岳(yue)麓(lu)(lu)山瀕臨湘(xiang)江(jiang),依(yi)江(jiang)面市(shi),交通便利,湘(xiang)流環境,桔洲橫(heng)前,古城(cheng)相望,山、江(jiang)、洲、城(cheng)渾然(ran)一體,實為天(tian)作之(zhi)(zhi)勝(sheng)(sheng)。茲山薈萃湘(xiang)楚文化精華,素以名勝(sheng)(sheng)古跡眾(zhong)多,植(zhi)物資源(yuan)豐富,革命(ming)(ming)烈士(shi)墓葬群(qun)集,風景優(you)美,且集儒釋道(dao)為一體,唐代(dai)詩人劉(liu)禹錫的(de)(de)“群(qun)峰朝(chao)拱如(ru)駿奔”即是(shi)贊其天(tian)然(ran)雄渾之(zhi)(zhi)勢。岳(yue)麓(lu)(lu)山群(qun)巒(luan)疊翠,古木參天(tian),現有植(zhi)物174科(ke)559屬977種,其中(zhong)晉朝(chao)的(de)(de)羅漢(han)松、唐代(dai)銀杏、宋(song)時香樟、明清楓栗均(jun)系千(qian)年古樹,老干(gan)虬枝,蒼(cang)勁挺拔(ba),高聳入云(yun)。千(qian)年學府岳(yue)麓(lu)(lu)書院為宋(song)代(dai)四(si)大書院之(zhi)(zhi)冠,亦座落在山中(zhong);號稱“漢(han)魏最初名勝(sheng)(sheng),湖湘(xiang)第一道(dao)場”的(de)(de)古麓(lu)(lu)山寺(si),亦座落在山中(zhong);道(dao)家的(de)(de)二十澗真(zhen)虛福地云(yun)麓(lu)(lu)道(dao)宮(gong),亦建在此山頂;建于清乾隆(long)57年,地處青楓峽的(de)(de)我國四(si)大名亭之(zhi)(zhi)一的(de)(de)愛(ai)晚亭,更(geng)是(shi)風景上佳之(zhi)(zhi)地,也是(shi)毛澤東同(tong)志(zhi)早(zao)年從事革命(ming)(ming)活(huo)動的(de)(de)地方。諸如(ru)白鶴泉、禹王碑、舍利塔、飛來石、自來鐘、穿石坡等皆(jie)分布在山林岳(yue)壑之(zhi)(zhi)間。
岳(yue)麓(lu)山(shan)(shan)愛(ai)晚(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)始建于清(qing)乾隆五十七年(1792年),由岳(yue)麓(lu)書院院長(chang)(chang)羅典創(chuang)建。與安徽滁(chu)縣的(de)(de)醉(zui)翁亭(ting)(ting)(ting)(1046)、杭州(zhou)西湖的(de)(de)湖心亭(ting)(ting)(ting)(1552)、北京陶然亭(ting)(ting)(ting)公園的(de)(de)陶然亭(ting)(ting)(ting)(1695)并稱中(zhong)國(guo)四(si)大(da)名亭(ting)(ting)(ting)。愛(ai)晚(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)原名紅(hong)葉亭(ting)(ting)(ting),又(you)名愛(ai)楓亭(ting)(ting)(ting)。后(hou)來(lai)由湖廣(guang)總督畢(bi)沅(yuan),根據杜(du)枚“遠上寒山(shan)(shan)石徑(jing)斜,白云深(shen)處有人(ren)家。停車(che)坐愛(ai)楓林晚(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan),霜葉紅(hong)于二月花”的(de)(de)詩(shi)句,更名為(wei)(wei)(wei)愛(ai)晚(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)。愛(ai)晚(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)幾經滄(cang)桑,清(qing)同治、光緒、宣(xuan)統年間均相(xiang)繼(ji)進行過修(xiu)復(fu)(fu)。其(qi)中(zhong)宣(xuan)統三年秋,湖南(nan)(nan)學(xue)監程頌萬先生主持(chi)修(xiu)復(fu)(fu)時,把羅典所撰寫的(de)(de)對聯(lian)刻(ke)在(zai)亭(ting)(ting)(ting)柱上,“山(shan)(shan)徑(jing)晚(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)紅(hong)舒五百夭桃新(xin)種(zhong)得,峽云深(shen)翠滴一雙馴鶴(he)待(dai)籠來(lai)”。這次修(xiu)復(fu)(fu)愛(ai)晚(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)之事還刻(ke)在(zai)石碑上記載(zai)下來(lai)。世人(ren)稱為(wei)(wei)(wei)《放鶴(he)》石刻(ke)或《二南(nan)(nan)詩(shi)刻(ke)》,兩(liang)首詩(shi)為(wei)(wei)(wei)宋(song)代張南(nan)(nan)軒和清(qing)代錢南(nan)(nan)園兩(liang)位(wei)大(da)文人(ren)游岳(yue)麓(lu)山(shan)(shan)的(de)(de)七韻(yun)詩(shi)。