張(zhang)雪門幼(you)年(nian)(nian)研讀四書五經(jing)，后(hou)畢業(ye)于浙江省立第四中(zhong)(zhong)學(xue)（現寧波一(yi)中(zhong)(zhong)），1912年(nian)(nian)就任(ren)鄞縣私立星蔭小學(xue)校(xiao)長(chang)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)青(qing)年(nian)(nian)時(shi)期(qi)就對幼(you)兒教(jiao)育(yu)(yu)發生興(xing)趣(qu)，通過(guo)到(dao)(dao)滬寧一(yi)帶(dai)參觀，目睹(du)當(dang)時(shi)一(yi)些(xie)日(ri)本(ben)式的(de)(de)蒙養園(yuan)或教(jiao)會辦的(de)(de)幼(you)稚(zhi)園(yuan)對幼(you)兒的(de)(de)不良影響，深感痛(tong)心，遂立志投身幼(you)教(jiao)。1918年(nian)(nian)，他(ta)(ta)(ta)與幾位志趣(qu)相(xiang)投者(zhe)創(chuang)立了(le)當(dang)地第一(yi)所中(zhong)(zhong)國人自辦的(de)(de)幼(you)稚(zhi)園(yuan)——星蔭幼(you)稚(zhi)園(yuan)，并任(ren)園(yuan)長(chang)。1920年(nian)(nian)4月(yue)，又與人合(he)辦兩年(nian)(nian)制(zhi)的(de)(de)幼(you)稚(zhi)師(shi)范。同年(nian)(nian)，應邀到(dao)(dao)北平任(ren)孔德學(xue)校(xiao)小學(xue)部主(zhu)任(ren)，并考(kao)察平津幼(you)稚(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)。1924年(nian)(nian)去北平大學(xue)任(ren)職員(yuan)(yuan)，同時(shi)在(zai)(zai)教(jiao)育(yu)(yu)系學(xue)習(xi)(xi)。在(zai)(zai)學(xue)習(xi)(xi)期(qi)間，他(ta)(ta)(ta)得到(dao)(dao)教(jiao)育(yu)(yu)系主(zhu)任(ren)、中(zhong)(zhong)共黨員(yuan)(yuan)高仁山(shan)先生的(de)(de)悉心指導，計劃(hua)用一(yi)年(nian)(nian)時(shi)間研究福祿(lu)貝(bei)爾，一(yi)年(nian)(nian)時(shi)間研究蒙臺梭利，再用一(yi)年(nian)(nian)時(shi)間研究世(shi)界各國的(de)(de)幼(you)稚(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)，然后(hou)以畢生精力研究我國的(de)(de)幼(you)稚(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)。不久，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)譯著《福祿(lu)貝(bei)爾母親(qin)游戲輯要》和(he)《蒙臺梭利及其教(jiao)育(yu)(yu)》相(xiang)繼問世(shi)。
張雪門研究我國(guo)的(de)(de)幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)教育，是從幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)課(ke)程入手的(de)(de)。他(ta)通過社會調查、參觀訪問，于1926年擬定了“幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)園(yuan)(yuan)(yuan)第一季度課(ke)程”，在《新(xin)教育評(ping)論(lun)》上(shang)發表，引起同行的(de)(de)注意(yi)。同年秋(qiu)，返(fan)孔(kong)德(de)學校任小(xiao)學部主任，兼(jian)任《新(xin)教育評(ping)論(lun)》編輯。1928年秋(qiu)，孔(kong)德(de)學校開辦了幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)師范，請他(ta)主其(qi)事。他(ta)受(shou)“騎馬者(zhe)應從馬背上(shang)學”的(de)(de)啟(qi)示(shi)，采取半(ban)日(ri)授課(ke)半(ban)日(ri)實(shi)習的(de)(de)措施。實(shi)習場(chang)所除孔(kong)德(de)幼(you)(you)師辦的(de)(de)幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)園(yuan)(yuan)(yuan)外(wai)，還借(jie)了一個蒙(meng)養園(yuan)(yuan)(yuan)。不久他(ta)又創(chuang)了藝文幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)園(yuan)(yuan)(yuan)，也(ye)作(zuo)為實(shi)習場(chang)所。
