《昆侖奴傳(chuan)》是唐(tang)代裴铏創作的唐(tang)代傳(chuan)奇(qi)(小說(shuo)),收錄于(yu)《太平廣記》卷一(yi)百九十四。
該小(xiao)說寫昆侖奴(nu)磨(mo)勒有異術(shu),見崔生(sheng)與(yu)大官(guan)僚(liao)家妓紅綃(xiao)深(shen)情(qing)相(xiang)(xiang)愛,便背負(fu)崔生(sheng),飛越高墻深(shen)院(yuan),讓其與(yu)紅綃(xiao)相(xiang)(xiang)會,后(hou)又(you)不避(bi)強暴,將紅綃(xiao)救出牢籠,與(yu)崔生(sheng)結(jie)為夫婦。此作反映了當時下層(ceng)女子追求(qiu)愛情(qing)幸福、反對封建壓迫的愿望,歌(ge)頌(song)了昆侖奴(nu)果(guo)敢無畏、仗義(yi)任俠的品質。
小說(shuo)中對昆(kun)侖奴磨(mo)(mo)(mo)勒(le)的描(miao)寫雖然近(jin)于(yu)(yu)神奇,竭盡夸張(zhang),但這(zhe)個奴隸的形象(xiang)明顯有(you)著(zhu)現實依據,并(bing)非(fei)杳昧難(nan)憑、子(zi)虛烏有(you)。唐代(dai)豪門(men)貴族多以(yi)南海(hai)國(guo)人(ren)為奴,通稱為昆(kun)侖奴。磨(mo)(mo)(mo)勒(le)能取得勝利,全(quan)在(zai)他(ta)(ta)對一品(pin)其(qi)人(ren)以(yi)及(ji)深宅大院(yuan)的了(le)(le)如指掌。磨(mo)(mo)(mo)勒(le)不(bu)(bu)是(shi)魯莽之(zhi)輩,這(zhe)從他(ta)(ta)分析紅綃(xiao)女的啞語(yu)可(ke)以(yi)看得很清楚。崔生讀(du)了(le)(le)一肚子(zi)書,臨事之(zhi)際卻(que)不(bu)(bu)如磨(mo)(mo)(mo)勒(le)聰慧。看磨(mo)(mo)(mo)勒(le)深入(ru)(ru)一潭(tan)深府的過程,有(you)條不(bu)(bu)紊,一絲不(bu)(bu)亂:他(ta)(ta)先只身“攜鏈(lian)椎而往”,干凈利索(suo)地殺死惡犬(quan);事前(qian)又叫(jiao)崔生準(zhun)備好夜行用的青絹,進入(ru)(ru)第三(san)院(yuan)之(zhi)后,伺機進入(ru)(ru)紅綃(xiao)繡戶,磨(mo)(mo)(mo)勒(le)則(ze)在(zai)外(wai)警視,及(ji)待確知無事,才從召(zhao)入(ru)(ru)內室。他(ta)(ta)還往返三(san)次搬運紅綃(xiao)妝奩,天亮(liang)以(yi)前(qian),竟(jing)背負崔生和(he)紅綃(xiao)安然“飛出(chu)峻垣十(shi)余重”,而“一品(pin)家之(zhi)守御,無有(you)警者(zhe)”。磨(mo)(mo)(mo)勒(le)細(xi)心周密的安排,全(quan)在(zai)于(yu)(yu)事前(qian)的深入(ru)(ru)偵(zhen)察。作者(zhe)就是(shi)這(zhe)樣,在(zai)娓娓而談中突(tu)出(chu)了(le)(le)磨(mo)(mo)(mo)勒(le)的智慧和(he)勇敢,把(ba)人(ren)物寫得活生生的。至于(yu)(yu)一品(pin)命五十(shi)甲(jia)胄去圍擒磨(mo)(mo)(mo)勒(le),磨(mo)(mo)(mo)勒(le)卻(que)臨危不(bu)(bu)懼,從從容(rong)(rong)容(rong)(rong),頃刻(ke)脫險(xian)。事實上,磨(mo)(mo)(mo)勒(le)早已(yi)有(you)準(zhun)備,他(ta)(ta)太了(le)(le)解一品(pin)了(le)(le),聰明的磨(mo)(mo)(mo)勒(le)不(bu)(bu)會不(bu)(bu)做萬一的準(zhun)備。
紅綃雖是(shi)(shi)富(fu)(fu)家女,卻不甘(gan)沉(chen)淪,她(ta)將云屏綺羅和(he)繡被珠翠視若糞上,不企粱肉驕奢(she),不羨榮華富(fu)(fu)貴,把(ba)一(yi)品(pin)家看作是(shi)(shi)“桎梏”和(he)“狴(bi)犴”,一(yi)心追(zhui)求自主婚姻和(he)愛情幸福。她(ta)的(de)(de)(de)大膽(dan)和(he)執著,使磨勒(le)十(shi)分(fen)感動,愿冒死以成全她(ta)與(yu)崔(cui)生(sheng)。這些描(miao)寫都是(shi)(shi)生(sheng)動感人的(de)(de)(de)。紅綃顯(xian)然足作者熱(re)情贊揚(yang)的(de)(de)(de)人物(wu)形(xing)象,其在作品(pin)中的(de)(de)(de)地位,差不多與(yu)磨勒(le)同等重要(yao)。
