《帝后禮(li)佛圖(tu)》是龍門石窟(ku)賓陽中洞東壁上(shang)的(de)(de)浮(fu)雕。它(ta)創作于北(bei)魏(wei)(wei)年間，是中國古(gu)代浮(fu)雕的(de)(de)重(zhong)要作品，后被(bei)盜(dao)賣至國外。現其(qi)中之《北(bei)魏(wei)(wei)孝(xiao)文帝禮(li)佛圖(tu)》藏于美(mei)國紐約市藝術(shu)博(bo)物(wu)館(guan)，《文昭皇(huang)后禮(li)佛圖(tu)》藏于美(mei)國堪薩斯(si)市的(de)(de)納爾遜藝術(shu)博(bo)物(wu)館(guan)。
賓陽(yang)洞位于龍門西(xi)山北部(bu)，是(shi)北魏宣武帝(di)為父母孝文(wen)帝(di)和文(wen)昭皇(huang)太(tai)后(hou)祈求冥福而修建(jian)的(de)，原計劃開鑿三座石窟，但(dan)耗時23年，動工802,366人(ren)次僅完成(cheng)了賓陽(yang)中(zhong)洞。它是(shi)龍門石窟中(zhong)繼古陽(yang)洞后(hou)開鑿的(de)第(di)二大窟。賓陽(yang)中(zhong)洞的(de)前壁均(jun)是(shi)淺浮雕題材，遍(bian)雕佛(fo)經故(gu)事和皇(huang)室禮(li)佛(fo)行(xing)列(lie)，用(yong)以宣揚佛(fo)法(fa)，贊頌佛(fo)家的(de)累世善(shan)行(xing)和炫耀帝(di)后(hou)的(de)威儀。壁面自上而下分為四(si)層(ceng)，中(zhong)間(jian)被窟門分隔成(cheng)南(nan)北兩段，層(ceng)與層(ceng)間(jian)雕以橫(heng)欄為界。自上而下，《帝(di)后(hou)禮(li)佛(fo)圖》位于第(di)三層(ceng)。
《帝(di)后(hou)禮佛圖》雕刻的(de)是北魏(wei)孝文帝(di)和文昭皇后(hou)的(de)供養行列。
北段刻孝文帝(di)頭戴(dai)冕旒，身穿袞(gun)服，在諸(zhu)王、中官及(ji)手持傘蓋、羽葆、長(chang)劍、香盒的(de)近侍宮(gong)女和御林(lin)軍(jun)的(de)前導、簇擁(yong)下，緩(huan)緩(huan)行進(jin)的(de)場面。
南段(duan)構圖(tu)與北(bei)段(duan)相似(si)，刻文昭皇后蓮(lian)冠霞帔，一(yi)手拈香，后隨兩個戴蓮(lian)冠的(de)貴婦，在眾宮女的(de)前導、簇擁(yong)下(xia)迎風(feng)徐行，方向與北(bei)段(duan)相對。
作(zuo)品中(zhong)人(ren)物(wu)(wu)密集(ji)重疊(die)，顧盼照應，既渾然(ran)一(yi)體，又有豐富變化。不(bu)同(tong)于當時常用(yong)的(de)以形體高低大(da)小(xiao)來區分人(ren)物(wu)(wu)等級的(de)手(shou)法(fa)，盡管作(zuo)品中(zhong)人(ren)物(wu)(wu)形象并(bing)無(wu)顯(xian)著的(de)大(da)小(xiao)之別(bie)，服飾(shi)也大(da)致相同(tong)，但從人(ren)物(wu)(wu)的(de)位置、相互關系，特別(bie)是(shi)風度威儀(yi)間(jian)的(de)微(wei)妙(miao)差別(bie)，都顯(xian)示出作(zuo)為作(zuo)品中(zhong)心的(de)帝后迥異常表的(de)高貴與尊(zun)嚴，體現出創造(zao)者高超的(de)藝術表現手(shou)法(fa)。
此外(wai)，從作品中人(ren)物的衣冠發式和傘蓋、羽葆等儀仗制度看，孝文(wen)帝推(tui)行漢化(hua)的政策已經取(qu)得了顯著的成(cheng)果，因此，這(zhe)件作品也(ye)具有(you)重要的歷史文(wen)獻價(jia)值(zhi)。
