海(hai)(hai)墾蓮花(hua)山(shan)文(wen)化旅(lv)游景區(qu)位于儋州市(shi)藍洋(yang)溫(wen)泉蓮花(hua)山(shan)國(guo)家級(ji)森林公園中(zhong)的配套功(gong)能(neng)區(qu)內(nei)。海(hai)(hai)墾蓮花(hua)山(shan)文(wen)化旅(lv)游景區(qu)位于儋州市(shi)藍洋(yang)溫(wen)泉蓮花(hua)山(shan)國(guo)家級(ji)森林公園中(zhong)的配套功(gong)能(neng)區(qu)內(nei)。
五(wu)千年華夏文(wen)明(ming)以“福”字貫穿始終(zhong),蓮花山以“福”文(wen)化為主題,毛(mao)(mao)主席(xi)的一(yi)(yi)(yi)生追(zhui)求就是(shi)為人民(min)謀(mou)幸福、為民(min)族(zu)謀(mou)復興,為此,我們建起了毛(mao)(mao)公亭,與三亞(ya)的毛(mao)(mao)公山相呼應將上世紀(ji)50年代一(yi)(yi)(yi)尊毛(mao)(mao)主席(xi)銅(tong)像(xiang)安放在(zai)這里(li),非(fei)常靈驗,與三亞(ya)南部的毛(mao)(mao)公山相呼應,在(zai)“毛(mao)(mao)公亭”里(li)有天下(xia)第(di)一(yi)(yi)(yi)“福”字和天下(xia)第(di)一(yi)(yi)(yi)福大銅(tong)鐘,拜毛(mao)(mao)主席(xi)銅(tong)像(xiang)后再(zai)敲天下(xia)第(di)一(yi)(yi)(yi)福鐘,一(yi)(yi)(yi)定讓您大福大壽。
“硅化木(mu)(mu)園”位于景區東南(nan)部,占地面(mian)積約200畝,榮(rong)獲“世界(jie)上最大的(de)硅化木(mu)(mu)展示區”世界(jie)紀錄。園區內收藏硅化木(mu)(mu)387棵(ke),分別來自(zi)國內外,有50多個品種,硅化木(mu)(mu)平(ping)均高度有4.2米,最高的(de)達18米。
硅(gui)(gui)化(hua)木(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)出現可(ke)追溯至侏羅(luo)紀(ji)晚(wan)期。2.3億(yi)年前,樹(shu)木(mu)(mu)被迅速掩(yan)埋(mai)地下(xia)后,高(gao)溫高(gao)壓,鈣化(hua)成(cheng)(cheng)石(shi)頭,然(ran)后玉化(hua)變成(cheng)(cheng)了(le)硅(gui)(gui)化(hua)木(mu)(mu)(玉)。硅(gui)(gui)化(hua)木(mu)(mu)是真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)化(hua)石(shi),它的(de)(de)(de)(de)年輪、樹(shu)皮、節瘤(liu)、蟲洞等(deng)見(jian)證了(le)億(yi)萬年的(de)(de)(de)(de)地質變化(hua)和物種衍化(hua)。硅(gui)(gui)化(hua)木(mu)(mu)屬(shu)于(yu)不可(ke)再生資源,是大(da)自然(ran)對人類(lei)的(de)(de)(de)(de)饋贈。硅(gui)(gui)化(hua)木(mu)(mu)自身帶(dai)有巨大(da)的(de)(de)(de)(de)能量(liang)場,可(ke)賦能加持您(nin)的(de)(de)(de)(de)祈福功效。園(yuan)(yuan)內的(de)(de)(de)(de)“三柱(zhu)香廣場”,正(zheng)是以三棵硅(gui)(gui)化(hua)木(mu)(mu)為主體,因形似“三柱(zhu)高(gao)香”而得名(ming)。最高(gao)硅(gui)(gui)化(hua)木(mu)(mu)有18米(mi)高(gao),是景區“鎮園(yuan)(yuan)之寶”,屹立于(yu)廣場正(zheng)中,它的(de)(de)(de)(de)滄桑與威(wei)嚴,展(zhan)示在眾人的(de)(de)(de)(de)眼(yan)前!如此高(gao)的(de)(de)(de)(de)硅(gui)(gui)化(hua)木(mu)(mu)美國(guo)黃石(shi)公(gong)園(yuan)(yuan)也(ye)僅有一(yi)根。
“硅化木園”內387根硅化木分成“12個(ge)文化組(zu)團”,12個(ge)主題(ti)分別是:福、祿、壽、喜、財、愛(ai)、善、勤(qin)、德、孝、緣、道,是中國十二個(ge)傳統(tong)文化主題(ti),代表著人(ren)民群(qun)眾心(xin)之(zhi)所(suo)依和心(xin)之(zhi)所(suo)向,充滿著正能量(liang),體現著主旋律。
五(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)文(wen)化廣(guang)場(chang)位于(yu)景(jing)(jing)區(qu)核(he)心(xin)(xin)位置,“福(fu)(fu)(fu)(fu)”是中(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族文(wen)化的(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)(xin)元素,是民(min)(min)(min)間(jian)不變的(de)(de)(de)(de)追求。代表民(min)(min)(min)間(jian)五(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)“福(fu)(fu)(fu)(fu)祿壽喜(xi)財(cai)”五(wu)座雕(diao)塑(su),位于(yu)五(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)文(wen)化廣(guang)場(chang)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)前方,形成“五(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)臨門(men)”的(de)(de)(de)(de)主景(jing)(jing)觀,分別是“滿堂福(fu)(fu)(fu)(fu)”、“健康福(fu)(fu)(fu)(fu)”、“財(cai)富(fu)福(fu)(fu)(fu)(fu)”、“平安福(fu)(fu)(fu)(fu)”、“開心(xin)(xin)福(fu)(fu)(fu)(fu)”。