著述類廣(guang)文新，詩章獨(du)具韻(yun)格，文壇(tan)大(da)家多(duo)為(wei)嘆服(fu)。

然軍閥混戰，國運維艱，夏(xia)蓮居素抱學(xue)術濟世之志(zhi)，郁而(er)未彰。其憂時之心(xin)，時見于詩文中(zhong)，如(ru)1924年冬(dong)作《感懷(huai)四首》詩云：“共對(dui)湖山(shan)天似漆，不(bu)堪(kan)風雨(yu)滿(man)齊州”，“空(kong)王不(bu)語天魔舞(wu)，滿(man)眼蒼生(sheng)奈(nai)爾(er)何！”詩中(zhong)尚(shang)有“十載禪心(xin)空(kong)落莫”，“喜聽(ting)清唄厭聞歌”，以及“文字(zi)千秋供一唾(tuo)，素心(xin)幸未負青燈”之句。夏(xia)蓮居由(you)百家(jia)眾流而(er)歸(gui)之于佛，不(bu)僅久(jiu)叩禪門公案，頗有悟(wu)入，而(er)且廣涉(she)教海，修習天臺止觀，出世之心(xin)彌篤。

掩關習凈

1925年軍閥(fa)張宗(zong)昌督魯，以宣傳赤化(hua)罪(zui)加害，籍沒家產，加以通緝。夏(xia)蓮居(ju)乃去國(guo)東渡，避(bi)居(ju)日(ri)本，是為夏(xia)蓮居(ju)人生一重(zhong)大(da)轉(zhuan)折。在日(ri)期間，與文化(hua)藝術界及宗(zong)教界知(zhi)名人士多(duo)有(you)交往，備受尊(zun)重(zhong)。賢俊之士多(duo)來問學，甚至恭(gong)執弟子(zi)之禮，終身不渝(yu)。1927年歸國(guo)，臥病津沽，時(shi)年四(si)十四(si)歲(sui)。

此時(shi)華夏大(da)地戰火正熾(chi)，故里已然(ran)成墟，滿目皆是(shi)演(yan)說無(wu)常、苦、空(kong)。夏蓮居閱盡滄桑，其心轉定。金石書畫、性理詞章(zhang)，終(zhong)非(fei)究竟(jing)，從此屏棄。作(zuo)《無(wu)悶(men)》二首云：“狂(kuang)心果歇方無(wu)悶(men)，世不能知道始尊(zun)，九死(si)余生契(qi)此語，紛紜(yun)幻跡更何論。”“兩字渠園(yuan)亦幻余，園(yuan)非(fei)是(shi)我我非(fei)渠，浮(fu)生有境終(zhong)歸(gui)幻，除(chu)卻蓮邦未可(ke)居。”自(zi)此改號“蓮居”，借病掩(yan)關，專修(xiu)凈業(ye)，決志西方。

夏蓮居在臥(wo)病期間，曾入京參(can)(can)訪拈(nian)花寺省元禪師，頗為(wei)相契，師堅(jian)云“念佛勝參(can)(can)禪”。又據《金剛(gang)上師法賢傳(chuan)略(lve)》，1929年(nian)元旦，與(yu)屈(qu)映光居士皈依白普仁喇嘛，受(shou)四臂觀音法灌頂，傳(chuan)六字明(ming)法。而據梅公之《大經重(zhong)印序》“同(tong)受(shou)灌頂于密(mi)宗大德”，則同(tong)時受(shou)灌頂者還有梅光羲居士。

1932年，夏蓮(lian)(lian)居四十(shi)九歲。三月間，友人靳艮(gen)齋居士（即靳云鵬，曾(ceng)任陸軍總(zong)長、國務總(zong)理等(deng)要職，為夏蓮(lian)(lian)居山東同(tong)鄉，曾(ceng)一同(tong)參加辛(xin)亥革(ge)命）習《起信論(lun)》，見夏蓮(lian)(lian)居抱病掩關，簡緣習凈，斥(chi)為偏小(xiao)。又復(fu)函示四偈，自(zi)述(shu)所(suo)證，謂觀真(zhen)如三昧，已得見性(xing)斷縛，萬法皆空，欲公舍凈歸觀，共覓(mi)捷(jie)路。

