吳鞠通,名(ming)瑭,淮安市人(ren),生于清乾隆二十三年(1758年),卒于道(dao)光一十六年(1836年)。
吳鞠(ju)通出生(sheng)于淮(huai)安(an)市(shi)一個窮(qiong)書生(sheng)家庭。父(fu)吳守讓,字(zi)遜夫,乾隆辛巳(1761年(nian))秀才(《淮(huai)山(shan)肄(yi)雅(ya)錄》)。吳鞠(ju)通一生(sheng)懸壺,自26歲(sui)離淮(huai)后,主要在京城(cheng)行醫(yi),晚(wan)年(nian)又(you)云游大(da)江南北,雖曾幾度回淮(huai),與淮(huai)陰名士丁晏、潘德輿、孔繼嶸、名醫(yi)楊福(fu)堂(tang)為(wei)至交好友,但在地方文獻(xian)中很難找到一篇比較完整的(de)關于他生(sheng)平(ping)的(de)資料。我們只能從(cong)他的(de)《溫(wen)病條辨(bian)·自序(xu)》等材料中知其生(sheng)平(ping)經歷的(de)大(da)概(gai)情況。
青年時攻科舉習儒,19歲時父親病故,于是棄儒學醫(yi)(yi)。后(hou)被選(xuan)副貢入京,參與《四(si)庫全(quan)書(shu)》醫(yi)(yi)書(shu)部分的抄寫檢校工作,讀(du)了吳又(you)可《溫疫論》深受啟發,又(you)研讀(du)晉(jin)唐以降各家(jia)學說,收(shou)益不淺,于醫(yi)(yi)學知(zhi)識大(da)有長進。
乾(qian)隆五十八年(nian)(1793年(nian))京都大疫流行,不少病(bing)人(ren)因治療不當而死亡,吳(wu)鞠通利用葉天士之法(fa)奮力(li)搶(qiang)救,搶(qiang)救了數十病(bing)人(ren),名聲大振(zhen)。
吳(wu)鞠通(tong)當時學醫未成,深感錐(zhui)心疾首,他的(de)境遇竟與漢代張仲(zhong)景感于宗族數百人死于傷寒而奮力鉆研極其相似。吳(wu)鞠通(tong)發奮讀(du)書,精究(jiu)醫術,終成溫(wen)病(bing)大家,是(shi)溫(wen)病(bing)學派的(de)最高成就。
《吳鞠通(tong)醫(yi)書合編》《溫病條辨(bian)》
作 者: 嚴(yan)冰,嚴(yan)曉楓 編
出 版 社: 中醫古籍出版社
出版時(shi)間: 2007-11-1
字 數: 527000
版 次: 1
頁(ye) 數(shu): 660
印刷時間: 2007-11-1
開(kai) 本: 大32開(kai)
印 次: 1
紙(zhi) 張: 膠(jiao)版(ban)紙(zhi)
I S B N : 9787801745675
包 裝: 平裝
吳鞠(ju)通,名(ming)瑭,字配珩。生于(yu)清乾隆(long)二十(shi)三(san)年(1758),卒于(yu)道光(guang)十(shi)六年(1836)。江蘇省(sheng)淮安市人,清代著名(ming)醫(yi)(yi)學家。著有《溫病(bing)條(tiao)辯(bian)》《吳鞠(ju)通醫(yi)(yi)案》《醫(yi)(yi)醫(yi)(yi)病(bing)書(shu)》三(san)部(bu)醫(yi)(yi)書(shu)。通曉溫病(bing),以擅治(zhi)急性發熱性疾病(bing)聞(wen)名(ming)于(yu)世。對內(nei)科雜(za)病(bing)、婦科、兒科、針(zhen)灸以及心理(li)療法(fa)等(deng)也頗(po)有造詣。和漢(han)張仲景比(bi)肩而(er)立,并為(wei)我國(guo)中醫(yi)(yi)藥(yao)學史上的(de)兩大柱(zhu)石,故有“傷寒宗仲景,溫病(bing)有鞠(ju)通”之說(shuo)。張仲景是中醫(yi)(yi)學的(de)泰斗,吳鞠(ju)通乃溫病(bing)學的(de)巨(ju)匠。“兩相羽翼”。
《溫(wen)病(bing)條(tiao)辨(bian)》以(yi)理(li)論(lun)(lun)指導實踐(jian),《吳(wu)(wu)鞠(ju)通(tong)醫(yi)案》則(ze)以(yi)實踐(jian)驗證理(li)論(lun)(lun),互證其(qi)(qi)學(xue)。《醫(yi)醫(yi)病(bing)書》述(shu)其(qi)(qi)未完(wan),是吳(wu)(wu)鞠(ju)通(tong)完(wan)整醫(yi)學(xue)理(li)論(lun)(lun)體系的重要組(zu)成部分,“當與君《溫(wen)病(bing)條(tiao)辨(bian)》及未刻之(zhi)《醫(yi)案》,并傳不(bu)朽”(胡(hu)沄序(xu))。其(qi)(qi)著(zhu)(zhu)作雖(sui)久(jiu)行于世,堪(kan)稱(cheng)瑰寶,倍受醫(yi)界(jie)崇愛,惜合編(bian)(bian)(bian)少(shao)見(jian),綜觀(guan)一覽多有不(bu)便(bian)。今(jin)值先生(sheng)誕辰(chen)250周年之(zhi)際,同里(li)賢達紛紛要求(qiu)將《溫(wen)病(bing)條(tiao)辨(bian)》《吳(wu)(wu)鞠(ju)通(tong)醫(yi)案》《醫(yi)醫(yi)病(bing)書》合編(bian)(bian)(bian)為一輯,以(yi)方便(bian)讀(du)者(zhe)(zhe)學(xue)習(xi)運用,亦表對先生(sheng)紀念之(zhi)忱。經鞠(ju)通(tong)先生(sheng)同里(li)、中(zhong)國(guo)工程院院士、中(zhong)國(guo)中(zhong)醫(yi)科學(xue)院程莘農教授熱情(qing)鼓(gu)勵(li)和淮安的領導積極策劃,幾經努力,《吳(wu)(wu)鞠(ju)通(tong)醫(yi)書合編(bian)(bian)(bian)》(簡(jian)稱(cheng)《合編(bian)(bian)(bian)》)即(ji)將付梓(zi)和讀(du)者(zhe)(zhe)見(jian)面。為使研讀(du)者(zhe)(zhe)窺其(qi)(qi)全(quan)貌,特選(xuan)用吳(wu)(wu)氏醫(yi)著(zhu)(zhu)精善(shan)版(ban),《溫(wen)病(bing)條(tiao)辨(bian)》選(xuan)用清嘉慶十(shi)八年癸酉(1813)問(wen)心堂本,《吳(wu)(wu)鞠(ju)通(tong)醫(yi)案》取(qu)(qu)人民(min)衛生(sheng)出版(ban)社(she)1960年版(ban),《醫(yi)醫(yi)病(bing)書》取(qu)(qu)手抄本為底(di)本,參閱其(qi)(qi)他印本校勘。