至于崔生(sheng),與磨勒(le)、紅綃相(xiang)較(jiao),則顯得有(you)些佝僂渺(miao)小。對(dui)隱語的(de)百思不(bu)解,便(bian)見這書呆(dai)子(zi)的(de)無用,盡管他“容貌如玉(yu)”,“發言清雅”,看來不(bu)過徒有(you)其表。在紅綃居處,紅綃一吐心曲,要(yao)與之私奔,這書呆(dai)子(zi)竟(jing)無言以(yi)(yi)對(dui),更束手無策,到底還是磨勒(le)毅然為二人拿了(le)主意。更有(you)甚(shen)者(zhe),一品得知紅綃蹤跡(ji),詰問崔生(sheng),這書呆(dai)子(zi)竟(jing)嚇(xia)破了(le)膽:“懼而不(bu)敢隱,遂(sui)細(xi)言端由。”磨勒(le)舍生(sheng)忘(wang)死(si),盡力相(xiang)助;紅綃一片深情,以(yi)(yi)身相(xiang)托,他卻(que)在一品淫威之下(xia),和盤(pan)托出經過,以(yi)(yi)保(bao)自(zi)身,這不(bu)能不(bu)令人憤(fen)然
崔(cui)生(sheng)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個大官(guan)(guan)的(de)兒子,是位年輕俊美、性格內(nei)向的(de)翩翩佳公(gong)子。一(yi)(yi)(yi)(yi)次他(ta)奉(feng)父命去看望一(yi)(yi)(yi)(yi)位生(sheng)病的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)品高(gao)官(guan)(guan),遇見了(le)(le)(le)高(gao)官(guan)(guan)府(fu)中漂亮的(de)家(jia)妓(ji)紅綃。臨(lin)別(bie)時(shi),紅綃用手(shou)(shou)勢給崔(cui)生(sheng)比劃(hua)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)番。崔(cui)生(sheng)回家(jia)后念(nian)念(nian)不(bu)忘紅綃和(he)她(ta)的(de)神(shen)秘手(shou)(shou)勢,弄得神(shen)魂顛倒。他(ta)的(de)失常被(bei)家(jia)里(li)(li)的(de)昆侖(lun)奴磨勒(le)注意到(dao)了(le)(le)(le)。磨勒(le)問清(qing)了(le)(le)(le)事情(qing)(qing)的(de)原委,幫催生(sheng)猜出了(le)(le)(le)紅綃手(shou)(shou)勢之謎(mi)。于(yu)是,在(zai)紅綃手(shou)(shou)勢指明的(de)那夜,磨勒(le)帶著(zhu)鏈錘和(he)崔(cui)生(sheng)去了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)品大官(guan)(guan)家(jia)。大官(guan)(guan)家(jia)有猛犬,見生(sheng)人(ren)就吃,世界上(shang)只有磨勒(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)能殺。殺了(le)(le)(le)狗,他(ta)又背著(zhu)崔(cui)生(sheng)翻(fan)越(yue)(yue)十(shi)道(dao)高(gao)墻(qiang),找到(dao)了(le)(le)(le)紅綃的(de)住(zhu)處。紅綃向崔(cui)生(sheng)傾訴(su)衷腸,愿離(li)開(kai)高(gao)官(guan)(guan)府(fu)嫁(jia)給崔(cui)生(sheng)。磨勒(le)為了(le)(le)(le)成(cheng)全他(ta)們二人(ren)的(de)好(hao)事,背上(shang)崔(cui)生(sheng)和(he)紅綃,又飛越(yue)(yue)十(shi)道(dao)高(gao)墻(qiang)將他(ta)們送回家(jia)。紅綃在(zai)崔(cui)生(sheng)家(jia)里(li)(li)隱居(ju)了(le)(le)(le)兩年,終究還是被(bei)一(yi)(yi)(yi)(yi)品大官(guan)(guan)發現。崔(cui)生(sheng)供(gong)出了(le)(le)(le)事情(qing)(qing)經過,一(yi)(yi)(yi)(yi)品大官(guan)(guan)便派(pai)人(ren)追殺磨勒(le)。豈料磨勒(le)技藝(yi)高(gao)強,在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)陣箭雨之中竟(jing)然飛出高(gao)墻(qiang)消失得無(wu)影(ying)無(wu)蹤。