凈宗學會

七(qi)七(qi)事變后(hou)，日(ri)方曾不(bu)斷托人敦勸(quan)夏蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)參(can)加偽(wei)政權，先(xian)后(hou)提出的(de)任職有山(shan)東省長、教育督(du)辦等(deng)(deng)，均予(yu)拒絕。1938年底(di)，夏蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)與安欽呼圖克圖、內政部總長王楫唐、現明(ming)法師等(deng)(deng)，共同(tong)(tong)發起(qi)佛(fo)(fo)教同(tong)(tong)愿(yuan)(yuan)會，希望能(neng)聯(lian)合佛(fo)(fo)教不(bu)同(tong)(tong)宗派，同(tong)(tong)心同(tong)(tong)愿(yuan)(yuan)，祈(qi)禱消(xiao)業。感召天(tian)和，消(xiao)弭戰(zhan)爭。其《同(tong)(tong)愿(yuan)(yuan)會特(te)刊》云：“一切苦果(guo)，皆有苦因。業由(you)(you)心造(zao)，業由(you)(you)心轉。”“須(xu)知眾(zhong)生業力(li)固不(bu)可思議，而愿(yuan)(yuan)力(li)亦(yi)不(bu)可思議。當前(qian)浩劫既屬共業召來，而彌天(tian)厄運，定憑大(da)愿(yuan)(yuan)消(xiao)去(qu)。”1939年，由(you)(you)夏蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)首倡，與廣濟(ji)寺(si)退居(ju)(ju)現明(ming)法師、靳云鵬居(ju)(ju)士(shi)共同(tong)(tong)創建凈(jing)(jing)(jing)宗學(xue)會，并訂于大(da)勢至(zhi)菩薩圣(sheng)誕為成(cheng)立(li)紀念日(ri)。其組(zu)織形(xing)式為四眾(zhong)平等(deng)(deng)的(de)自發團體，不(bu)設實際機構。在佛(fo)(fo)教大(da)眾(zhong)化、信(xin)仰生命化、佛(fo)(fo)法生活化的(de)精神指(zhi)導(dao)下開展學(xue)修(xiu)活動。學(xue)會所(suo)訂立(li)的(de)學(xue)修(xiu)準則為：“理明(ming)信(xin)深(shen)愿(yuan)(yuan)切行專，功純業凈(jing)(jing)(jing)妄消(xiao)真顯(xian)。持戒念佛(fo)(fo)看經論，察過去(qu)習毋自欺(qi)。”夏蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)希望以(yi)此方式弘(hong)揚凈(jing)(jing)(jing)土(tu)法門，以(yi)信(xin)愿(yuan)(yuan)持名，入彌陀愿(yuan)(yuan)海。凈(jing)(jing)(jing)宗學(xue)會初建于北京北城扁(bian)擔廠，夏蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)作(zuo)《陋(lou)巷(xiang)》詩以(yi)明(ming)志：“凈(jing)(jing)(jing)宗學(xue)社傍城隈(wei)，松(song)竹當軒一徑開，莫(mo)笑齋居(ju)(ju)鄰陋(lou)巷(xiang)，樂邦自有好(hao)樓臺。”學(xue)會成(cheng)立(li)初期，分別在廣濟(ji)寺(si)、賢良寺(si)、拈花寺(si)、極樂庵(an)、慈德小(xiao)學(xue)、扁(bian)擔廠等(deng)(deng)地點，每年啟建佛(fo)(fo)七(qi)道場數次，并禮請大(da)德講經說法。