石刻(ke)后(hou)移至清(qing)楓橋南(nan)(nan)端的(de)(de)六角茅亭(ting)(ting)(ting)中(zhong)。解(jie)放前(qian),亭(ting)(ting)(ting)破敗不堪,四(si)周(zhou)荒(huang)蕪。解(jie)放后(hou),黨(dang)和政(zheng)府曾五次修(xiu)復(fu)(fu)。其(qi)中(zhong)1952年湖南(nan)(nan)大(da)學(xue)重(zhong)修(xiu),校長(chang)(chang)李達專函請毛主席(xi)題寫了“愛(ai)晚(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)”亭(ting)(ting)(ting)額。1969年,岳(yue)麓(lu)山(shan)(shan)公園重(zhong)修(xiu),刻(ke)毛主席(xi)草書手(shou)跡《沁園春(chun)·長(chang)(chang)沙》于藻(zao)井內,更為(wei)(wei)(wei)古亭(ting)(ting)(ting)增添(tian)了光彩。在(zai)國(guo)際交(jiao)往中(zhong),愛(ai)晚(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)的(de)(de)知名度也(ye)與日俱(ju)增。長(chang)(chang)沙市(shi)(shi)與日本鹿兒(er)島市(shi)(shi)結為(wei)(wei)(wei)友好城市(shi)(shi)后(hou),愛(ai)晚(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)古城長(chang)(chang)沙的(de)(de)象征,按(an)其(qi)規制仿建于鹿兒(er)島市(shi)(shi),以紀念中(zhong)日兩(liang)國(guo)人(ren)民友誼長(chang)(chang)存。愛(ai)晚(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)四(si)季景色(se)宜(yi)人(ren),春(chun)來(lai)桃紅(hong)柳綠(lv),曲澗鳴泉(quan);盛夏綠(lv)蔭蔽(bi)日,涼風(feng)習習;寒秋紅(hong)楓似火,晚(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)霞(xia)增輝;隆冬綠(lv)樹銀妝,嫵媚多姿。
古(gu)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)建(jian)于西晉泰(tai)始四(si)年(nian)(公元268年(nian)),山(shan)門(men)上(shang)“古(gu)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)”四(si)字是唐代書(shu)法家、文學家李邕所寫(xie),從麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)碑(bei)中拓印出(chu)來(lai)的(de)。麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)碑(bei)號稱“三(san)絕(jue)碑(bei)”,以(yi)(yi)其文章、書(shu)法以(yi)(yi)及刻工三(san)者(zhe)俱佳而得名,也是岳麓(lu)(lu)(lu)山(shan)中現存最(zui)古(gu)老的(de)一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)碑(bei)。山(shan)門(men)上(shang)的(de)對(dui)聯(lian):漢魏最(zui)初名勝,湖湘第一(yi)(yi)(yi)道場(chang),實實在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)的(de)說(shuo)出(chu)了(le)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)的(de)歷(li)史(shi)地位。古(gu)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)飽經(jing)歷(li)史(shi)滄桑,雖(sui)然藏在(zai)(zai)(zai)山(shan)林深處(chu),卻(que)也未能擺脫紅塵俗(su)世征戰之苦,屢次被(bei)毀(hui),兵毀(hui)僧建(jian),屢毀(hui)屢建(jian)。到(dao)了(le)近代又被(bei)日本(ben)飛機轟炸(zha),大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)、彌(mi)勒殿(dian)(dian)、齋堂(tang)只剩殘垣斷柱,只有(you)山(shan)門(men)及觀(guan)音閣奇跡般保存下來(lai),現在(zai)(zai)(zai)的(de)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)及彌(mi)勒殿(dian)(dian)是在(zai)(zai)(zai)八十年(nian)代由湖南省佛教協(xie)會及岳麓(lu)(lu)(lu)山(shan)風景名勝區管理處(chu)按原貌(mao)重修的(de)。