唐王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)者在創(chuang)造了輝煌(huang)的(de)(de)(de)(de)盛世之后,從“安史之亂”開始走上了動蕩的(de)(de)(de)(de)下坡(po)路,晚(wan)唐時出現(xian)了藩鎮割據的(de)(de)(de)(de)局面。當時各地藩鎮勢力強(qiang)大,而(er)且互相敵視,除了招兵買(mai)馬(ma)加強(qiang)軍事(shi)實(shi)力之外(wai),還把蓄養刺客(ke)作為牽制和威(wei)懾對方(fang)的(de)(de)(de)(de)秘密武器,游(you)俠(xia)(xia)(xia)之風(feng)因之在社會(hui)上盛行。而(er)神(shen)仙方(fang)術的(de)(de)(de)(de)蔓(man)延,又賦(fu)予這些(xie)俠(xia)(xia)(xia)客(ke)超現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)神(shen)秘色彩。亂世之中的(de)(de)(de)(de)人(ren)們對現(xian)實(shi)不滿,又找不到出路,便寄(ji)希(xi)望于那(nei)些(xie)鋤強(qiang)扶弱、伸張正義的(de)(de)(de)(de)俠(xia)(xia)(xia)客(ke)。不畏強(qiang)暴、本(ben)領非凡的(de)(de)(de)(de)俠(xia)(xia)(xia)客(ke)就(jiu)成了人(ren)們心目中的(de)(de)(de)(de)英雄,受到人(ren)們的(de)(de)(de)(de)敬(jing)重和愛戴,關(guan)于他(ta)們的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)奇故事(shi)也就(jiu)應運而(er)生(sheng)。在這種(zhong)背景下,晚(wan)唐傳(chuan)奇出現(xian)了以《虬髯(ran)客(ke)傳(chuan)》、《昆(kun)侖奴傳(chuan)》等為代表的(de)(de)(de)(de)豪俠(xia)(xia)(xia)傳(chuan)奇。
《昆侖奴(nu)(nu)傳(chuan)》見收于《太平(ping)廣記》卷一(yi)百九(jiu)十(shi)四,篇末注云:“出《傳(chuan)奇》。”明人(ren)陸楫(ji)《古今說(shuo)海(hai)》亦收此篇,不題作者。《昆侖奴(nu)(nu)傳(chuan)》又曾被編入(ru)單行的《劍俠傳(chuan)》內(nei),故也有誤以為段成式作的;有的單篇或題馮延(yan)巳作,也不確。
裴(pei)铏(xing),約唐(tang)(tang)懿宗咸通初(chu)前后在世。咸通中期(867年左右)為靜海(hai)軍節(jie)度使高駢掌書記(ji),加侍御史(shi)內供(gong)奉。唐(tang)(tang)僖(xi)宗乾符五年(878年)以御史(shi)大夫為成都節(jie)度副使,作題《文翁(weng)石室(shi)詩》。裴(pei)铏(xing)著(zhu)有《傳奇》三卷,《新唐(tang)(tang)書·藝(yi)文志》多記(ji)神仙之事。
該小說成功地塑造(zao)了昆侖奴(nu)的俠義形象,也贊揚了紅綃女追求自由和(he)愛情的堅定和(he)果敢精神,小說另一(yi)方面也反(fan)映了唐代大官僚階(jie)級的驕奢淫佚(yi)和(he)兇(xiong)狠殘暴,具有積極(ji)意義。
功夫高超(chao)者(zhe)未必(bi)有助(zhu)人(ren)(ren)為(wei)(wei)樂之(zhi)心地,而(er)真(zhen)淳善(shan)良之(zhi)輩則未必(bi)有超(chao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)本領,兼之(zhi)者(zhe)乃(nai)為(wei)(wei)真(zhen)俠(xia)(xia)(xia)。故磨(mo)勒、古押衙以及紅(hong)綃等(deng)等(deng),是(shi)(shi)(shi)唐人(ren)(ren)小說中所(suo)(suo)塑造出來的(de)(de)(de)理(li)想化的(de)(de)(de)俠(xia)(xia)(xia)義(yi)形(xing)象(xiang)。與其認(ren)為(wei)(wei)磨(mo)勒是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個義(yi)仆形(xing)象(xiang),倒(dao)不(bu)如說他是(shi)(shi)(shi)扶弱懲暴(bao)、富于同情心的(de)(de)(de)一(yi)(yi)位豪俠(xia)(xia)(xia)。他幫助(zhu)崔生,總是(shi)(shi)(shi)在問(wen)明原委之(zhi)后(hou)。一(yi)(yi)品非一(yi)(yi)般地方豪強(qiang),而(er)是(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)謂“蓋代之(zhi)勛臣”,一(yi)(yi)向有研究者(zhe)認(ren)為(wei)(wei)這個形(xing)象(xiang)是(shi)(shi)(shi)暗指(zhi)郭子儀(yi)。磨(mo)勒與一(yi)(yi)品作對(dui),實(shi)質(zhi)上是(shi)(shi)(shi)從一(yi)(yi)個側面反(fan)映(ying)了(le)下層人(ren)(ren)民(min)與統治者(zhe)之(zhi)間的(de)(de)(de)尖銳(rui)對(dui)立,因(yin)而(er)對(dui)磨(mo)勒不(bu)畏強(qiang)暴(bao)、智勇過(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)描寫隱約寄托了(le)下層人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)理(li)想和意(yi)愿。
