慕容博是(shi)《天龍八(ba)部》中虛構的(de)(de)(de)人物,智謀心計第一(yi)人,為了(le)復興大(da)夢,導演(yan)了(le)一(yi)場持續時間(jian)長達三十年的(de)(de)(de)大(da)片,涉及到吐蕃、大(da)理、大(da)宋(song)、大(da)遼幾個對(dui)立的(de)(de)(de)政(zheng)權,堪稱11世紀(ji)最佳導演(yan)。他所考慮(lv)的(de)(de)(de)事情無一(yi)不(bu)是(shi)為復興大(da)燕(yan)而想。
慕容(rong)博為鮮卑慕容(rong)氏后裔,根據《大燕(yan)皇帝世系譜表》,十六國(guo)時的(de)前燕(yan)、後燕(yan)、南燕(yan)等國(guo)的(de)諸位慕容(rong)氏人為其的(de)先祖(zu),慕容(rong)博自幼(you)受祖(zu)父、父親之(zhi)教(jiao),以「中興燕(yan)國(guo)」為畢(bi)生之(zhi)志(zhi)。
慕容(rong)博(bo)(bo)(bo)年少(shao)(shao)時和(he)其(qi)母曾巧遇正值用(yong)少(shao)(shao)林七十二絕技之一「金剛(gang)指」鋤(chu)奸的黃(huang)(huang)眉(mei)僧(seng),年少(shao)(shao)的慕容(rong)博(bo)(bo)(bo)批評黃(huang)(huang)眉(mei)大師「金剛(gang)指」未夠(gou)火(huo)候,黃(huang)(huang)眉(mei)大師蓄意取笑慕容(rong)博(bo)(bo)(bo)年紀小,沒實(shi)力不要胡說,誰知慕容(rong)博(bo)(bo)(bo)卻瞬間反用(yong)「金剛(gang)指」打穿黃(huang)(huang)眉(mei)大師胸(xiong)口(kou),但因黃(huang)(huang)眉(mei)大師天生(sheng)秉異,心臟長(chang)在右邊,故得以(yi)保(bao)命,慕容(rong)博(bo)(bo)(bo)的娘親(qin)還說慕容(rong)博(bo)(bo)(bo)的功(gong)(gong)力未夠(gou)火(huo)候就不要出手,可見當年的黃(huang)(huang)眉(mei)大師遠(yuan)遠(yuan)不及少(shao)(shao)年慕容(rong)博(bo)(bo)(bo)的功(gong)(gong)力。
慕容博見宋(song)遼交好,兵戎不興,復燕之志無可乘之機,聞說致力於宋(song)遼睦鄰修好的(de)遼屬珊大(da)帳親軍總教頭蕭(xiao)遠山(shan)在九月初八赴武州岳父家拜壽(shou),便去(qu)少林(lin)寺(si)報(bao)信,說遼國派出高(gao)(gao)手,在重陽節大(da)舉進襲少林(lin)寺(si),奪(duo)取武學典籍,少林(lin)派掌門人(ren)「伏(fu)虎羅(luo)漢」玄慈方(fang)丈(zhang)信以(yi)為真,召集中原豪杰于路截(jie)殺。玄慈擔(dan)當「帶頭大(da)哥」帶著丐(gai)幫(bang)第五代(dai)幫(bang)主汪(wang)劍通、智(zhi)光(guang)大(da)師、趙(zhao)錢(qian)孫(sun)、「萬(wan)勝刀」王維義,「地絕劍」黃山(shan)鶴云(yun)道長(chang)、山(shan)西大(da)同府「鐵塔」方(fang)大(da)雄和(he)江西「杜氏三雄」等二十一(yi)名(ming)宋(song)朝武林(lin)高(gao)(gao)手攻擊去(qu)岳父母(mu)家的(de)一(yi)對夫妻,豈知(zhi)蕭(xiao)遠山(shan)只以(yi)一(yi)己之力就(jiu)能把二十一(yi)人(ren)殺剩四人(ren),戰(zhan)后(hou)只有玄慈和(he)汪(wang)劍通、智(zhi)光(guang)和(he)趙(zhao)錢(qian)孫(sun)活了(le)(le)下(xia)來(智(zhi)光(guang)飛到了(le)(le)樹上(shang),趙(zhao)錢(qian)孫(sun)嚇暈(yun)了(le)(le)過去(qu),玄慈及汪(wang)劍通也(ye)被點(dian)中穴(xue)道),蕭(xiao)遠山(shan)的(de)妻子卻不幸死亡,此役群(qun)雄的(de)廝殺血戰(zhan),被稱作雁門關大(da)戰(zhan)。
慕容博在(zai)「雁門關(guan)大戰」時(shi),遠遠躲在(zai)山之后(hou),雁門關(guan)外那血肉橫飛(fei)的情景令他(ta)難以(yi)成眠,心(xin)中的恐(kong)懼始終減不了一分一毫。
后武(wu)林人(ren)士發(fa)現是場錯誤,慕(mu)(mu)(mu)容博隱居于家中(zhong)(zhong)地(di)窖,絕足不出。玄慈方(fang)丈知道被騙,派(pai)人(ren)四出查訪,卻杳(yao)無音信。慕(mu)(mu)(mu)容博為求少林七十二絕技,獨自落戶在少林寺(si)旁,不出半年(nian),摸清了(le)寺(si)中(zhong)(zhong)藏經閣的情況,裝扮為「灰衣僧」,經常潛入(ru)閣中(zhong)(zhong)抄錄武(wu)功秘(mi)笈,其(qi)時已然(ran)入(ru)冬,年(nian)暮歲晚,他掛念(nian)妻(qi)(qi)子(zi),返(fan)回蘇州,是年(nian)冬天,慕(mu)(mu)(mu)容博的妻(qi)(qi)子(zi)懷了(le)身孕,慕(mu)(mu)(mu)容博便長留蘇州,等待妻(qi)(qi)子(zi)生育。
慕容博也(ye)化名(ming)燕龍淵,藏身(shen)河(he)南(nan)登封,在(zai)各(ge)地搞大大小小的生意,藉此增加財力(li),慕容博在(zai)少林寺其間,曽經和(he)化身(shen)黑衣人而且同樣潛入閣(ge)中抄錄武功秘笈的蕭遠山三度交手。
他更(geng)慫恿(yong)起鳩(jiu)摩智獵(lie)取「六脈神劍」的(de)(de)野(ye)心(xin),好讓吐蕃(fan)和大理的(de)(de)關系(xi)也不那么融洽(qia)。事(shi)實上,鳩(jiu)摩智在數年后(hou),向(xiang)天(tian)龍(long)寺眾(zhong)人(ren)借閱六脈神劍,一(yi)(yi)人(ren)獨自(zi)挑戰少林寺眾(zhong)僧,種種行為(wei),均(jun)是在慕(mu)容博(bo)的(de)(de)意料之中(zhong)的(de)(de)。可惜(xi)的(de)(de)是鳩(jiu)摩智身為(wei)一(yi)(yi)代高僧,竟然完全不知情。好在后(hou)來在枯(ku)井中(zhong)遭遇了(le)一(yi)(yi)番(fan)由(you)生(sheng)到(dao)死(si)(si)、由(you)死(si)(si)到(dao)生(sheng)的(de)(de)經歷(li)才明白其中(zhong)的(de)(de)道理。
又過數年(nian),慕容(rong)博得悉玄(xuan)(xuan)悲(bei)(bei)大(da)(da)師前赴大(da)(da)理,於是暗中跟隨,在陸涼(liang)州身戒寺中陡施(shi)(shi)襲擊(ji),玄(xuan)(xuan)悲(bei)(bei)出(chu)乎不(bu)意,以少林絕技「大(da)(da)韋陀(tuo)杵」迎擊(ji),慕容(rong)博逕以一陽指抵御,不(bu)料玄(xuan)(xuan)悲(bei)(bei)武功(gong)淵深,「大(da)(da)韋陀(tuo)杵」威力奇(qi)勁,遠出(chu)慕容(rong)博意料,他一時輕敵,一陽指力火候(hou)未到,便即施(shi)(shi)出(chu)「斗轉星移」,將「大(da)(da)韋陀(tuo)杵」還擊(ji)玄(xuan)(xuan)悲(bei)(bei)自身,玄(xuan)(xuan)悲(bei)(bei)登時中招斃命。
