芒果视频下载

基本介紹

紫(zi)(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)位于安溪縣蘆田鎮云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)村，其主峰(feng)(feng)海拔為1349.7米(mi)，沿著(zhu)主峰(feng)(feng)下來，往西(xi)北方向(xiang)行走，是(shi)紫(zi)(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)的(de)第二(er)峰(feng)(feng)，其海拔為1303.4米(mi)。站在(zai)第二(er)峰(feng)(feng)仰望主峰(feng)(feng)，你會驚奇的(de)發現，它如(ru)(ru)同一尊彌勒(le)笑佛(fo)(fo)(fo)，慈祥靜(jing)謐，令(ling)人無限敬仰。此外，如(ru)(ru)果具有(you)佛(fo)(fo)(fo)緣(yuan)的(de)人，站在(zai)第二(er)峰(feng)(feng)的(de)某一特(te)定角度(du)，還(huan)可以看到“佛(fo)(fo)(fo)上有(you)佛(fo)(fo)(fo)，佛(fo)(fo)(fo)下有(you)佛(fo)(fo)(fo)，佛(fo)(fo)(fo)中有(you)佛(fo)(fo)(fo)，佛(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)相連”的(de)紫(zi)(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)妙(miao)境，讓人不禁浮想：這是(shi)不是(shi)所謂的(de)天地(di)造化，佛(fo)(fo)(fo)緣(yuan)人緣(yuan)相隨(sui)。關于紫(zi)(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)名(ming)字的(de)由來，據(ju)當(dang)地(di)居民介紹：紫(zi)(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)古時在(zai)當(dang)地(di)俗稱“鵝角鬢(bin)”，后因山(shan)(shan)上常年云(yun)(yun)(yun)(yun)蒸(zheng)蔚(yu)霞，紫(zi)(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)繚繞(rao)而易(yi)名(ming)為紫(zi)(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)。紫(zi)(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)的(de)笑佛(fo)(fo)(fo)神韻、紫(zi)(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)妙(miao)境以及紫(zi)(zi)(zi)(zi)氣東來的(de)自然(ran)景(jing)觀，為紫(zi)(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)注入了(le)鮮活的(de)靈(ling)魂，使紫(zi)(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)極具自然(ran)、靈(ling)性與傳神之(zhi)美，堪稱鐘(zhong)靈(ling)毓秀之(zhi)圣地(di)。

紫云山(shan)山(shan)勢(shi)連綿橫(heng)亙、巍峨峻峭、云峰凌(ling)霄、壁(bi)立千仞、氣(qi)勢(shi)雄(xiong)偉，登高遠眺，山(shan)嶺青(qing)翠(cui)，層巒疊嶂(zhang)；茶田萬頃，阡陌縱(zong)橫(heng)；樹木挺立，郁(yu)郁(yu)蔥蔥；登高遠眺，紫云山(shan)無限風光(guang)盡收眼底(di)，頗(po)有“會當(dang)凌(ling)絕頂，一覽眾山(shan)小(xiao)”之感受。

紫云山的(de)四季(ji)變幻多彩，各(ge)具特色(se)。陽春三月(yue)，千萬朵杜(du)鵑(juan)競相開放，姹(cha)紫嫣(yan)紅，燦爛奪(duo)目；炎炎夏(xia)日(ri)，涼風(feng)送爽，呼吸清涼，煩囂盡散；金秋時節，茶香飄(piao)逸，沁人心脾；寒冬(dong)臘月(yue)，瓊枝玉樹，銀裝素裹，山水(shui)動容。

紫(zi)云(yun)山(shan)(shan)常(chang)年平均氣(qi)溫在18-20℃之間，氣(qi)候溫和，空(kong)氣(qi)清新，有著“天然(ran)(ran)涼(liang)庫”的美(mei)稱，是(shi)(shi)夏(xia)日避(bi)暑養(yang)神的理想勝(sheng)地。此外，周(zhou)圍豐富的森林植被覆蓋以(yi)及每(mei)立方米(mi)24000個的高濃度的空(kong)氣(qi)負氧(yang)離子含量造就了紫(zi)云(yun)山(shan)(shan)良好的自然(ran)(ran)生(sheng)態環(huan)境，紫(zi)云(yun)山(shan)(shan)儼然(ran)(ran)是(shi)(shi)一座綠色寶庫、天然(ran)(ran)沐浴氧(yang)吧以(yi)及生(sheng)態養(yang)生(sheng)度假的天堂(tang)。