1939年秋冬之際，現明(ming)老(lao)法(fa)(fa)師示寂于廣濟(ji)寺。老(lao)法(fa)(fa)師兩次(ci)重(zhong)興(xing)廣濟(ji)寺，艱難締造(zao)，力擎門庭。又曾(ceng)倡設利生(sheng)(sheng)(sheng)會，全活(huo)難民無算，示寂后(hou)(hou)哭拜者甚(shen)眾。法(fa)(fa)師與夏蓮(lian)居(ju)相識兩年多來，對夏蓮(lian)居(ju)弘法(fa)(fa)利生(sheng)(sheng)(sheng)之愿一直鼎力相助。今痛失法(fa)(fa)侶(lv)，夏蓮(lian)居(ju)心中(zhong)不禁(jin)頓生(sheng)(sheng)(sheng)孤寂之感，因作(zuo)《挽現明(ming)法(fa)(fa)師》十一首以悼，有云(yun)：“搖落西風萬木(mu)哀，娑婆(po)長謝證金臺，明(ming)知(zhi)抱有重(zhong)來愿，特為(wei)人天痛此才。”“平生(sheng)(sheng)(sheng)有志復(fu)蓮(lian)宗(zong)，喜遇東林愿繼(ji)蹤，豈(qi)意遠公先去也，遺民反作(zuo)后(hou)(hou)凋松(song)。”“孤飛倦似云(yun)中(zhong)鶴，法(fa)(fa)侶(lv)寥如曙(shu)后(hou)(hou)星，重(zhong)過西留村畔路，滿襟(jin)熱淚(lei)為(wei)誰零！”

現(xian)明老法(fa)師示(shi)寂之(zhi)第三日，其(qi)弟子(zi)宗月上人無(wu)疾坐化(hua)。于坐化(hua)前二時，夏蓮居尚見其(qi)在靈旁長跪，神色(se)如常，毫無(wu)異狀。作《挽宗月法(fa)師》四首以悼(dao)，有：“此公(gong)姓氏君知(zhi)否(fou)？三十(shi)年前劉善人。”稱嘆宗公(gong)“于佛法(fa)為(wei)忠臣，于師門(men)為(wei)孝(xiao)子(zi)”。

黃念(nian)祖居(ju)士在重慶侍舅父(fu)梅(mei)光羲居(ju)士講席。梅(mei)公素不(bu)輕許可，然每談及(ji)當代(dai)佛教學者，必(bi)首(shou)推(tui)夏蓮(lian)居(ju)先生

1946年(nian)，夏蓮居自1932年(nian)發愿會集《大經(jing)》，已歷十五年(nian)，稿經(jing)十易。初冬，黃念祖居士為祝母梅太夫人六十壽辰，敬承(cheng)母命，發心(xin)重印(yin)千部。舅父(fu)梅光(guang)羲居士為作長(chang)序，備陳會集緣起與始末經(jing)過。岳父(fu)蕭龍友老先(xian)生作跋。夏蓮居值此(ci)勝緣，重加修訂，將(jiang)初本三十七章增為四(si)十八章。又于本經(jing)印(yin)成(cheng)后，決定補(bu)入“為教(jiao)菩薩，作阿(a)阇黎(li)；常(chang)習相應，無邊諸行”四(si)句，列(lie)于勘誤表(biao)中，而成(cheng)最后定本。

在梅光(guang)羲居(ju)士所作《大(da)經(jing)(jing)(jing)重(zhong)印序(xu)》（即《重(zhong)印無量壽經(jing)(jing)(jing)五種原譯會(hui)集序(xu)》）中，列出或提及夏蓮居(ju)各(ge)類著(zhu)述，包括已經(jing)(jing)(jing)印行或正待印者共(gong)計17種：《大(da)經(jing)(jing)(jing)》會(hui)集本(ben)、《阿彌陀(tuo)經(jing)(jing)(jing)》會(hui)集本(ben)、《會(hui)譯引證(zheng)記(ji)》、《校經(jing)(jing)(jing)隨(sui)筆》、《大(da)經(jing)(jing)(jing)合贊》、《凈(jing)修簡課》（即《凈(jing)修捷要(yao)》）、《大(da)經(jing)(jing)(jing)五念儀》、《蓮宗密鈔(chao)(chao)》、《歡喜念佛齋詩(shi)鈔(chao)(chao)》、《聽佛軒自警錄》、《一翁幻(huan)語》、《入(ru)道(dao)三字箴(zhen)》、《一夢漫言評敘》、《邵康節安(an)樂集鈔(chao)(chao)》、《白玉(yu)蟾詩(shi)禪道(dao)影錄》、《二溪學粹》、《渠(qu)園詩(shi)文集》。是研究夏蓮居(ju)著(zhu)作的(de)重(zhong)要(yao)史(shi)料。

