岳(yue)(yue)麓山(shan)(shan)(shan)瀕(bin)臨湘(xiang)江(jiang),依江(jiang)面市,交通便利,湘(xiang)流環境(jing),桔洲橫前,古(gu)城相(xiang)望,山(shan)(shan)(shan)、江(jiang)、洲、城渾然一(yi)體,實為(wei)天(tian)作之(zhi)(zhi)(zhi)勝。茲山(shan)(shan)(shan)薈萃湘(xiang)楚文化精華,素以名(ming)勝古(gu)跡眾多,植物資源豐富,革(ge)命(ming)烈(lie)士墓葬(zang)群(qun)集,風景(jing)優美,且集儒釋道(dao)為(wei)一(yi)體,唐(tang)代詩人劉禹(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)“群(qun)峰朝拱如駿奔(ben)”即是贊其(qi)天(tian)然雄渾之(zhi)(zhi)(zhi)勢。岳(yue)(yue)麓山(shan)(shan)(shan)群(qun)巒疊翠,古(gu)木參(can)天(tian),現有植物174科(ke)559屬977種,其(qi)中晉朝的(de)(de)(de)羅漢(han)松、唐(tang)代銀杏、宋(song)(song)時香樟、明清(qing)(qing)楓栗(li)均系千年古(gu)樹,老干虬枝,蒼勁挺(ting)拔(ba),高聳(song)入云。千年學(xue)府岳(yue)(yue)麓書院為(wei)宋(song)(song)代四(si)(si)大書院之(zhi)(zhi)(zhi)冠(guan),亦座落在山(shan)(shan)(shan)中;號(hao)稱(cheng)“漢(han)魏(wei)最(zui)初(chu)名(ming)勝,湖湘(xiang)第(di)一(yi)道(dao)場(chang)”的(de)(de)(de)古(gu)麓山(shan)(shan)(shan)寺,亦座落在山(shan)(shan)(shan)中;道(dao)家的(de)(de)(de)二(er)十澗真(zhen)虛福(fu)地(di)云麓道(dao)宮,亦建(jian)在此(ci)山(shan)(shan)(shan)頂;建(jian)于(yu)清(qing)(qing)乾(qian)隆57年,地(di)處青楓峽的(de)(de)(de)我國(guo)四(si)(si)大名(ming)亭(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)愛晚亭(ting),更是風景(jing)上佳之(zhi)(zhi)(zhi)地(di),也(ye)是毛澤東同志早(zao)年從事革(ge)命(ming)活動(dong)的(de)(de)(de)地(di)方。諸(zhu)如白(bai)鶴(he)泉、禹(yu)王碑(bei)、舍利塔、飛來(lai)石(shi)、自來(lai)鐘(zhong)、穿石(shi)坡(po)等皆分(fen)布在山(shan)(shan)(shan)林岳(yue)(yue)壑之(zhi)(zhi)(zhi)間。
岳麓(lu)(lu)山(shan)(shan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)始(shi)建(jian)于清(qing)乾隆(long)五十(shi)七年(nian)(1792年(nian)),由岳麓(lu)(lu)書院院長羅典創(chuang)建(jian)。與(yu)(yu)安徽(hui)滁縣的醉翁亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1046)、杭州西湖(hu)(hu)的湖(hu)(hu)心亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1552)、北(bei)京陶然(ran)亭(ting)(ting)(ting)(ting)公園的陶然(ran)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1695)并稱(cheng)中國四大名亭(ting)(ting)(ting)(ting)。愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)原(yuan)名紅(hong)葉亭(ting)(ting)(ting)(ting),又名愛(ai)(ai)(ai)(ai)楓(feng)亭(ting)(ting)(ting)(ting)。后(hou)來(lai)由湖(hu)(hu)廣總督畢沅,根(gen)據杜枚“遠上寒(han)山(shan)(shan)石(shi)(shi)徑斜,白云深(shen)處有人(ren)(ren)家。停(ting)車(che)坐愛(ai)(ai)(ai)(ai)楓(feng)林晚(wan),霜(shuang)葉紅(hong)于二月花”的詩(shi)句,更(geng)名為愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)。愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)幾(ji)經滄(cang)桑,清(qing)同治、光緒、宣(xuan)統年(nian)間均相繼進行過修(xiu)(xiu)復(fu)。其中宣(xuan)統三年(nian)秋(qiu),湖(hu)(hu)南學監程頌萬先生主(zhu)持修(xiu)(xiu)復(fu)時,把羅典所(suo)撰寫的對(dui)聯刻(ke)在亭(ting)(ting)(ting)(ting)柱上,“山(shan)(shan)徑晚(wan)紅(hong)舒五百夭桃新(xin)種得,峽云深(shen)翠滴一雙馴鶴(he)待籠來(lai)”。