1930年秋，應(ying)北平(ping)香山(shan)(shan)慈幼(you)院院長(chang)熊希(xi)齡之聘，編(bian)輯(ji)幼(you)稚師范(fan)叢書，并在香山(shan)(shan)見(jian)心齋開辦北平(ping)幼(you)稚師范(fan)學校(xiao)(xiao)，任(ren)校(xiao)(xiao)長(chang)。該校(xiao)(xiao)第一期畢業生當即(ji)被聘為(wei)園(yuan)長(chang)或教師，頗受歡迎。由(you)于香山(shan)(shan)遠離市區(qu)，參觀見(jian)習諸(zhu)多(duo)不便，遂將幼(you)師遷到中(zhong)華教育改進(jin)社所在地帝(di)王廟(miao)。
1931年“九·一八”事變后，張雪門的思想有了(le)較大變化，認識到中國社會的半殖(zhi)民地(di)半封建(jian)性質，同(tong)時認識到今日之幼童就是未來的主人翁。此時他開始了(le)幼稚園行為(wei)課程的研究。
1932年，應北平(ping)民間大學、中國大學、天津女子師范學院之邀，講授《幼(you)稚教育(yu)》。
1934年(nian)，他聘(pin)請陶(tao)行(xing)知的(de)學生戴自(zi)俺到(dao)幼師任教(jiao)(jiao)。由戴自(zi)俺帶領三(san)年(nian)級師范生與北大農學院合作，在(zai)北平(ping)阜城門外(wai)羅道莊開辦了(le)“鄉(xiang)村(cun)教(jiao)(jiao)育實(shi)驗區(qu)(qu)”，區(qu)(qu)內除設有(you)農村(cun)幼稚園外(wai)，并創辦兒(er)童工(gong)學團、青年(nian)工(gong)學團、婦女工(gong)學團等。1935年(nian)“一二·九(jiu)”運動后，北平(ping)學生游行(xing)請愿，張雪門支(zhi)持學生參加(jia)抗(kang)日救亡(wang)的(de)活動。
1937年7月(yue)上旬，他(ta)出席(xi)在(zai)北(bei)(bei)平召開的(de)中華(hua)兒童教(jiao)育社(she)的(de)第六屆年會，8日下午忽聞發生“盧(lu)溝橋事變(bian)”，隨(sui)后又(you)探知日軍已(yi)進駐北(bei)(bei)平，他(ta)當即(ji)(ji)南下，在(zai)上海與熊希齡商(shang)定，將香山(shan)慈(ci)幼(you)(you)院分院，即(ji)(ji)北(bei)(bei)平幼(you)(you)師(shi)遷(qian)往湖南，后因遇到困難，又(you)決定遷(qian)至廣西(xi)。
1938年2月，幼稚(zhi)師范在(zai)桂林東華門(men)大街成立，招(zhao)生2班(ban)(ban)。1939年疏散至(zhi)三江(jiang)縣(xian)，至(zhi)1942年又招(zhao)4班(ban)(ban)，前后共招(zhao)6班(ban)(ban)。當時(shi)廣(guang)西(xi)(xi)全省(sheng)99個(ge)(ge)縣(xian)1個(ge)(ge)市均有該校的畢業(ye)生從事幼教工作(zuo)，為廣(guang)西(xi)(xi)省(sheng)幼教事業(ye)的發展作(zuo)出(chu)了(le)較(jiao)為突出(chu)的貢獻。在(zai)此期間，他還曾(ceng)到(dao)陜西(xi)(xi)城(cheng)固(gu)西(xi)(xi)北師范學院講授《兒童保育》課(ke)程，并編著了(le)《幼稚(zhi)園行政》、《兒童保育》等書。
1944年，幼師(shi)遷重(zhong)(zhong)慶(qing)，在張雪門(men)的(de)(de)領導下，進(jin)行(xing)兒(er)童福利制度的(de)(de)實驗(yan)。為適應抗戰時(shi)期(qi)的(de)(de)需要，他規定教育方面的(de)(de)重(zhong)(zhong)點在加強幼兒(er)的(de)(de)民族意識和(he)愛(ai)國觀點，培養幼兒(er)吃苦耐勞的(de)(de)習(xi)慣等。同時(shi)他組織了師(shi)范生輔導委員(yuan)會，擬(ni)定保育員(yuan)訓(xun)練(lian)規程和(he)幼稚園辦(ban)法，招收戰時(shi)兒(er)童保育院畢業女生進(jin)行(xing)保育員(yuan)訓(xun)練(lian)，積(ji)極準備進(jin)行(xing)兒(er)童福利制度的(de)(de)推廣(guang)。在他的(de)(de)推動下，當(dang)時(shi)重(zhong)(zhong)慶(qing)附近各地均成立了作為試驗(yan)機(ji)構的(de)(de)幼兒(er)園，僅重(zhong)(zhong)慶(qing)一地即(ji)成立了4個幼兒(er)團(tuan)。
抗戰勝利后，張雪門于1946年1月(yue)返回北平，北平市幼教界曾專(zhuan)門為他(ta)舉(ju)行了(le)歡迎(ying)會。其時，帝王廟(miao)校址已改(gai)為女三(san)中，他(ta)為幼師校址問題終日奔波，卻到(dao)處碰壁。此時適值臺灣(wan)民政(zheng)處電邀他(ta)赴臺辦理兒童保育院，他(ta)便于1946年7月(yue)中旬(xun)前往臺灣(wan)。
1947年，該院(yuan)更(geng)名為臺(tai)北育(yu)幼院(yuan)。由(you)于日本帝國(guo)(guo)主義統治臺(tai)灣(wan)51年，對(dui)兒童(tong)進(jin)行的(de)(de)是(shi)奴化(hua)教育(yu)。臺(tai)灣(wan)恢復以后，該院(yuan)面臨(lin)的(de)(de)任務首先就是(shi)要肅清(qing)奴化(hua)思想的(de)(de)影響，進(jin)行愛國(guo)(guo)主義教育(yu)，培養民族自尊心。為此，張雪(xue)門根據(ju)當(dang)地當(dang)時(shi)的(de)(de)需要，要求必須在教育(yu)孩子明(ming)利(li)害，別是(shi)非(fei)方面下功夫，使他(ta)們自覺(jue)地爭(zheng)取成為國(guo)(guo)家未來的(de)(de)支柱，建起了(le)從嬰兒部、幼稚園到(dao)小學(xue)的(de)(de)完整(zheng)的(de)(de)兒童(tong)教育(yu)機構(gou)。隨(sui)著育(yu)幼院(yuan)規模的(de)(de)擴(kuo)大，由(you)于工作繁重，操勞過度，張雪(xue)門患了(le)眼疾。