古(gu)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)依山(shan)勢而建(jian),殿(dian)(dian)宇不多,卻(que)有(you)一(yi)(yi)(yi)番巍峨壯觀(guan)之相。彌(mi)勒殿(dian)(dian)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)、觀(guan)音閣依次排(pai)出(chu),兩(liang)廂為(wei)齋堂(tang),再加(jia)上(shang)寺(si)中匠(jiang)心獨具的(de)綠(lv)化設(she)計,與(yu)寺(si)外(wai)古(gu)木參(can)天的(de)宜人景色交(jiao)相輝映,更是引人入(ru)勝。麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)前(qian)(qian)兩(liang)株蒼勁的(de)羅漢松(song)護(hu)衛在(zai)(zai)(zai)觀(guan)音閣前(qian)(qian),一(yi)(yi)(yi)左(zuo)一(yi)(yi)(yi)右,一(yi)(yi)(yi)大(da)一(yi)(yi)(yi)小,就像武士把(ba)關(guan),所以(yi)(yi),它(ta)被(bei)人們稱作“松(song)關(guan)”,到(dao)現在(zai)(zai)(zai)已有(you)1700多年(nian)的(de)樹(shu)齡了(le),人們稱它(ta)為(wei)“六朝松(song)”。
新民(min)成(cheng)立會舊(jiu)址暨蔡(cai)(cai)和(he)(he)森故居,位(wei)于長沙(sha)市溁灣鎮(zhen)新民(min)路,西傍岳麓山北(bei)門,東瀕湘江西岸,于1983年由湖南省(sheng)(sheng)人民(min)政(zheng)府公布為(wei)省(sheng)(sheng)級(ji)文物保護單位(wei),1987年按原貌復建(jian)。鄧小平、陳云同志分(fen)別(bie)為(wei)舊(jiu)址題寫“蔡(cai)(cai)和(he)(he)森故居”和(he)(he)“新民(min)學會成(cheng)立會舊(jiu)址”。
現舊址核心(xin)保護(hu)區約5000平(ping)方米,為小(xiao)青瓦、木排架、竹織(zhi)壁結構的(de)(de)清(qing)代農(nong)舍,竹籬香樟環繞,內有古井(jing)、“溈癡(chi)寄廬(lu)”槽門、周公(gong)墓等。新建陳列室以(yi)全新的(de)(de)“新民(min)學會·建黨先聲”陳列展覽,用(yong)場景(jing)再(zai)現、浮雕等形式表(biao)現了新民(min)學會三(san)年(nian)的(de)(de)歷程:以(yi)74名(ming)會員(yuan)中的(de)(de)精(jing)英形象,突顯了湖湘無產階級先鋒的(de)(de)群(qun)體形象。成為廣大青少年(nian)及群(qun)眾接受革(ge)命(ming)傳統教(jiao)育的(de)(de)重要場所。是(shi)一處融人文景(jing)觀(guan)與自然(ran)景(jing)致為一體的(de)(de)教(jiao)育基地和旅游觀(guan)光景(jing)點。
云麓(lu)(lu)宮(gong)始建于(yu)明(ming)(ming)成化(hua)(hua)十四年(nian)(nian)(公(gong)元1478年(nian)(nian)),在這(zhe)之前據傳說有(you)黃冠羽(yu)士慕此名山勝地作(zuo)靜修之所,但無文獻可考。到(dao)(dao)明(ming)(ming)朝(chao)吉簡王就藩長沙(sha)時(shi)(shi)始建有(you)此宮(gong),明(ming)(ming)嘉(jia)靖年(nian)(nian)間長沙(sha)太守孫復(fu)(fu)與道(dao)(dao)士李可經主(zhu)(zhu)持加修,道(dao)(dao)宮(gong)格局更趨完善(shan),周圍遍植松柏、桐,使峰頂(ding)景色(se)更美。而隆慶年(nian)(nian)間即1572年(nian)(nian)左右,直(zhi)棣新(xin)安方士金守分、王守德來(lai)(lai)到(dao)(dao)這(zhe)里主(zhu)(zhu)持道(dao)(dao)事,殿(dian)元張陽和(he)(he)拜訪(fang)他們,金道(dao)(dao)長請(qing)張殿(dian)元再修道(dao)(dao)宮(gong)。一(yi)時(shi)(shi)道(dao)(dao)士們“振鐸乞化(hua)(hua)于(yu)道(dao)(dao)”,化(hua)(hua)緣到(dao)(dao)材料,請(qing)來(lai)(lai)工人在原來(lai)(lai)的基址上修了三進殿(dian)堂,前為(wei)(wei)(wei)關帝殿(dian),中為(wei)(wei)(wei)玄(xuan)武(wu)祖(zu)師殿(dian),后為(wei)(wei)(wei)三清(qing)殿(dian),兩廂(xiang)為(wei)(wei)(wei)道(dao)(dao)眾丹房,殿(dian)宇為(wei)(wei)(wei)石柱鐵瓦。