這(zhe)次修(xiu)(xiu)復(fu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)之(zhi)事還刻(ke)在石(shi)(shi)碑上記(ji)載下來(lai)。世人(ren)(ren)稱(cheng)為《放(fang)鶴(he)》石(shi)(shi)刻(ke)或《二南詩(shi)刻(ke)》,兩首詩(shi)為宋(song)代張南軒和(he)(he)清(qing)代錢南園兩位大文人(ren)(ren)游岳麓(lu)(lu)山(shan)(shan)的七韻詩(shi)。石(shi)(shi)刻(ke)后(hou)移至清(qing)楓(feng)橋南端的六(liu)角茅亭(ting)(ting)(ting)(ting)中。解放(fang)前(qian),亭(ting)(ting)(ting)(ting)破敗不堪,四周荒蕪。解放(fang)后(hou),黨和(he)(he)政府(fu)曾五次修(xiu)(xiu)復(fu)。其中1952年(nian)湖(hu)(hu)南大學重(zhong)修(xiu)(xiu),校長李達專(zhuan)函請(qing)毛(mao)主(zhu)席(xi)題寫了“愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)”亭(ting)(ting)(ting)(ting)額(e)。1969年(nian),岳麓(lu)(lu)山(shan)(shan)公園重(zhong)修(xiu)(xiu),刻(ke)毛(mao)主(zhu)席(xi)草書手跡《沁(qin)園春·長沙(sha)》于藻井內,更(geng)為古(gu)亭(ting)(ting)(ting)(ting)增添了光彩。在國際交往(wang)中,愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)的知(zhi)名度也(ye)與(yu)(yu)日俱增。長沙(sha)市(shi)與(yu)(yu)日本鹿兒島市(shi)結為友(you)好城(cheng)市(shi)后(hou),愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)作為古(gu)城(cheng)長沙(sha)的象征,按其規制仿建(jian)于鹿兒島市(shi),以紀念(nian)中日兩國人(ren)(ren)民友(you)誼(yi)長存(cun)。愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)四季景(jing)色宜人(ren)(ren),春來(lai)桃紅(hong)柳綠(lv),曲澗鳴(ming)泉;盛夏綠(lv)蔭蔽日,涼風習(xi)習(xi);寒(han)秋(qiu)紅(hong)楓(feng)似火,晚(wan)霞增輝;隆(long)冬(dong)綠(lv)樹銀妝(zhuang),嫵媚多姿。
古(gu)(gu)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)(si)建(jian)于西晉泰始四(si)年(公(gong)元268年),山(shan)門上“古(gu)(gu)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)(si)”四(si)字是(shi)唐代書法家、文(wen)學家李邕所寫,從(cong)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)(si)碑中(zhong)拓印出來(lai)的(de)(de)。麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)(si)碑號稱(cheng)“三絕碑”,以其文(wen)章、書法以及(ji)(ji)(ji)刻工三者俱(ju)佳而(er)得名,也(ye)是(shi)岳麓(lu)(lu)(lu)山(shan)中(zhong)現(xian)存(cun)(cun)最古(gu)(gu)老的(de)(de)一(yi)塊碑。山(shan)門上的(de)(de)對(dui)聯:漢魏最初名勝,湖湘第一(yi)道場,實實在(zai)在(zai)的(de)(de)說出了麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)(si)的(de)(de)歷史地(di)位。古(gu)(gu)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)(si)飽經歷史滄桑,雖然藏在(zai)山(shan)林深處,卻也(ye)未能擺脫(tuo)紅塵(chen)俗世(shi)征戰之苦,屢(lv)次(ci)被(bei)毀,兵毀僧建(jian),屢(lv)毀屢(lv)建(jian)。到了近代又被(bei)日本(ben)飛(fei)機轟炸,大雄寶殿(dian)(dian)、彌勒殿(dian)(dian)、齋(zhai)堂只(zhi)剩殘(can)垣斷柱,只(zhi)有山(shan)門及(ji)(ji)(ji)觀音閣奇跡般保存(cun)(cun)下來(lai),現(xian)在(zai)的(de)(de)大雄寶殿(dian)(dian)及(ji)(ji)(ji)彌勒殿(dian)(dian)是(shi)在(zai)八十年代由湖南省佛教協會及(ji)(ji)(ji)岳麓(lu)(lu)(lu)山(shan)風景名勝區管理處按原貌重修的(de)(de)。