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人物簡介

吳鞠通，名(ming)瑭，淮安(an)市人，生于清乾隆二十(shi)三年(nian)(nian)(1758年(nian)(nian))，卒于道(dao)光一十(shi)六年(nian)(nian)(1836年(nian)(nian))。

吳(wu)(wu)鞠(ju)(ju)通出(chu)生(sheng)(sheng)于淮(huai)安市一個(ge)窮書生(sheng)(sheng)家庭。父吳(wu)(wu)守讓，字遜夫，乾(qian)隆(long)辛巳(1761年)秀才(cai)(《淮(huai)山肄雅錄》)。吳(wu)(wu)鞠(ju)(ju)通一生(sheng)(sheng)懸壺，自(zi)26歲離(li)淮(huai)后，主(zhu)要在京城行醫，晚年又云游(you)大江南北，雖曾幾度回淮(huai)，與淮(huai)陰名士丁晏、潘德輿、孔(kong)繼嶸、名醫楊福堂(tang)為至交好友(you)，但在地(di)方文獻(xian)中(zhong)(zhong)很難(nan)找到一篇比較(jiao)完整(zheng)的關(guan)于他生(sheng)(sheng)平的資(zi)料。我們只能從他的《溫病條辨·自(zi)序》等材料中(zhong)(zhong)知(zhi)其生(sheng)(sheng)平經歷的大概情況。

青年時攻科舉習儒，19歲(sui)時父親病故，于是棄儒學醫(yi)。后(hou)被選副貢(gong)入京，參與《四庫(ku)全書(shu)》醫(yi)書(shu)部分的抄寫檢校工作，讀了吳又可《溫疫論》深受啟發，又研讀晉唐以(yi)降各家學說(shuo)，收(shou)益不淺，于醫(yi)學知識大有長(chang)進。

乾隆五十八年（1793年）京(jing)都大(da)(da)疫流行，不(bu)少病人(ren)因治療不(bu)當(dang)而死亡，吳鞠通利用葉(xie)天(tian)士之法奮力搶(qiang)救，搶(qiang)救了(le)數十病人(ren)，名聲大(da)(da)振。

吳(wu)(wu)鞠通當時學醫未(wei)成，深感錐心疾首，他的(de)境(jing)遇(yu)竟與(yu)漢代(dai)張仲景(jing)感于(yu)宗(zong)族數百人死于(yu)傷寒而奮(fen)力(li)鉆(zhan)研極(ji)其相(xiang)似(si)。吳(wu)(wu)鞠通發奮(fen)讀書，精究醫術，終(zhong)成溫病大家(jia)，是溫病學派的(de)最高成就(jiu)。

主要作品

《吳(wu)鞠通醫書合編》《溫(wen)病條辨》

簡要

作　者：嚴(yan)冰(bing)，嚴(yan)曉(xiao)楓　編(bian)

出(chu) 版社(she)：中醫古籍出(chu)版社(she)

