夏蓮(lian)居,少志學,博貫(guan)群籍。窮研(yan)理性,兼(jian)擅眾藝。中年潛(qian)修內典。由宗而教,由顯而密(mi),圓融(rong)無礙,會(hui)歸凈(jing)土。乙丑,軍閥(fa)張宗昌(chang)督魯時,以(yi)莫須有之罪相加,籍沒家產(chan),下令(ling)通緝,乃避禍東瀛(ying)。逾(yu)年歸來(lai),掩關津門(men)。丈(zhang)室唯供彌陀(tuo)像,一心(xin)虔持圣號,冥心(xin)絕慮,專精行道(dao)。歷十載。感應道(dao)交(jiao),瑞征屢見(jian),見(jian)佛見(jian)光(guang),從不示人(ren)。有詩云:‘一卷(juan)六字經,轉破十年暗。人(ren)云我念佛,我說是(shi)佛念。迷云陳霧(wu)重(zhong)重(zhong)過(guo),瞥見(jian)澄(cheng)潭月影(ying)圓。’九·一八(ba)事變爆發(fa),國難方殷。北(bei)京緇素一再堅請,乃來(lai)京卜居鼓樓之側。銳志潛(qian)修,盡(jin)心(xin)弘化,廣贊大乘(cheng),宣揚(yang)凈(jing)宗,誨人(ren)不倦(juan),數(shu)十年如一日。求(qiu)道(dao)問學者,日盈于庭。獲沾法(fa)益者,不可勝已。或(huo)明心(xin)見(jian)性,或(huo)生(sheng)脫立(li)亡,或(huo)往生(sheng)現瑞,或(huo)舍俗出家。至于聞教啟信,洗心(xin)向善者,更仆難數(shu)。
夏(xia)蓮居,一(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)八(ba)(ba)四年(nian)(nian)四月(yue)二(er)十(shi)日(ri)(ri)(甲(jia)申二(er)月(yue)二(er)十(shi)三日(ri)(ri))生于(yu)(yu)(yu)新疆(jiang)于(yu)(yu)(yu)闐,一(yi)(yi)(yi)(yi)九六五年(nian)(nian)十(shi)二(er)月(yue)十(shi)四日(ri)(ri)(乙(yi)已(yi)十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)月(yue)二(er)十(shi)二(er)日(ri)(ri))于(yu)(yu)(yu)北(bei)京(jing)西逝(shi)(shi),享年(nian)(nian)八(ba)(ba)十(shi)二(er)歲。清末(mo)曾任直隸(li)知(zhi)(zhi)州、江蘇(su)知(zhi)(zhi)府(fu)、山東(dong)(dong)(dong)團練副大(da)(da)臣等(deng)職(zhi)。辛亥(hai)革命中被(bei)公推為(wei)(wei)山東(dong)(dong)(dong)省(sheng)各(ge)界聯(lian)合會(hui)會(hui)長(chang)(chang),宣告山東(dong)(dong)(dong)獨(du)立。民國紀元(yuan)被(bei)聘為(wei)(wei)山東(dong)(dong)(dong)督都(dou)府(fu)最(zui)高顧問,兼(jian)秘書長(chang)(chang)、參(can)謀長(chang)(chang)等(deng)職(zhi),此(ci)后(hou)又歷任多(duo)種軍政職(zhi)務。一(yi)(yi)(yi)(yi)九二(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)辭職(zhi),以后(hou)主要傾心于(yu)(yu)(yu)人(ren)化(hua)、宗教(jiao)事業。至(zhi)于(yu)(yu)(yu)佛法(fa)方(fang)(fang)面則追蹤古(gu)德(de),繼佛光(guang)明(ming),德(de)風廣被(bei),大(da)(da)眾同(tong)欽(qin),號為(wei)(wei)南梅(梅光(guang)羲(xi))北(bei)夏(xia)(夏(xia)蓮居),正(zheng)如(ru)衡(heng)泰,為(wei)(wei)眾仰止(zhi)。蓋(gai)由弱冠(guan)學(xue)儒,廣研程朱陸(lu)王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue),甫壯學(xue)佛,受戒于(yu)(yu)(yu)宗說俱徹(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)明(ming)老(lao)(lao)(lao)法(fa)師,廣參(can)內典(dian),深游佛法(fa),從(cong)顯入密,攝禪歸(gui)(gui)凈(jing),圓解圓修,融通無礙。