在宮(gong)旁(pang)還建有(you)望湘(xiang)亭,可在中秋(qiu)賞月,九九重陽節登臨遠(yuan)眺(tiao)。可惜這(zhe)么一(yi)個神仙所在的場所在明(ming)(ming)末毀于(yu)戰火。直(zhi)到(dao)(dao)清(qing)朝(chao)同治年(nian)(nian)間武(wu)當(dang)山太和(he)(he)宮(gong)道(dao)(dao)士向教輝來(lai)(lai)云麓(lu)(lu)宮(gong)主(zhu)(zhu)教事,召集道(dao)(dao)友募化(hua)(hua)捐資,按(an)昔(xi)日規模重新(xin)修葺道(dao)(dao)宮(gong),但始終無法恢(hui)復(fu)(fu)當(dang)年(nian)(nian)盛況,現(xian)在的云麓(lu)(lu)宮(gong)是文革后重建的。到(dao)(dao)了近代,抗日戰爭時(shi)(shi)期又遭日本飛機轟炸,只有(you)三清(qing)殿(dian)幸(xing)免于(yu)難。
舍(she)(she)(she)利(li),是(shi)梵(fan)文(wen)SARIRA的音(yin)譯,意思是(shi)“身骨(gu)(gu)”,指死者火(huo)(huo)化后存留的骨(gu)(gu)質結晶。相傳釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼圓寂(ji)后進(jin)(jin)行(xing)火(huo)(huo)化,有(you)(you)(you)八國國王(wang)分(fen)取他火(huo)(huo)化后所得的“舍(she)(she)(she)利(li)”建(jian)塔(ta)(ta)供(gong)奉。根據(ju)佛書(shu)《釋(shi)氏要覽》中(zhong)記載:“釋(shi)迦(jia)(牟(mou)尼)既卒,弟(di)子阿難等焚其身,有(you)(you)(you)骨(gu)(gu)子如五彩珠,光(guang)瑩堅固(gu),名(ming)曰(yue)舍(she)(she)(she)利(li)子,因造塔(ta)(ta)藏之。”其實人體骨(gu)(gu)骼內含有(you)(you)(you)多種金(jin)屬元(yuan)素,經高溫火(huo)(huo)化,這(zhe)些金(jin)屬元(yuan)素與骨(gu)(gu)膠粘合成(cheng)一些結晶元(yuan)粒。原(yuan)(yuan)來所建(jian)的舍(she)(she)(she)利(li)塔(ta)(ta)早已坍塌了(le),民國初年有(you)(you)(you)信佛教的子弟(di)尋塔(ta)(ta)原(yuan)(yuan)址再建(jian)石塔(ta)(ta)。建(jian)國初對舍(she)(she)(she)利(li)塔(ta)(ta)進(jin)(jin)行(xing)了(le)修整,全部以花崗巖琢(zhuo)砌而成(cheng),外(wai)表很像(xiang)僧帽,塔(ta)(ta)分(fen)三層:底部是(shi)塔(ta)(ta)基,作須彌座式;中(zhong)間四角作蕉葉狀(zhuang),浮雕力士(shi)像(xiang)五尊(zun),含有(you)(you)(you)守(shou)護(hu)寶塔(ta)(ta)的意思;上層頂端形狀(zhuang)就(jiu)像(xiang)是(shi)僧帽寶頂。塔(ta)(ta)西方塑(su)有(you)(you)(you)石碑一通,正面(mian)隸書(shu)陰(yin)刻“隋舍(she)(she)(she)利(li)塔(ta)(ta)”,字跡俊秀(xiu)。碑陰(yin)有(you)(you)(you)“共建(jian)菩提”石刻,就(jiu)是(shi)佛語“覺(jue)悟”的意思。
光(guang)緒三年(nian)(nian)(1877年(nian)(nian))湖南糧道(dao)夏獻(xian)云(yun)所建。1943年(nian)(nian),抗日戰爭期間,亭廢(fei)碑(bei)存(cun)。1956年(nian)(nian),長(chang)沙市(shi)人民(min)政府撥款重修(xiu)白(bai)(bai)鶴(he)(he)(he)泉(quan)(quan)(quan)。新修(xiu)的(de)(de)(de)(de)亭子,造形(xing)古(gu)樸(pu)典雅,七級石階(jie),石柱瓷頂(ding),碧(bi)瓦(wa)飛(fei)檐,藻井(jing)(jing)上(shang)彩飾兩只展(zhan)翅欲飛(fei)的(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)鶴(he)(he)(he),倒映泉(quan)(quan)(quan)中(zhong),微波顫(zhan)動(dong),翩翩起舞(wu)。泉(quan)(quan)(quan)井(jing)(jing)上(shang)砌(qi)有(you)長(chang)方形(xing)的(de)(de)(de)(de)漢白(bai)(bai)玉欄桿,上(shang)面刻著精美的(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)鶴(he)(he)(he)圖案。白(bai)(bai)鶴(he)(he)(he)泉(quan)(quan)(quan)位于麓山(shan)寺(si)觀(guan)音閣右側的(de)(de)(de)(de)巖石下,是清楓峽到響(xiang)鼓嶺峰(feng)一大裂隙的(de)(de)(de)(de)中(zhong)段。