紫云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)山(shan)(shan)川(chuan)秀美(mei)，自然風光(guang)旖旎。紫云(yun)(yun)(yun)(yun)日出所呈現的(de)瞬息萬(wan)變、浮光(guang)躍金(jin)的(de)雄偉瑰麗景(jing)觀奪人心魄；紫云(yun)(yun)(yun)(yun)云(yun)(yun)(yun)(yun)海的(de)似海非海、飄忽(hu)不定以及紫云(yun)(yun)(yun)(yun)群(qun)山(shan)(shan)如(ru)小(xiao)島在云(yun)(yun)(yun)(yun)海中沉浮的(de)虛(xu)實之(zhi)景(jing)，撲(pu)朔迷離(li)，令人神搖奪目；紫云(yun)(yun)(yun)(yun)煙(yan)霧的(de)如(ru)絲如(ru)縷，飄渺彌漫，像(xiang)炊煙(yan)熏染了(le)時空，像(xiang)仙(xian)境跨越了(le)地界(jie)，迷茫了(le)心神；紫云(yun)(yun)(yun)(yun)霧凇的(de)玉樹(shu)凝霜掛雪浪，千樹(shu)萬(wan)樹(shu)結銀花的(de)奇景(jing)，猶如(ru)一夜春風，梨花盛開，讓人心醉神迷；四月的(de)紫云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)杜鵑花開映山(shan)(shan)紅，一路(lu)山(shan)(shan)花看不盡，猶如(ru)一片花海，美(mei)不勝(sheng)收(shou)。

紫(zi)云山(shan)(shan)青山(shan)(shan)綠水(shui)，有(you)著悠久的(de)(de)歷(li)史(shi)淵源，一泓(hong)天(tian)池(chi)(chi)水(shui)，帶你進(jin)入水(shui)火(huo)交融(rong)的(de)(de)變(bian)遷歷(li)史(shi)；珍奇(qi)物種(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)小鯢的(de)(de)出(chu)(chu)現，用事(shi)實詮(quan)注(zhu)紫(zi)云山(shan)(shan)的(de)(de)生(sheng)命歷(li)史(shi)。位于(yu)紫(zi)云山(shan)(shan)第三峰石(shi)(shi)(shi)鼎峰的(de)(de)紫(zi)云山(shan)(shan)天(tian)池(chi)(chi)，池(chi)(chi)水(shui)常年清澈如許，不(bu)溢不(bu)漫，這里幾億(yi)年前(qian)原來(lai)是(shi)(shi)(shi)個火(huo)山(shan)(shan)口，火(huo)山(shan)(shan)沉寂后(hou)形成(cheng)(cheng)火(huo)山(shan)(shan)口遺跡，后(hou)因虹吸現象，火(huo)山(shan)(shan)口長期流出(chu)(chu)一泓(hong)山(shan)(shan)泉(quan)，形成(cheng)(cheng)一汪娟(juan)秀的(de)(de)天(tian)池(chi)(chi)，以靜美、包容的(de)(de)姿態替代了當年的(de)(de)氣勢磅礴。天(tian)池(chi)(chi)的(de)(de)周(zhou)(zhou)圍是(shi)(shi)(shi)巖漿凝固而成(cheng)(cheng)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)壁，石(shi)(shi)(shi)壁四周(zhou)(zhou)是(shi)(shi)(shi)一米(mi)左右高的(de)(de)雜(za)草和灌木叢，各種(zhong)亂石(shi)(shi)(shi)雜(za)陳其中(zhong)(zhong)(zhong)，據說(shuo)是(shi)(shi)(shi)幾億(yi)年前(qian)石(shi)(shi)(shi)鼎火(huo)山(shan)(shan)沸騰，巖漿四流，造成(cheng)(cheng)草木不(bu)生(sheng)。天(tian)池(chi)(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)還孕(yun)育有(you)被列為(wei)國(guo)家一級(ji)保護動物、素(su)有(you)“動物活化石(shi)(shi)(shi)”之(zhi)稱的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)小鯢，該生(sheng)靈起源于(yu)3.2億(yi)年前(qian)，與恐龍同時(shi)代，與熊貓(mao)一樣珍稀，堪稱天(tian)地之(zhi)珍寶(bao)。