《大經(jing)(jing)》重(zhong)印(yin)(yin)后(hou)一個月，凈宗學會(hui)(hui)、儒佛同心學會(hui)(hui)、崇儉素食會(hui)(hui)、萬國道(dao)德(de)會(hui)(hui)、正誼學會(hui)(hui)等諸方善信(xin)，發(fa)心續印(yin)(yin)此(ci)經(jing)(jing)達(da)三千(qian)部(bu)(bu)(bu)(bu)，是為本(ben)經(jing)(jing)第三次刊印(yin)(yin)。黃念祖居(ju)士為作跋(ba)文。時有黃正明(ming)女士，多年沉(chen)疴，百(bai)藥(yao)罔效，因拜誦此(ci)經(jing)(jing)，宿(su)疾頓瘳(chou)，判若兩人，發(fa)愿盡未來(lai)(lai)際(ji)讀誦弘揚(yang)此(ci)經(jing)(jing)。又有蕭方駿（即(ji)蕭龍友）、郭(guo)則澐(yun)、李廣(guang)平等先生，發(fa)心手寫此(ci)經(jing)(jing)，預備將(jiang)來(lai)(lai)影(ying)印(yin)(yin)。至此(ci)，《大經(jing)(jing)》會(hui)(hui)集本(ben)初印(yin)(yin)二(er)千(qian)部(bu)(bu)(bu)(bu)，重(zhong)印(yin)(yin)一千(qian)部(bu)(bu)(bu)(bu)，三印(yin)(yin)三千(qian)部(bu)(bu)(bu)(bu)，共計印(yin)(yin)行已達(da)六千(qian)部(bu)(bu)(bu)(bu)。此(ci)外，據(ju)蕭龍友《大經(jing)(jing)重(zhong)印(yin)(yin)跋(ba)》，青(qing)島湛山寺印(yin)(yin)經(jing)(jing)處亦(yi)曾(ceng)印(yin)(yin)行多部(bu)(bu)(bu)(bu)。

1946年，黃臚(lu)初中將由西(xi)安(an)奉調北平(ping)(ping)，得(de)(de)識(shi)夏(xia)(xia)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)居(ju)(ju)，每于周(zhou)末前往(wang)黃府(fu)聽聞夏(xia)(xia)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)居(ju)(ju)講(jiang)解《大乘無量壽莊嚴清凈(jing)平(ping)(ping)等覺經》，乃知(zhi)此(ci)法頓賅八教(jiao)，圓(yuan)攝五宗，廣大精(jing)深(shen)(shen)，而(er)歡(huan)嘆愧(kui)奮(fen)于不能自已。并(bing)追隨參(can)加凈(jing)宗學(xue)會歷(li)次佛七(qi)道場，法喜充滿。白(bai)教(jiao)大德貢嘎呼(hu)圖克圖于京(jing)弘法，一見夏(xia)(xia)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)居(ju)(ju)即(ji)親告黃念祖居(ju)(ju)士言(yan)：“此(ci)間堪任無上密(mi)宗之金剛阿阇(du)黎，僅見此(ci)一人耳。”山東同鄉何思(si)源于1946年10月(yue)調任北平(ping)(ping)市長，常至夏(xia)(xia)府(fu)與夏(xia)(xia)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)居(ju)(ju)進行學(xue)術研討。夏(xia)(xia)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)居(ju)(ju)生(sheng)平(ping)(ping)，無時(shi)不在學(xue)中，故其(qi)著作宏(hong)富(fu)，立(li)言(yan)精(jing)當(dang)，語無泛施。金石(shi)書畫、文(wen)物(wu)(wu)(wu)考古亦其(qi)擅長，且收藏宏(hong)富(fu)，鑒定頗精(jing)，在文(wen)物(wu)(wu)(wu)界頗具影響。如成公亮《齊魯藏琴(qin)(qin)錄》言(yan)其(qi)藏琴(qin)(qin)頗豐，特別值得(de)(de)一提(ti)的是自日本返國經大連時(shi)購得(de)(de)的“猿嘯青(qing)蘿”琴(qin)(qin)，體(ti)大，貌奇古，近似連珠式，漆色(se)黑，大蛇腹斷紋，音質雅正無木聲，深(shen)(shen)得(de)(de)查阜西(xi)先生(sheng)贊賞(shang)并(bing)稱(cheng)其(qi)為“奇琴(qin)(qin)”。《凈(jing)語》中亦記其(qi)1924年春于稷門得(de)(de)天(tian)青(qing)蕉白(bai)荷盤研，為清容居(ju)(ju)士絳(jiang)雪樓中物(wu)(wu)(wu)，又有梅月(yue)古研等。