因(yin)山(shan)上(shang)樹木茂盛(sheng),豐富的(de)(de)(de)(de)地下水經沙巖濾泄至此(ci)涌出,源(yuan)源(yuan)不(bu)斷,清澈透明(ming),甘甜清涼,無論冬夏從不(bu)枯竭。古(gu)人稱(cheng)此(ci)泉(quan)(quan)(quan)為“冷暖與寒(han)暑相變(bian),盈縮經旱(han)潦不(bu)異”,用(yong)泉(quan)(quan)(quan)水沏茶,蒸騰(teng)的(de)(de)(de)(de)熱氣(qi)盤旋(xuan)杯口,好象(xiang)白(bai)(bai)鶴(he)(he)(he)飛(fei)舞(wu),栩(xu)栩(xu)如生,飲(yin)(yin)此(ci)泉(quan)(quan)(quan)水沁人心脾(pi),可延年(nian)(nian)益壽,堪稱(cheng)岳(yue)麓山(shan)一絕,故(gu)有(you)“麓山(shan)第一芳澗”的(de)(de)(de)(de)美稱(cheng)。從古(gu)至今,遠近(jin)居民(min)多有(you)早晚(wan)來(lai)這取水飲(yin)(yin)用(yong)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣。
響(xiang)鼓嶺(ling)雅名叫(jiao)步虛嶺(ling)。據《新修岳麓書院》解釋,是因為“履(lv)之(腳(jiao)蹬地)空(kong)洞有(you)聲”。響(xiang)鼓嶺(ling)地勢(shi)高亢,怪(guai)巖林立,風光獨秀,歷代(dai)為佛(fo)(fo)、道(dao)兩家所(suo)重視。佛(fo)(fo)教曾在此建(jian)法華塔,后來被毀(hui)。現建(jian)有(you)石亭,供(gong)游人(ren)歇憩,亭子由麻石建(jian)造(zao),六(liu)條斜(xie)邊(bian)使(shi)得亭子方正(zheng)敞亮。亭旁(pang)的巨石上(shang)(shang)刻有(you)今人(ren)周(zhou)翰陶書“響(xiang)鼓嶺(ling)”三字,另一巨石上(shang)(shang)刻有(you)“觀楓臺”三個字。亭的北側有(you)1941年7月7日(ri)豎立的“長沙(sha)會戰(zhan)碑(bei)(bei)”,碑(bei)(bei)高225米(mi),寬(kuan)1米(mi)。碑(bei)(bei)文記述了1939年9月國民黨第九戰(zhan)區全(quan)體將(jiang)士奮勇抗日(ri)的悲壯事(shi)跡。當時,日(ri)寇(kou)以18萬(wan)兵力,分六(liu)路進(jin)攻長沙(sha),經過將(jiang)士的浴血奮戰(zhan),殲敵3萬(wan),史稱(cheng)“第一次長沙(sha)會戰(zhan)”。碑(bei)(bei)陰刻有(you)記事(shi)詩十首。
《岳麓(lu)舊(jiu)志》上(shang)(shang)曰:“石(shi)(shi)(shi)飛(fei)崖外,如伸螭首”。傳說(shuo)中(zhong)的(de)螭是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)蛟龍,也(ye)有(you)(you)人說(shuo)是(shi)(shi)山(shan)(shan)神(shen)作(zuo)獸形。“飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)”石(shi)(shi)(shi)頂寬闊(kuo),縱(zong)橫大約一(yi)丈左右,石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)平坦(tan),可(ke)(ke)以坐在(zai)上(shang)(shang)面(mian)休息,也(ye)可(ke)(ke)以躺在(zai)上(shang)(shang)面(mian)小睡片刻。以前在(zai)石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)有(you)(you)人用花崗巖(yan)琢石(shi)(shi)(shi)柱,砌(qi)了(le)一(yi)座石(shi)(shi)(shi)亭,據說(shuo)還供奉了(le)真武祖師的(de)神(shen)像,在(zai)當時是(shi)(shi)香火(huo)十分旺(wang)盛。亭上(shang)(shang)懸有(you)(you)“寄岳云”額,是(shi)(shi)衡山(shan)(shan)太守聶(nie)銑敏所(suo)題,后來(lai)亭子倒塌,已經不復(fu)存在(zai)了(le)。現在(zai)我們可(ke)(ke)以看到石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)刻有(you)(you)“飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)”三字,及今人劉(liu)世善(shan)所(suo)書的(de)宋代御史趙忭的(de)《飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)》詩:“片石(shi)(shi)(shi)倚中(zhong)天,云深鳥(niao)道閑(xian)。人多祝堯(yao)壽(shou),登此(ci)拜(bai)(bai)南(nan)(nan)山(shan)(shan)。”