古(gu)(gu)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)(si)依山(shan)勢(shi)而(er)建(jian),殿(dian)(dian)宇不(bu)多,卻有一(yi)番巍(wei)峨壯(zhuang)觀之相(xiang)。彌勒殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、觀音閣依次(ci)排出,兩廂為齋(zhai)堂,再加(jia)上寺(si)(si)中(zhong)匠心獨具的(de)(de)綠(lv)化設(she)計,與(yu)寺(si)(si)外古(gu)(gu)木(mu)參天的(de)(de)宜人景色(se)交相(xiang)輝映,更是(shi)引(yin)人入勝。麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)(si)前(qian)兩株蒼勁的(de)(de)羅漢松(song)(song)護衛在(zai)觀音閣前(qian),一(yi)左一(yi)右,一(yi)大一(yi)小,就像(xiang)武士把關(guan),所以,它被(bei)人們稱(cheng)作“松(song)(song)關(guan)”,到現(xian)在(zai)已有1700多年的(de)(de)樹(shu)齡(ling)了,人們稱(cheng)它為“六朝松(song)(song)”。
新民成立會舊(jiu)址暨(ji)蔡和(he)森故居,位(wei)于長(chang)沙市溁(ying)灣(wan)鎮新民路(lu),西傍岳(yue)麓(lu)山北(bei)門(men),東瀕湘江西岸,于1983年由湖(hu)南省(sheng)(sheng)人民政府(fu)公(gong)布為省(sheng)(sheng)級文(wen)物保(bao)護單(dan)位(wei),1987年按原(yuan)貌復建。鄧小平、陳云同志分別為舊(jiu)址題寫“蔡和(he)森故居”和(he)“新民學會成立會舊(jiu)址”。
現舊(jiu)址核心保護區約5000平方米(mi),為小青瓦、木排架(jia)、竹(zhu)織(zhi)壁結構的(de)清代(dai)農舍,竹(zhu)籬香樟(zhang)環繞,內有古井、“溈(gui)癡寄廬”槽(cao)門、周公墓等(deng)。新建陳(chen)列室以(yi)全新的(de)“新民學會(hui)(hui)·建黨(dang)先聲”陳(chen)列展覽,用(yong)場(chang)景(jing)(jing)再(zai)現、浮雕等(deng)形式表現了新民學會(hui)(hui)三年(nian)的(de)歷程(cheng):以(yi)74名會(hui)(hui)員中的(de)精英(ying)形象,突顯(xian)了湖湘無產階(jie)級先鋒的(de)群體(ti)形象。成為廣大青少(shao)年(nian)及群眾(zhong)接受(shou)革命傳統教(jiao)育的(de)重要場(chang)所(suo)。是一(yi)處融人(ren)文(wen)景(jing)(jing)觀(guan)與自然景(jing)(jing)致(zhi)為一(yi)體(ti)的(de)教(jiao)育基地和旅游觀(guan)光(guang)景(jing)(jing)點。
云(yun)麓(lu)宮(gong)(gong)始建(jian)于明(ming)(ming)成化十四年(公元(yuan)1478年),在這(zhe)之(zhi)前據(ju)傳說有黃冠(guan)羽(yu)士慕(mu)此名山(shan)勝地作靜修(xiu)之(zhi)所(suo),但無文(wen)獻(xian)可(ke)(ke)考。到(dao)(dao)明(ming)(ming)朝(chao)吉(ji)簡(jian)王(wang)就(jiu)藩長沙時始建(jian)有此宮(gong)(gong),明(ming)(ming)嘉(jia)靖年間長沙太守(shou)孫復與道士李可(ke)(ke)經主(zhu)持加修(xiu),道宮(gong)(gong)格局更趨完(wan)善,周圍遍植松柏、桐,使峰(feng)頂景色更美。而(er)隆慶年間即1572年左右,直棣新安方(fang)士金守(shou)分(fen)、王(wang)守(shou)德(de)來(lai)到(dao)(dao)這(zhe)里(li)主(zhu)持道事,殿元(yuan)張(zhang)(zhang)陽(yang)和(he)拜訪他們,金道長請張(zhang)(zhang)殿元(yuan)再(zai)修(xiu)道宮(gong)(gong)。一時道士們“振鐸(duo)乞化于道”,化緣到(dao)(dao)材料,請來(lai)工人在原(yuan)來(lai)的基址上修(xiu)了(le)三(san)進殿堂(tang),前為(wei)關帝(di)殿,中(zhong)為(wei)玄武祖師(shi)殿,后(hou)為(wei)三(san)清(qing)殿,兩廂(xiang)為(wei)道眾丹房(fang),殿宇(yu)為(wei)石(shi)柱(zhu)鐵瓦。在宮(gong)(gong)旁還(huan)建(jian)有望湘(xiang)亭,可(ke)(ke)在中(zhong)秋賞月,九九重陽(yang)節登臨遠眺。可(ke)(ke)惜這(zhe)么(me)一個神仙所(suo)在的場所(suo)在明(ming)(ming)末毀于戰火。直到(dao)(dao)清(qing)朝(chao)同(tong)治年間武當(dang)(dang)山(shan)太和(he)宮(gong)(gong)道士向(xiang)教輝來(lai)云(yun)麓(lu)宮(gong)(gong)主(zhu)教事,召集道友募化捐資,按(an)昔日(ri)規模重新修(xiu)葺道宮(gong)(gong),但始終無法恢(hui)復當(dang)(dang)年盛(sheng)況,現(xian)在的云(yun)麓(lu)宮(gong)(gong)是文(wen)革后(hou)重建(jian)的。到(dao)(dao)了(le)近代,抗(kang)日(ri)戰爭時期又遭日(ri)本飛機轟炸,只有三(san)清(qing)殿幸免于難。