后(hou)在(zai)少林寺之戰時,慕容(rong)復(fu)輸給段(duan)譽后(hou),欲拔劍自殺,慕容(rong)博(bo)以(yi)暗器(qi)撞開他手中長(chang)劍。慕容(rong)博(bo)也因此亮明身份;此時,慕容(rong)博(bo)、慕容(rong)復(fu)父子與蕭遠(yuan)山、蕭峰(feng)父子相遇,雙(shuang)方欲血(xue)殺對方,這時,掃地僧出現,先分別「殺死(si)」慕容(rong)博(bo)與蕭遠(yuan)山,并用高超醫術再(zai)次使兩人(ren)起死(si)回生。慕容(rong)博(bo)皈依佛門(men),隨掃地僧出家。
●「慕(mu)容(rong)氏家傳劍法」:
招招連綿不絕(jue),猶似行(xing)云流水一般。
●「參合指」:
姑蘇慕容(rong)氏家(jia)傳(chuan)武學,是(shi)以(yi)渾厚內力化作無形氣(qi)勁(jing),伸(shen)出食指(zhi),凌虛點擊對手,指(zhi)風點處,中者輕則胸口一麻,便即摔倒,重則彈指(zhi)間(jian)殺人于無形。
●「斗轉星移」:
姑蘇(su)慕容(rong)祖(zu)傳絕技,乃是一(yi)門借(jie)力打(da)力之技,不(bu)論對方施(shi)出(chu)何種功夫來,都(dou)能將之轉移力道,反擊到對方自(zi)身(shen)。出(chu)手的(de)人武功越(yue)高(gao),死法越(yue)是巧妙,真正的(de)功夫所在(zai)(zai),將對手的(de)兵(bing)刃拳腳轉換方向,令(ling)對手自(zi)作自(zi)受,其(qi)中道理,全在(zai)(zai)「反彈(dan)」兩字。
鄧(deng)(deng)百(bai)川等忙轉向(xiang)(xiang)向(xiang)(xiang)慕容復(fu)(fu)(fu)奔去(qu)。慕容復(fu)(fu)(fu)運轉內息,不(bu)待鄧(deng)(deng)百(bai)川等奔到,已(yi)然翻(fan)身站起。他臉(lian)如死灰(hui),一(yi)伸(shen)手(shou)(shou),從包不(bu)同腰間劍(jian)鞘中(zhong)(zhong)拔(ba)出長劍(jian),跟(gen)著左手(shou)(shou)劃(hua)個圈子(zi),將(jiang)鄧(deng)(deng)百(bai)川等擋在(zai)數尺之外,右手(shou)(shou)手(shou)(shou)腕翻(fan)轉,橫劍(jian)便往脖子(zi)中(zhong)(zhong)抹去(qu)。王(wang)語嫣(yan)大叫(jiao):「表(biao)哥,不(bu)可……」便在(zai)此(ci)時(shi),只聽(ting)得(de)破空聲大作,【一(yi)件(jian)暗(an)(an)器從十余丈(zhang)外飛(fei)(fei)來,橫過(guo)廣場,撞向(xiang)(xiang)慕容復(fu)(fu)(fu)手(shou)(shou)中(zhong)(zhong)長劍(jian),錚的(de)一(yi)聲響,慕容復(fu)(fu)(fu)長劍(jian)脫手(shou)(shou)飛(fei)(fei)出,手(shou)(shou)掌中(zhong)(zhong)滿是鮮(xian)血,虎口(kou)已(yi)然震裂。】慕容復(fu)(fu)(fu)震駭莫名,抬頭往暗(an)(an)處來處瞧去(qu),只見山坡上站著一(yi)個灰(hui)衣僧(seng)人,臉(lian)蒙灰(hui)布(bu)。