這個有著(zhu)青山(shan)綠水、旖旎風光(guang)的(de)(de)鐘靈毓(yu)秀之(zhi)地，正由福建(jian)紫云(yun)(yun)山(shan)旅游(you)投資(zi)開發有限公司進行開發建(jian)設(she)(she)，規劃建(jian)設(she)(she)的(de)(de)項目有玉佛(fo)寺(si)、龍山(shan)寺(si)、福殿及僧房寺(si)院等(deng)，此外還(huan)將配套(tao)建(jian)設(she)(she)酒(jiu)店(dian)別(bie)墅群、大型表演臺等(deng)相關旅游(you)配套(tao)設(she)(she)施(shi)以及棧道、纜車等(deng)交通設(she)(she)施(shi)，形成吃、住、行、游(you)、購、娛一(yi)條龍的(de)(de)配套(tao)服務體系，因此未來的(de)(de)紫云(yun)(yun)山(shan)將成為(wei)一(yi)處集旅游(you)、觀(guan)光(guang)、朝圣、養生度假為(wei)一(yi)體的(de)(de)海西旅游(you)名勝區。

景點景觀

龍藏巖

始建于唐朝末年，寺(si)廟原名“龍(long)崇庵(an)”，后改為“龍(long)藏巖”，至(zhi)今已有千年歷史。寺(si)廟供奉的昭應、惠(hui)應、顯應三位(wei)祖師，一生行醫救濟，造福萬民。

龍藏巖(yan)(yan)，初名(ming)龍藏庵，曾名(ming)龍崇巖(yan)(yan)，位(wei)于安溪(xi)縣蘆田鎮紫云山(shan)，距縣城51公里。曾與清(qing)(qing)水巖(yan)(yan)、泰湖(hu)巖(yan)(yan)、泰山(shan)巖(yan)(yan)并(bing)稱安溪(xi)四大名(ming)巖(yan)(yan)。（參見泉(quan)(quan)州歷史(shi)網《泉(quan)(quan)州儒道釋寺廟·清(qing)(qing)水巖(yan)(yan)、泰湖(hu)巖(yan)(yan)、泰山(shan)巖(yan)(yan)》）

云山村

云山村(cun)，原名叫“烏土(tu)(tu)村(cun)”，根據(ju)地名規范(fan)，因(yin)該村(cun)群山環抱(bao)，云霧繚繞，遂將“烏土(tu)(tu)村(cun)”改名“云山村(cun)”，鄰村(cun)“下烏土(tu)(tu)村(cun)”正式叫“烏土(tu)(tu)村(cun)”。后因(yin)叫法(fa)習慣，又稱“上烏土(tu)(tu)村(cun)”。云山村(cun)是安(an)溪縣蘆田鎮的一個行政村(cun)，分上堀、下堀及(ji)外村(cun)三個自然角(jiao)落組成(cheng)。全(quan)村(cun)余姓獨居(ju)。

云(yun)山(shan)村(cun)常年(nian)平均(jun)氣(qi)溫在18-20℃之(zhi)間(jian)，氣(qi)候涼(liang)爽，空氣(qi)清新(xin)，是(shi)夏日避暑養神的(de)(de)理想勝(sheng)地，素有(you)“閩南承(cheng)德”之(zhi)稱(cheng)。村(cun)周圍(wei)豐富的(de)(de)森林植被覆蓋，村(cun)頭(tou)大片的(de)(de)古柏(bo)風水林，古柏(bo)、古楠、栗(li)樹，三四人才能合抱的(de)(de)比比皆是(shi)，每立(li)方米(mi)24000個的(de)(de)高濃度的(de)(de)空氣(qi)負(fu)氧(yang)離子含量造就了良好的(de)(de)自然生(sheng)態環境，云(yun)山(shan)儼(yan)然是(shi)一座綠色寶庫、天然沐浴氧(yang)吧以及生(sheng)態養生(sheng)度假的(de)(de)天堂(tang)。