舍(she)(she)利(li)(li),是(shi)梵文(wen)SARIRA的(de)(de)(de)(de)音譯,意思是(shi)“身(shen)(shen)骨(gu)”,指死者火(huo)化(hua)后(hou)存留的(de)(de)(de)(de)骨(gu)質結晶。相傳釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼圓寂(ji)后(hou)進行(xing)火(huo)化(hua),有(you)(you)(you)八國(guo)(guo)國(guo)(guo)王分(fen)取他火(huo)化(hua)后(hou)所(suo)得的(de)(de)(de)(de)“舍(she)(she)利(li)(li)”建(jian)塔(ta)(ta)(ta)(ta)供奉。根據佛(fo)書《釋(shi)氏要覽》中記載:“釋(shi)迦(jia)(牟(mou)尼)既卒,弟子阿難等焚其身(shen)(shen),有(you)(you)(you)骨(gu)子如五彩珠,光瑩堅固,名曰舍(she)(she)利(li)(li)子,因造塔(ta)(ta)(ta)(ta)藏之。”其實人體骨(gu)骼內含有(you)(you)(you)多種金屬(shu)元素,經(jing)高溫火(huo)化(hua),這些金屬(shu)元素與(yu)骨(gu)膠粘合(he)成一些結晶元粒。原(yuan)來所(suo)建(jian)的(de)(de)(de)(de)舍(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)早已坍塌了(le),民國(guo)(guo)初年有(you)(you)(you)信佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)子弟尋(xun)塔(ta)(ta)(ta)(ta)原(yuan)址再建(jian)石塔(ta)(ta)(ta)(ta)。建(jian)國(guo)(guo)初對舍(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)進行(xing)了(le)修(xiu)整,全部(bu)(bu)以花崗巖琢砌而成,外表(biao)很像僧帽,塔(ta)(ta)(ta)(ta)分(fen)三層(ceng):底部(bu)(bu)是(shi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)基,作(zuo)須彌座式;中間四角(jiao)作(zuo)蕉(jiao)葉狀(zhuang),浮雕力士像五尊,含有(you)(you)(you)守護寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)意思;上層(ceng)頂端形狀(zhuang)就像是(shi)僧帽寶頂。塔(ta)(ta)(ta)(ta)西方塑有(you)(you)(you)石碑一通,正面(mian)隸書陰刻“隋舍(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)”,字(zi)跡俊(jun)秀。碑陰有(you)(you)(you)“共建(jian)菩(pu)提”石刻,就是(shi)佛(fo)語“覺悟”的(de)(de)(de)(de)意思。
光緒三年(nian)(nian)(nian)(1877年(nian)(nian)(nian))湖南糧道夏獻云所建。1943年(nian)(nian)(nian),抗日戰爭(zheng)期間(jian),亭(ting)廢碑(bei)存。1956年(nian)(nian)(nian),長沙市人民(min)政(zheng)府撥款重修白(bai)(bai)鶴(he)泉。新修的(de)(de)亭(ting)子,造(zao)形古(gu)樸典雅,七級石(shi)(shi)階,石(shi)(shi)柱瓷頂,碧(bi)瓦飛檐,藻(zao)井上彩飾兩只展翅欲飛的(de)(de)白(bai)(bai)鶴(he),倒映泉中,微(wei)波顫動,翩(pian)翩(pian)起(qi)舞。泉井上砌有長方(fang)形的(de)(de)漢白(bai)(bai)玉欄桿,上面刻著精美的(de)(de)白(bai)(bai)鶴(he)圖案。白(bai)(bai)鶴(he)泉位于(yu)麓山寺觀(guan)音閣右側的(de)(de)巖石(shi)(shi)下(xia),是清(qing)楓峽到(dao)響鼓嶺峰一(yi)大裂隙(xi)的(de)(de)中段。因山上樹木茂盛(sheng),豐(feng)富的(de)(de)地(di)下(xia)水經沙巖濾泄至此涌(yong)出,源源不斷,清(qing)澈透(tou)明,甘甜清(qing)涼,無論冬夏從(cong)不枯(ku)竭。古(gu)人稱(cheng)此泉為“冷暖與寒暑相變,盈(ying)縮經旱潦不異”,用(yong)(yong)泉水沏茶,蒸騰的(de)(de)熱氣盤(pan)旋(xuan)杯口,好象白(bai)(bai)鶴(he)飛舞,栩栩如生,飲此泉水沁(qin)人心脾,可延年(nian)(nian)(nian)益壽,堪稱(cheng)岳麓山一(yi)絕,故有“麓山第一(yi)芳澗”的(de)(de)美稱(cheng)。從(cong)古(gu)至今(jin),遠近居民(min)多有早晚來這取水飲用(yong)(yong)的(de)(de)習慣。