前言
溫病條辨
引言
溫病條辨敘
溫病條辨序
問心堂溫病(bing)條辨自序
凡例
問心堂(tang)溫(wen)病(bing)條辨原病(bing)篇
卷(juan)一 問心(xin)堂溫病條辨上(shang)焦(jiao)篇
概述
風溫 溫熱 溫疫 溫毒 冬溫
暑溫
伏暑
濕溫 寒濕
溫瘧
秋燥
卷二 溫病條(tiao)辨中焦(jiao)篇
概述
風溫(wen) 溫(wen)熱 溫(wen)疫 溫(wen)毒 冬溫(wen)
暑溫
寒濕
濕溫(瘧、痢、疸、痹附)
秋燥
卷三 溫病條辨下焦篇
概述
風溫(wen) 溫(wen)熱 溫(wen)疫 溫(wen)毒 冬溫(wen)
暑溫
寒濕
濕溫 秋燥
卷(juan)四 問心堂溫病條辨雜(za)說(shuo)
概述
汗論
方中(zhong)行先生《或問(wen)六氣論(lun)》
傷寒注論
風論
醫(yi)書亦有(you)經(jing)子史集論
本論起銀翹散論
本論粗具規模論
寒疫論
偽病名論
溫病起手太陰論
燥氣論
外感總數論
治病法論
吳又可溫(wen)病禁黃連論
風溫溫熱氣復論
治血論
九竅論
形體論
卷五(wu) 問心堂溫病(bing)辨解產難
卷六
吳鞠通醫案
醫醫病書
吳(wu)鞠通(tong)有(you)感于(yu)(yu)當(dang)(dang)時(shi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)生墨守傷(shang)(shang)寒(han)治(zhi)(zhi)法不(bu)(bu)(bu)知(zhi)變通(tong),撰(zhuan)寫《溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)條(tiao)辨(bian)(bian)(bian)》七卷(juan),提(ti)出(chu)溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)三(san)焦(jiao)(jiao)辨(bian)(bian)(bian)證(zheng)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo),對溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)貢獻很大(da),是(shi)繼葉(xie)天士、薛(xue)雪(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)學(xue)(xue)(xue)派重要代(dai)(dai)表人物。吳(wu)鞠通(tong)的(de)(de)(de)(de)《溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)條(tiao)辨(bian)(bian)(bian)》,是(shi)溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)一(yi)座里程碑,不(bu)(bu)(bu)朽的(de)(de)(de)(de)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)著(zhu)作(zuo)。全書(shu)(shu)(shu)分(fen)(fen)七卷(juan),以(yi)(yi)(yi)條(tiao)文和(he)注解相結合(he)的(de)(de)(de)(de)方式對溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)加(jia)以(yi)(yi)(yi)闡述(shu)(shu),首卷(juan)“原病(bing)(bing)篇(pian)”摘引《內經》有(you)關溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)記載(zai),并加(jia)以(yi)(yi)(yi)注釋,說(shuo)(shuo)明(ming)溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)始原。一(yi)至三(san)卷(juan)是(shi)分(fen)(fen)述(shu)(shu)上、中(zhong)、下三(san)焦(jiao)(jiao)溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)證(zheng)候及調治(zhi)(zhi)方法。四卷(juan)是(shi)雜說(shuo)(shuo),提(ti)到救逆、緊急救治(zhi)(zhi)和(he)病(bing)(bing)后調治(zhi)(zhi)各論(lun),以(yi)(yi)(yi)便(bian)(bian)閱(yue)讀(du)者不(bu)(bu)(bu)致臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)混淆。五至六卷(juan)是(shi)“解產難(nan)”和(he)“解兒難(nan)”,分(fen)(fen)述(shu)(shu)婦(fu)科產后及兒科驚風、痘疹的(de)(de)(de)(de)論(lun)治(zhi)(zhi)。