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藏族青年(nian)阿布(bu)扎和(he)姑(gu)娘儂錯(cuo)加(jia)(jia)是一(yi)(yi)對熱戀著的(de)(de)情(qing)人。但他倆所(suo)屬的(de)(de)部落卻由(you)于國(guo)民黨反動派(pai)的(de)(de)挑撥，長期互相仇殺。在一(yi)(yi)次沖突中，阿布(bu)扎誤傷儂錯(cuo)加(jia)(jia)的(de)(de)父親，儂錯(cuo)加(jia)(jia)的(de)(de)父親也誤傷了阿布(bu)扎，使這對情(qing)人的(de)(de)愛情(qing)瀕于破滅。這時，十年(nian)前隨紅軍北(bei)上抗(kang)日(ri)的(de)(de)儂錯(cuo)加(jia)(jia)的(de)(de)哥哥回到了故鄉(xiang)，帶(dai)領群眾揭露了國(guo)民黨反動派(pai)的(de)(de)陰謀，終(zhong)于使這兩(liang)個部落重歸于好，阿布(bu)扎與儂錯(cuo)加(jia)(jia)得到了美滿的(de)(de)結合。
在(zai)中國(guo)西北一(yi)個(ge)(ge)叫“苦海灘”的(de)草原(yuan)，住著(zhu)兩個(ge)(ge)藏族(zu)部(bu)(bu)落。巴扎部(bu)(bu)落男青年阿布(bu)扎和吉達部(bu)(bu)落女青年儂錯加(jia)是(shi)一(yi)對(dui)戀人，但由于兩個(ge)(ge)部(bu)(bu)落在(zai)封建軍(jun)閥政(zheng)府(fu)的(de)分化政(zheng)策(ce)挑唆下，長期(qi)進行(xing)著(zhu)部(bu)(bu)落之(zhi)間的(de)殘酷仇(chou)殺，兩人的(de)愛情也(ye)被(bei)部(bu)(bu)落頭人所禁(jin)止(zhi)。在(zai)一(yi)場“打冤家”的(de)混戰(zhan)中，阿布(bu)扎又誤傷了(le)儂錯加(jia)的(de)父親，使(shi)這對(dui)戀人陷入痛苦之(zhi)中。1949年，解放大(da)軍(jun)挺進大(da)草原(yuan)，正(zheng)確地執(zhi)行(xing)了(le)民(min)族(zu)政(zheng)策(ce)，揭露(lu)了(le)軍(jun)閥政(zheng)府(fu)挑撥(bo)離間分而治之(zhi)的(de)陰(yin)謀，使(shi)兩個(ge)(ge)長期(qi)進行(xing)仇(chou)殺的(de)部(bu)(bu)落重歸于好(hao)，一(yi)對(dui)戀人也(ye)得到美(mei)滿結合。
儂措(cuo)加------祝愛蘭
阿布扎------林金元
才達------劉慶德
萬老(lao)公(gong)布------鐘明達
序歌領唱(chang)---------康健(jian)
《草(cao)原之歌》堅(jian)持(chi)歌劇(ju)(ju)創作(zuo)(zuo)革命化(hua)、民(min)族化(hua)、群眾化(hua)的(de)(de)(de)方(fang)針，較多(duo)的(de)(de)(de)借(jie)鑒了(le)西洋歌劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)經驗，在“洋為中用”上取得了(le)一定的(de)(de)(de)成就(jiu)。尤其是在音(yin)樂(le)創作(zuo)(zuo)上，作(zuo)(zuo)曲家(jia)以(yi)藏族民(min)歌為基本(ben)素材，運用了(le)許多(duo)西洋歌劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)曲的(de)(de)(de)技巧方(fang)法，即烘托戲劇(ju)(ju)氣氛的(de)(de)(de)豐富性上均(jun)達到了(le)新(xin)的(de)(de)(de)水平。
此(ci)選曲(qu)集編選了全(quan)劇(ju)中(zhong)的主(zhu)要(yao)唱(chang)段共十首，其(qi)中(zhong)有(you)獨唱(chang)，重唱(chang)及合唱(chang)，基本概括了整個(ge)作品的全(quan)貌。此(ci)次(ci)錄音的指揮由著名女(nv)指揮家鄭(zheng)小(xiao)瑛擔任，獨唱(chang)部(bu)分由優秀(xiu)的中(zhong)青年歌(ge)劇(ju)演(yan)員祝(zhu)愛(ai)蘭(lan)、林金元(yuan)、劉慶德、鐘明達、康(kang)健分別(bie)擔任。
《草原之(zhi)歌(ge)(ge)》是(shi)建國(guo)以(yi)后以(yi)少(shao)數民(min)族(zu)(zu)(zu)生活為題(ti)(ti)材的(de)(de)(de)大型歌(ge)(ge)劇(ju)。音(yin)樂(le)取材于(yu)悠雅(ya)的(de)(de)(de)藏族(zu)(zu)(zu)民(min)歌(ge)(ge)和(he)(he)山(shan)歌(ge)(ge)，又適當地吸收(shou)了漢(han)族(zu)(zu)(zu)民(min)歌(ge)(ge)和(he)(he)戲(xi)曲(qu)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)某些素材，使之(zhi)具有鮮明的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)風格(ge)和(he)(he)濃(nong)郁的(de)(de)(de)生活氣息，是(shi)當時一部成功借鑒西洋(yang)(yang)歌(ge)(ge)劇(ju)創作經驗的(de)(de)(de)代(dai)表作。音(yin)樂(le)采用(yong)(yong)“幕”、“場(chang)”之(zhi)間(jian)“并置”的(de)(de)(de)對比手法，追求音(yin)樂(le)結(jie)構與(yu)戲(xi)劇(ju)結(jie)構的(de)(de)(de)有機結(jie)合。其中把(ba)“仇(chou)殺的(de)(de)(de)動機”作為該(gai)劇(ju)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)主(zhu)導(dao)動機在戲(xi)劇(ju)沖突矛(mao)盾的(de)(de)(de)各個高潮點上多(duo)次(ci)出現，深化了歌(ge)(ge)劇(ju)主(zhu)題(ti)(ti)。其主(zhu)人公阿布扎的(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti)粗獷(guang)豪放，儂(nong)錯(cuo)加的(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti)優美溫(wen)柔(rou)。如(ru)第四幕第二場(chang)儂(nong)錯(cuo)加與(yu)才(cai)達相會時唱的(de)(de)(de)朗誦調(diao)處理有明顯突破，是(shi)我國(guo)歌(ge)(ge)劇(ju)中“洋(yang)(yang)為中用(yong)(yong)”的(de)(de)(de)早期代(dai)表作品。