出(chu)版(ban)時間(jian)： 2007-11-1

字　數： 527000

版　次： 1

頁　數： 660

印刷時間： 2007-11-1

開　本(ben)：大32開

印　次： 1

紙　張：膠版紙

I S B N ： 9787801745675

包　裝：平裝

內容

吳鞠通(tong)(tong)，名瑭，字(zi)配珩。生于清乾隆二十三(san)年（1758），卒(zu)于道(dao)光(guang)十六年（1836）。江蘇(su)省淮安市人，清代(dai)著(zhu)名醫(yi)(yi)學(xue)(xue)家。著(zhu)有(you)《溫病(bing)(bing)(bing)條辯》《吳鞠通(tong)(tong)醫(yi)(yi)案》《醫(yi)(yi)醫(yi)(yi)病(bing)(bing)(bing)書》三(san)部(bu)醫(yi)(yi)書。通(tong)(tong)曉溫病(bing)(bing)(bing)，以擅(shan)治急性發熱性疾病(bing)(bing)(bing)聞(wen)名于世。對內科雜病(bing)(bing)(bing)、婦科、兒科、針(zhen)灸(jiu)以及心(xin)理療法等也頗有(you)造詣(yi)。和(he)漢(han)張(zhang)仲(zhong)景(jing)比(bi)肩而立(li)，并(bing)為我國(guo)中(zhong)醫(yi)(yi)藥學(xue)(xue)史上的兩大柱石，故有(you)“傷寒宗仲(zhong)景(jing)，溫病(bing)(bing)(bing)有(you)鞠通(tong)(tong)”之(zhi)說。張(zhang)仲(zhong)景(jing)是(shi)中(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)的泰斗，吳鞠通(tong)(tong)乃溫病(bing)(bing)(bing)學(xue)(xue)的巨匠。“兩相羽翼”。

《溫病(bing)(bing)(bing)條(tiao)辨(bian)》以理(li)論指導實(shi)踐(jian)，《吳(wu)(wu)鞠(ju)(ju)(ju)通(tong)醫(yi)(yi)(yi)案》則以實(shi)踐(jian)驗(yan)證理(li)論，互證其學(xue)。《醫(yi)(yi)(yi)醫(yi)(yi)(yi)病(bing)(bing)(bing)書(shu)》述其未完，是吳(wu)(wu)鞠(ju)(ju)(ju)通(tong)完整醫(yi)(yi)(yi)學(xue)理(li)論體系的重要(yao)組成(cheng)部分，“當與君(jun)《溫病(bing)(bing)(bing)條(tiao)辨(bian)》及(ji)未刻(ke)之(zhi)《醫(yi)(yi)(yi)案》，并(bing)傳不(bu)朽”（胡沄序(xu)）。其著作(zuo)雖(sui)久行于世，堪(kan)稱瑰寶，倍受醫(yi)(yi)(yi)界崇愛，惜(xi)合編少見，綜觀(guan)一覽多(duo)有不(bu)便(bian)。今值先(xian)(xian)生(sheng)誕辰250周(zhou)年之(zhi)際，同里(li)(li)賢達紛紛要(yao)求將《溫病(bing)(bing)(bing)條(tiao)辨(bian)》《吳(wu)(wu)鞠(ju)(ju)(ju)通(tong)醫(yi)(yi)(yi)案》《醫(yi)(yi)(yi)醫(yi)(yi)(yi)病(bing)(bing)(bing)書(shu)》合編為一輯，以方(fang)便(bian)讀(du)者學(xue)習運(yun)用(yong)，亦表對先(xian)(xian)生(sheng)紀念(nian)之(zhi)忱。經鞠(ju)(ju)(ju)通(tong)先(xian)(xian)生(sheng)同里(li)(li)、中國工程院(yuan)院(yuan)士、中國中醫(yi)(yi)(yi)科學(xue)院(yuan)程莘農教授(shou)熱(re)情鼓勵和(he)淮(huai)安的領導積極策劃，幾經努力，《吳(wu)(wu)鞠(ju)(ju)(ju)通(tong)醫(yi)(yi)(yi)書(shu)合編》（簡稱《合編》）即將付梓和(he)讀(du)者見面。為使(shi)研讀(du)者窺其全(quan)貌，特選用(yong)吳(wu)(wu)氏(shi)醫(yi)(yi)(yi)著精善版(ban)，《溫病(bing)(bing)(bing)條(tiao)辨(bian)》選用(yong)清嘉(jia)慶(qing)十八年癸酉（1813）問心(xin)堂本(ben)(ben)，《吳(wu)(wu)鞠(ju)(ju)(ju)通(tong)醫(yi)(yi)(yi)案》取人民衛生(sheng)出版(ban)社1960年版(ban)，《醫(yi)(yi)(yi)醫(yi)(yi)(yi)病(bing)(bing)(bing)書(shu)》取手抄(chao)本(ben)(ben)為底本(ben)(ben)，參閱(yue)其他印(yin)本(ben)(ben)校勘。