響鼓嶺(ling)雅名(ming)叫(jiao)步虛嶺(ling)。據(ju)《新修岳麓書院》解釋,是因為(wei)(wei)“履之(zhi)(腳蹬地)空洞有(you)聲”。響鼓嶺(ling)地勢高亢(kang),怪巖林立,風光獨秀,歷代為(wei)(wei)佛(fo)、道(dao)兩家所重視。佛(fo)教曾在此建(jian)法華塔,后來被毀。現建(jian)有(you)石(shi)(shi)(shi)亭(ting),供游人歇憩,亭(ting)子(zi)由麻石(shi)(shi)(shi)建(jian)造,六(liu)條斜邊使得(de)亭(ting)子(zi)方(fang)正敞(chang)亮。亭(ting)旁(pang)的(de)(de)巨(ju)石(shi)(shi)(shi)上(shang)刻(ke)有(you)今人周翰陶書“響鼓嶺(ling)”三字(zi),另一(yi)巨(ju)石(shi)(shi)(shi)上(shang)刻(ke)有(you)“觀(guan)楓臺”三個字(zi)。亭(ting)的(de)(de)北側有(you)1941年(nian)7月7日(ri)豎立的(de)(de)“長沙會戰碑(bei)”,碑(bei)高225米(mi),寬1米(mi)。碑(bei)文記述了1939年(nian)9月國民(min)黨(dang)第九戰區全體將(jiang)士(shi)(shi)奮勇抗(kang)日(ri)的(de)(de)悲壯事(shi)跡。當時(shi),日(ri)寇以18萬兵力,分六(liu)路進(jin)攻長沙,經過將(jiang)士(shi)(shi)的(de)(de)浴(yu)血奮戰,殲(jian)敵(di)3萬,史稱(cheng)“第一(yi)次長沙會戰”。碑(bei)陰刻(ke)有(you)記事(shi)詩十首。
《岳(yue)(yue)(yue)(yue)麓舊(jiu)志》上(shang)(shang)(shang)曰(yue):“石(shi)(shi)飛(fei)(fei)(fei)崖外,如(ru)伸螭首”。傳說中的(de)螭是一(yi)種蛟(jiao)龍(long),也(ye)有(you)(you)人(ren)說是山(shan)(shan)(shan)神作獸形。“飛(fei)(fei)(fei)來(lai)石(shi)(shi)”石(shi)(shi)頂寬闊,縱(zong)橫大約一(yi)丈左(zuo)右(you),石(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)平坦,可(ke)以(yi)坐在上(shang)(shang)(shang)面休息,也(ye)可(ke)以(yi)躺在上(shang)(shang)(shang)面小睡片刻。以(yi)前在石(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)人(ren)用(yong)花(hua)崗巖(yan)琢石(shi)(shi)柱,砌了(le)一(yi)座石(shi)(shi)亭,據說還供奉了(le)真武祖師(shi)的(de)神像,在當時是香火(huo)十(shi)分旺盛。亭上(shang)(shang)(shang)懸有(you)(you)“寄岳(yue)(yue)(yue)(yue)云(yun)”額,是衡(heng)(heng)山(shan)(shan)(shan)太守聶銑敏所題(ti),后來(lai)亭子倒(dao)塌,已(yi)經不復存在了(le)。現在我們可(ke)以(yi)看到石(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)刻有(you)(you)“飛(fei)(fei)(fei)來(lai)石(shi)(shi)”三字,及今人(ren)劉世(shi)善所書的(de)宋代御史趙忭的(de)《飛(fei)(fei)(fei)來(lai)石(shi)(shi)》詩:“片石(shi)(shi)倚中天,云(yun)深鳥(niao)道閑。人(ren)多(duo)祝堯壽,登(deng)此拜(bai)南(nan)山(shan)(shan)(shan)。”因為(wei)(wei)這里視野(ye)開闊,可(ke)遙(yao)望南(nan)岳(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)拜(bai),因此古人(ren)又稱它為(wei)(wei)“拜(bai)岳(yue)(yue)(yue)(yue)石(shi)(shi)”。詩中的(de)“登(deng)此拜(bai)南(nan)山(shan)(shan)(shan)”一(yi)句,南(nan)山(shan)(shan)(shan)是指南(nan)岳(yue)(yue)(yue)(yue)衡(heng)(heng)山(shan)(shan)(shan),南(nan)岳(yue)(yue)(yue)(yue)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)(shang)黃帝巖(yan)有(you)(you)一(yi)塊巨(ju)石(shi)(shi),上(shang)(shang)(shang)面刻有(you)(you)“壽岳(yue)(yue)(yue)(yue)”二字,站在云(yun)麓峰“飛(fei)(fei)(fei)來(lai)石(shi)(shi)”上(shang)(shang)(shang)可(ke)以(yi)默默祈禱,遙(yao)望而(er)拜(bai),祈求多(duo)福多(duo)壽。