乙(yi)丑(chou)年(nian)(nian)(1925年(nian)(nian))因山東(dong)(dong)(dong)軍閥張宗昌加害,避居日(ri)(ri)本(ben),備(bei)受朝(chao)野尊重,各(ge)宗耆(qi)宿(su)無不(bu)親晤(wu)(wu),傾談心要,賢俊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士多(duo)來問學(xue),甚至(zhi)恭執弟子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮,終身(shen)不(bu)論。歸(gui)(gui)國后(hou),掩關津門(men),會(hui)集《無量壽經》,誓為(wei)(wei)此(ci)經會(hui)成完善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben),以滿先賢兩千余年(nian)(nian)未償之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愿,乃謝絕賓(bin)客,冥心孤詣(yi),三年(nian)(nian)不(bu)下樓,稿經數(shu)易,方(fang)(fang)慶告成,普(pu)海同(tong)欣,稱為(wei)(wei)善(shan)本(ben)。九一(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)后(hou),悲洗劫(jie)將臨,乃來京(jing)宏(hong)法(fa),應廣濟(ji)寺(si)方(fang)(fang)丈(zhang)現(xian)明(ming)老(lao)(lao)(lao)和尚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)請,宣講凈(jing)土(tu)法(fa)門(men),現(xian)老(lao)(lao)(lao)與京(jing)中各(ge)寺(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)丈(zhang)均(jun)搭衣(yi)列座,為(wei)(wei)影響眾。蓮翁老(lao)(lao)(lao)人(ren)在京(jing)大(da)(da)宏(hong)凈(jing)宗,廣育(yu)英才,數(shu)十(shi)年(nian)(nian)如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri),沾法(fa)益者(zhe)不(bu)可勝數(shu)。當代尊宿(su)諦閑、慧(hui)明(ming)、省(sheng)元(yuan)諸大(da)(da)長(chang)(chang)老(lao)(lao)(lao)對(dui)其(qi)均(jun)甚推重。一(yi)(yi)(yi)(yi)九四六年(nian)(nian)紅白(bai)教(jiao)大(da)(da)德(de)貢噶活佛曰:此(ci)間堪任無上密法(fa)金剛阿阇黎位(wei)者(zhe),唯夏(xia)公一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)而已(yi)。解放(fang)后(hou)宗門(men)耆(qi)宿(su)虛云(yun)老(lao)(lao)(lao)法(fa)師贊其(qi)曰:不(bu)意為(wei)(wei)北(bei)方(fang)(fang)能會(hui)晤(wu)(wu)如(ru)是之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)善(shan)知(zhi)(zhi)識。一(yi)(yi)(yi)(yi)九六五年(nian)(nian)冬稍感不(bu)適,夜間于(yu)(yu)(yu)念佛聲中安詳西逝(shi)(shi)。
夏蓮居(ju)居(ju)士生(sheng)于世宦之家,弱冠習儒(ru),以匡時(shi)濟世為懷。雖(sui)生(sheng)長華屋,然性甘淡泊,絕博弈(yi)、煙(yan)酒之習,所嗜唯學。清代科舉出身,入仕(shi)后曾任直隸知(zhi)州、靜(jing)海知(zhi)縣、江蘇知(zhi)府、山(shan)東團練副大(da)臣。辛亥革命(ming)被公推為山(shan)東省各(ge)界聯合會會長,宣告山(shan)東獨(du)立。