村(cun)(cun)民主(zhu)要從事(shi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉、竹(zhu)(zhu)編(bian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)器生產，包(bao)括(kuo)搖青籠(long)、消青篩(shai)(shai)、笳籮、烘廚篩(shai)(shai)、簸箕、軟弧盤、樣(yang)品(pin)盤、茶(cha)(cha)(cha)(cha)架、各種粉沫篩(shai)(shai)等。竹(zhu)(zhu)編(bian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)器主(zhu)要銷往安溪全縣各產茶(cha)(cha)(cha)(cha)鄉(xiang)鎮，近(jin)往福(fu)建三(san)明(ming)、龍巖等地，遠銷廣(guang)東、廣(guang)西等產茶(cha)(cha)(cha)(cha)地區(qu)，是安溪最大的(de)竹(zhu)(zhu)編(bian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)器生產制造村(cun)(cun)。村(cun)(cun)民靠(kao)加工竹(zhu)(zhu)制品(pin)，年(nian)收入一般在一、二萬(wan)元(yuan)，好的(de)一年(nian)收入有(you)好幾萬(wan)元(yuan)。因此，竹(zhu)(zhu)制茶(cha)(cha)(cha)(cha)農具，已(yi)經(jing)不僅是產品(pin)，它還是鐵觀音故鄉(xiang)安溪茶(cha)(cha)(cha)(cha)文化的(de)一部分(fen)。

榮譽及其他

紫(zi)云(yun)山山腳下有一塊(kuai)數丈高(gao)的巖(yan)石(shi)，巖(yan)石(shi)下有石(shi)洞(dong)，石(shi)洞(dong)幽深、靜謐。巖(yan)石(shi)后面，有一排古樟樹(shu)，三(san)人(ren)合圍大(da)小，枝繁(fan)葉(xie)茂，參(can)天(tian)聳云(yun)，遮天(tian)蔽(bi)日。宋(song)朝以(yi)來，昭應大(da)師廣施善(shan)行、濟世利(li)人(ren)已經在(zai)安溪廣為流傳(chuan)。因此，明朝年間就有人(ren)依(yi)念這片(pian)圣土，在(zai)巖(yan)石(shi)洞(dong)設(she)立佛(fo)龕，供奉昭應大(da)師，以(yi)求神明保佑風(feng)調雨順，社稷安寧。

傳說(shuo)，一(yi)天有對湯(tang)公湯(tang)媽夫(fu)婦(fu)，出于好奇，攀(pan)爬上巖石(shi)，并(bing)在(zai)巖石(shi)上小解。突然巖石(shi)崩(beng)裂，湯(tang)氏夫(fu)婦(fu)下(xia)不得身(shen)來。料想(xiang)是觸犯了神靈(ling)(ling)，趕緊閉(bi)目合掌，懺悔許(xu)愿：要是巖石(shi)能再度合上，容夫(fu)婦(fu)下(xia)得身(shen)來，定在(zai)巖石(shi)前(qian)空地上建(jian)造(zao)廟宇，供(gong)奉神靈(ling)(ling)。片(pian)刻功夫(fu)，巖石(shi)神奇合攏，只留些許(xu)間隙(xi)，夫(fu)婦(fu)下(xia)來，驚魂稍定，便四方籌集善(shan)款，并(bing)說(shuo)服相鄰王、鄭、余姓氏三社里共同建(jian)造(zao)寺廟，以還心(xin)愿。

很快寺廟落成，突然夜里大風驟起，一個香爐悄然飄落在巖石上，給龍藏巖又添一份神奇。龍藏巖飛來香爐（飛爐）之傳說，與安溪其它名巖的浮杉、出米有相似之處。龍藏巖建后舉人余邦彥、鄭重曾分別為龍藏巖撰寫對聯：“龍藏紫云間牙爪隱現增神光之有赫，爐飛巖石上香煙叆叇暢佛國之長春”、“危石構洞天好向石巔尋勝跡，紫云呈福地應從此際認龍藏”，從對聯內容可見“飛爐”傳說由來已久。

明·林有年主纂的《安溪縣志》載：“龍崇庵(an)，界(jie)崇信，還一里，有奇(qi)石，泉鳴林蔚，憩者賞心。”