吳(wu)鞠通(tong)創立了溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)“三(san)焦(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)”,并結合(he)“衛(wei)、氣、營(ying)、血(xue)”理論(lun),創造性地提(ti)出(chu)溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)辨(bian)(bian)(bian)證(zheng)論(lun)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)綱領和(he)方法,大(da)大(da)地豐(feng)富(fu)祖國傳(chuan)統醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)寶(bao)庫。《溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)條(tiao)辨(bian)(bian)(bian)》寫成后,立即被(bei)廣為(wei)傳(chuan)抄,在(zai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)界引起轟動(dong),深得(de)當(dang)(dang)代(dai)(dai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)重視和(he)推(tui)崇。頗有(you)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)禮(li)部(bu)尚書(shu)(shu)(shu)汪廷(ting)珍為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)序:“吾友鞠通(tong)吳(wu)子……述(shu)(shu)先賢之(zhi)(zhi)(zhi)格言,攄生平之(zhi)(zhi)(zhi)心得(de)”寫成《溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)條(tiao)辨(bian)(bian)(bian)》,這(zhe)是(shi)不(bu)(bu)(bu)可多(duo)得(de)的(de)(de)(de)(de)具有(you)臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)實用(yong)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)。醫(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)張維屏在(zai)書(shu)(shu)(shu)后評介:“瑭在(zai)京治(zhi)(zhi)溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing),全活甚眾,于(yu)(yu)是(shi)采輯名賢著(zhu)述(shu)(shu),附以(yi)(yi)(yi)己意(yi),閱(yue)十數載(zai),考驗而成書(shu)(shu)(shu),……余觀數月,見(jian)(jian)其苦心孤詣,縷析條(tiao)分(fen)(fen),誠(cheng)治(zhi)(zhi)溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)可無之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)也,……然貝4醫(yi)(yi)(yi)(yi)必先明(ming)傷(shang)(shang)寒(han),而后能明(ming)溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing),既識傷(shang)(shang)寒(han),又不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)識溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing),而是(shi)書(shu)(shu)(shu)于(yu)(yu)溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing),則固詳且備矣。”《珍藏醫(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)類目》評價(jia)《溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)條(tiao)辨(bian)(bian)(bian)》“頗有(you)條(tiao)理,可為(wei)治(zhi)(zhi)溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)津(jin)梁也。”《意(yi)園談醫(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)筆(bi)記》贊(zan)揚(yang)“此書(shu)(shu)(shu)為(wei)溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)所必看(kan)之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)。”