1912年民國改元,夏(xia)蓮(lian)居(ju)被(bei)聘為山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)都(dou)督府最高顧(gu)問(wen),兼秘書長(chang)(chang)(chang)、參謀長(chang)(chang)(chang)等(deng)職。3月(yue)間(jian),統(tong)一黨(dang)(dang)(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)支部成(cheng)(cheng)立(li),靳云(yun)鵬(peng)等(deng)人為名譽會長(chang)(chang)(chang),夏(xia)蓮(lian)居(ju)擔(dan)任(ren)(ren)部長(chang)(chang)(chang)。1913年任(ren)(ren)岱北(bei)觀察使,將沾化古剎經典1872冊送山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)圖書館保存(cun)。5月(yue),共(gong)和(he)黨(dang)(dang)(dang)(dang)、統(tong)一黨(dang)(dang)(dang)(dang)、民主黨(dang)(dang)(dang)(dang)三黨(dang)(dang)(dang)(dang)合并,成(cheng)(cheng)立(li)進(jin)步黨(dang)(dang)(dang)(dang)。7月(yue),山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)進(jin)步黨(dang)(dang)(dang)(dang)支部成(cheng)(cheng)立(li),任(ren)(ren)副部長(chang)(chang)(chang)。
民國元(yuan)年、二年間,夏(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)(ju)正研閱宋明(ming)諸儒(ru)書。夏(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)(ju)之(zhi)學佛(fo)(fo)當與母教息(xi)息(xi)相(xiang)關。又據黃念(nian)祖居(ju)(ju)(ju)士所述,夏(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)(ju)之(zhi)信佛(fo)(fo)與其摯友梅光(guang)羲居(ju)(ju)(ju)士之(zhi)勸(quan)導有關。又《渠園(yuan)先(xian)生(sheng)詩(shi)集序》殘(can)稿云:“蔬食卅載,仿佛(fo)(fo)枯僧。”撰者王一(yi)葉為夏(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)(ju)弟子,因抗日(ri)遇害,此(ci)文(wen)約作于抗日(ri)戰爭之(zhi)前,則夏(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)(ju)學佛(fo)(fo)不久,即開始茹素。
其后由山東(dong)(dong)岱北道,調職河南任(ren)豫西觀察使(shi)、汝陽道尹。1916年(nian)辭(ci)職歸里(li),又被(bei)聘(pin)為總統府秘書(shu)。1918年(nian)當選國會議員,任(ren)齊魯金石書(shu)畫館監督、山東(dong)(dong)佛教居士林林長(chang)。1919年(nian)11月任(ren)山東(dong)(dong)鹽(yan)運使(shi),時屈(qu)映光任(ren)山東(dong)(dong)省長(chang)。就(jiu)任(ren)后徹底根除(chu)了多年(nian)的(de)鹽(yan)務(wu)弊端,深博民眾稱頌。