肇建

龍藏巖始建于唐朝末年，初名龍藏庵。其(qi)始建，傳說：

紫云山腳下有塊數丈高的(de)巖(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)，巖(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)下有個幽深(shen)靜謐的(de)石(shi)(shi)洞(dong)，巖(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)后面有一排3人(ren)合(he)(he)圍大(da)小(xiao)的(de)古(gu)樟(zhang)樹，枝繁葉茂，參天聳云，遮天蔽(bi)日。唐(tang)代，有對湯(tang)(tang)氏(shi)(shi)夫(fu)婦(fu)(fu)出于好奇，攀爬在巖(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)上(shang)(shang)，并(bing)在巖(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)上(shang)(shang)小(xiao)解。突(tu)然(ran)天黑(hei)地暗，巖(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)崩裂(lie)，湯(tang)(tang)氏(shi)(shi)夫(fu)婦(fu)(fu)下不(bu)得(de)身來(lai)，料想是觸犯了神(shen)(shen)明，遂趕忙下跪，閉目(mu)合(he)(he)掌，懺(chan)悔許(xu)愿：“若巖(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)能再度(du)合(he)(he)上(shang)(shang)，容(rong)夫(fu)婦(fu)(fu)下得(de)身來(lai)，定建造(zao)廟(miao)宇，供(gong)奉神(shen)(shen)靈。”話畢，巖(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)神(shen)(shen)奇合(he)(he)攏，只(zhi)留些許(xu)間隙，夫(fu)婦(fu)(fu)得(de)以下來(lai)。驚魂(hun)稍定，湯(tang)(tang)氏(shi)(shi)夫(fu)婦(fu)(fu)便四方籌集(ji)善(shan)款，并(bing)說服相鄰王、鄭、余(yu)姓3社里，共同(tong)在巖(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)前(qian)空地上(shang)(shang)建造(zao)寺廟(miao)，以還心愿，名龍藏庵(an)。時至今日，在寺廟(miao)中廳(ting)右畔仍(reng)供(gong)奉者湯(tang)(tang)氏(shi)(shi)夫(fu)婦(fu)(fu)雕像祭祀。

龍藏庵落(luo)成后(hou)(hou)，當夜突然狂風(feng)大作，隨著一(yi)道金光閃現，一(yi)個金色香(xiang)爐(lu)悄然飄落(luo)在庵邊的大巖(yan)石上，人(ren)(ren)們(men)(men)認為(wei)這是天降祥瑞，忙焚(fen)香(xiang)叩謝(xie)。但一(yi)年(nian)后(hou)(hou)，不(bu)(bu)知為(wei)何，金香(xiang)爐(lu)突然飛(fei)(fei)(fei)(fei)走(zou)，然后(hou)(hou)飛(fei)(fei)(fei)(fei)來(lai)一(yi)個銀香(xiang)爐(lu)，落(luo)在石巔上。再(zai)過一(yi)年(nian)，銀香(xiang)爐(lu)又突然飛(fei)(fei)(fei)(fei)走(zou)，又飛(fei)(fei)(fei)(fei)來(lai)了一(yi)個瓷香(xiang)爐(lu)，人(ren)(ren)們(men)(men)認為(wei)這是不(bu)(bu)祥之兆，忙焚(fen)香(xiang)祈愿，希望佛祖(zu)保(bao)佑，消災避難，使(shi)香(xiang)爐(lu)不(bu)(bu)再(zai)飛(fei)(fei)(fei)(fei)走(zou)，從此瓷香(xiang)爐(lu)再(zai)也沒有飛(fei)(fei)(fei)(fei)走(zou)，遺(yi)留至今。后(hou)(hou)來(lai)，人(ren)(ren)們(men)(men)稱(cheng)此山峰為(wei)“飛(fei)(fei)(fei)(fei)來(lai)峰”，也叫(jiao)“飛(fei)(fei)(fei)(fei)來(lai)石”。

沿革

宋代，名僧陳普足（昭應祖(zu)師、清水(shui)祖(zu)師。參見泉(quan)州歷(li)史網《泉(quan)州儒(ru)道(dao)釋寺廟·清水(shui)巖(yan)(yan)》）曾(ceng)在(zai)龍藏(zang)巖(yan)(yan)附近飛爐峰大巖(yan)(yan)石下(xia)面的巖(yan)(yan)洞里修(xiu)煉，說(shuo)經論道(dao)，并廣施善行，濟(ji)世利人。因此(ci)，明代，有人在(zai)巖(yan)(yan)洞設立(li)佛龕，供(gong)奉昭應祖(zu)師。如今(jin)巖(yan)(yan)壁尚殘留著一溜(liu)當年的紅(hong)磚。

