《昆(kun)侖奴傳(chuan)》是唐代裴(pei)铏創作(zuo)的唐代傳(chuan)奇(小說),收錄于(yu)《太平廣(guang)記》卷一百(bai)九十四。
該小(xiao)說寫昆侖奴磨勒(le)有異(yi)術,見崔(cui)(cui)生(sheng)與(yu)大官僚家(jia)妓(ji)紅綃深(shen)情(qing)相愛(ai),便背(bei)負崔(cui)(cui)生(sheng),飛越高墻深(shen)院,讓其與(yu)紅綃相會(hui),后又不避強暴,將紅綃救出牢籠,與(yu)崔(cui)(cui)生(sheng)結為夫婦。此作(zuo)反映了當時下層女子(zi)追求愛(ai)情(qing)幸福、反對封建壓迫的(de)愿望,歌頌了昆侖奴果敢無(wu)畏(wei)、仗(zhang)義任(ren)俠的(de)品(pin)質。
小(xiao)說(shuo)中對昆(kun)侖(lun)奴磨(mo)(mo)勒(le)(le)(le)的(de)描寫雖然(ran)近于(yu)神奇,竭盡夸張,但這個奴隸的(de)形象明顯有(you)(you)著現實依據(ju),并非杳昧難憑、子(zi)虛烏有(you)(you)。唐代豪門貴族(zu)多以(yi)(yi)(yi)(yi)南海(hai)國人為奴,通稱(cheng)為昆(kun)侖(lun)奴。磨(mo)(mo)勒(le)(le)(le)能取得勝利,全在(zai)他(ta)對一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)品(pin)(pin)(pin)其人以(yi)(yi)(yi)(yi)及深(shen)宅大院的(de)了(le)(le)如指掌。磨(mo)(mo)勒(le)(le)(le)不(bu)是魯莽之(zhi)輩(bei),這從(cong)他(ta)分析(xi)紅綃(xiao)女的(de)啞語可以(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)得很清楚。崔(cui)生(sheng)(sheng)讀了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肚(du)子(zi)書(shu),臨事之(zhi)際(ji)卻(que)不(bu)如磨(mo)(mo)勒(le)(le)(le)聰慧。看(kan)磨(mo)(mo)勒(le)(le)(le)深(shen)入一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)潭深(shen)府的(de)過程,有(you)(you)條(tiao)不(bu)紊,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)絲不(bu)亂:他(ta)先只(zhi)身“攜鏈椎而往”,干凈(jing)利索(suo)地殺死惡犬;事前又叫崔(cui)生(sheng)(sheng)準(zhun)備好(hao)夜(ye)行用的(de)青絹,進(jin)入第三院之(zhi)后,伺機進(jin)入紅綃(xiao)繡戶(hu),磨(mo)(mo)勒(le)(le)(le)則在(zai)外警(jing)視,及待確知(zhi)無事,才從(cong)召入內室(shi)。他(ta)還(huan)往返三次搬運紅綃(xiao)妝奩,天亮以(yi)(yi)(yi)(yi)前,竟背負崔(cui)生(sheng)(sheng)和(he)紅綃(xiao)安(an)然(ran)“飛出(chu)峻(jun)垣(yuan)十余重”,而“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)品(pin)(pin)(pin)家(jia)之(zhi)守(shou)御,無有(you)(you)警(jing)者(zhe)”。磨(mo)(mo)勒(le)(le)(le)細心周密(mi)的(de)安(an)排,全在(zai)于(yu)事前的(de)深(shen)入偵察。作者(zhe)就(jiu)是這樣,在(zai)娓娓而談中突出(chu)了(le)(le)磨(mo)(mo)勒(le)(le)(le)的(de)智慧和(he)勇敢,把人物(wu)寫得活(huo)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)。