大約于(yu)1921年前后,與(yu)學佛(fo)好友梅(mei)光羲(時(shi)任(ren)山東高等檢(jian)察(cha)廳檢(jian)察(cha)長(chang))、龔(gong)伯衡(時(shi)任(ren)山東財政廳廳長(chang))等居(ju)士,同受(shou)皈戒于(yu)安慶地(di)藏庵慧明(ming)老法(fa)(fa)(fa)師(shi)。慧明(ming)法(fa)(fa)(fa)師(shi)唯教人(ren)念佛(fo),叩以宗門事,唯無(wu)語(yu)。夏蓮(lian)居(ju)《答(da)任(ren)城靳艮齋居(ju)士》有詩(shi)記其事:“傳戒法(fa)(fa)(fa)師(shi)老慧明(ming),教吾念佛(fo)意難傾,不(bu)施棒(bang)喝但無(wu)語(yu),頗怪(guai)此翁太(tai)世情。無(wu)言(yan)即(ji)是(shi)三頓棒(bang),覿面(mian)失(shi)機敢怨人(ren)?當(dang)日云何不(bu)知痛(tong),只因習氣遍全身。”《題龔(gong)伯衡居(ju)士遺像》云:“又八(ba)、九(jiu)年,同熏(xun)戒香(xiang),凈(jing)因雖植,未辦資糧(liang)。”夏蓮(lian)居(ju)雖尚未能深(shen)明(ming)凈(jing)土(tu)一法(fa)(fa)(fa)之殊(shu)勝超絕(jue),然其留意于(yu)凈(jing)土(tu)法(fa)(fa)(fa)門,深(shen)探其奧,當(dang)自此始(shi)。
1922年6月夏蓮居辭去(qu)山東(dong)(dong)鹽運使一職。自此(ci)冷眼觀世(shi),堅拒各種從政(zheng)邀(yao)約。專志于學(xue)(xue)(xue)術、教(jiao)(jiao)育領(ling)域,誓以(yi)學(xue)(xue)(xue)術匡時,人格化物。作為齊魯(lu)名理學(xue)(xue)(xue)家,首(shou)創(chuang)私(si)立東(dong)(dong)魯(lu)中學(xue)(xue)(xue),并任校長(chang)(chang),以(yi)“發揚東(dong)(dong)方(fang)文(wen)化”為辦學(xue)(xue)(xue)宗(zong)旨(zhi),親自執教(jiao)(jiao),在盛行的疑古風潮中卓然(ran)挺立,為學(xue)(xue)(xue)界所矚目,俊彥之士多來求(qiu)學(xue)(xue)(xue)。如(ru)后來成為國學(xue)(xue)(xue)大家的屈(qu)萬里先(xian)生(sheng)(sheng),就因歆羨該校而于1925年由省立第七(qi)中學(xue)(xue)(xue)轉入其校高中部(bu)就讀。時任教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)師皆為一時之碩彥,如(ru)呂今山(鴻升)先(xian)生(sheng)(sheng)授詩文(wen),李云(yun)林(繼璋)先(xian)生(sheng)(sheng)授經(jing)學(xue)(xue)(xue),丁(ding)佛言先(xian)生(sheng)(sheng)授《說文(wen)》,而由校長(chang)(chang)夏蓮居授《明儒學(xue)(xue)(xue)案(an)》。
夏蓮居之(zhi)(zhi)治學(xue)(xue)(xue),始(shi)由詞章,轉(zhuan)入經史,繼而先秦諸子、宋(song)明理學(xue)(xue)(xue)。雖事政多年,卻未忘求學(xue)(xue)(xue)。博古研今(jin),拈佛儒不二之(zhi)(zhi)旨,標(biao)道藝(yi)一元(yuan)之(zhi)(zhi)宗,儼(yan)然已為(wei)學(xue)(xue)(xue)術大家(jia)。后有詩(shi)自嘲云:“文(wen)章兩漢(han)詩(shi)三唐,性理程朱到陸王,教下(xia)宗門忙不了,之(zhi)(zhi)乎(hu)者(zhe)也誤時光。”(《幻余吟》)“認(ren)漚棄海昔年事,鼻孔撩天(tian)未識羞(xiu)”,“入海算沙閑活計,尋枝摘葉舊(jiu)通(tong)家(jia)。”(《答人問(wen)話且自勘也》)其諸著述類廣文(wen)新,詩(shi)章獨具(ju)韻格(ge),文(wen)壇大家(jia)多為(wei)嘆服。
然軍閥混戰,國運維艱,夏蓮居素抱學術濟世之(zhi)(zhi)志,郁而未彰(zhang)。其憂(you)時之(zhi)(zhi)心(xin),時見于詩文中(zhong),如1924年冬作《感懷(huai)四首》詩云:“共(gong)對(dui)湖山天似漆,不(bu)堪風雨滿(man)齊州”,“空王不(bu)語天魔舞,滿(man)眼蒼生奈爾何(he)!”詩中(zhong)尚(shang)有“十載禪(chan)心(xin)空落(luo)莫”,“喜聽清唄厭聞歌”,以及“文字千秋(qiu)供一唾,素心(xin)幸未負青燈”之(zhi)(zhi)句。夏蓮居由百家眾(zhong)流而歸之(zhi)(zhi)于佛,不(bu)僅久叩(kou)禪(chan)門公案,頗(po)有悟入,而且(qie)廣涉教海,修(xiu)習天臺(tai)止觀,出世之(zhi)(zhi)心(xin)彌(mi)篤。