貢獻影響

吳(wu)(wu)鞠(ju)通有(you)感于當時醫(yi)(yi)(yi)生墨守傷寒治(zhi)(zhi)法不知(zhi)變通，撰寫《溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)辨(bian)》七卷(juan)，提出溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的三焦辨(bian)證學(xue)(xue)(xue)說(shuo)，對(dui)溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)貢獻很大，是(shi)(shi)繼(ji)葉天士、薛(xue)雪(xue)之(zhi)后(hou)的溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)學(xue)(xue)(xue)派重(zhong)要代(dai)表人物。吳(wu)(wu)鞠(ju)通的《溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)辨(bian)》，是(shi)(shi)溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)學(xue)(xue)(xue)的一座(zuo)里程(cheng)(cheng)碑，不朽的中醫(yi)(yi)(yi)著(zhu)作。全書(shu)分(fen)(fen)(fen)七卷(juan)，以(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)文和注(zhu)解(jie)(jie)相結合(he)(he)的方(fang)式(shi)對(dui)溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)加以(yi)闡述(shu)，首卷(juan)“原(yuan)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)篇”摘(zhai)引(yin)《內經(jing)》有(you)關溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的記載(zai)，并加以(yi)注(zhu)釋，說(shuo)明溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的始原(yuan)。一至(zhi)三卷(juan)是(shi)(shi)分(fen)(fen)(fen)述(shu)上、中、下(xia)三焦溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的證候及調治(zhi)(zhi)方(fang)法。四卷(juan)是(shi)(shi)雜說(shuo)，提到救逆、緊(jin)急救治(zhi)(zhi)和病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)后(hou)調治(zhi)(zhi)各論(lun)，以(yi)便閱讀者不致臨床混(hun)淆。五(wu)至(zhi)六(liu)卷(juan)是(shi)(shi)“解(jie)(jie)產(chan)難”和“解(jie)(jie)兒難”，分(fen)(fen)(fen)述(shu)婦(fu)科產(chan)后(hou)及兒科驚(jing)風、痘疹的論(lun)治(zhi)(zhi)。吳(wu)(wu)鞠(ju)通創立(li)了溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)“三焦學(xue)(xue)(xue)說(shuo)”，并結合(he)(he)“衛、氣、營、血(xue)”理(li)(li)論(lun)，創造性地(di)提出溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)辨(bian)證論(lun)治(zhi)(zhi)的綱領和方(fang)法，大大地(di)豐富(fu)祖國傳(chuan)(chuan)(chuan)統醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)寶(bao)庫。《溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)辨(bian)》寫成(cheng)(cheng)后(hou)，立(li)即被廣為(wei)傳(chuan)(chuan)(chuan)抄，在(zai)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)界引(yin)起轟動(dong)，深(shen)得(de)當代(dai)醫(yi)(yi)(yi)家(jia)的重(zhong)視和推(tui)崇。頗(po)有(you)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)識(shi)的禮(li)部尚書(shu)汪廷(ting)(ting)珍為(wei)之(zhi)作序：“吾友(you)鞠(ju)通吳(wu)(wu)子(zi)……述(shu)先(xian)(xian)賢(xian)之(zhi)格言，攄生平之(zhi)心(xin)得(de)”寫成(cheng)(cheng)《溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)辨(bian)》，這是(shi)(shi)不可多得(de)的具有(you)臨床實(shi)用(yong)價值的著(zhu)作。醫(yi)(yi)(yi)家(jia)張維屏(ping)在(zai)書(shu)后(hou)評(ping)介：“瑭在(zai)京(jing)治(zhi)(zhi)溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，全活甚眾，于是(shi)(shi)采輯(ji)名賢(xian)著(zhu)述(shu)，附以(yi)己意，閱十數載(zai)，考(kao)驗而成(cheng)(cheng)書(shu)，……余觀數月，見(jian)(jian)其苦心(xin)孤(gu)詣，縷(lv)析條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)分(fen)(fen)(fen)，誠(cheng)治(zhi)(zhi)溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)不可無之(zhi)書(shu)也，……然(ran)貝4醫(yi)(yi)(yi)必先(xian)(xian)明傷寒，而后(hou)能明溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，既識(shi)傷寒，又不可不識(shi)溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，而是(shi)(shi)書(shu)于溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，則固詳且備(bei)矣。”《珍藏醫(yi)(yi)(yi)書(shu)類目》評(ping)價《溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)辨(bian)》“頗(po)有(you)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)理(li)(li)，可為(wei)治(zhi)(zhi)溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)之(zhi)津(jin)梁也。”《意園談醫(yi)(yi)(yi)書(shu)筆記》贊揚(yang)“此書(shu)為(wei)溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)所必看(kan)之(zhi)書(shu)。”……由此可見(jian)(jian)，《溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)辨(bian)》確是(shi)(shi)清代(dai)中醫(yi)(yi)(yi)溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)學(xue)(xue)(xue)的一部杰出之(zhi)作。嘉慶十八年(1813)吳(wu)(wu)鞠(ju)通的這部偉(wei)大著(zhu)作，在(zai)汪廷(ting)(ting)珍的支助(zhu)下(xia)，得(de)以(yi)刊刻(ke)問世，并很快傳(chuan)(chuan)(chuan)到了日本，在(zai)國內外(wai)產(chan)生較大影響。日本中醫(yi)(yi)(yi)博(bo)士奈良賢(xian)太(tai)郎寫了一部《內科溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)辨(bian)的研究》，淮安清代(dai)醫(yi)(yi)(yi)家(jia)李厚坤繼(ji)承(cheng)吳(wu)(wu)氏學(xue)(xue)(xue)說(shuo)，把《溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)辨(bian)》改成(cheng)(cheng)賦文，便利閱讀背誦，以(yi)啟迪后(hou)學(xue)(xue)(xue)者。現代(dai)中醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)把吳(wu)(wu)氏著(zhu)作作為(wei)必修課程(cheng)(cheng)，可見(jian)(jian)其影響之(zhi)深(shen)遠。