……由此可見(jian)(jian),《溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)條(tiao)辨(bian)(bian)(bian)》確是(shi)清(qing)代(dai)(dai)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)杰出(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)。嘉慶十八年(1813)吳(wu)鞠通(tong)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)部(bu)偉大(da)著(zhu)作(zuo),在(zai)汪廷(ting)珍的(de)(de)(de)(de)支(zhi)助下,得(de)以(yi)(yi)(yi)刊刻問世,并很快傳(chuan)到了日(ri)本(ben),在(zai)國內外產生較大(da)影(ying)響(xiang)。日(ri)本(ben)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)博士奈良賢太郎寫了一(yi)部(bu)《內科溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)條(tiao)辨(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究》,淮安清(qing)代(dai)(dai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)李厚坤繼承吳(wu)氏學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo),把《溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)條(tiao)辨(bian)(bian)(bian)》改成賦(fu)文,便(bian)(bian)利閱(yue)讀(du)背誦,以(yi)(yi)(yi)啟迪(di)后學(xue)(xue)(xue)者。現代(dai)(dai)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)把吳(wu)氏著(zhu)作(zuo)作(zuo)為(wei)必修課(ke)程,可見(jian)(jian)其影(ying)響(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)深遠(yuan)。
他(ta)曾(ceng)在北京檢(jian)核《四庫全書》,得見其中(zhong)收載了吳又可的(de)(de)(de)(de)《溫(wen)疫論(lun)》,深感(gan)其論(lun)述宏闊有力(li),發(fa)(fa)前(qian)人(ren)之所未發(fa)(fa),極有創見,又合于(yu)實情,便仔(zi)細研究,受到(dao)了很大的(de)(de)(de)(de)啟發(fa)(fa)。他(ta)對葉(xie)天士更是推崇,但認為葉(xie)氏的(de)(de)(de)(de)理論(lun)“多(duo)南(nan)方證,又立論(lun)甚(shen)簡,但有醫案散見于(yu)雜(za)證之中(zhong),人(ren)多(duo)忽之而不(bu)深究。”于(yu)是他(ta)在繼承了葉(xie)天士理論(lun)的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)參古博今,結合臨證經驗,撰寫了《溫(wen)病條辨》七卷,對溫(wen)熱病學說做了進一步的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)揮。
他認(ren)為(wei)(wei)溫(wen)(wen)病(bing)(bing)有9種(zhong),吳又可(ke)(ke)所說的(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)疫是(shi)(shi)其中(zhong)(zhong)最具傳(chuan)(chuan)染性的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong),除此(ci)之(zhi)(zhi)外,另外還有其他八種(zhong)溫(wen)(wen)病(bing)(bing),可(ke)(ke)以(yi)從(cong)(cong)季節(jie)及(ji)疾病(bing)(bing)表現上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)加以(yi)區(qu)分,這是(shi)(shi)對于(yu)(yu)溫(wen)(wen)病(bing)(bing)很完整的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)分類(lei)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)。書(shu)中(zhong)(zhong)創立了“三(san)(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)辨(bian)(bian)(bian)證(zheng)(zheng)”的(de)(de)(de)(de)學(xue)說,這是(shi)(shi)繼葉天士發展了張仲景的(de)(de)(de)(de)六(liu)經辨(bian)(bian)(bian)證(zheng)(zheng),創立衛氣(qi)營(ying)血(xue)(xue)(xue)辨(bian)(bian)(bian)證(zheng)(zheng)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)后,在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)醫理論(lun)(lun)(lun)和辨(bian)(bian)(bian)證(zheng)(zheng)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)創舉(ju)。