五桂山(shan)(shan)交通便利，城(cheng)桂公路(lu)(lu)(lu)貫(guan)穿南(nan)(nan)(nan)北，是聯結中(zhong)山(shan)(shan)、珠海、澳門的交通要道。長命水(shui)、石鼓、龍(long)塘(tang)、南(nan)(nan)(nan)橋、桂南(nan)(nan)(nan)等村如長藤結瓜之狀分布在城(cheng)桂、馬(ma)石、翠山(shan)(shan)公路(lu)(lu)(lu)兩旁(pang)，公路(lu)(lu)(lu)沿途風景如畫，曾得到過(guo)國家領導人(ren)的熱情贊譽。
五桂山人(ren)文(wen)薈萃，在800年前已經有(you)史跡可尋，客(ke)家(jia)文(wen)化獨具(ju)特色，其中，客(ke)家(jia)白口蓮(lian)山歌被列為廣東省(sheng)非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產，多(duo)次參(can)加省(sheng)市大型(xing)活(huo)動表演(yan)，屢獲獎項。教育(yu)事業發達，擁有(you)從幼兒園(yuan)到大學的完整教育(yu)鏈條，被評為廣東省(sheng)教育(yu)強區。
今日的五桂山，經濟繁榮，人民富裕，環境優美，社會和諧。2005年，五桂山辦事處全境被劃為生態保護區(qu)之后(hou)，五(wu)(wu)桂(gui)山(shan)(shan)在發(fa)展經濟的(de)同時，致力于環境保護。優越(yue)的(de)自(zi)然環境先(xian)后(hou)吸(xi)引了廣東藥學院、廣東理工學院、中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)專(zhuan)等大中(zhong)(zhong)專(zhuan)院校的(de)入(ru)駐(zhu)，一個(ge)現(xian)代化的(de)教育園(yuan)區(qu)正在五(wu)(wu)桂(gui)山(shan)(shan)形成(cheng)。雅(ya)居樂、碧(bi)桂(gui)園(yuan)等房地產龍(long)頭企(qi)業(ye)紛(fen)紛(fen)投資五(wu)(wu)桂(gui)山(shan)(shan)，看(kan)好五(wu)(wu)桂(gui)山(shan)(shan)。泮(pan)廬山(shan)(shan)莊(zhuang)、陽光翠苑、嶺東上筑(zhu)、山(shan)(shan)水豪庭、萬鑫花園(yuan)、寶豐翡翠園(yuan)、雅(ya)居樂御龍(long)山(shan)(shan)等高檔住(zhu)宅區(qu)先(xian)后(hou)興建。
逍遙(yao)谷(gu)得天獨厚的(de)(de)依托了(le)粵(yue)東南(nan)沿(yan)海的(de)(de)重要山脈(mo)、三百平(ping)方公(gong)里(li)的(de)(de)五(wu)桂(gui)山。五(wu)桂(gui)山系北寬26公(gong)里(li)，南(nan)寬15公(gong)里(li)，主峰(feng)海拔541.6米，屬花崗巖地貌，南(nan)坡(po)五(wu)公(gong)里(li)長的(de)(de)斷層(ceng)崖雄偉險峻，北坡(po)山脈(mo)青翠綿延起伏。景區四圍有(you)大磨山（341米）、石寨山（417米）、芋子排（496米）、馬填嶺（319米）、白墳頭（254米）。在最高峰(feng)上，用望遠(yuan)鏡可以(yi)眺望珠江三角(jiao)洲好多城市(shi)，還可以(yi)看到澳門和香港的(de)(de)新機場，大有(you)“一覽眾城小”的(de)(de)感覺。
五桂山(shan)逍遙谷的(de)開發意向是要使之成為珠(zhu)江三角洲一(yi)個著名的(de)丘陵森林風(feng)景(jing)區，成為輻射到省港澳(ao)的(de)獨特旅游熱(re)點，成為中國(guo)優秀旅游城市中山(shan)“一(yi)山(shan)一(yi)水一(yi)河”的(de)支柱(zhu)景(jing)區之一(yi)。
在市區(qu)乘坐216、213、013、047、090路公交車可到達。
五(wu)桂山(shan)(shan)客(ke)(ke)家人(ren)從中(zhong)原黃河邊遷移到(dao)江西(xi)贛(gan)南(nan)以及粵東(dong)廣東(dong)梅州、惠州等(deng)地(di)，然(ran)后分期(qi)分批從粵東(dong)遷到(dao)珠三(san)(san)(san)角一帶(dai)，明崇禎(zhen)末年遷來中(zhong)山(shan)(shan)，在(zai)千多(duo)年的(de)(de)遷徙過程中(zhong)，融(rong)洽主(zhu)流社會，既(ji)(ji)吸收了(le)(le)南(nan)北方的(de)(de)飲(yin)食(shi)(shi)特(te)色(se)(se)，又(you)積(ji)累了(le)(le)各(ge)個歷(li)史時期(qi)的(de)(de)飲(yin)食(shi)(shi)精(jing)髓，創造了(le)(le)自(zi)己博大精(jing)深的(de)(de)飲(yin)食(shi)(shi)文化(hua)。