1952年，張雪(xue)門因(yin)眼疾(ji)加重不得不離開(kai)他工(gong)作了(le)7年之(zhi)久的育幼(you)(you)(you)院(yuan)(yuan)，但在離開(kai)育幼(you)(you)(you)院(yuan)(yuan)后他仍然熱(re)心參(can)加幼(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)工(gong)作，如出席臺灣(wan)幼(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)業務討論(lun)會(hui)；擔任(ren)(ren)(ren)臺南幼(you)(you)(you)師(shi)科(ke)顧(gu)(gu)問；任(ren)(ren)(ren)全省幼(you)(you)(you)兒團教(jiao)(jiao)師(shi)暑期(qi)講習班主(zhu)任(ren)(ren)(ren)并(bing)兼任(ren)(ren)(ren)教(jiao)(jiao)務和講課，任(ren)(ren)(ren)空軍婦聯分會(hui)62所(suo)幼(you)(you)(you)兒園(yuan)顧(gu)(gu)問；做幼(you)(you)(you)稚園(yuan)教(jiao)(jiao)材教(jiao)(jiao)法(fa)和幼(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)改革等專(zhuan)題講演，并(bing)在《中(zhong)華日報》主(zhu)辦《幼(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)之(zhi)友》專(zhuan)欄；任(ren)(ren)(ren)僑民教(jiao)(jiao)育函(han)授學校教(jiao)(jiao)育科(ke)主(zhu)編(bian)，出版《幼(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)輔導(dao)月刊》等。
1960年他(ta)突患(huan)腦病，半身(shen)不遂，在眼睛幾(ji)乎失明、手(shou)腳失靈、耳(er)朵失聰的(de)(de)(de)情況下(xia)，他(ta)仍(reng)然以頑(wan)強的(de)(de)(de)意志(zhi)克服了(le)種(zhong)種(zhong)困(kun)難，陸(lu)續(xu)寫下(xia)了(le)《幼(you)稚(zhi)教育(yu)(yu)》、《幼(you)稚(zhi)園課程(cheng)活動中心》、《幼(you)稚(zhi)園行為(wei)課程(cheng)》等十幾(ji)本專著，為(wei)幼(you)兒教育(yu)(yu)理論(lun)的(de)(de)(de)建(jian)設(she)作出(chu)了(le)重要的(de)(de)(de)貢獻。
總(zong)計張雪門一(yi)(yi)生中，從(cong)20年代后(hou)期(qi)開始，曾(ceng)先后(hou)撰寫了幼兒教育(yu)(yu)方面的論著約200多萬字，這(zhe)是(shi)他為人們留(liu)下的一(yi)(yi)份十(shi)分珍貴的遺產。張雪門是(shi)一(yi)(yi)位愛國教育(yu)(yu)家，晚(wan)年雖客居臺灣，但(dan)卻心(xin)系大陸，曾(ceng)有《芙蓉(rong)》一(yi)(yi)詩(shi)曰：
“未向園林添(tian)艷(yan)色， 時從來客(ke)探芙(fu)蓉。
年來心(xin)似秋光(guang)淡， 卻憶(yi)西山一(yi)片紅。”
西山即香山，詩中充分表抒了他對北京的懷念。只(zhi)是由于(yu)當時的政治情況，他還(huan)不可能提出企盼返回大(da)陸的愿望。1973年他因腦病復發，搶救無效，于(yu)4月18日下午病逝于(yu)臺灣(wan)，終(zhong)年83歲。
《幼(you)稚園(yuan)行政》、《兒童保育》、《幼(you)稚教育》、《幼(you)稚園(yuan)課(ke)程(cheng)活動中心》、《幼(you)稚園(yuan)行為課(ke)程(cheng)》。
早在本世紀30年代，張(zhang)雪門就曾根據教育(yu)目標的不同，把中(zhong)國的幼稚教育(yu)分為4類(lei)：
他認為清(qing)末(mo)仿效日(ri)本辦(ban)理的(de)(de)(de)蒙養(yang)院就屬于這一(yi)(yi)(yi)類。它們(men)都(dou)(dou)是以“陳腐的(de)(de)(de)學問，忠孝的(de)(de)(de)道德，嚴(yan)(yan)格的(de)(de)(de)管理，再加上勞心而不(bu)(bu)(bu)(bu)勞力(li)的(de)(de)(de)培養(yang)”，為造(zao)就士大(da)夫服務(wu)的(de)(de)(de)。他在(zai)1933年發表的(de)(de)(de)《我國三十年來幼稚(zhi)教(jiao)育的(de)(de)(de)回顧》一(yi)(yi)(yi)文中(zhong)，對(dui)這類日(ri)本式蒙養(yang)院還曾作(zuo)了(le)(le)這樣(yang)的(de)(de)(de)描述(shu)：“他們(men)將談話、排板、唱(chang)歌(ge)、識(shi)字、積木等科目，一(yi)(yi)(yi)個(ge)時間一(yi)(yi)(yi)個(ge)時間規定在(zai)功課表上，不(bu)(bu)(bu)(bu)會混亂而且也不(bu)(bu)(bu)(bu)許混亂的(de)(de)(de)，教(jiao)師高高的(de)(de)(de)坐在(zai)上面，蒙養(yang)生(sheng)很(hen)端正(zheng)坐在(zai)下面。