因為(wei)這里視野開闊(kuo),可(ke)(ke)遙望南(nan)(nan)岳而拜(bai)(bai),因此(ci)古人又稱它為(wei)“拜(bai)(bai)岳石(shi)(shi)(shi)”。詩中(zhong)的(de)“登此(ci)拜(bai)(bai)南(nan)(nan)山(shan)(shan)”一(yi)句,南(nan)(nan)山(shan)(shan)是(shi)(shi)指南(nan)(nan)岳衡山(shan)(shan),南(nan)(nan)岳山(shan)(shan)上(shang)(shang)黃帝巖(yan)有(you)(you)一(yi)塊巨石(shi)(shi)(shi),上(shang)(shang)面(mian)刻有(you)(you)“壽(shou)岳”二字,站在(zai)云麓(lu)峰“飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)”上(shang)(shang)可(ke)(ke)以默默祈禱,遙望而拜(bai)(bai),祈求多福(fu)多壽(shou)。
自(zi)來鐘(zhong)(zhong)(zhong)位于云麓宮前側,夾在(zai)(zai)(zai)一株高十多(duo)米的(de)(de)唐代銀杏樹(shu)(shu)的(de)(de)樹(shu)(shu)杈(cha)中(zhong),樹(shu)(shu)粗(cu)數(shu)圍,樹(shu)(shu)杈(cha)將鐘(zhong)(zhong)(zhong)抱在(zai)(zai)(zai)懷中(zhong)。鐘(zhong)(zhong)(zhong)是道家用于作息(xi)的(de)(de)信物,激越清揚,傳響四(si)方(fang),游方(fang)道士聞聲歸來,故叫“自(zi)來鐘(zhong)(zhong)(zhong)”。又因鐘(zhong)(zhong)(zhong)懸(xuan)于數(shu)十米的(de)(de)高處,山風吹拂嗡(weng)嗡(weng)作響,所以又叫“自(zi)鳴鐘(zhong)(zhong)(zhong)”。原鐘(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)清代中(zhong)期被(bei)毀(hui)(hui),同(tong)治六年(nian)(1867),重鑄(zhu)安放在(zai)(zai)(zai)宮的(de)(de)左側。鐘(zhong)(zhong)(zhong)口直徑為四(si)尺五寸,上鑄(zhu)“大清同(tong)治六年(nian)造(zao)(zao)”。光(guang)緒(xu)年(nian)間又被(bei)毀(hui)(hui)壞,民國(guo)時(shi)期,再次重鑄(zhu),懸(xuan)掛(gua)在(zai)(zai)(zai)樹(shu)(shu)上。“文革”期間再次被(bei)毀(hui)(hui),現鐘(zhong)(zhong)(zhong)為1978年(nian)仿制,鐘(zhong)(zhong)(zhong)口直徑尺余,上鑄(zhu)“明萬(wan)歷四(si)年(nian)造(zao)(zao)”字(zi)樣(yang),“萬(wan)歷四(si)年(nian)”即公元1576年(nian)。
禹王(wang)碑(bei)高(gao)1.84米,寬(kuan)1.4米,字(zi)(zi)高(gao)約16厘(li)米。碑(bei)文分9行,每行9字(zi)(zi),未行空4字(zi)(zi),共計77字(zi)(zi)。碑(bei)文有(you)的(de)象奔(ben)走的(de)龍(long)蛇,有(you)的(de)象團起身子的(de)蝌(ke)蚪(dou),字(zi)(zi)形獨特,難以(yi)辯(bian)認。自(zi)明代以(yi)來,研究(jiu)禹碑(bei)的(de)學者(zhe)數不勝數,有(you)人說(shuo)是蝌(ke)蚪(dou)古文,也有(you)人說(shuo)是鳥文古篆或道(dao)家符篆。現(xian)在(zai)一般多采(cai)用楊慎的(de)譯文,大意(yi)為(wei):禹奉(feng)舜(shun)囑(zhu)托,治(zhi)理洪(hong)水(shui),在(zai)外十三年(nian)(nian),三過家門而不入。在(zai)登南(nan)(nan)岳時,夢見(jian)蒼水(shui)使者(zhe),得到治(zhi)理洪(hong)水(shui)的(de)要領金簡玉(yu)字(zi)(zi)書,刻于石山的(de)高(gao)處。從此,改(gai)圍(wei)堵(du)為(wei)疏(shu)導,河流疏(shu)暢行通了(le),害人的(de)禽獸蛟龍(long)永遠奔(ben)逃。碑(bei)亭(ting)左邊是清乾隆年(nian)(nian)間岳麓書院山長(chang)歐陽(yang)正煥楷書《大觀(guan)》,右邊是劉汝楠題(ti),張隸書《夸神(shen)禹碑(bei)歌》。這(zhe)些名(ming)家石刻,更為(wei)禹王(wang)碑(bei)增添(tian)了(le)幾分神(shen)彩。1959年(nian)(nian)禹王(wang)碑(bei)被列為(wei)湖(hu)南(nan)(nan)省級重(zhong)點文物保護單位。