他曾在北京檢核(he)《四(si)庫全書》，得(de)見其中收載(zai)了(le)吳又(you)(you)可(ke)的(de)《溫(wen)疫(yi)論》，深感其論述宏闊有(you)(you)力(li)，發(fa)前人(ren)之所未發(fa)，極有(you)(you)創見，又(you)(you)合(he)于實(shi)情，便仔(zi)細研究(jiu)，受到了(le)很大的(de)啟發(fa)。他對葉(xie)天士(shi)更(geng)是(shi)推崇，但(dan)認(ren)為葉(xie)氏的(de)理(li)論“多南方(fang)證，又(you)(you)立論甚簡，但(dan)有(you)(you)醫案散見于雜證之中，人(ren)多忽之而不深究(jiu)。”于是(shi)他在繼承了(le)葉(xie)天士(shi)理(li)論的(de)基礎上(shang)參(can)古博今，結合(he)臨證經驗，撰寫(xie)了(le)《溫(wen)病條辨》七卷，對溫(wen)熱病學(xue)說做了(le)進一(yi)步的(de)發(fa)揮(hui)。

他(ta)認為(wei)(wei)溫(wen)病(bing)(bing)有(you)9種，吳(wu)又可所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)疫是(shi)(shi)其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最具傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)染性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種，除此(ci)之(zhi)外(wai)，另(ling)外(wai)還(huan)有(you)其他(ta)八種溫(wen)病(bing)(bing)，可以從季(ji)節及(ji)(ji)疾病(bing)(bing)表現上(shang)(shang)加以區分(fen)，這是(shi)(shi)對(dui)于(yu)(yu)溫(wen)病(bing)(bing)很(hen)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種分(fen)類方(fang)法(fa)(fa)。書中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)創(chuang)(chuang)立(li)了(le)(le)(le)“三(san)(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)辨證(zheng)(zheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)說(shuo)，這是(shi)(shi)繼(ji)葉天士(shi)(shi)發(fa)展了(le)(le)(le)張(zhang)仲景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)六經(jing)辨證(zheng)(zheng)，創(chuang)(chuang)立(li)衛(wei)(wei)氣(qi)(qi)營(ying)血辨證(zheng)(zheng)方(fang)法(fa)(fa)之(zhi)后，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫理論(lun)(lun)和辨證(zheng)(zheng)方(fang)法(fa)(fa)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)創(chuang)(chuang)舉。“三(san)(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)辨證(zheng)(zheng)”法(fa)(fa)：就是(shi)(shi)將人(ren)體“橫向”地(di)分(fen)為(wei)(wei)上(shang)(shang)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、下(xia)(xia)三(san)(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。上(shang)(shang)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)以心(xin)肺為(wei)(wei)主，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)以脾(pi)胃為(wei)(wei)主，下(xia)(xia)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)包括肝、腎、大小腸及(ji)(ji)膀(bang)胱。由(you)(you)此(ci)創(chuang)(chuang)立(li)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)種新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)體臟腑歸類方(fang)法(fa)(fa)，此(ci)法(fa)(fa)十分(fen)適用于(yu)(yu)溫(wen)熱病(bing)(bing)體系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辨證(zheng)(zheng)和治(zhi)(zhi)(zhi)療，診斷(duan)明確(que)，便于(yu)(yu)施治(zhi)(zhi)(zhi)。