清·康熙(xi)間，“三鄉(xiang)”（石盤、云山、湖嶺）村(cun)民重(zhong)修(xiu)龍藏庵，改名龍崇巖；同時約(yue)定：“為(wei)勵(li)志(zhi)后人，凡中(zhong)舉者或(huo)任縣級正堂及以(yi)(yi)上(shang)者，可為(wei)寺(si)廟(miao)撰寫永久(jiu)性對(dui)聯。第一個(ge)中(zhong)舉者可將對(dui)聯題置于中(zhong)堂，以(yi)(yi)后中(zhong)舉者依次排列題之，以(yi)(yi)此(ci)作為(wei)鄉(xiang)里(li)宗族的榮(rong)耀。”

乾(qian)隆廿五(wu)年（1760年），半嶺余(yu)邦彥(yan)在“三鄉”中(zhong)首中(zhong)舉人(ren)(ren)，后來任(ren)閩侯縣令。余(yu)邦彥(yan)回鄉省親時，根據原先的約定，鄉人(ren)(ren)提請(qing)余(yu)邦彥(yan)為龍(long)(long)(long)崇巖(yan)撰寫永久(jiu)性對(dui)聯。余(yu)邦彥(yan)取“藏龍(long)(long)(long)臥(wo)虎”和“龍(long)(long)(long)藏紫云”之(zhi)意，建議將龍(long)(long)(long)崇巖(yan)改名龍(long)(long)(long)藏巖(yan)，并撰楹聯題置(zhi)中(zhong)堂：“龍(long)(long)(long)藏紫云間，牙爪隱現(xian)，增神光之(zhi)有赫;爐飛巖(yan)石上，香煙叆叇，暢佛國之(zhi)長(chang)春。”

乾隆(long)五十三年（1788年），湖(hu)坑鄭重考中舉(ju)人，成為(wei)“三鄉(xiang)”第(di)二位舉(ju)人。事(shi)后，他(ta)也根據(ju)原先的約定(ding)，為(wei)龍藏巖撰寫第(di)二幅永久性對(dui)聯(lian)：“危石(shi)構洞天，好(hao)向石(shi)巔尋勝跡;紫云呈福(fu)地，應從此(ci)際認龍藏。”

余邦彥和鄭重的(de)兩幅對聯(lian)至今(jin)留存(cun)。

1949年（己丑年）重修，因村(cun)民不慎，寺廟遭(zao)火(huo)焚，然昭應祖師真身(shen)佛(fo)像完好(hao)無損，留存下來(lai)。

相傳(chuan)，在寺(si)(si)(si)廟(miao)重修(xiu)前，龍藏(zang)巖(yan)的(de)最(zui)后一(yi)(yi)個主(zhu)持和(he)尚是(shi)釋(shi)(shi)云(yun)開。釋(shi)(shi)云(yun)開曾(ceng)夢(meng)見昭應祖師臉(lian)上(shang)(shang)有汗珠(zhu)，后來(lai)(lai)(lai)祖師又托(tuo)夢(meng)給他(ta)，授意其辦理一(yi)(yi)些(xie)事宜(yi)，并交(jiao)待：“人若不和(he)，欲上(shang)(shang)太湖。”但是(shi)云(yun)開和(he)尚卻沒將此事放在心(xin)上(shang)(shang)。后來(lai)(lai)(lai)因修(xiu)建寺(si)(si)(si)廟(miao)需要很多(duo)木材，主(zhu)持修(xiu)筑的(de)木匠(jiang)東來(lai)(lai)(lai)便(bian)就地(di)取材，砍掉了巖(yan)石后的(de)一(yi)(yi)棵樟樹。后來(lai)(lai)(lai)東來(lai)(lai)(lai)忙于其他(ta)事物，對寺(si)(si)(si)廟(miao)的(de)修(xiu)建疏于監督，最(zui)后因木工(gong)用火不慎，引來(lai)(lai)(lai)一(yi)(yi)場大火，寺(si)(si)(si)廟(miao)一(yi)(yi)夜間化為灰燼。在寺(si)(si)(si)廟(miao)焚毀(hui)后，東來(lai)(lai)(lai)和(he)尚才(cai)恍然大悟(wu)，后悔沒把昭應祖師的(de)托(tuo)夢(meng)夢(meng)當成一(yi)(yi)回事，最(zui)后只能(neng)懷(huai)揣經書(shu)、巖(yan)志回老家(jia)黃柏，以指望(wang)日后重建龍藏(zang)巖(yan)。