自(zi)來鐘(zhong)(zhong)位于(yu)云麓宮(gong)前(qian)側(ce),夾在(zai)一株(zhu)高十多米的(de)唐(tang)代銀杏樹(shu)的(de)樹(shu)杈(cha)中,樹(shu)粗(cu)數圍,樹(shu)杈(cha)將鐘(zhong)(zhong)抱在(zai)懷(huai)中。鐘(zhong)(zhong)是道家用于(yu)作(zuo)息的(de)信物(wu),激越清揚,傳響(xiang)四(si)方(fang),游方(fang)道士聞(wen)聲(sheng)歸來,故叫“自(zi)來鐘(zhong)(zhong)”。又因鐘(zhong)(zhong)懸于(yu)數十米的(de)高處,山(shan)風吹拂(fu)嗡嗡作(zuo)響(xiang),所以又叫“自(zi)鳴鐘(zhong)(zhong)”。原鐘(zhong)(zhong)在(zai)清代中期(qi)被毀(hui),同(tong)(tong)治六(liu)年(nian)(nian)(1867),重(zhong)鑄安(an)放(fang)在(zai)宮(gong)的(de)左(zuo)側(ce)。鐘(zhong)(zhong)口(kou)直(zhi)徑為(wei)四(si)尺五寸,上鑄“大清同(tong)(tong)治六(liu)年(nian)(nian)造(zao)”。光緒年(nian)(nian)間(jian)又被毀(hui)壞,民國時期(qi),再次重(zhong)鑄,懸掛在(zai)樹(shu)上。“文革”期(qi)間(jian)再次被毀(hui),現鐘(zhong)(zhong)為(wei)1978年(nian)(nian)仿制,鐘(zhong)(zhong)口(kou)直(zhi)徑尺余,上鑄“明萬(wan)歷四(si)年(nian)(nian)造(zao)”字樣,“萬(wan)歷四(si)年(nian)(nian)”即(ji)公元1576年(nian)(nian)。
禹(yu)王(wang)碑(bei)高1.84米(mi)(mi),寬1.4米(mi)(mi),字高約16厘米(mi)(mi)。碑(bei)文(wen)(wen)分9行(xing)(xing),每行(xing)(xing)9字,未(wei)行(xing)(xing)空4字,共計77字。碑(bei)文(wen)(wen)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)象奔走(zou)的(de)(de)(de)(de)龍(long)蛇,有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)象團起身子的(de)(de)(de)(de)蝌蚪,字形獨(du)特(te),難以辯認。自明代以來,研究禹(yu)碑(bei)的(de)(de)(de)(de)學者數(shu)不勝數(shu),有(you)(you)人說是蝌蚪古(gu)文(wen)(wen),也(ye)有(you)(you)人說是鳥(niao)文(wen)(wen)古(gu)篆或道家符篆。現在一般多采用(yong)楊慎的(de)(de)(de)(de)譯文(wen)(wen),大(da)意為(wei):禹(yu)奉舜囑托,治(zhi)理(li)洪水(shui),在外(wai)十三(san)年,三(san)過家門而不入。在登南(nan)岳(yue)時,夢見蒼(cang)水(shui)使者,得到(dao)治(zhi)理(li)洪水(shui)的(de)(de)(de)(de)要領金(jin)簡玉字書,刻(ke)于石山(shan)的(de)(de)(de)(de)高處。從此,改圍堵為(wei)疏(shu)導,河流疏(shu)暢行(xing)(xing)通了(le),害人的(de)(de)(de)(de)禽獸(shou)蛟龍(long)永(yong)遠(yuan)奔逃。碑(bei)亭左邊(bian)是清乾(qian)隆年間岳(yue)麓書院(yuan)山(shan)長歐陽正煥楷(kai)書《大(da)觀》,右邊(bian)是劉汝(ru)楠題,張隸書《夸神(shen)禹(yu)碑(bei)歌(ge)》。這些名(ming)家石刻(ke),更為(wei)禹(yu)王(wang)碑(bei)增添了(le)幾(ji)分神(shen)彩。1959年禹(yu)王(wang)碑(bei)被列為(wei)湖南(nan)省級重點文(wen)(wen)物保(bao)護單(dan)位。
五(wu)(wu)輪(lun)塔(ta)(ta)(ta)(ta)最早建于(yu)1927年,是以佛教最高塔(ta)(ta)(ta)(ta)式來作為革(ge)命將(jiang)士的(de)(de)紀念塔(ta)(ta)(ta)(ta),又稱北伐陣(zhen)亡將(jiang)士紀念塔(ta)(ta)(ta)(ta)。該塔(ta)(ta)(ta)(ta)毀于(yu)文革(ge)期間,2002年修復(fu)后的(de)(de)五(wu)(wu)輪(lun)塔(ta)(ta)(ta)(ta)占地400多平(ping)米,塔(ta)(ta)(ta)(ta)高11.18米,分五(wu)(wu)層(ceng),由(you)正方形(xing)(xing)、圓(yuan)形(xing)(xing)、三角形(xing)(xing)、半(ban)圓(yuan)和(he)圓(yuan)點等(deng)5種(zhong)幾何圖形(xing)(xing)構(gou)成(cheng),造型奇特(te),極(ji)為壯觀,塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)每一層(ceng)都有金書(shu)梵文。五(wu)(wu)輪(lun)是指地、水(shui)、火、風(feng)、空,其形(xing)(xing)表示地方、水(shui)圓(yuan)、火三角、風(feng)半(ban)月、空圓(yuan)點。