而(er)且(qie)確(que)立(li)了(le)(le)(le)三(san)(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正常(chang)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)變方(fang)式(shi)是(shi)(shi)由(you)(you)上(shang)(shang)而(er)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“順傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”途徑，“溫(wen)病(bing)(bing)由(you)(you)口(kou)鼻而(er)入(ru)，鼻氣(qi)(qi)通于(yu)(yu)肺，口(kou)氣(qi)(qi)通于(yu)(yu)胃，肺病(bing)(bing)逆傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)則(ze)為(wei)(wei)心(xin)包，上(shang)(shang)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)病(bing)(bing)不治(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，胃與脾(pi)也(ye)；中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)病(bing)(bing)不治(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)下(xia)(xia)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。始上(shang)(shang)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，終下(xia)(xia)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。”因而(er)，由(you)(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)變方(fang)式(shi)也(ye)就決(jue)定了(le)(le)(le)治(zhi)(zhi)(zhi)療原則(ze)：“治(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)如(ru)羽，非輕不舉；治(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)如(ru)衡，非降不安；治(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)如(ru)漚，非重不沉。”同時，吳(wu)氏(shi)對(dui)《傷寒論(lun)(lun)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)六經(jing)辨證(zheng)(zheng)，同樣采(cai)取(qu)了(le)(le)(le)積極采(cai)納的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，認為(wei)(wei)“傷寒六經(jing)由(you)(you)表入(ru)里(li)，由(you)(you)淺入(ru)深(shen)，須橫看(kan)；本節論(lun)(lun)三(san)(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，由(you)(you)上(shang)(shang)及(ji)(ji)下(xia)(xia)，亦(yi)由(you)(you)淺入(ru)深(shen)，須豎看(kan)。”這些理論(lun)(lun)，雖然從立(li)論(lun)(lun)方(fang)式(shi)和分(fen)析(xi)方(fang)法(fa)(fa)上(shang)(shang)有(you)所不同，但實際上(shang)(shang)仍是(shi)(shi)對(dui)葉天士(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衛(wei)(wei)氣(qi)(qi)營(ying)血辯證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承，并(bing)對(dui)其進行了(le)(le)(le)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，尤其是(shi)(shi)在(zai)對(dui)疾病(bing)(bing)變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識上(shang)(shang)，是(shi)(shi)可以權衡協調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，二者并(bing)無矛盾之(zhi)處(chu)。同時，三(san)(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)辯證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)也(ye)完善了(le)(le)(le)葉天士(shi)(shi)衛(wei)(wei)氣(qi)(qi)營(ying)血說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)(zhi)療法(fa)(fa)則(ze)。葉氏(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《溫(wen)熱論(lun)(lun)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)沒(mei)有(you)收載(zai)足夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)劑(ji)(ji)，而(er)吳(wu)鞠通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)重大貢獻，就是(shi)(shi)在(zai)《溫(wen)病(bing)(bing)條辨》當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，為(wei)(wei)后人(ren)留下(xia)(xia)了(le)(le)(le)許多優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實用方(fang)劑(ji)(ji)，象銀翹散、桑菊飲、藿香(xiang)正氣(qi)(qi)散、清營(ying)湯、清宮湯、犀角地(di)黃湯等(deng)等(deng)，都是(shi)(shi)后世醫家極為(wei)(wei)常(chang)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)劑(ji)(ji)。臨床上(shang)(shang)使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)子，《溫(wen)病(bing)(bing)條辨》方(fang)占(zhan)十之(zhi)八九。