1925年軍閥張宗(zong)昌督(du)魯,以宣傳(chuan)赤(chi)化罪加害,籍沒家產,加以通緝。夏(xia)蓮(lian)居(ju)乃去國東(dong)渡,避居(ju)日本,是為夏(xia)蓮(lian)居(ju)人生一重大轉折。在日期間,與文化藝術界(jie)及宗(zong)教界(jie)知名人士多(duo)有交(jiao)往(wang),備受尊重。賢(xian)俊之士多(duo)來問(wen)學,甚(shen)至恭執弟子(zi)之禮(li),終身不渝。1927年歸國,臥病(bing)津(jin)沽,時(shi)年四十四歲。
此(ci)(ci)時華夏大地戰火(huo)正(zheng)熾,故里(li)已然(ran)成墟,滿目皆(jie)是演說無(wu)常、苦、空。夏蓮居閱盡滄桑,其心(xin)轉定。金石書畫、性理詞章(zhang),終非(fei)究竟,從(cong)此(ci)(ci)屏(ping)棄。作(zuo)《無(wu)悶》二(er)首云:“狂(kuang)心(xin)果歇(xie)方無(wu)悶,世不能知道(dao)始尊,九(jiu)死(si)余生契此(ci)(ci)語,紛紜(yun)幻跡更何論。”“兩字渠(qu)園亦幻余,園非(fei)是我我非(fei)渠(qu),浮生有境終歸幻,除卻蓮邦未可居。”自此(ci)(ci)改號“蓮居”,借病掩(yan)關,專修凈業,決(jue)志西方。
夏蓮(lian)居(ju)在(zai)臥病期間(jian),曾入京參訪(fang)拈花寺省元禪師,頗為(wei)相(xiang)契,師堅(jian)云(yun)“念(nian)佛勝參禪”。又據《金剛(gang)上師法(fa)賢傳略》,1929年元旦,與(yu)屈映光居(ju)士皈依白普仁喇(la)嘛,受(shou)(shou)四臂觀音(yin)法(fa)灌頂(ding),傳六(liu)字明法(fa)。而(er)據梅(mei)公之《大經重印序》“同(tong)受(shou)(shou)灌頂(ding)于(yu)密宗大德”,則(ze)同(tong)時受(shou)(shou)灌頂(ding)者還有梅(mei)光羲(xi)居(ju)士。
1932年(nian),夏(xia)(xia)蓮居(ju)(ju)四十九歲。三月(yue)間,友人(ren)靳艮(gen)齋居(ju)(ju)士(即靳云鵬,曾任陸軍總長、國務總理等要(yao)職,為(wei)夏(xia)(xia)蓮居(ju)(ju)山(shan)東同鄉(xiang),曾一同參加(jia)辛(xin)亥革命)習(xi)《起信論》,見(jian)夏(xia)(xia)蓮居(ju)(ju)抱(bao)病(bing)掩關,簡緣習(xi)凈(jing),斥為(wei)偏小。又復函示四偈,自(zi)述所證,謂(wei)觀真如三昧,已得見(jian)性斷(duan)縛,萬(wan)法皆空,欲公舍凈(jing)歸觀,共覓(mi)捷路。
七(qi)(qi)七(qi)(qi)事變后(hou),日(ri)方曾不(bu)(bu)(bu)斷托(tuo)人(ren)敦勸(quan)夏蓮(lian)(lian)(lian)居(ju)參加偽政(zheng)權,先(xian)后(hou)提出的(de)任職有(you)(you)山東(dong)省長、教(jiao)育(yu)督辦等(deng),均予拒絕。1938年(nian)底,夏蓮(lian)(lian)(lian)居(ju)與安欽呼圖克圖、內政(zheng)部總長王楫唐(tang)、現(xian)明(ming)(ming)(ming)法師等(deng),共同發起佛(fo)教(jiao)同愿(yuan)會,希(xi)望能(neng)聯合佛(fo)教(jiao)不(bu)(bu)(bu)同宗派,同心同愿(yuan),祈(qi)禱消(xiao)業(ye)(ye)。感(gan)召天和(he),消(xiao)弭戰爭。其(qi)《同愿(yuan)會特刊》云(yun):“一切(qie)苦(ku)果,皆有(you)(you)苦(ku)因。業(ye)(ye)由(you)心造(zao),業(ye)(ye)由(you)心轉。”“須知(zhi)眾生業(ye)(ye)力固不(bu)(bu)(bu)可思議,而(er)愿(yuan)力亦(yi)不(bu)(bu)(bu)可思議。當(dang)前浩劫既(ji)屬共業(ye)(ye)召來,而(er)彌天厄運,定憑大(da)(da)愿(yuan)消(xiao)去。”1939年(nian),由(you)夏蓮(lian)(lian)(lian)居(ju)首倡,與廣(guang)濟寺退居(ju)現(xian)明(ming)(ming)(ming)法師、靳(jin)云(yun)鵬(peng)居(ju)士(shi)共同創建(jian)(jian)凈(jing)宗學會,并(bing)訂于(yu)大(da)(da)勢至菩薩圣誕為成(cheng)立紀念日(ri)。