至(zhi)于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)品(pin)(pin)(pin)命五十甲胄去圍擒磨(mo)(mo)勒(le)(le)(le),磨(mo)(mo)勒(le)(le)(le)卻(que)臨危不(bu)懼,從(cong)從(cong)容容,頃刻脫險。事實上,磨(mo)(mo)勒(le)(le)(le)早已有(you)(you)準(zhun)備,他(ta)太了(le)(le)解一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)品(pin)(pin)(pin)了(le)(le),聰明的(de)磨(mo)(mo)勒(le)(le)(le)不(bu)會不(bu)做(zuo)萬(wan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)準(zhun)備。
紅綃雖是富家女,卻不(bu)甘沉淪,她(ta)(ta)將云屏綺(qi)羅和(he)繡被珠(zhu)翠視若糞上,不(bu)企粱(liang)肉驕奢(she),不(bu)羨榮華富貴,把一(yi)品家看作(zuo)是“桎梏”和(he)“狴犴(an)”,一(yi)心追求自主婚姻和(he)愛情幸福。她(ta)(ta)的大膽和(he)執著,使磨勒十分感動,愿冒死以成全她(ta)(ta)與崔生。這(zhe)些(xie)描寫都是生動感人的。紅綃顯然足作(zuo)者熱情贊揚的人物形象(xiang),其在作(zuo)品中的地位,差(cha)不(bu)多與磨勒同(tong)等重要(yao)。
至于崔生(sheng),與(yu)磨(mo)勒、紅(hong)綃(xiao)相(xiang)較,則顯得有些佝(gou)僂渺小。對隱(yin)語的(de)百思不(bu)解,便見這(zhe)書(shu)呆(dai)子的(de)無(wu)用,盡(jin)管他(ta)“容貌如(ru)玉”,“發(fa)言(yan)(yan)清雅”,看來不(bu)過徒有其表(biao)。在紅(hong)綃(xiao)居處,紅(hong)綃(xiao)一吐心(xin)曲(qu),要與(yu)之私奔,這(zhe)書(shu)呆(dai)子竟無(wu)言(yan)(yan)以對,更(geng)束手無(wu)策,到底還是(shi)磨(mo)勒毅(yi)然為二人拿了主意。更(geng)有甚者,一品得知紅(hong)綃(xiao)蹤跡,詰問崔生(sheng),這(zhe)書(shu)呆(dai)子竟嚇(xia)破(po)了膽:“懼(ju)而不(bu)敢(gan)隱(yin),遂細言(yan)(yan)端由。”磨(mo)勒舍生(sheng)忘(wang)死,盡(jin)力相(xiang)助;紅(hong)綃(xiao)一片深情,以身相(xiang)托(tuo),他(ta)卻在一品淫威之下(xia),和盤托(tuo)出經過,以保自身,這(zhe)不(bu)能不(bu)令(ling)人憤然
崔(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)大官(guan)(guan)的(de)(de)(de)兒子(zi),是(shi)位(wei)年(nian)輕俊美、性格內向的(de)(de)(de)翩翩佳(jia)公(gong)子(zi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)他(ta)奉(feng)父命去看望一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)生(sheng)(sheng)病的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)品(pin)高(gao)官(guan)(guan),遇(yu)見了(le)高(gao)官(guan)(guan)府中漂(piao)亮的(de)(de)(de)家(jia)妓(ji)紅(hong)綃(xiao)(xiao)。臨(lin)別時,紅(hong)綃(xiao)(xiao)用手勢(shi)(shi)給(gei)崔(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)比(bi)劃了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)番。崔(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)回家(jia)后念念不忘(wang)紅(hong)綃(xiao)(xiao)和她的(de)(de)(de)神秘手勢(shi)(shi),弄得(de)神魂顛倒。