“三(san)(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)辨(bian)(bian)(bian)證(zheng)(zheng)”法(fa)(fa):就是(shi)(shi)將人體“橫向”地分為(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)、中(zhong)(zhong)、下(xia)(xia)三(san)(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)。上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)焦(jiao)(jiao)(jiao)以(yi)心肺(fei)為(wei)(wei)主(zhu),中(zhong)(zhong)焦(jiao)(jiao)(jiao)以(yi)脾胃(wei)(wei)為(wei)(wei)主(zhu),下(xia)(xia)焦(jiao)(jiao)(jiao)包括肝、腎、大小腸及(ji)膀胱。由(you)(you)此(ci)創立了一(yi)(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)人體臟腑歸類(lei)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa),此(ci)法(fa)(fa)十分適用(yong)于(yu)(yu)溫(wen)(wen)熱病(bing)(bing)體系的(de)(de)(de)(de)辨(bian)(bian)(bian)證(zheng)(zheng)和治(zhi)療,診斷明(ming)確,便于(yu)(yu)施治(zhi)。而且確立了三(san)(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)常傳(chuan)(chuan)變方(fang)(fang)(fang)式是(shi)(shi)由(you)(you)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)而下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)“順傳(chuan)(chuan)”途徑(jing),“溫(wen)(wen)病(bing)(bing)由(you)(you)口(kou)鼻而入,鼻氣(qi)通(tong)于(yu)(yu)肺(fei),口(kou)氣(qi)通(tong)于(yu)(yu)胃(wei)(wei),肺(fei)病(bing)(bing)逆(ni)傳(chuan)(chuan)則(ze)為(wei)(wei)心包,上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)焦(jiao)(jiao)(jiao)病(bing)(bing)不(bu)治(zhi),則(ze)傳(chuan)(chuan)中(zhong)(zhong)焦(jiao)(jiao)(jiao),胃(wei)(wei)與脾也(ye)(ye);中(zhong)(zhong)焦(jiao)(jiao)(jiao)病(bing)(bing)不(bu)治(zhi),則(ze)傳(chuan)(chuan)下(xia)(xia)焦(jiao)(jiao)(jiao)。始(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)焦(jiao)(jiao)(jiao),終(zhong)下(xia)(xia)焦(jiao)(jiao)(jiao)。”因而,由(you)(you)傳(chuan)(chuan)變方(fang)(fang)(fang)式也(ye)(ye)就決(jue)定了治(zhi)療原(yuan)則(ze):“治(zhi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)焦(jiao)(jiao)(jiao)如羽,非輕不(bu)舉(ju);治(zhi)中(zhong)(zhong)焦(jiao)(jiao)(jiao)如衡,非降(jiang)不(bu)安(an);治(zhi)下(xia)(xia)焦(jiao)(jiao)(jiao)如漚,非重不(bu)沉。”同(tong)時,吳氏對《傷(shang)(shang)寒論(lun)(lun)(lun)》的(de)(de)(de)(de)六(liu)經辨(bian)(bian)(bian)證(zheng)(zheng),同(tong)樣采(cai)(cai)取了積極采(cai)(cai)納的(de)(de)(de)(de)態(tai)度,認(ren)為(wei)(wei)“傷(shang)(shang)寒六(liu)經由(you)(you)表入里(li),由(you)(you)淺(qian)入深,須(xu)橫看;本節(jie)論(lun)(lun)(lun)三(san)(san)焦(jiao)(jiao)(jiao),由(you)(you)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)及(ji)下(xia)(xia),亦(yi)由(you)(you)淺(qian)入深,須(xu)豎看。”