其(qi)組織形式(shi)為四(si)眾平等(deng)的(de)自(zi)(zi)發團(tuan)體,不(bu)(bu)(bu)設實(shi)際(ji)機構。在佛(fo)教(jiao)大(da)(da)眾化、信仰生命化、佛(fo)法生活化的(de)精神指(zhi)導(dao)下開展(zhan)學修活動(dong)。學會所訂立的(de)學修準則為:“理明(ming)(ming)(ming)信深(shen)愿(yuan)切(qie)行專,功純業(ye)(ye)凈(jing)妄消(xiao)真顯。持戒念佛(fo)看經論,察過去習毋自(zi)(zi)欺。”夏蓮(lian)(lian)(lian)居(ju)希(xi)望以此方式(shi)弘(hong)揚凈(jing)土法門,以信愿(yuan)持名,入彌陀愿(yuan)海。凈(jing)宗學會初(chu)(chu)建(jian)(jian)于(yu)北京(jing)北城(cheng)扁擔廠(chang),夏蓮(lian)(lian)(lian)居(ju)作(zuo)《陋巷》詩以明(ming)(ming)(ming)志:“凈(jing)宗學社(she)傍城(cheng)隈,松竹當(dang)軒一徑開,莫(mo)笑齋居(ju)鄰陋巷,樂(le)邦自(zi)(zi)有(you)(you)好(hao)樓臺。”學會成(cheng)立初(chu)(chu)期,分(fen)別在廣(guang)濟寺、賢(xian)良寺、拈(nian)花寺、極樂(le)庵、慈德小學、扁擔廠(chang)等(deng)地點,每年(nian)啟(qi)建(jian)(jian)佛(fo)七(qi)(qi)道場數次,并(bing)禮請大(da)(da)德講經說法。
1939年秋冬(dong)之(zhi)際,現明老(lao)法(fa)(fa)師(shi)示寂(ji)(ji)于(yu)廣濟寺(si)(si)。老(lao)法(fa)(fa)師(shi)兩次重興廣濟寺(si)(si),艱難(nan)(nan)締造,力擎(qing)門(men)庭。又(you)曾(ceng)倡(chang)設利生(sheng)會(hui),全(quan)活難(nan)(nan)民無算,示寂(ji)(ji)后哭拜(bai)者甚眾。法(fa)(fa)師(shi)與夏蓮(lian)(lian)居(ju)相(xiang)識兩年多來,對(dui)夏蓮(lian)(lian)居(ju)弘(hong)法(fa)(fa)利生(sheng)之(zhi)愿(yuan)一直(zhi)鼎(ding)力相(xiang)助。今痛失法(fa)(fa)侶,夏蓮(lian)(lian)居(ju)心中(zhong)不禁(jin)頓生(sheng)孤(gu)寂(ji)(ji)之(zhi)感,因作《挽(wan)現明法(fa)(fa)師(shi)》十一首以悼,有云:“搖落西(xi)風萬木哀,娑婆(po)長(chang)謝證(zheng)金臺,明知抱有重來愿(yuan),特為(wei)人天(tian)痛此才。”“平(ping)生(sheng)有志(zhi)復蓮(lian)(lian)宗,喜遇(yu)東林愿(yuan)繼蹤(zong),豈意(yi)遠公(gong)先去也,遺民反作后凋松。”“孤(gu)飛倦(juan)似(si)云中(zhong)鶴,法(fa)(fa)侶寥如曙后星,重過西(xi)留村畔路,滿(man)襟熱淚(lei)為(wei)誰零!”
現明老法(fa)師示寂之第三日,其(qi)(qi)弟子宗(zong)月(yue)上人無疾(ji)坐化。于坐化前(qian)二時,夏蓮(lian)居尚見其(qi)(qi)在靈旁長跪(gui),神色如(ru)常,毫無異狀。作《挽宗(zong)月(yue)法(fa)師》四首以悼,有:“此公(gong)(gong)姓氏君(jun)知否?三十年前(qian)劉善人。”稱嘆(tan)宗(zong)公(gong)(gong)“于佛法(fa)為(wei)忠臣,于師門(men)為(wei)孝子”。
黃念祖(zu)居(ju)(ju)士在重(zhong)慶侍(shi)舅父梅光羲(xi)居(ju)(ju)士講席(xi)。梅公素(su)不輕(qing)許可,然每談及當(dang)代(dai)佛教學者,必首推夏蓮居(ju)(ju)先生(sheng)