帝后(hou)禮佛圖分皇帝和(he)皇后(hou)兩批人員，各占(zhan)三個(ge)版面，呈兩邊對稱排列。人物在大小上(shang)具有明顯區(qu)分，皇帝和(he)皇后(hou)以及隨行達官貴人的(de)身高要明顯高于仆(pu)侍(shi)，但經藝術化處理，在整體上(shang)是協調的(de)，這是當(dang)時尊(zun)卑理念的(de)反映。
另外，目前(qian)我國(guo)尚存完(wan)整的帝后(hou)禮佛圖，位于河南省鞏義(yi)市鞏義(yi)石(shi)窟寺。
整(zheng)幅浮雕采取橫向構圖，人形處理因此顯得(de)頎長(chang)，并略帶向前的(de)(de)(de)傾斜感，既保留了盛典中的(de)(de)(de)帝王生活氣派，又帶有飄然如仙的(de)(de)(de)宗(zong)教意味(wei)和凝然靜謐的(de)(de)(de)心境。
同(tong)時，宮女們含睇(di)若(ruo)笑，嬌(jiao)慵前行的姿態，與整個虔敬肅(su)穆的氛圍形成了含蓄的對照(zhao)，流露出作者(zhe)溝通人世和天(tian)界(jie)的欲求。
與云(yun)崗石窟的(de)(de)浮(fu)雕相比，《帝后禮(li)佛(fo)圖》已經開(kai)始(shi)擺脫(tuo)古印度的(de)(de)犍陀(tuo)羅風格(ge)，而(er)加強了(le)(le)本(ben)土(tu)的(de)(de)藝術語(yu)言色彩。作品(pin)變得單薄(bo)平淺，高浮(fu)雕的(de)(de)圓(yuan)潤光影(ying)不復存在，線條成了(le)(le)藝術表現(xian)上(shang)舉足(zu)輕(qing)重的(de)(de)角(jiao)色。人與人的(de)(de)空間、人體的(de)(de)曲折(zhe)起伏都用線勾勒，特別是衣紋的(de)(de)處理，格(ge)外(wai)舒展(zhan)流(liu)暢、疏密(mi)有致，頗有漢代畫像磚以線求形的(de)(de)神韻，表現(xian)出中國民(min)族(zu)文化與外(wai)來(lai)佛(fo)教(jiao)藝術的(de)(de)很好(hao)融合。
《帝(di)后禮佛圖》是(shi)我國(guo)(guo)雕塑史上的珍品，可惜在三十年代(dai)被美(mei)國(guo)(guo)人普愛倫勾結北平琉璃(li)廠的古董奸(jian)商(shang)岳彬盜鑿(zao)(zao)而去(qu)。從原(yuan)壁被鑿(zao)(zao)的痕跡和(he)殘存(cun)的浮(fu)雕斑痕，以及后來在奸(jian)商(shang)家中查出(chu)的幾(ji)箱浮(fu)雕碎塊來看(kan)，恐怕原(yuan)作已被鑿(zao)(zao)毀，現藏(zang)于美(mei)國(guo)(guo)的只是(shi)復制(zhi)品。這無(wu)疑是(shi)人類藝術史上的一大悲劇。
龍門石窟在(zai)賓(bin)陽洞中被挖去的(de)“帝(di)”和(he)“后”兩組(zu)禮(li)佛(fo)圖，是整個雕像(xiang)群的(de)中心和(he)最精彩的(de)部分。此外，從作品中人物的(de)衣冠發式和(he)傘蓋、羽葆等儀(yi)仗制度(du)看，孝文(wen)帝(di)推行漢(han)化的(de)政(zheng)策已經取得(de)了顯著的(de)成(cheng)果，因(yin)此，這件作品也具有重要的(de)歷史文(wen)獻價值。
所以，無論從(cong)藝術史(shi)、宗教(jiao)史(shi)的角度去(qu)考察，還(huan)是從(cong)歷史(shi)價值和文化(hua)價值去(qu)估(gu)量，帝后禮佛圖都是當之無愧(kui)的國寶。
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