他(ta)的(de)(de)(de)失常被(bei)家(jia)里(li)的(de)(de)(de)昆侖奴(nu)磨勒(le)注(zhu)意到(dao)了(le)。磨勒(le)問清了(le)事情的(de)(de)(de)原委,幫催(cui)生(sheng)(sheng)猜出了(le)紅(hong)綃(xiao)(xiao)手勢(shi)(shi)之謎(mi)。于是(shi),在紅(hong)綃(xiao)(xiao)手勢(shi)(shi)指明(ming)的(de)(de)(de)那夜,磨勒(le)帶著(zhu)鏈錘和崔(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)去了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)品(pin)大官(guan)(guan)家(jia)。大官(guan)(guan)家(jia)有(you)猛犬(quan),見生(sheng)(sheng)人就吃(chi),世界(jie)上只有(you)磨勒(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)人能殺。殺了(le)狗,他(ta)又背著(zhu)崔(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)翻越十道(dao)高(gao)墻(qiang),找(zhao)到(dao)了(le)紅(hong)綃(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)住處。紅(hong)綃(xiao)(xiao)向崔(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)傾訴(su)衷腸,愿離開高(gao)官(guan)(guan)府嫁給(gei)崔(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)。磨勒(le)為(wei)了(le)成全他(ta)們二(er)人的(de)(de)(de)好事,背上崔(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)和紅(hong)綃(xiao)(xiao),又飛越十道(dao)高(gao)墻(qiang)將(jiang)他(ta)們送(song)回家(jia)。紅(hong)綃(xiao)(xiao)在崔(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)家(jia)里(li)隱居了(le)兩(liang)年(nian),終究(jiu)還是(shi)被(bei)一(yi)(yi)(yi)(yi)品(pin)大官(guan)(guan)發(fa)現。崔(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)供出了(le)事情經過,一(yi)(yi)(yi)(yi)品(pin)大官(guan)(guan)便派人追殺磨勒(le)。豈料磨勒(le)技藝(yi)高(gao)強,在一(yi)(yi)(yi)(yi)陣(zhen)箭雨之中竟然(ran)飛出高(gao)墻(qiang)消失得(de)無影無蹤。
唐(tang)王朝的(de)(de)(de)統(tong)治者在創造了(le)(le)(le)輝煌的(de)(de)(de)盛(sheng)世(shi)之(zhi)(zhi)后,從“安史之(zhi)(zhi)亂”開始走(zou)上了(le)(le)(le)動蕩的(de)(de)(de)下(xia)(xia)坡路(lu),晚(wan)唐(tang)時出現(xian)了(le)(le)(le)藩鎮割據的(de)(de)(de)局面(mian)。當(dang)時各地藩鎮勢力強大,而(er)且互相敵視,除了(le)(le)(le)招兵(bing)買(mai)馬加強軍(jun)事實力之(zhi)(zhi)外,還(huan)把蓄養(yang)刺(ci)客作(zuo)為牽(qian)制和威懾對方(fang)的(de)(de)(de)秘密武器,游俠(xia)之(zhi)(zhi)風因之(zhi)(zhi)在社(she)會上盛(sheng)行。而(er)神(shen)仙方(fang)術的(de)(de)(de)蔓延,又賦予(yu)這些俠(xia)客超現(xian)實的(de)(de)(de)神(shen)秘色彩(cai)。