五(wu)輪(lun)塔(ta)(ta)(ta)最早建(jian)于1927年(nian),是以(yi)佛(fo)教最高塔(ta)(ta)(ta)式來(lai)作為革命將士的(de)紀念(nian)(nian)塔(ta)(ta)(ta),又(you)(you)稱(cheng)北(bei)伐陣亡將士紀念(nian)(nian)塔(ta)(ta)(ta)。該塔(ta)(ta)(ta)毀于文革期間,2002年(nian)修復后的(de)五(wu)輪(lun)塔(ta)(ta)(ta)占地(di)400多(duo)平米,塔(ta)(ta)(ta)高11.18米,分五(wu)層,由正方形、圓形、三角形、半圓和圓點等5種幾何圖形構成(cheng),造型奇特(te),極為壯(zhuang)觀,塔(ta)(ta)(ta)身每一(yi)(yi)層都有金書(shu)梵(fan)文。五(wu)輪(lun)是指(zhi)地(di)、水、火、風(feng)(feng)、空,其形表示地(di)方、水圓、火三角、風(feng)(feng)半月、空圓點。意為世(shi)界(jie)由地(di)水火風(feng)(feng)空構成(cheng),表現了(le)世(shi)界(jie)是由物質構成(cheng)的(de)樸素唯物主(zhu)義思想。塔(ta)(ta)(ta)即(ji)微型世(shi)界(jie),是世(shi)界(jie)的(de)一(yi)(yi)個(ge)縮(suo)影(ying),五(wu)輪(lun)又(you)(you)象征(zheng)人(ren)體(ti),是人(ren)體(ti)的(de)一(yi)(yi)個(ge)縮(suo)影(ying),世(shi)界(jie)和人(ren)體(ti)同用(yong)五(wu)輪(lun)顯(xian)示,表明五(wu)輪(lun)塔(ta)(ta)(ta)是天人(ren)合一(yi)(yi)之塔(ta)(ta)(ta)。
蔡鍔(e)(e)(e)墓(mu)是岳麓山(shan)的(de)(de)大(da)型墓(mu)葬(zang)之一(yi)(yi),1956年(nian)被(bei)定為(wei)(wei)(wei)省(sheng)級文物保護單位。蔡鍔(e)(e)(e)墓(mu)掩映在(zai)古楓翠柏中(zhong),莊嚴而又(you)肅穆。墓(mu)塔(ta)象一(yi)(yi)柄利劍(jian)直指蒼天,象征著(zhu)蔡鍔(e)(e)(e)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)不(bu)畏強權(quan),仗劍(jian)維護正(zheng)義(yi)的(de)(de)英雄壯舉。墓(mu)區周圍的(de)(de)石欄上刻有(you)當時(shi)(shi)(shi)各省(sheng)省(sheng)長、督軍(jun)(jun)(jun)題(ti)寫(xie)的(de)(de)紀念(nian)銘文。蔡鍔(e)(e)(e)是湖(hu)南(nan)邵(shao)陽人(ren),著(zhu)名(ming)的(de)(de)民主(zhu)革命(ming)(ming)家、杰出(chu)的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)事家,作(zuo)為(wei)(wei)(wei)辛(xin)亥(hai)(hai)革命(ming)(ming)的(de)(de)先驅者(zhe)之一(yi)(yi),在(zai)中(zhong)國近現代史上占有(you)重要(yao)地位。他出(chu)生于(yu)1882年(nian),15歲時(shi)(shi)(shi)考入長沙(sha)時(shi)(shi)(shi)務學(xue)堂,成為(wei)(wei)(wei)著(zhu)名(ming)的(de)(de)維新派領袖梁啟(qi)超的(de)(de)弟(di)子。后來,曾留學(xue)于(yu)日本士官(guan)學(xue)校,學(xue)習現代軍(jun)(jun)(jun)事。1911年(nian)辛(xin)亥(hai)(hai)革命(ming)(ming)爆發(fa)時(shi)(shi)(shi),他在(zai)云南(nan)發(fa)動新軍(jun)(jun)(jun)響應武(wu)昌起義(yi),被(bei)推為(wei)(wei)(wei)總指揮,為(wei)(wei)(wei)辛(xin)亥(hai)(hai)革命(ming)(ming)的(de)(de)成功做出(chu)了重要(yao)貢獻。1915年(nian)為(wei)(wei)(wei)反對袁世(shi)凱稱帝,他從北京潛(qian)回云南(nan),通電(dian)宣布云南(nan)獨立,討伐袁世(shi)凱。并組織護國軍(jun)(jun)(jun),打響了討袁第一(yi)(yi)槍,歷史上稱為(wei)(wei)(wei)“二次革命(ming)(ming)”。蔡鍔(e)(e)(e)是“二次革命(ming)(ming)”的(de)(de)急(ji)先鋒和(he)首(shou)倡者(zhe)。
黃(huang)興(xing)墓(mu)(mu)(mu)(mu)位于(yu)云麓峰北側小月(yue)亮坪上方,由響鼓嶺向(xiang)東(dong)砌有350米(mi)片石公(gong)路直達墓(mu)(mu)(mu)(mu)前半園坪。黃(huang)興(xing)一生從事(shi)革命,積(ji)勞(lao)成疾,1916年(nian)(nian)10月(yue)逝于(yu)上海,1917年(nian)(nian)4月(yue)15日國葬(zang)于(yu)此,墓(mu)(mu)(mu)(mu)區占地(di)(di)面(mian)積(ji)1913.6平(ping)方米(mi)。黃(huang)興(xing)墓(mu)(mu)(mu)(mu)系岳麓山大型墓(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)之(zhi)一,地(di)(di)勢最高亢。