這些理論(lun)(lun)(lun),雖然從(cong)(cong)立論(lun)(lun)(lun)方(fang)(fang)(fang)式和分析方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)有所不(bu)同(tong),但(dan)實際上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)仍是(shi)(shi)對葉天士的(de)(de)(de)(de)衛氣(qi)營(ying)血(xue)(xue)(xue)辯證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)繼承,并對其進行了很大的(de)(de)(de)(de)發展,尤(you)其是(shi)(shi)在(zai)(zai)對疾病(bing)(bing)變化的(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang),是(shi)(shi)可(ke)(ke)以(yi)權衡協調的(de)(de)(de)(de),二者(zhe)并無矛盾之(zhi)(zhi)處(chu)。同(tong)時,三(san)(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)辯證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)也(ye)(ye)完善了葉天士衛氣(qi)營(ying)血(xue)(xue)(xue)說的(de)(de)(de)(de)治(zhi)療法(fa)(fa)則(ze)。葉氏的(de)(de)(de)(de)《溫(wen)(wen)熱論(lun)(lun)(lun)》中(zhong)(zhong)沒有收(shou)載足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)劑,而吳鞠通(tong)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)重大貢(gong)獻,就是(shi)(shi)在(zai)(zai)《溫(wen)(wen)病(bing)(bing)條辨(bian)(bian)(bian)》當中(zhong)(zhong),為(wei)(wei)后人留下(xia)(xia)了許多優秀的(de)(de)(de)(de)實用(yong)方(fang)(fang)(fang)劑,象(xiang)銀翹散(san)、桑菊飲(yin)、藿(huo)香正(zheng)氣(qi)散(san)、清營(ying)湯、清宮湯、犀角(jiao)地黃湯等等,都是(shi)(shi)后世醫家極為(wei)(wei)常用(yong)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)劑。臨床上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)子,《溫(wen)(wen)病(bing)(bing)條辨(bian)(bian)(bian)》方(fang)(fang)(fang)占十之(zhi)(zhi)八九。
吳(wu)塘對中醫(yi)(yi)學的(de)(de)(de)貢(gong)獻(xian),可(ke)(ke)以說使得(de)(de)中醫(yi)(yi)的(de)(de)(de)基本(ben)治法(fa)在(zai)外(wai)感(gan)病和(he)(he)熱性(xing)病方面得(de)(de)到(dao)了(le)進一步(bu)的(de)(de)(de)完(wan)善。在(zai)劃分中醫(yi)(yi)“四(si)大經(jing)典”的(de)(de)(de)時候,有(you)一種劃法(fa),就是將吳(wu)氏(shi)的(de)(de)(de)《溫病條辨》與漢代的(de)(de)(de)《黃(huang)帝內經(jing)》《傷寒論(lun)》和(he)(he)《神農本(ben)草經(jing)》并(bing)列為(wei)中醫(yi)(yi)必讀的(de)(de)(de)“四(si)大經(jing)典”。可(ke)(ke)見該書在(zai)中醫(yi)(yi)理論(lun)發揮上(shang)的(de)(de)(de)重大意(yi)義。吳(wu)鞠通(tong),是中國醫(yi)(yi)學史上(shang)不可(ke)(ke)多(duo)得(de)(de)的(de)(de)(de)具有(you)建設性(xing)的(de)(de)(de)代表人物之一。
為了(le)紀念和學習這位(wei)偉大的中(zhong)醫學家,家鄉人民為其建(jian)有吳鞠(ju)通中(zhong)醫博(bo)物館、吳鞠(ju)通中(zhong)醫研究院等。
四大溫病學家
四(si)大溫(wen)病(bing)學家(jia),指清代溫(wen)病(bing)學四(si)大醫(yi)家(jia)葉天(tian)士、薜生(sheng)白、吳(wu)鞠通(tong)、王孟英(ying)。
姓名 簡介
貢獻
葉天士
江蘇吳縣人(ren),有(you)“溫熱(re)大(da)師”之(zhi)稱(cheng)。著有(you)《溫熱(re)論》、《三時伏氣外感篇》。
建(jian)立(li)了溫病因證脈(mo)治的獨立(li)體系。
薛雪
即薛生白,江蘇吳縣人,與葉天士同時同地,互有矛(mao)盾。代表作(zuo)《濕(shi)熱病篇》。
系統(tong)論(lun)述濕熱病的因證脈治。
吳鞠通
江蘇淮(huai)安區人,少(shao)習儒學,使葉氏溫(wen)(wen)病學說系統(tong)化(hua)、理(li)論(lun)化(hua)。代表作《溫(wen)(wen)病條(tiao)辨(bian)》。
發展(zhan)葉氏學說,豐富溫病證治(zhi)內容。
王孟英
浙江海鹽人,早期行醫在杭州,后(hou)旅居上(shang)海。代表作(zuo)《霍亂論(lun)》、《溫(wen)熱經緯》
匯集渚家之(zhi)說,集溫病學之(zhi)大成。