亂世(shi)之(zhi)(zhi)中的(de)(de)(de)人們(men)(men)對現(xian)實不滿,又找不到出路(lu),便(bian)寄希望(wang)于那(nei)些鋤(chu)強扶弱、伸張正義的(de)(de)(de)俠(xia)客。不畏強暴、本(ben)領非凡的(de)(de)(de)俠(xia)客就(jiu)(jiu)成了(le)(le)(le)人們(men)(men)心目(mu)中的(de)(de)(de)英雄,受到人們(men)(men)的(de)(de)(de)敬重和愛戴,關于他們(men)(men)的(de)(de)(de)傳奇(qi)故事也就(jiu)(jiu)應運而(er)生。在這種背(bei)景下(xia)(xia),晚(wan)唐(tang)傳奇(qi)出現(xian)了(le)(le)(le)以《虬(qiu)髯客傳》、《昆(kun)侖奴傳》等為代表的(de)(de)(de)豪俠(xia)傳奇(qi)。
《昆侖(lun)奴傳(chuan)》見(jian)收于《太平廣記(ji)》卷一百九十四,篇(pian)(pian)末注云:“出《傳(chuan)奇》。”明人陸楫《古今說(shuo)海(hai)》亦收此篇(pian)(pian),不(bu)題(ti)(ti)作(zuo)(zuo)者。《昆侖(lun)奴傳(chuan)》又曾被編(bian)入(ru)單(dan)行的(de)《劍俠傳(chuan)》內(nei),故也(ye)有(you)誤以為段成式作(zuo)(zuo)的(de);有(you)的(de)單(dan)篇(pian)(pian)或題(ti)(ti)馮(feng)延(yan)巳作(zuo)(zuo),也(ye)不(bu)確。
裴铏(xing)(xing),約唐(tang)懿(yi)宗咸通初前后在世。咸通中期(867年(nian)(nian)左右)為(wei)靜海(hai)軍節(jie)度(du)使高(gao)駢掌書記,加侍(shi)御(yu)史(shi)內供(gong)奉。唐(tang)僖(xi)宗乾符五年(nian)(nian)(878年(nian)(nian))以御(yu)史(shi)大(da)夫為(wei)成都節(jie)度(du)副(fu)使,作題《文(wen)翁(weng)石室(shi)詩》。裴铏(xing)(xing)著(zhu)有《傳(chuan)奇》三卷,《新唐(tang)書·藝文(wen)志》多記神仙(xian)之事。
該(gai)小說成功(gong)地塑造(zao)了(le)昆侖奴的俠義(yi)形(xing)象,也贊揚了(le)紅綃(xiao)女(nv)追求自由和(he)愛情的堅(jian)定和(he)果敢精神,小說另一方(fang)面也反映(ying)了(le)唐代(dai)大官僚(liao)階級的驕奢淫佚和(he)兇狠殘暴,具(ju)有積極(ji)意義(yi)。
功夫高(gao)超者(zhe)(zhe)未必有(you)(you)助人為(wei)樂(le)之心地,而(er)(er)真(zhen)淳善良之輩則未必有(you)(you)超人的(de)(de)本領,兼(jian)之者(zhe)(zhe)乃(nai)為(wei)真(zhen)俠(xia)。故磨勒(le)、古押衙以及紅綃(xiao)等(deng)等(deng),是唐人小說中所塑造(zao)出來(lai)的(de)(de)理想(xiang)化的(de)(de)俠(xia)義形象。與(yu)其認(ren)為(wei)磨勒(le)是一(yi)個(ge)(ge)義仆(pu)形象,倒(dao)不(bu)如(ru)說他是扶弱懲暴、富(fu)于同情心的(de)(de)一(yi)位豪(hao)俠(xia)。他幫(bang)助崔生,總是在問明原委之后(hou)。一(yi)品(pin)非一(yi)般地方豪(hao)強,而(er)(er)是所謂“蓋代(dai)之勛臣”,一(yi)向有(you)(you)研(yan)究者(zhe)(zhe)認(ren)為(wei)這(zhe)個(ge)(ge)形象是暗指郭子儀。磨勒(le)與(yu)一(yi)品(pin)作對(dui),實質上是從一(yi)個(ge)(ge)側面反映了(le)下(xia)層人民與(yu)統治者(zhe)(zhe)之間的(de)(de)尖(jian)銳對(dui)立,因而(er)(er)對(dui)磨勒(le)不(bu)畏強暴、智勇過人的(de)(de)描寫隱約(yue)寄托(tuo)了(le)下(xia)層人民的(de)(de)理想(xiang)和意愿。