1946年(nian),夏(xia)蓮(lian)居自(zi)1932年(nian)發愿(yuan)會(hui)集《大經》,已歷十(shi)五年(nian),稿(gao)經十(shi)易。初冬(dong),黃念祖居士(shi)為(wei)祝母(mu)梅太夫人六十(shi)壽辰,敬(jing)承母(mu)命(ming),發心重(zhong)印(yin)千部。舅父梅光羲居士(shi)為(wei)作(zuo)長序,備(bei)陳會(hui)集緣起與始末經過。岳(yue)父蕭(xiao)龍友老先生(sheng)作(zuo)跋。夏(xia)蓮(lian)居值此勝緣,重(zhong)加修訂(ding),將初本三十(shi)七章增為(wei)四(si)十(shi)八章。又(you)于本經印(yin)成后,決(jue)定補入“為(wei)教菩薩,作(zuo)阿阇黎(li);常(chang)習相應,無(wu)邊(bian)諸行”四(si)句,列于勘誤表中(zhong),而成最(zui)后定本。
在梅光羲居士(shi)所作《大(da)(da)經(jing)重印序》(即(ji)《重印無量(liang)壽(shou)經(jing)五種原譯(yi)會(hui)集(ji)序》)中,列出或(huo)提及夏蓮居各(ge)類著(zhu)述(shu),包括已經(jing)印行或(huo)正待印者共計17種:《大(da)(da)經(jing)》會(hui)集(ji)本、《阿彌陀(tuo)經(jing)》會(hui)集(ji)本、《會(hui)譯(yi)引證記》、《校經(jing)隨筆》、《大(da)(da)經(jing)合贊》、《凈修簡課》(即(ji)《凈修捷要》)、《大(da)(da)經(jing)五念(nian)儀》、《蓮宗密鈔》、《歡(huan)喜(xi)念(nian)佛(fo)齋(zhai)詩(shi)鈔》、《聽佛(fo)軒(xuan)自警錄(lu)》、《一翁幻語》、《入(ru)道三字箴》、《一夢漫言評敘(xu)》、《邵康節安樂(le)集(ji)鈔》、《白玉蟾詩(shi)禪道影(ying)錄(lu)》、《二溪學粹》、《渠園詩(shi)文集(ji)》。是研(yan)究夏蓮居著(zhu)作的重要史(shi)料。
《大(da)(da)經(jing)》重印(yin)(yin)(yin)(yin)后一個(ge)月,凈(jing)宗學會(hui)(hui)、儒佛同心(xin)學會(hui)(hui)、崇儉素食會(hui)(hui)、萬國道德會(hui)(hui)、正(zheng)誼(yi)學會(hui)(hui)等(deng)諸方善信,發心(xin)續印(yin)(yin)(yin)(yin)此(ci)(ci)經(jing)達三千(qian)部,是為本(ben)經(jing)第(di)三次(ci)刊(kan)印(yin)(yin)(yin)(yin)。黃(huang)念祖居(ju)士為作跋(ba)(ba)文(wen)。時有黃(huang)正(zheng)明女(nv)士,多年(nian)沉疴,百藥罔效,因拜誦此(ci)(ci)經(jing),宿(su)疾(ji)頓瘳,判(pan)若兩人,發愿盡未來際讀誦弘揚此(ci)(ci)經(jing)。又(you)有蕭(xiao)(xiao)方駿(即(ji)蕭(xiao)(xiao)龍(long)友(you))、郭則澐(yun)、李廣平等(deng)先(xian)生,發心(xin)手寫此(ci)(ci)經(jing),預備將來影印(yin)(yin)(yin)(yin)。至此(ci)(ci),《大(da)(da)經(jing)》會(hui)(hui)集本(ben)初印(yin)(yin)(yin)(yin)二千(qian)部,重印(yin)(yin)(yin)(yin)一千(qian)部,三印(yin)(yin)(yin)(yin)三千(qian)部,共(gong)計印(yin)(yin)(yin)(yin)行(xing)已(yi)達六千(qian)部。此(ci)(ci)外,據蕭(xiao)(xiao)龍(long)友(you)《大(da)(da)經(jing)重印(yin)(yin)(yin)(yin)跋(ba)(ba)》,青島湛山寺印(yin)(yin)(yin)(yin)經(jing)處亦曾(ceng)印(yin)(yin)(yin)(yin)行(xing)多部。
1946年,黃臚初中(zhong)將由西(xi)安奉調北平,得識夏蓮(lian)居(ju)(ju),每(mei)于(yu)周末(mo)前往(wang)黃府(fu)聽聞夏蓮(lian)居(ju)(ju)講解《大(da)乘無(wu)(wu)量(liang)壽莊嚴清凈平等(deng)覺經》,乃知(zhi)此(ci)法(fa)頓賅八教(jiao),圓攝五(wu)宗,廣大(da)精(jing)深(shen),而歡嘆愧奮于(yu)不(bu)能自(zi)已。并追(zhui)隨(sui)參加凈宗學(xue)會歷(li)次(ci)佛(fo)七道(dao)場(chang),法(fa)喜充滿(man)。