教(jiao)師教(jiao)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，學生(sheng)學一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，全部活動不(bu)(bu)(bu)(bu)脫教(jiao)師的(de)(de)(de)示范，兒(er)童(tong)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)自己別(bie)出心裁，也不(bu)(bu)(bu)(bu)許其別(bie)出心裁。至于各種工(gong)具和材料，如果(guo)教(jiao)師不(bu)(bu)(bu)(bu)給(gei)，兒(er)童(tong)自然不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)自由(you)取(qu)用，且放置的(de)(de)(de)地(di)方很(hen)高，兒(er)童(tong)雖欲取(qu)而不(bu)(bu)(bu)(bu)得，……在(zai)這種教(jiao)育底下，……兒(er)童(tong)是被(bei)動的(de)(de)(de)、雙方都(dou)(dou)充滿了(le)(le)壓迫(po)的(de)(de)(de)苦悶(men)。所(suo)學的(de)(de)(de)全是零(ling)零(ling)碎碎的(de)(de)(de)知識(shi)技能(neng)，都(dou)(dou)是浮面的(de)(de)(de)，虛偽的(de)(de)(de)，日(ri)子稍久就立刻(ke)忘(wang)懷了(le)(le)。”在(zai)這里(li)他對(dui)蒙養(yang)院管理上的(de)(de)(de)嚴(yan)(yan)肅主義的(de)(de)(de)弊端的(de)(de)(de)揭露可以說是十分具體(ti)、十分深刻(ke)的(de)(de)(de)。
他(ta)指出，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)辦(ban)的(de)(de)(de)(de)幼(you)稚(zhi)(zhi)(zhi)園(yuan)(yuan)，都(dou)(dou)是(shi)(shi)以(yi)(yi)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)(wei)本位的(de)(de)(de)(de)，它(ta)們在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)目(mu)標(biao)方面，總是(shi)(shi)以(yi)(yi)基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)為(wei)(wei)標(biao)準，力圖(tu)通過宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)毒(du)害幼(you)兒，使之將(jiang)來(lai)成為(wei)(wei)虔誠的(de)(de)(de)(de)信徒(tu)和(he)帝國主義溫馴(xun)的(de)(de)(de)(de)奴仆(pu)。張(zhang)雪門(men)對(dui)這(zhe)類教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)幼(you)稚(zhi)(zhi)(zhi)園(yuan)(yuan)也曾作(zuo)(zuo)了具體描述，說他(ta)們“有美麗的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)室，小巧的(de)(de)(de)(de)設備(bei)，在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)時動(dong)作(zuo)(zuo)以(yi)(yi)后茶點以(yi)(yi)前，兒童們一(yi)(yi)(yi)定要(yao)閉一(yi)(yi)(yi)會(hui)兒眼睛，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)小嘴一(yi)(yi)(yi)定還(huan)要(yao)唱一(yi)(yi)(yi)首禱(dao)告(gao)的(de)(de)(de)(de)歌曲；早(zao)晨相見，放學話(hua)別(bie)，‘上(shang)帝祝福’詩一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)調子，全從舌端跳到(dao)恬靜的(de)(de)(de)(de)空中(zhong)(zhong)，飄宕在(zai)(zai)這(zhe)邊那邊。他(ta)們的(de)(de)(de)(de)心(xin)兒是(shi)(shi)甜(tian)美的(de)(de)(de)(de)，精神(shen)是(shi)(shi)活潑的(de)(de)(de)(de)。因為(wei)(wei)他(ta)們所(suo)受的(de)(de)(de)(de)材料都(dou)(dou)是(shi)(shi)從西(xi)(xi)洋(yang)(yang)直接的(de)(de)(de)(de)翻譯過來(lai)，是(shi)(shi)已經經過了多(duo)(duo)少教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)匠(jiang)心(xin)精選(xuan)。