灰衣(yi)僧(seng)道:「你(ni)姑(gu)蘇慕容氏的(de)(de)家(jia)傳武功神奇精奧,舉世(shi)無(wu)匹,只不過你(ni)沒學到家(jia)而已(yi),難道當真就不及大(da)理國段(duan)(duan)氏的(de)(de)『六脈(mo)神劍』了(le)(le)?瞧仔細了(le)(le)!」【伸出(chu)食指(zhi)(zhi),凌虛點(dian)了(le)(le)三下。這(zhe)時段(duan)(duan)正(zheng)淳(chun)(chun)和(he)巴(ba)天石二(er)人(ren)站在(zai)段(duan)(duan)譽身旁,段(duan)(duan)正(zheng)淳(chun)(chun)已(yi)用一(yi)陽指(zhi)(zhi)封住(zhu)段(duan)(duan)譽傷口四周穴(xue)道,巴(ba)天石正(zheng)要(yao)將(jiang)判(pan)官筆從他肩(jian)頭(tou)拔(ba)出(chu)來,不料灰衣(yi)僧(seng)指(zhi)(zhi)風點(dian)處,兩(liang)(liang)人(ren)胸(xiong)口一(yi)麻(ma),便(bian)即(ji)摔倒(dao),跟(gen)著那判(pan)官筆從段(duan)(duan)譽肩(jian)頭(tou)反躍而出(chu),拍的(de)(de)一(yi)聲,插入地(di)下。】段(duan)(duan)正(zheng)淳(chun)(chun)和(he)巴(ba)天石摔倒(dao)后,立即(ji)翻身躍起(qi),不禁駭然。這(zhe)灰衣(yi)僧(seng)顯然是手下留情(qing),否則這(zhe)兩(liang)(liang)下虛點(dian)便(bian)已(yi)取了(le)(le)二(er)人(ren)性命。
他(ta)姑蘇慕容氏家(jia)傳武學(xue),本已非(fei)同小(xiao)可,再鉆研少林(lin)寺(si)七十二絕技后,更(geng)是如虎添(tian)翼(yi),【這一抬手,一飄身(shen),看(kan)似平(ping)平(ping)無(wu)奇,然(ran)守勢之嚴密(mi)飄逸,直(zhi)可說至矣(yi)(yi)(yi)盡矣(yi)(yi)(yi),蔑以(yi)加矣(yi)(yi)(yi)。】
年份 飾(shi)演者(zhe) 出自影視版(ban)本
1982 關海山 香港無線(xian)電(dian)視劇《天龍八部》
1997 駱應鈞 香港無線電視(shi)劇《天(tian)龍八部》
2003 任(ren)舞(wu) 內地電視劇《天龍八(ba)部(bu)》
2013 馮進高 內(nei)地電(dian)視劇《天龍八部(bu)》
慕(mu)容博是(shi)(shi)《天龍八部》中智謀心(xin)計第(di)一(yi)人,為了復興大(da)(da)(da)夢,導(dao)演了一(yi)場持續(xu)時間長達(da)三(san)十年的(de)(de)大(da)(da)(da)片,涉及(ji)到(dao)吐蕃、大(da)(da)(da)理、大(da)(da)(da)宋、大(da)(da)(da)遼幾(ji)個對立(li)的(de)(de)政權,堪稱11世(shi)紀最佳導(dao)演。他所考慮的(de)(de)事情無一(yi)不是(shi)(shi)為復興大(da)(da)(da)燕而想。三(san)十年前,他假(jia)傳訊息給中原個武林(lin)豪杰,說(shuo)有一(yi)批契丹(dan)武士要偷襲少林(lin)寺(si)奪(duo)取寺(si)內各項神(shen)功。于(yu)是(shi)(shi)玄慈方丈鐵肩擔(dan)道義,辣手向婦兒,擔(dan)任(ren)帶(dai)頭大(da)(da)(da)哥并把(ba)所謂(wei)的(de)(de)契丹(dan)武士截(jie)殺(sha)在(zai)雁門關(guan)外。