白教(jiao)大(da)德貢嘎呼圖克圖于(yu)京弘法(fa),一(yi)見(jian)夏蓮(lian)居(ju)(ju)即親告黃念祖居(ju)(ju)士言(yan):“此(ci)間堪任無(wu)(wu)上密(mi)宗之金(jin)剛阿阇黎(li),僅見(jian)此(ci)一(yi)人耳。”山東(dong)同鄉何(he)思源于(yu)1946年10月調任北平市(shi)長(chang),常至夏府(fu)與夏蓮(lian)居(ju)(ju)進行學(xue)術研討。夏蓮(lian)居(ju)(ju)生平,無(wu)(wu)時不(bu)在學(xue)中(zhong),故其(qi)著(zhu)作宏富,立言(yan)精(jing)當(dang),語無(wu)(wu)泛(fan)施。金(jin)石(shi)書(shu)畫、文(wen)物考(kao)古亦其(qi)擅長(chang),且收藏(zang)宏富,鑒定頗精(jing),在文(wen)物界頗具影響。如成公亮(liang)《齊魯藏(zang)琴錄》言(yan)其(qi)藏(zang)琴頗豐,特(te)別值得一(yi)提(ti)的是自(zi)日本返國(guo)經大(da)連時購得的“猿嘯青蘿(luo)”琴,體大(da),貌奇古,近似連珠(zhu)式,漆色黑,大(da)蛇腹斷紋,音質雅正無(wu)(wu)木聲,深(shen)得查阜西(xi)先(xian)生贊賞并稱其(qi)為(wei)“奇琴”。《凈語》中(zhong)亦記(ji)其(qi)1924年春于(yu)稷門得天青蕉(jiao)白荷盤(pan)研,為(wei)清容(rong)居(ju)(ju)士絳(jiang)雪樓中(zhong)物,又有梅月古研等(deng)。
夏蓮居于佛學專著之外,其博古究今、感物(wu)詠時之作頗豐,如《凈(jing)語(yu)序(xu)》云:“在文藝方(fang)面(mian),除因避亂散失者外,尚存有《渠園外篇(pian)》十(shi)數種。”人民出(chu)版(ban)社(she)曾擬出(chu)版(ban)其《渠園外篇(pian)》十(shi)種,由于文革開始,未(wei)能實現。
此外(wai),夏蓮居晚年(nian)常有詩文在(zai)報(bao)刊(kan)上發(fa)表(biao)。如1961年(nian)9月28日(ri)于《光明(ming)日(ri)報(bao)》發(fa)表(biao)《秀(xiu)麗辭(ci)》。陳毅副總理讀后,于中(zhong)(zhong)南海紫光閣設宴相款(kuan),席(xi)間(jian)備陳日(ri)內瓦之行見聞,并以詩文為娛。1962年(nian)7月14日(ri)于《光明(ming)日(ri)報(bao)》發(fa)表(biao)《說(shuo)硯(yan)》,郭沫若見后當即前往求(qiu)教,第(di)二天親書該(gai)詩第(di)四首以贈。又于1962年(nian)山東省(sheng)政協、省(sheng)歷史研究(jiu)所編《辛亥革(ge)命(ming)五十周年(nian)紀念(nian)文集》中(zhong)(zhong)發(fa)表(biao)《中(zhong)(zhong)山引》、《辛亥革(ge)命(ming)山東獨立記》等。過從探求(qiu)學海者,常有謝無(wu)量、鄧拓、郭沫若、廖沫沙等人。
1962年(nian),夏蓮居八十歲。為表達愛國之心,將(jiang)一生撙衣節(jie)食(shi)所收藏(zang)之歷史(shi)珍貴文(wen)物三百余(yu)件,分別捐獻給故宮博物院(yuan)、山東博物館和鄆城(cheng)縣。《光(guang)明日報(bao)》、《大眾日報(bao)》曾刊登報(bao)導(dao)。有關單位并在人(ren)民大會堂設宴答謝,同時(shi)國務院(yuan)有關領導(dao)人(ren)習(xi)仲勛、齊燕銘、夏衍等亦(yi)出席(xi)參加。親朋好友贊其生平(ping)處事公(gong)允,為人(ren)剛正,但多(duo)有峻嚴之嫌。諸弟子等為其慶賀八十壽誕。黃念祖居士作《蓮翁恩師八秩壽贊》,請師住世,作人(ren)天眼,長壽無疆。
1965年(nian),夏蓮居八十(shi)(shi)二歲(sui),時其(qi)弟(di)子(zi)多在(zai)運動中(zhong)受到沖擊。夏蓮居以自己曾受軍閥張宗昌抄家(jia)加害為例,勉勵其(qi)親近弟(di)子(zi)要經受住磨難。并說:“我看(kan)到我最關心的人種種的煎(jian)熬,當然心中(zhong)很難過,但是認(ren)識(shi)到不經過這個不得成功,所(suo)以我也(ye)就釋然了。”12月14日(ri)(夏歷十(shi)(shi)一(yi)月二十(shi)(shi)二日(ri)),稍(shao)感不適,夜間于念(nian)佛聲中(zhong)安詳西逝(shi)。