這(zhe)個故(gu)事(shi)表現了在封(feng)建社會多妻制下一(yi)個覺醒女性要求(qiu)脫離(li)奴(nu)隸生活,爭(zheng)取(qu)自(zi)由幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)場劇烈(lie)斗爭(zheng)。終于(yu)得(de)到了一(yi)個平時(shi)隱藏著無比英勇與機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是過著奴(nu)隸生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情,不顧蹈(dao)危(wei)臨險,幫助她脫出牢(lao)籠,完成了她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望,而他自(zi)己為了避免(mian)陷入(ru)階(jie)級敵人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒焰,卻不得(de)不遠走高飛。這(zhe)種行(xing)為是值得(de)贊(zan)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在故(gu)事(shi)里(li),也反映了統治階(jie)級日(ri)常(chang)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)淫無恥,和對待給他奴(nu)役的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無比殘(can)酷。由于(yu)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史局限,作者對郭子(zi)儀(yi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)品大員人物自(zi)然抱寬(kuan)恕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du),但(dan)為了有(you)(you)所避諱而不書出他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姓名,這(zhe)是有(you)(you)它一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)和作用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
這篇小(xiao)說敘述曲折(zhe)婉轉(zhuan),語言簡潔(jie)干練。小(xiao)說中注重(zhong)細節描寫,如(ru)崔生(sheng)初見三位“艷皆絕代”的伎人(ren),局促靦腆,“一品(pin)遂命衣紅(hong)綃(xiao)妓者,擎一甌與(yu)生(sheng)食(shi)。生(sheng)少年赧妓輩,終不(bu)食(shi)。一品(pin)命紅(hong)綃(xiao)妓以(yi)匙而進之,生(sheng)不(bu)得(de)已而食(shi)。妓哂之”。又(you)如(ru)紅(hong)綃(xiao)妓送崔生(sheng)出(chu)院(yuan),“時生(sheng)回(hui)顧,妓立三指(zhi),又(you)反三掌者,然后指(zhi)胸前小(xiao)鏡子,云:‘記(ji)取’。再如(ru)紅(hong)綃(xiao)獨坐空(kong)闈,盼(pan)望崔生(sheng),“長嘆而坐,若有所俟(si)。翠環(huan)初墜,紅(hong)臉才舒,玉恨無妍,珠愁轉(zhuan)瑩(ying)”。都具有真(zhen)實感,既符合(he)人(ren)物身份(fen),又(you)展(zhan)示出(chu)人(ren)物性格,生(sheng)動傳(chuan)神(shen)。
在(zai)唐(tang)(tang)代史料和許多傳(chuan)奇小(xiao)說(shuo)中,昆(kun)侖奴(nu)都是(shi)能夠飛檐走壁、藝(yi)高膽大的大俠,《昆(kun)侖奴(nu)傳(chuan)》是(shi)唐(tang)(tang)代這類傳(chuan)奇小(xiao)說(shuo)中是(shi)很有(you)代表性的一篇。明代梁辰魚根據這個故事撰(zhuan)寫過《紅綃(xiao)》雜劇,梅鼎祚則(ze)寫有(you)《昆(kun)侖奴(nu)》雜劇,京劇《盜紅綃(xiao)》講述的也是(shi)這段故事。
《昆(kun)侖奴傳》故事不僅是明清戲(xi)曲作家所(suo)喜愛的(de)題(ti)材,也是小說(shuo)戲(xi)曲作品中常用的(de)典故,“磨勒之(zhi)謀”、“紅(hong)綃之(zhi)計”,成了(le)俠義之(zhi)士成人之(zhi)美(mei)和有情(qing)女子奔歸其屬(shu)意者(zhe)的(de)代喻(yu)之(zhi)語,足見(jian)該篇小說(shuo)流(liu)布(bu)之(zhi)廣泛(fan),影響之(zhi)深遠。