一是(shi)(shi)，客(ke)(ke)家飲(yin)食(shi)(shi)注(zhu)重(zhong)四(si)季氣候變化(hua)調(diao)養(yang)身體，春天時選在(zai)三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)食(shi)(shi)用三(san)(san)(san)孖苦(ku)糕(gao)，家家采摘三(san)(san)(san)孖苦(ku)葉熬成(cheng)(cheng)汁(zhi)，混(hun)合糯米(mi)粉揉成(cheng)(cheng)團，放(fang)(fang)在(zai)蒸籠里(li)炊(chui)熟(shu)，蘸些(xie)糖料(liao)佐口食(shi)(shi)用，起到(dao)清熱解毒的(de)(de)功效。二是(shi)(shi)，客(ke)(ke)家飲(yin)食(shi)(shi)注(zhu)重(zhong)清淡平(ping)和(he)，平(ping)日(ri)家庭餸菜多(duo)有腌制花生米(mi)，山(shan)(shan)水(shui)豆腐(fu)，白灼(zhuo)腐(fu)竹，蘿卜干(gan)(gan)之類。若(ruo)擺宴席(xi)時，總有腐(fu)竹、豬皮(pi)膠、竹筍(sun)三(san)(san)(san)種菜色(se)(se)，而且(qie)煮得特(te)別多(duo)，食(shi)(shi)完可以再加。三(san)(san)(san)是(shi)(shi)，客(ke)(ke)家飲(yin)食(shi)(shi)注(zhu)重(zhong)補充營養(yang)。如雞(ji)(ji)煮酒(jiu)，就是(shi)(shi)將(jiang)光雞(ji)(ji)切成(cheng)(cheng)塊，與(yu)同等(deng)的(de)(de)姜片(pian)放(fang)(fang)進油(you)鍋里(li)炒(chao)，待以發出香(xiang)味(wei)后，放(fang)(fang)入一定(ding)數量的(de)(de)燒酒(jiu)，攪拌多(duo)次后放(fang)(fang)入清水(shui)煮熟(shu)，便是(shi)(shi)香(xiang)辣味(wei)撲鼻(bi)、食(shi)(shi)欲倍增的(de)(de)雞(ji)(ji)煮酒(jiu)了(le)(le)。又(you)如客(ke)(ke)家炒(chao)飯，將(jiang)姜粒(li)放(fang)(fang)在(zai)油(you)鍋里(li)炒(chao)香(xiang)，放(fang)(fang)入米(mi)飯，待炒(chao)至干(gan)(gan)水(shui)時放(fang)(fang)些(xie)鹽(yan)蔥(cong)之類，便成(cheng)(cheng)香(xiang)噴噴炒(chao)飯了(le)(le)，據說是(shi)(shi)產后婦女的(de)(de)滋(zi)補佳品，昔日(ri)人(ren)稱月婆酒(jiu)飯，現在(zai)已成(cheng)(cheng)大眾菜色(se)(se)。總之，客(ke)(ke)家飲(yin)食(shi)(shi)文化(hua)源(yuan)遠流長，品種既(ji)(ji)保留了(le)(le)歷(li)史傳統(tong)，又(you)不斷(duan)推陳出新，因(yin)而在(zai)中(zhong)華飲(yin)食(shi)(shi)舞臺上占有一席(xi)之地(di)，廣泛受到(dao)人(ren)們的(de)(de)青睞。
在中山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)中，客(ke)家山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)第二大和流(liu)行較廣的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)種。客(ke)家人源于(yu)(yu)黃河流(liu)域(yu)地區(qu)，其原居(ju)住(zhu)地是(shi)在中原，而(er)中原地區(qu)是(shi)中華民(min)(min)族文(wen)化(hua)的(de)(de)發祥地，從原始文(wen)化(hua)產生(sheng)的(de)(de)同時，開始就(jiu)有(you)(you)(you)客(ke)家民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)流(liu)行。五桂山(shan)(shan)(shan)客(ke)家山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)分為(wei)采茶(cha)(cha)調(diao)(diao)(diao)(diao)、嘆(tan)(tan)情(qing)調(diao)(diao)(diao)(diao)、白(bai)口蓮、順(shun)(shun)口溜（兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)）等(deng)4種。采茶(cha)(cha)調(diao)(diao)(diao)(diao)音調(diao)(diao)(diao)(diao)柔揚、易學易唱(chang)(chang)，適(shi)宜(yi)表達(da)各種主題(ti)的(de)(de)內(nei)容，老(lao)少皆宜(yi)，是(shi)山(shan)(shan)(shan)區(qu)客(ke)家人普遍傳唱(chang)(chang)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)種；嘆(tan)(tan)情(qing)調(diao)(diao)(diao)(diao)音調(diao)(diao)(diao)(diao)低沉(chen)悲凄，感懷身世，哀(ai)怨纏綿，多在女(nv)子出嫁(jia)或(huo)哭(ku)喪時，邊(bian)哭(ku)邊(bian)唱(chang)(chang)；順(shun)(shun)口溜則(ze)多為(wei)客(ke)家兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠，順(shun)(shun)口顯(xian)淺，易學易記，唱(chang)(chang)時猶如(ru)念(nian)書一(yi)(yi)般，內(nei)容上，洋溢童趣(qu)且富(fu)有(you)(you)(you)教育意義，多為(wei)長輩教小(xiao)(xiao)孩(hai)傳唱(chang)(chang)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠。而(er)白(bai)口蓮山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)與采茶(cha)(cha)調(diao)(diao)(diao)(diao)、嘆(tan)(tan)情(qing)調(diao)(diao)(diao)(diao)、順(shun)(shun)口溜等(deng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)(diao)(diao)(diao)不(bu)(bu)同，接近于(yu)(yu)沙(sha)田區(qu)的(de)(de)咸水(shui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)(diao)(diao)(diao)。相傳，在很久以前，中山(shan)(shan)(shan)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)小(xiao)(xiao)山(shan)(shan)(shan)村，鄰近著河涌交錯的(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)沙(sha)田圍村，由于(yu)(yu)當時的(de)(de)沙(sha)田圍村所吃、用的(de)(de)水(shui)都(dou)是(shi)咸水(shui)，而(er)那條(tiao)小(xiao)(xiao)山(shan)(shan)(shan)村卻有(you)(you)(you)一(yi)(yi)條(tiao)泉水(shui)山(shan)(shan)(shan)溪。因(yin)此，因(yin)日常(chang)用水(shui)的(de)(de)問(wen)題(ti)，造(zao)成這兩個(ge)鄉村經常(chang)發生(sheng)爭執和械斗，小(xiao)(xiao)山(shan)(shan)(shan)村居(ju)住(zhu)的(de)(de)客(ke)家人，訂(ding)下鄉規族約(yue)：“女(nv)不(bu)(bu)嫁(jia)沙(sha)田圍，男不(bu)(bu)娶艇家妹”。
傳統的客家(jia)山歌(ge)(ge)圍繞人們生產和生活的需要，主要是口頭創(chuang)作，隨意(yi)而出(chu)，出(chu)口成歌(ge)(ge)。在傳唱之中(zhong)，涌現出(chu)周金泉、周錫良、劉(liu)永榮(rong)、萬潤(run)(run)好(hao)(hao)、陳玉(yu)池、邱家(jia)仁(ren)、呂(lv)華基、周慶基等一批優秀民(min)歌(ge)(ge)手。其(qi)中(zhong)周金泉的山歌(ge)(ge)曾(ceng)在省(sheng)民(min)間文(wen)藝(yi)匯演(yan)中(zhong)演(yan)唱，其(qi)子(zi)周錫良因山歌(ge)(ge)唱得好(hao)(hao)而被中(zhong)山文(wen)化局所招聘，劉(liu)永榮(rong)、萬潤(run)(run)好(hao)(hao)的山歌(ge)(ge)還被錄入《中(zhong)山文(wen)藝(yi)》CD片中(zhong)。
宗祠(ci)為(wei)硬山式頂，前進為(wei)磚木結構(gou)，中間天井，兩(liang)邊有回廊連接。后進為(wei)臺梁(liang)式木架構(gou)。祠(ci)堂兩(liang)旁有偏(pian)殿，為(wei)兩(liang)進三間布局，祠(ci)堂門前有大塊空地和(he)池塘，占地面積1062平(ping)(ping)方(fang)米，建筑(zhu)面積360平(ping)(ping)方(fang)米。兩(liang)旁偏(pian)殿后因蟲(chong)蛀(zhu)蝕嚴重已(yi)倒塌。
1980年(nian)后(hou)，中(zhong)山(shan)(shan)縣人民(min)政府多(duo)次(ci)撥款(kuan)對古氏宗祠進行修繕，并(bing)在室(shi)內(nei)陳列中(zhong)山(shan)(shan)縣革命斗(dou)爭歷史資料。1984年(nian)，被(bei)列為(wei)中(zhong)山(shan)(shan)市(shi)革命文物重點保護單位(wei)。1995年(nian)3月(yue)，確立為(wei)中(zhong)山(shan)(shan)市(shi)愛國(guo)主義教(jiao)育(yu)基(ji)地。2004年(nian)6月(yue),古氏宗祠全面(mian)修葺完畢(bi),新設“中(zhong)山(shan)(shan)人民(min)抗日斗(dou)爭展覽”,并(bing)定為(wei)中(zhong)共中(zhong)山(shan)(shan)市(shi)黨(dang)史教(jiao)育(yu)基(ji)地。每年(nian)均有不少的黨(dang)團員和(he)學生及(ji)各界人士到此瞻(zhan)仰，緬懷革命先輩的豐功偉績。