意為世(shi)(shi)界(jie)由(you)地水(shui)火風(feng)空構(gou)成(cheng),表現了世(shi)(shi)界(jie)是由(you)物質構(gou)成(cheng)的(de)(de)樸素(su)唯(wei)物主(zhu)義思想(xiang)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)即微型世(shi)(shi)界(jie),是世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)一個(ge)縮(suo)影(ying),五(wu)(wu)輪(lun)又象征人(ren)(ren)體,是人(ren)(ren)體的(de)(de)一個(ge)縮(suo)影(ying),世(shi)(shi)界(jie)和(he)人(ren)(ren)體同用五(wu)(wu)輪(lun)顯示,表明五(wu)(wu)輪(lun)塔(ta)(ta)(ta)(ta)是天人(ren)(ren)合(he)一之塔(ta)(ta)(ta)(ta)。
蔡鍔(e)墓是岳麓(lu)山(shan)的(de)(de)大(da)型墓葬之(zhi)一(yi),1956年被定為(wei)省(sheng)級文(wen)物(wu)保護單位。蔡鍔(e)墓掩(yan)映(ying)在古楓翠柏中(zhong),莊嚴而又(you)肅穆。墓塔象(xiang)一(yi)柄利劍直指(zhi)蒼天(tian),象(xiang)征著(zhu)蔡鍔(e)將(jiang)軍不畏強(qiang)權,仗劍維護正義(yi)的(de)(de)英雄壯舉。墓區周(zhou)圍的(de)(de)石欄上刻有當時各省(sheng)省(sheng)長、督軍題寫的(de)(de)紀念銘(ming)文(wen)。蔡鍔(e)是湖(hu)南邵(shao)陽(yang)人,著(zhu)名的(de)(de)民主革(ge)命(ming)家、杰出的(de)(de)軍事家,作(zuo)為(wei)辛(xin)亥革(ge)命(ming)的(de)(de)先(xian)驅者(zhe)之(zhi)一(yi),在中(zhong)國(guo)近現代史上占有重要地位。他(ta)(ta)出生于(yu)1882年,15歲時考(kao)入長沙(sha)時務(wu)學(xue)堂,成(cheng)為(wei)著(zhu)名的(de)(de)維新(xin)(xin)派領(ling)袖(xiu)梁啟(qi)超的(de)(de)弟子。后來,曾留學(xue)于(yu)日(ri)本士官學(xue)校,學(xue)習現代軍事。1911年辛(xin)亥革(ge)命(ming)爆發(fa)時,他(ta)(ta)在云(yun)(yun)南發(fa)動新(xin)(xin)軍響(xiang)應武昌起義(yi),被推為(wei)總指(zhi)揮,為(wei)辛(xin)亥革(ge)命(ming)的(de)(de)成(cheng)功做出了重要貢獻(xian)。1915年為(wei)反(fan)對(dui)袁(yuan)世(shi)凱稱帝,他(ta)(ta)從北(bei)京潛(qian)回云(yun)(yun)南,通電宣布云(yun)(yun)南獨(du)立(li),討(tao)伐袁(yuan)世(shi)凱。并組(zu)織護國(guo)軍,打響(xiang)了討(tao)袁(yuan)第一(yi)槍,歷史上稱為(wei)“二(er)次(ci)革(ge)命(ming)”。蔡鍔(e)是“二(er)次(ci)革(ge)命(ming)”的(de)(de)急先(xian)鋒和首倡者(zhe)。
黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)興墓(mu)(mu)(mu)位于云麓(lu)峰北側小(xiao)月(yue)亮坪上(shang)方,由響鼓嶺向東砌有(you)350米(mi)片石公路直達(da)墓(mu)(mu)(mu)前半園坪。黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)興一生(sheng)(sheng)從事革(ge)命,積勞成疾,1916年(nian)10月(yue)逝于上(shang)海,1917年(nian)4月(yue)15日國葬于此,墓(mu)(mu)(mu)區占(zhan)地(di)(di)面積1913.6平(ping)方米(mi)。黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)興墓(mu)(mu)(mu)系(xi)岳麓(lu)山大型墓(mu)(mu)(mu)葬之(zhi)一,地(di)(di)勢最高亢。墓(mu)(mu)(mu)上(shang)建(jian)有(you)方型墓(mu)(mu)(mu)塔,以整塊花(hua)崗巖琢成四棱型,通高11米(mi),昂然矗立(li),似利劍直插云天,墓(mu)(mu)(mu)東面鑲嵌紫銅色墓(mu)(mu)(mu)碑,鐫(juan)刻“黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)公克強之(zhi)墓(mu)(mu)(mu)”,墓(mu)(mu)(mu)碑四周砌以石柱(zhu)、鐵(tie)欄(lan)圍(wei)護,莊嚴(yan)肅(su)穆,氣勢雄偉。1988年(nian)1月(yue)國務院公布黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)興墓(mu)(mu)(mu)為(wei)全(quan)國重(zhong)點(dian)文物保護單位。墓(mu)(mu)(mu)右(you)下0.5公里處,建(jian)有(you)黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)興先生(sheng)(sheng)墓(mu)(mu)(mu)廬(lu),占(zhan)地(di)(di)494.1平(ping)方米(mi),墓(mu)(mu)(mu)廬(lu)專辟(pi)《陳(chen)列室(shi)》,全(quan)面介紹黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)公生(sheng)(sheng)平(ping)事跡。墓(mu)(mu)(mu)廬(lu)附近按規劃辟(pi)林地(di)(di)、鑿水(shui)池、建(jian)亭榭、游廊,廣植花(hua)木。