多(duo)年后(hou)“文革破四舊”，有人逼(bi)云開(kai)和尚(shang)交出(chu)經(jing)書、巖志，云開(kai)和尚(shang)自(zi)寺廟(miao)燒毀(hui)后(hou)常(chang)懷負疚之心，面對突如其來的運(yun)動，拒不交出(chu)，最后(hou)在威(wei)逼(bi)聲中坐在椅子上仙逝。

2008年，紫(zi)云山旅游風景(jing)區(qu)被(bei)安溪縣人民政府列為全縣七個重點旅游風景(jing)區(qu)開發(fa)項(xiang)目(mu)(mu)之一(yi)，龍藏(zang)巖寺廟列為重點建設項(xiang)目(mu)(mu)。

2009年，海南國運(yun)豐投資(zi)有限公司董事(shi)長(chang)吳土(tu)龍(long)(long)與信士楊福山捐(juan)資(zi)400多(duo)萬元(yuan)翻建(jian)龍(long)(long)藏巖。同年9月，經縣(xian)(xian)民族(zu)與宗教事(shi)務管理局(ju)批準，成(cheng)立安溪縣(xian)(xian)龍(long)(long)藏巖籌建(jian)委員會，從而拉(la)開龍(long)(long)藏巖重建(jian)工(gong)作序(xu)幕(mu)。2010年8月，吳土(tu)龍(long)(long)再次捐(juan)獻300多(duo)萬元(yuan)，建(jian)設大(da)雄寶(bao)殿、鐘鼓樓(lou)、六角亭(ting)等配套工(gong)程。主體工(gong)程于(yu)2010年12月底完工(gong)。

規制

龍(long)(long)藏巖寺當龍(long)(long)藏巖石壁下(xia)，前臨危箐，后(hou)倚(yi)青山，有護國之(zhi)幽(you)而(er)無逼(bi)甚，有朝(chao)陽之(zhi)塏而(er)無其孤，為中正地。

龍藏(zang)巖(yan)總占(zhan)地面(mian)積2.5萬多平(ping)方米，建筑700多平(ping)方米，主(zhu)體建筑有門(men)神殿（前(qian)殿）、觀音殿（中殿）、祖師殿（后殿）、廂房(fang)、鐘鼓樓、六角亭等(deng)。祖師殿供奉(feng)昭應、惠應、顯應3位祖師。

寺(si)中至今留存大量明、清時(shi)代的(de)文(wen)物(wu)：

所(suo)供奉的昭應祖師(shi)檀香(xiang)木(mu)真(zhen)身佛(fo)像(xiang)，出自明代(dai)名家之手(shou)。傳說選(xuan)(xuan)材時，龍藏巖、清水(shui)巖、泰湖巖所(suo)選(xuan)(xuan)木(mu)料為同一棵檀香(xiang)木(mu)，聘請同一師(shi)傅雕刻而成。

龍(long)藏巖(yan)附近飛爐峰大(da)巖(yan)石下面(mian)陳普足修煉的巖(yan)洞洞口，有一(yi)口古鐘(zhong)，鐘(zhong)上有“龍(long)崇巖(yan)乾(qian)(qian)隆戊子(zi)年(nian)(nian)鑄三鄉等眾仝立”等銘文。“乾(qian)(qian)隆戊子(zi)年(nian)(nian)”即清·乾(qian)(qian)隆卅三年(nian)(nian)（1768年(nian)(nian)）。此古鐘(zhong)原置(zhi)于(yu)龍(long)藏巖(yan)寺內，1949年(nian)(nian)寺廟遭焚毀(hui)后才移至此處。

此外，保存(cun)有大量宋代古(gu)瓦，及(ji)眾(zhong)多雕刻精美的石雕。