這個故(gu)(gu)事表現(xian)了(le)(le)在(zai)封建社(she)會多妻制(zhi)下(xia)一(yi)個覺醒女(nv)性要求脫離奴隸(li)(li)生活,爭取自由幸福的(de)(de)一(yi)場劇烈斗爭。終于得(de)到了(le)(le)一(yi)個平(ping)時(shi)(shi)隱(yin)藏著(zhu)無(wu)比(bi)英勇與機智的(de)(de)也是(shi)過著(zhu)奴隸(li)(li)生活的(de)(de)男子(zi)的(de)(de)同情,不(bu)顧蹈危臨(lin)險,幫(bang)助她(ta)脫出(chu)牢(lao)籠(long),完(wan)成了(le)(le)她(ta)的(de)(de)愿望,而他自己為了(le)(le)避(bi)免陷入階(jie)級敵人的(de)(de)毒焰,卻不(bu)得(de)不(bu)遠(yuan)走高飛。這種(zhong)行(xing)為是(shi)值得(de)贊揚的(de)(de)。在(zai)故(gu)(gu)事里,也反映了(le)(le)統治階(jie)級日常生活的(de)(de)荒(huang)淫無(wu)恥,和(he)對待給他奴役(yi)的(de)(de)人們的(de)(de)無(wu)比(bi)殘酷。由于當時(shi)(shi)的(de)(de)歷(li)史局限,作者對郭子(zi)儀這樣(yang)的(de)(de)一(yi)品(pin)大員人物(wu)自然抱寬恕的(de)(de)態度,但為了(le)(le)有(you)(you)所避(bi)諱而不(bu)書(shu)出(chu)他的(de)(de)姓名,這是(shi)有(you)(you)它一(yi)定的(de)(de)意義(yi)和(he)作用(yong)的(de)(de)。
這篇小(xiao)說敘述曲折婉(wan)轉,語(yu)言簡潔干(gan)練。小(xiao)說中(zhong)注重細(xi)節描寫,如崔生(sheng)初(chu)(chu)見三(san)位“艷皆(jie)絕代”的伎人(ren),局促靦腆,“一品(pin)遂命衣紅(hong)綃(xiao)妓(ji)者,擎一甌與生(sheng)食(shi)(shi)。生(sheng)少年赧妓(ji)輩,終不(bu)食(shi)(shi)。一品(pin)命紅(hong)綃(xiao)妓(ji)以匙而進之,生(sheng)不(bu)得已而食(shi)(shi)。妓(ji)哂之”。又如紅(hong)綃(xiao)妓(ji)送崔生(sheng)出院,“時生(sheng)回顧,妓(ji)立三(san)指,又反(fan)三(san)掌者,然后指胸前小(xiao)鏡(jing)子,云:‘記取’。再如紅(hong)綃(xiao)獨坐(zuo)空闈,盼望(wang)崔生(sheng),“長嘆(tan)而坐(zuo),若有(you)(you)所(suo)俟。翠環(huan)初(chu)(chu)墜,紅(hong)臉才舒,玉恨無妍(yan),珠愁轉瑩”。都具(ju)有(you)(you)真實感(gan),既(ji)符合人(ren)物(wu)身份,又展示出人(ren)物(wu)性格,生(sheng)動傳神(shen)。
在(zai)唐代(dai)(dai)史料和許(xu)多(duo)傳(chuan)(chuan)(chuan)奇小說中,昆(kun)侖(lun)奴(nu)都是能夠飛檐走壁、藝高膽大的大俠(xia),《昆(kun)侖(lun)奴(nu)傳(chuan)(chuan)(chuan)》是唐代(dai)(dai)這(zhe)(zhe)類傳(chuan)(chuan)(chuan)奇小說中是很有(you)代(dai)(dai)表性的一(yi)篇(pian)。明(ming)代(dai)(dai)梁辰魚(yu)根(gen)據這(zhe)(zhe)個故事撰寫過《紅綃》雜(za)劇(ju)(ju),梅鼎祚則寫有(you)《昆(kun)侖(lun)奴(nu)》雜(za)劇(ju)(ju),京劇(ju)(ju)《盜紅綃》講述的也(ye)是這(zhe)(zhe)段(duan)故事。
《昆侖奴傳》故事不僅(jin)是(shi)明清戲曲作家所喜愛的題材,也是(shi)小說(shuo)戲曲作品中常用的典(dian)故,“磨勒之(zhi)(zhi)謀”、“紅綃之(zhi)(zhi)計”,成了俠義之(zhi)(zhi)士成人之(zhi)(zhi)美和有情女子奔歸其屬意者的代喻之(zhi)(zhi)語,足見該(gai)篇小說(shuo)流(liu)布之(zhi)(zhi)廣(guang)泛(fan),影響之(zhi)(zhi)深遠(yuan)。