五(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)符合民(min)(min)(min)間(jian)所有的(de)(de)(de)(de)祈(qi)福(fu)(fu)(fu)(fu)愿望,五(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)俱全構成幸(xing)福(fu)(fu)(fu)(fu)美滿的(de)(de)(de)(de)人生,祈(qi)福(fu)(fu)(fu)(fu)是民(min)(min)(min)間(jian)向往美好(hao)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)形式,反映了(le)民(min)(min)(min)間(jian)追求吉祥文(wen)化、向往美好(hao)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理。社會(hui)主義(yi)核(he)心(xin)(xin)價值(zhi)觀內(nei)容位于(yu)五(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)文(wen)化廣(guang)場(chang)核(he)心(xin)(xin)位置,既體現了(le)正(zheng)(zheng)能量(liang)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)導向,又寄予了(le)社會(hui)和諧和幸(xing)福(fu)(fu)(fu)(fu)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)向往。
十全(quan)十美景(jing)點位于景(jing)區的西北方(fang),由《金剛經(jing)》雕(diao)刻(ke)、《心經(jing)》雕(diao)刻(ke)、《吉祥經(jing)》雕(diao)刻(ke),十子戲佛(fo)、妙華蓮花(hua)及悟道門(men)、開經(jing)閣(ge)等(deng)組成。五福臨(lin)門(men)之后才能十全(quan)十美,兩個景(jing)點是相輔相成的。
《金剛(gang)(gang)經(jing)》戶(hu)外雕(diao)塑為榮獲“世界(jie)(jie)上最大(da)的(de)戶(hu)外《金剛(gang)(gang)經(jing)》墻面(mian)雕(diao)刻”這(zhe)一(yi)世界(jie)(jie)紀錄。《金剛(gang)(gang)經(jing)》全名為《金剛(gang)(gang)般(ban)若(ruo)菠蘿蜜經(jing)》,來自印度的(de)初期大(da)乘(cheng)佛教(jiao)(jiao)。在(zai)三教(jiao)(jiao)合流(liu)(liu)環境下,明清以來,各路(lu)流(liu)(liu)派都注解過《金剛(gang)(gang)經(jing)》,融合濃厚的(de)真常理論和儒道信仰。主要講述的(de)是般(ban)若(ruo),即離相智慧,解脫之道,闡述了般(ban)若(ruo)法門的(de)重要性和如何(he)修行人般(ban)若(ruo)的(de)方式(shi)方法。
悟(wu)道門(men)則是修身養(yang)性的(de)(de)好地方(fang),悟(wu)道門(men)之內(nei)的(de)(de)開(kai)經(jing)閣,以(yi)(yi)中(zhong)國(guo)唯一女皇武則天的(de)(de)《開(kai)經(jing)偈(jie)》示(shi)人(ren)。相(xiang)傳武則天在做(zuo)皇帝(di)的(de)(de)時候(hou),由于虔誠信奉佛(fo)教(jiao),在看了《金剛經(jing)》后,非常喜歡,于是寫下(xia)了《開(kai)經(jing)偈(jie)》:“無上蓮深(shen)微妙法,百千萬劫難遭遇,我今(jin)聞得受持,愿解如來真實義”。短(duan)短(duan)四句話,表(biao)達(da)了學佛(fo)之人(ren)應有的(de)(de)恭敬心(xin)、精進心(xin)、以(yi)(yi)及學佛(fo)的(de)(de)最終(zhong)目的(de)(de)。至(zhi)今(jin)為止,沒(mei)有人(ren)能(neng)夠(gou)再做(zuo)出更好的(de)(de)開(kai)經(jing)偈(jie)。
孝(xiao)行天下(xia)。孝(xiao)文化廣(guang)場位(wei)于景(jing)區(qu)的(de)(de)(de)北側(ce),是整個景(jing)區(qu)的(de)(de)(de)一個高(gao)點,融(rong)合了傳(chuan)統版二(er)十(shi)四孝(xiao)和(he)新(xin)(xin)時代(dai)二(er)十(shi)四孝(xiao)。傳(chuan)統二(er)十(shi)四孝(xiao)是元(yuan)代(dai)郭守正(zheng)根(gen)據24位(wei)古人孝(xiao)道的(de)(de)(de)故事編撰的(de)(de)(de),新(xin)(xin)時代(dai)的(de)(de)(de)二(er)十(shi)四孝(xiao)是2012年8月13號發布的(de)(de)(de),是指新(xin)(xin)版“二(er)十(shi)四孝(xiao)”行動標準。新(xin)(xin)舊二(er)十(shi)四孝(xiao)即反映了中國傳(chuan)統的(de)(de)(de)孝(xiao)文化傳(chuan)承(cheng),又反映了國家(jia)倡導家(jia)庭幸(xing)福,社會和(he)諧的(de)(de)(de)家(jia)風、民風、人民合家(jia)幸(xing)福的(de)(de)(de)新(xin)(xin)景(jing)象。