吳塘對中(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)的(de)(de)(de)貢獻(xian)，可(ke)以說使(shi)得中(zhong)(zhong)醫(yi)的(de)(de)(de)基本治(zhi)法在外感病(bing)和熱(re)性病(bing)方面得到了進一(yi)步的(de)(de)(de)完善(shan)。在劃(hua)分中(zhong)(zhong)醫(yi)“四(si)大經(jing)典”的(de)(de)(de)時候，有一(yi)種劃(hua)法，就是將吳氏的(de)(de)(de)《溫病(bing)條(tiao)辨(bian)》與漢代的(de)(de)(de)《黃帝內經(jing)》《傷寒論》和《神農(nong)本草經(jing)》并列為中(zhong)(zhong)醫(yi)必(bi)讀(du)的(de)(de)(de)“四(si)大經(jing)典”。可(ke)見(jian)該書(shu)在中(zhong)(zhong)醫(yi)理論發揮(hui)上的(de)(de)(de)重(zhong)大意義。吳鞠通(tong)，是中(zhong)(zhong)國(guo)醫(yi)學(xue)史上不可(ke)多得的(de)(de)(de)具有建設性的(de)(de)(de)代表人物之一(yi)。

為(wei)了(le)紀(ji)念和學(xue)習(xi)這位偉(wei)大的中醫(yi)學(xue)家，家鄉人民為(wei)其(qi)建有吳鞠通中醫(yi)博物(wu)館、吳鞠通中醫(yi)研究院等。

四大溫病學家

四大(da)溫病(bing)學(xue)(xue)家，指清(qing)代溫病(bing)學(xue)(xue)四大(da)醫(yi)家葉天士(shi)、薜生(sheng)白、吳(wu)鞠通、王孟英。

姓名簡介

貢獻

葉天士

江(jiang)蘇吳縣(xian)人(ren)，有“溫熱大(da)師”之稱。著有《溫熱論》、《三時伏氣外(wai)感篇》。

建立了(le)溫(wen)病因證脈治的獨立體系。

薛雪

即薛生白(bai)，江蘇吳縣人，與葉天士(shi)同(tong)(tong)時同(tong)(tong)地(di)，互(hu)有矛盾。代表作《濕(shi)熱病篇(pian)》。

系統論述濕熱病的因證脈治。

吳鞠通

江蘇(su)淮(huai)安區人(ren)，少習儒學(xue)，使葉氏溫(wen)(wen)病學(xue)說系(xi)統化、理論化。代(dai)表作《溫(wen)(wen)病條辨》。

發(fa)展葉氏學說，豐富溫病證治內容。

王孟英

浙(zhe)江(jiang)海(hai)鹽人，早期行醫在(zai)杭州(zhou)，后旅居上海(hai)。代表作(zuo)《霍亂(luan)論(lun)》、《溫(wen)熱(re)經緯(wei)》

匯(hui)集(ji)渚(zhu)家之說，集(ji)溫病學(xue)之大成。

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