其實那(nei)批契(qi)(qi)丹(dan)(dan)武士就是蕭(xiao)遠(yuan)山及其家人(ren),他只是趁獨子喬峰周歲之(zhi)時到南(nan)朝的(de)(de)岳母家走訪,結果莫名其妙的(de)(de)遭(zao)到了中原英雄的(de)(de)偷襲,家破人(ren)亡,成(cheng)功的(de)(de)挑撥(bo)了少林與契(qi)(qi)丹(dan)(dan)武士之(zhi)間(jian)的(de)(de)關系。他隨(sui)后為了掩人(ren)耳目,又在家中假死,隨(sui)之(zhi)隱伏在少林寺。
慕容博在(zai)藏(zang)身之后仍以復國為(wei)第(di)一要事。他(ta)還想挑起(qi)大(da)理和(he)少(shao)(shao)林之間的(de)爭斗,將玄悲大(da)師殺(sha)死在(zai)深(shen)戒(jie)寺(si)中,為(wei)了籌措(cuo)經費,殺(sha)了柯百歲。早在(zai)假(jia)死之前(qian),他(ta)就偷走了少(shao)(shao)林寺(si)的(de)“七(qi)十二絕技(ji)(ji)”送給鳩摩智(zhi),他(ta)看(kan)人的(de)眼光很準,知道鳩摩智(zhi)在(zai)武(wu)學上十分(fen)貪得無(wu)厭,好教他(ta)練(lian)成少(shao)(shao)林寺(si)的(de)絕技(ji)(ji)使得吐(tu)蕃和(he)少(shao)(shao)林寺(si)的(de)關(guan)系緊張,他(ta)更慫恿其獵取六脈神劍(jian)的(de)野心。
一(yi)言以(yi)蔽(bi)之,就是(shi)叫慕容(rong)復(fu)忍辱負(fu)重(zhong),不要為(wei)一(yi)時意氣、一(yi)己榮辱而忘卻一(yi)國一(yi)族的重(zhong)大目標(biao),這些說(shuo)話(hua),的確值(zhi)得所有(you)(you)有(you)(you)理想有(you)(you)抱(bao)負(fu)的人引(yin)為(wei)警惕。
慕容(rong)(rong)博認為(wei)應為(wei)國(guo)家民(min)族(zu)犧牲(sheng)小我(wo)、完成大(da)我(wo),更進一步在他與蕭(xiao)(xiao)遠山(shan)、蕭(xiao)(xiao)峰(feng)的對話表(biao)露出來。他與鳩摩智及慕容(rong)(rong)復三人,對蕭(xiao)(xiao)氏父(fu)子兩個(ge),明明占了上風,卻(que)提出以(yi)自己的生命(ming),換取蕭(xiao)(xiao)峰(feng)助慕容(rong)(rong)復恢復大(da)燕。他把自己生命(ming)視(shi)作(zuo)等閑,反而堅信“以(yi)一命(ming)而換萬世之基,這買賣如何不做?”
所謂“死有輕于鴻毛、重于泰山”,這一生(sheng)一死,正好為此(ci)作為例證(zheng),慕容博(bo)若然成功,就是大燕(yan)后世所敬(jing)奉的英雄。
鮮卑(bei)氏的大燕(yan)王朝亡了(le),耿耿于懷的不過是大燕(yan)的落難王孫。慕容博的目的既然殊(shu)不高貴,他所采用(yong)的卑(bei)鄙手(shou)段便完全(quan)沒有藉口(kou)可言了(le)。