夏(xia)蓮(lian)居于佛學專(zhuan)著之外(wai)，其博古究今、感物詠(yong)時之作頗豐，如《凈語序》云：“在文藝方面，除因(yin)避亂散(san)失(shi)者外(wai)，尚存有《渠(qu)園(yuan)(yuan)外(wai)篇(pian)》十數(shu)種。”人民出(chu)版社曾擬出(chu)版其《渠(qu)園(yuan)(yuan)外(wai)篇(pian)》十種，由(you)于文革(ge)開始(shi)，未能(neng)實(shi)現。

此外，夏蓮居晚(wan)年(nian)常(chang)有詩文在報刊上發(fa)(fa)表(biao)(biao)。如1961年(nian)9月28日(ri)(ri)于(yu)(yu)《光明(ming)日(ri)(ri)報》發(fa)(fa)表(biao)(biao)《秀麗辭》。陳(chen)毅副(fu)總(zong)理讀后(hou)，于(yu)(yu)中南海紫光閣設宴(yan)相款，席間備陳(chen)日(ri)(ri)內瓦之行見聞(wen)，并以(yi)詩文為娛。1962年(nian)7月14日(ri)(ri)于(yu)(yu)《光明(ming)日(ri)(ri)報》發(fa)(fa)表(biao)(biao)《說硯》，郭(guo)沫若(ruo)見后(hou)當即(ji)前(qian)往求教，第二天親書該詩第四(si)首以(yi)贈。又于(yu)(yu)1962年(nian)山(shan)(shan)(shan)東省政協、省歷史研究所編《辛亥革命(ming)五十周年(nian)紀念文集》中發(fa)(fa)表(biao)(biao)《中山(shan)(shan)(shan)引》、《辛亥革命(ming)山(shan)(shan)(shan)東獨立記》等(deng)(deng)。過從探求學海者，常(chang)有謝(xie)無(wu)量、鄧(deng)拓、郭(guo)沫若(ruo)、廖沫沙等(deng)(deng)人(ren)。

1962年(nian)，夏蓮(lian)居八(ba)十歲。為(wei)表達愛國之(zhi)心，將(jiang)一生撙衣節食所(suo)收藏之(zhi)歷(li)史珍貴文(wen)物三百余件，分(fen)別(bie)捐獻(xian)給故宮博物院(yuan)、山東博物館和鄆城縣。《光明(ming)日(ri)報(bao)》、《大眾日(ri)報(bao)》曾刊登報(bao)導。有(you)關(guan)單(dan)位并在人(ren)民大會堂(tang)設宴答謝，同時國務(wu)院(yuan)有(you)關(guan)領導人(ren)習仲勛、齊燕銘、夏衍等亦出席(xi)參加。親朋好友贊(zan)其生平處事公允，為(wei)人(ren)剛(gang)正(zheng)，但多有(you)峻嚴之(zhi)嫌。諸(zhu)弟子等為(wei)其慶賀八(ba)十壽(shou)誕。黃念祖(zu)居士作(zuo)《蓮(lian)翁(weng)恩師八(ba)秩壽(shou)贊(zan)》，請師住世，作(zuo)人(ren)天眼，長壽(shou)無疆。

1965年，夏(xia)蓮(lian)居八十二歲(sui)，時其弟子多在運動(dong)中(zhong)受到沖擊(ji)。夏(xia)蓮(lian)居以自己曾受軍閥張宗昌抄家(jia)加害為例，勉(mian)勵其親近弟子要(yao)經(jing)受住(zhu)磨難(nan)。并說：“我(wo)看(kan)到我(wo)最(zui)關心(xin)的(de)人種種的(de)煎熬，當然心(xin)中(zhong)很難(nan)過(guo)，但是(shi)認識(shi)到不(bu)經(jing)過(guo)這個不(bu)得成功(gong)，所以我(wo)也就(jiu)釋(shi)然了。”12月(yue)14日（夏(xia)歷(li)十一月(yue)二十二日），稍(shao)感不(bu)適(shi)，夜間于(yu)念佛聲中(zhong)安詳西(xi)逝。