至于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法，也是(shi)(shi)向西(xi)(xi)洋(yang)(yang)局部(bu)的(de)(de)(de)(de)摹擬。這(zhe)種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)多(duo)(duo)半操于一(yi)(yi)(yi)知半解西(xi)(xi)洋(yang)(yang)傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士的(de)(de)(de)(de)太太們，利(li)用國內(nei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)出身年輕的(de)(de)(de)(de)女子。”張(zhang)雪門(men)對(dui)此和(he)許多(duo)(duo)愛國者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)樣，深感痛心(xin)，在(zai)(zai)許多(duo)(duo)著作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)都(dou)(dou)抨擊了這(zhe)種奴化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。他(ta)認為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)幼(you)稚(zhi)(zhi)(zhi)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)保姆只是(shi)(shi)為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)盡(jin)職而(er)不(bu)是(shi)(shi)為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)服務，她(ta)們關心(xin)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)而(er)不(bu)是(shi)(shi)孩子。并尖銳地指出教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)幼(you)稚(zhi)(zhi)(zhi)園(yuan)(yuan)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)帝國主義文化(hua)侵略的(de)(de)(de)(de)工(gong)具，它(ta)所(suo)起的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用“消極的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)在(zai)(zai)減(jian)弱中(zhong)(zhong)國民族的(de)(de)(de)(de)反抗，積極的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)在(zai)(zai)制造各(ge)國的(de)(de)(de)(de)洋(yang)(yang)奴。”
他(ta)指(zhi)出(chu)這(zhe)種(zhong)(zhong)以(yi)兒(er)童為(wei)本(ben)(ben)位(wei)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育著重于使兒(er)童以(yi)最大(da)、最多的(de)(de)思(si)考機會，是從意大(da)利和(he)美國(guo)傳入(ru)我國(guo)的(de)(de)。前(qian)者(zhe)(zhe)通(tong)過教(jiao)(jiao)具進行日常生活的(de)(de)訓練(lian)、感官的(de)(de)訓練(lian)和(he)知識的(de)(de)訓練(lian)；后者(zhe)(zhe)則利用生活環境中日常所見所聞的(de)(de)事物為(wei)教(jiao)(jiao)學材料(liao)，按時令的(de)(de)變化，從兒(er)童的(de)(de)動(dong)機和(he)需要出(chu)發設計(ji)和(he)編制課程。而在(zai)這(zhe)兩種(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)育思(si)想(xiang)中，美國(guo)的(de)(de)兒(er)童本(ben)(ben)位(wei)教(jiao)(jiao)育思(si)想(xiang)對我國(guo)幼教(jiao)(jiao)界的(de)(de)影(ying)響，又遠勝于意大(da)利的(de)(de)兒(er)童本(ben)(ben)位(wei)教(jiao)(jiao)育思(si)想(xiang)的(de)(de)影(ying)響。他(ta)本(ben)(ben)人原(yuan)來(lai)也是贊成這(zhe)種(zhong)(zhong)兒(er)童本(ben)(ben)位(wei)教(jiao)(jiao)育思(si)想(xiang)的(de)(de)，但在(zai)抗日戰爭(zheng)爆(bao)發以(yi)前(qian)，他(ta)已認識到(dao)這(zhe)種(zhong)(zhong)觀點完全不適應我國(guo)當時的(de)(de)國(guo)情和(he)時代的(de)(de)需要，認為(wei)教(jiao)(jiao)育如果(guo)不考慮社會需要，那就(jiu)沒有多大(da)效果(guo)。