大門:免費
索道:上(shang)行(xing)30元(yuan)(yuan),下行(xing)25元(yuan)(yuan),往(wang)返50元(yuan)(yuan)。中小學生憑證半票(piao)。
觀光車:上行(xing)是30元,下來是25元,買全(quan)程一起是50元。
滑道:上行:30元(yuan);下行:35元(yuan);全程:45元(yuan)。
岳麓(lu)書院:40元/人。學生證半(ban)價。
地鐵
可(ke)乘坐長沙地(di)鐵(tie)2號線到溁灣鎮站下;乘坐長沙地(di)鐵(tie)4號線到湖南大學下也可(ke)前(qian)往。
公交
1、可乘坐6路(lu)(lu)、12路(lu)(lu)、18路(lu)(lu)、63路(lu)(lu)、303路(lu)(lu)、309路(lu)(lu)、312路(lu)(lu)、314路(lu)(lu)、315路(lu)(lu)、325路(lu)(lu)、902路(lu)(lu)、903區間(jian)(jian)線、908區間(jian)(jian)線到(dao)溁灣鎮站下。
2、可乘坐63路(lu)(lu)(lu)(lu)、106路(lu)(lu)(lu)(lu)、132路(lu)(lu)(lu)(lu)、202路(lu)(lu)(lu)(lu)、305路(lu)(lu)(lu)(lu)、309路(lu)(lu)(lu)(lu)、315路(lu)(lu)(lu)(lu)、318路(lu)(lu)(lu)(lu)、325路(lu)(lu)(lu)(lu)、902路(lu)(lu)(lu)(lu)、903路(lu)(lu)(lu)(lu)、908區(qu)間線(xian)、立珊專線(xian)、旅1路(lu)(lu)(lu)(lu)到四醫(yi)院站下。
1、岳麓山南大門—愛晚(wan)亭(ting)(ting)—舍利塔(ta)—劉道一墓(mu)—覃理鳴墓(mu)—半山亭(ting)(ting)(休息)—蔣翊武(wu)墓(mu)—麓山寺—白鶴泉—笑啼(ti)巖—印心石屋(wu)—云(yun)麓宮(gong)—飛(fei)來石—歸來鐘。
2、岳麓山南大(da)門—五輪塔—半山亭(休息)—麓山寺(si)—白鶴泉—笑啼巖—蔡鍔墓—黃興墓—長廊—極目山莊—索道(dao)。
3、岳麓(lu)山東大(da)門—索道—極目山莊—禹王碑—長廊—響(xiang)鼓嶺—鳥語(yu)林—印心石屋—麓(lu)山寺—白鶴泉—笑啼巖(yan)—蔣翊(yi)武墓—劉道一(yi)墓—覃理(li)鳴墓—愛晚亭—南大(da)門。
4、岳麓山東大門—索(suo)道—極(ji)目(mu)山莊—禹王碑—長廊—響(xiang)鼓嶺—鳥語林—云(yun)麓宮—飛來(lai)石(shi)—歸來(lai)鐘—萬景園—肖勁光銅像—穿(chuan)水(shui)坡水(shui)塘—五輪(lun)塔—南大門。
岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)地(di)理位置獨特,岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)其山(shan)(shan)(shan)脈屬南(nan)岳(yue)(yue)(yue)衡山(shan)(shan)(shan),古人(ren)把(ba)岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)列為(wei)南(nan)岳(yue)(yue)(yue)七十二(er)峰(feng)(feng)(feng)的(de)(de)最后一峰(feng)(feng)(feng),稱(cheng)為(wei)靈麓(lu)(lu)峰(feng)(feng)(feng),南(nan)距衡山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)脈主(zhu)峰(feng)(feng)(feng)祝融峰(feng)(feng)(feng)直線距離102公(gong)里。在很久之前(qian)的(de)(de)南(nan)北朝(chao)劉宋時《南(nan)岳(yue)(yue)(yue)記》載“南(nan)岳(yue)(yue)(yue)周圍八百里,回雁為(wei)首,岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)(lu)為(wei)足。”故名岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)(lu)。據(ju)地(di)質學考證,岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)奠基于古生(sheng)代(dai),形成于中生(sheng)代(dai),發展于新(xin)生(sheng)代(dai),距今(jin)三(san)億(yi)余年。