墓(mu)(mu)(mu)(mu)上建(jian)有方型墓(mu)(mu)(mu)(mu)塔,以整塊花崗巖琢成四棱(leng)型,通高11米(mi),昂然矗立,似利劍直插云天,墓(mu)(mu)(mu)(mu)東(dong)面(mian)鑲(xiang)嵌(qian)紫銅色墓(mu)(mu)(mu)(mu)碑,鐫刻“黃(huang)公(gong)克強之(zhi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)”,墓(mu)(mu)(mu)(mu)碑四周砌以石柱、鐵(tie)欄圍護(hu),莊嚴肅穆(mu),氣勢雄偉。1988年(nian)(nian)1月(yue)國務院公(gong)布黃(huang)興(xing)墓(mu)(mu)(mu)(mu)為(wei)全國重點文物保護(hu)單位。墓(mu)(mu)(mu)(mu)右下0.5公(gong)里處,建(jian)有黃(huang)興(xing)先生墓(mu)(mu)(mu)(mu)廬(lu),占地(di)(di)494.1平(ping)方米(mi),墓(mu)(mu)(mu)(mu)廬(lu)專辟(pi)《陳列室》,全面(mian)介紹黃(huang)公(gong)生平(ping)事(shi)跡。墓(mu)(mu)(mu)(mu)廬(lu)附近按(an)規(gui)劃辟(pi)林地(di)(di)、鑿水池(chi)、建(jian)亭榭(xie)、游(you)廊,廣(guang)植花木。
大門:免費
索(suo)道:上行30元(yuan),下行25元(yuan),往返(fan)50元(yuan)。中(zhong)小學生(sheng)憑證半票。
觀光車(che):上(shang)行(xing)是(shi)30元,下來是(shi)25元,買全程一起是(shi)50元。
滑道(dao):上行:30元;下(xia)行:35元;全程:45元。
岳(yue)麓書(shu)院:40元/人。學生(sheng)證半(ban)價。
地鐵
可乘坐長沙地鐵(tie)2號線到溁灣鎮站下;乘坐長沙地鐵(tie)4號線到湖南大(da)學下也可前往。
公交
1、可乘(cheng)坐6路(lu)、12路(lu)、18路(lu)、63路(lu)、303路(lu)、309路(lu)、312路(lu)、314路(lu)、315路(lu)、325路(lu)、902路(lu)、903區間(jian)線、908區間(jian)線到溁灣鎮站(zhan)下。
2、可乘坐(zuo)63路(lu)(lu)(lu)、106路(lu)(lu)(lu)、132路(lu)(lu)(lu)、202路(lu)(lu)(lu)、305路(lu)(lu)(lu)、309路(lu)(lu)(lu)、315路(lu)(lu)(lu)、318路(lu)(lu)(lu)、325路(lu)(lu)(lu)、902路(lu)(lu)(lu)、903路(lu)(lu)(lu)、908區(qu)間線(xian)、立珊專線(xian)、旅(lv)1路(lu)(lu)(lu)到四醫(yi)院(yuan)站下。
1、岳麓(lu)山(shan)南大門(men)—愛晚亭(ting)(ting)—舍(she)利塔—劉道一墓(mu)—覃理(li)鳴墓(mu)—半山(shan)亭(ting)(ting)(休息)—蔣翊武墓(mu)—麓(lu)山(shan)寺—白(bai)鶴泉—笑啼巖—印心石(shi)屋(wu)—云麓(lu)宮—飛來石(shi)—歸來鐘。
2、岳(yue)麓山(shan)南大門—五輪塔(ta)—半山(shan)亭(休息(xi))—麓山(shan)寺—白鶴泉(quan)—笑啼巖—蔡鍔墓—黃(huang)興墓—長廊(lang)—極目山(shan)莊(zhuang)—索道。
3、岳麓山(shan)東大門(men)—索道(dao)—極目山(shan)莊—禹(yu)王碑(bei)—長廊—響鼓嶺—鳥語林—印心石屋—麓山(shan)寺—白鶴泉(quan)—笑啼巖—蔣翊武墓(mu)—劉(liu)道(dao)一墓(mu)—覃(tan)理鳴(ming)墓(mu)—愛(ai)晚亭—南大門(men)。
4、岳麓山東大門(men)—索道(dao)—極目山莊—禹(yu)王碑—長廊(lang)—響鼓(gu)嶺—鳥語林—云麓宮(gong)—飛來(lai)石(shi)—歸來(lai)鐘—萬景園—肖勁光(guang)銅像—穿(chuan)水坡水塘—五輪塔—南大門(men)。
岳(yue)(yue)麓(lu)山的(de)(de)地理(li)位置獨特,岳(yue)(yue)麓(lu)山其山脈屬南岳(yue)(yue)衡山,古人把岳(yue)(yue)麓(lu)山列為(wei)南岳(yue)(yue)七十二峰(feng)的(de)(de)最后(hou)一峰(feng),稱(cheng)為(wei)靈麓(lu)峰(feng),南距(ju)衡山山脈主峰(feng)祝融峰(feng)直(zhi)線(xian)距(ju)離102公里(li)。在很久之前的(de)(de)南北朝(chao)劉(liu)宋時(shi)《南岳(yue)(yue)記》載“南岳(yue)(yue)周圍(wei)八(ba)百里(li),回(hui)雁為(wei)首,岳(yue)(yue)麓(lu)為(wei)足。”故名岳(yue)(yue)麓(lu)。據地質學考證,岳(yue)(yue)麓(lu)山奠(dian)基于(yu)古生(sheng)代(dai)(dai),形成于(yu)中生(sheng)代(dai)(dai),發展于(yu)新生(sheng)代(dai)(dai),距(ju)今(jin)三億余(yu)年。