他認(ren)為(wei)“中(zhong)國(guo)(guo)社會的(de)(de)(de)貧、弱、愚(yu)、私則(ze)在于國(guo)(guo)內封建的(de)(de)(de)勢(shi)力(li)未曾鏟(chan)除(chu)，而(er)(er)國(guo)(guo)際上(shang)(shang)帝(di)國(guo)(guo)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)侵略日(ri)益加甚(shen)。此后若誠欲改(gai)革(ge)中(zhong)國(guo)(guo)社會的(de)(de)(de)病態，走上(shang)(shang)光(guang)明的(de)(de)(de)大道，”則(ze)其革(ge)命不在槍(qiang)炮(pao)而(er)(er)在教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，應(ying)通過教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)“培養國(guo)(guo)民(min)(min)生(sheng)產的(de)(de)(de)習(xi)慣與(yu)興趣，團結的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，客(ke)觀(guan)的(de)(de)(de)態度，自動(dong)(dong)的(de)(de)(de)精神(shen)，并喚起(qi)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)意識及(ji)反(fan)帝(di)國(guo)(guo)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)情緒。”所以，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)改(gai)造中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)關鍵，而(er)(er)幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)應(ying)居其始(shi)。他強調(diao)的(de)(de)(de)兒童(tong)(tong)(tong)，便是(shi)下一(yi)代(dai)的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)，凡現(xian)代(dai)中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)應(ying)負的(de)(de)(de)使命，兒童(tong)(tong)(tong)雖小，也決(jue)不例外，他認(ren)為(wei)優(you)秀民(min)(min)族(zu)(zu)實基于幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，并提出改(gai)造民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)有4項具體目標(biao)：“一(yi)是(shi)鏟(chan)除(chu)我(wo)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)劣(lie)根性；二(er)(er)、喚起(qi)我(wo)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)自信心(xin)；三(san)(san)、養成勞(lao)動(dong)(dong)與(yu)客(ke)觀(guan)的(de)(de)(de)習(xi)慣態度；四、鍛煉我(wo)民(min)(min)族(zu)(zu)為(wei)爭中(zhong)華(hua)之自由平等而(er)(er)向帝(di)國(guo)(guo)主義(yi)(yi)作奮(fen)斗(dou)之決(jue)心(xin)與(yu)實力(li)。”基于這種認(ren)識，他主張幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)必須是(shi)根據三(san)(san)條(tiao)原則(ze)：一(yi)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)傳統文(wen)化；二(er)(er)是(shi)國(guo)(guo)家民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)需(xu)(xu)要(yao)；三(san)(san)是(shi)兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)發展(zhan)。因為(wei)這樣才能(neng)(neng)培養兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)倫(lun)理(li)觀(guan)念、民(min)(min)主生(sheng)活(huo)和科學頭腦。總之，他認(ren)為(wei)幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)目標(biao)必須隨時代(dai)的(de)(de)(de)前進(jin)而(er)(er)改(gai)變，符合時代(dai)的(de)(de)(de)需(xu)(xu)要(yao)和造就中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)優(you)秀的(de)(de)(de)新一(yi)代(dai)的(de)(de)(de)要(yao)求。
歲月靜好 
