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基本介紹

岳(yue)麓(lu)山風(feng)景(jing)區位(wei)于(yu)(yu)湖南(nan)省長(chang)沙(sha)市(shi)岳(yue)麓(lu)區，海拔300.8米，占地(di)面積35.20平方(fang)公里(li)，是南(nan)岳(yue)衡山72峰(feng)的最后一(yi)峰(feng)，位(wei)于(yu)(yu)橘(ju)子洲旅游景(jing)區內(nei)，為城(cheng)市(shi)山岳(yue)型風(feng)景(jing)名勝區，是中國四(si)大賞楓勝地(di)之一(yi)。

岳麓山(shan)(shan)位于國(guo)家首(shou)批歷史(shi)文化(hua)名(ming)城長沙市湘(xiang)江西(xi)岸，依江面市，現有麓山(shan)(shan)、橘(ju)子洲、岳麓書院、新(xin)民學會四個核心景區，為世界罕見的(de)(de)集“山(shan)(shan)、水、洲、城”于一(yi)體的(de)(de)國(guo)家AAAAA級旅游景區、國(guo)家重點風景名(ming)勝區、湖(hu)湘(xiang)文化(hua)傳播基地和愛(ai)國(guo)主義(yi)教(jiao)育的(de)(de)示范基地。

岳(yue)麓(lu)山(shan)因南(nan)(nan)朝(chao)宋時《南(nan)(nan)岳(yue)記》中“南(nan)(nan)岳(yue)周(zhou)圍八百里，回燕為(wei)(wei)首，岳(yue)麓(lu)為(wei)(wei)足”而(er)得名(ming)，融中國古文化(hua)精華的儒、佛、道為(wei)(wei)一(yi)體，包容(rong)了歷史(shi)上思想巨子、高僧名(ming)道、騷人墨客共同開拓(tuo)的岳(yue)麓(lu)山(shan)文化(hua)內涵。景區(qu)內有岳(yue)麓(lu)書院(yuan)、愛晚亭、麓(lu)山(shan)寺、云麓(lu)宮、新民學會舊(jiu)址、黃興墓、蔡(cai)鍔(e)墓、第九戰區(qu)司令部(bu)(bu)戰時指揮部(bu)(bu)舊(jiu)址等景點。

2012年1月岳麓山風(feng)景區被國(guo)家(jia)旅游(you)局公(gong)布為國(guo)家(jia)AAAAA級(ji)旅游(you)景區。2016年8月，國(guo)家(jia)旅游(you)局決定對景區質量嚴重不達標的湖(hu)南省(sheng)長沙市橘子洲景區予以摘牌(pai)。

岳(yue)麓山(shan)(shan)的(de)(de)地理位置(zhi)獨特(te)，岳(yue)麓山(shan)(shan)其山(shan)(shan)脈屬(shu)南(nan)岳(yue)衡(heng)山(shan)(shan)，古人把(ba)岳(yue)麓山(shan)(shan)列為南(nan)岳(yue)七十二峰(feng)的(de)(de)最后一峰(feng)，稱為靈麓峰(feng)，南(nan)距(ju)衡(heng)山(shan)(shan)山(shan)(shan)脈主(zhu)峰(feng)祝(zhu)融峰(feng)直(zhi)線距(ju)離102公里。在(zai)很久(jiu)之前的(de)(de)南(nan)北朝劉宋時《南(nan)岳(yue)記(ji)》載“南(nan)岳(yue)周圍八百里，回雁為首，岳(yue)麓為足。”故名岳(yue)麓。據地質學考(kao)證，岳(yue)麓山(shan)(shan)奠(dian)基(ji)于古生代，形(xing)成(cheng)于中(zhong)生代，發(fa)展(zhan)于新生代，距(ju)今三億余年。

景點景觀

麓山景區

岳麓(lu)山(shan)(shan)是南岳72峰(feng)之(zhi)尾峰(feng)，海拔300.8米。麓(lu)山(shan)(shan)景區是岳麓(lu)山(shan)(shan)風(feng)景名勝區核心景區之(zhi)一，面積5.28平(ping)方(fang)公里，位于湘(xiang)江西岸(an),是十(shi)分難得的(de)城(cheng)市山(shan)(shan)岳型風(feng)景名勝區。

岳麓(lu)山是一個巨(ju)大的“植物博物館(guan)”。景(jing)區共有植物種類174科，977種，以典型的亞(ya)熱帶(dai)常(chang)(chang)綠(lv)闊葉(xie)林(lin)和亞(ya)熱帶(dai)暖(nuan)性針葉(xie)林(lin)為主(zhu)，部分地區還保存(cun)著大片的原(yuan)生(sheng)性常(chang)(chang)綠(lv)闊葉(xie)次生(sheng)林(lin)。古樹(shu)名木，隨處可見，晉朝羅漢松、唐代銀杏、宋元(yuan)香樟、明清楓栗(li)，生(sheng)機勃勃。

岳(yue)麓(lu)山(shan)人杰地靈，風(feng)景名勝(sheng)比(bi)比(bi)皆是(shi)，僅(jin)列為省級以上(shang)重點保(bao)護文物(wu)就有15處(chu)。愛晚亭之(zhi)(zhi)幽，岳(yue)麓(lu)書院之(zhi)(zhi)深，麓(lu)山(shan)寺之(zhi)(zhi)古，云麓(lu)宮之(zhi)(zhi)清，以及(ji)白(bai)鶴泉、禹王碑、二南詩刻、隋舍利塔(ta)、印心石(shi)屋等(deng)等(deng)無不引人入(ru)勝(sheng)。還(huan)有黃(huang)興、蔡鍔、蔣翊(yi)武、陳天(tian)華等(deng)烈士、名人墓葬(zang)，在蒼松翠柏之(zhi)(zhi)中更顯莊嚴肅穆。

岳麓(lu)(lu)山(shan)(shan)融(rong)中國(guo)古文化精華的(de)(de)(de)(de)儒(ru)、佛、道為一(yi)(yi)體，包(bao)容了(le)歷(li)史(shi)(shi)上(shang)思想巨子(zi)、高僧老道、騷人墨客共同(tong)開拓的(de)(de)(de)(de)岳麓(lu)(lu)山(shan)(shan)文化內涵。山(shan)(shan)下，是被列入中國(guo)古代(dai)四大書(shu)院之首的(de)(de)(de)(de)岳麓(lu)(lu)書(shu)院。岳麓(lu)(lu)書(shu)院1000多(duo)年(nian)來(lai)一(yi)(yi)直(zhi)都(dou)沒有(you)(you)停止過教(jiao)學，培(pei)養了(le)一(yi)(yi)大批經世致用的(de)(de)(de)(de)棟梁之才，如(ru)魏(wei)源(yuan)、曾國(guo)藩、左宗棠、蔡鍔(e)、陳(chen)天華、楊昌濟(ji)、徐(xu)特立等。山(shan)(shan)腰有(you)(you)被譽為“漢魏(wei)最初(chu)名勝，湖湘第一(yi)(yi)道場”的(de)(de)(de)(de)古麓(lu)(lu)山(shan)(shan)寺。古麓(lu)(lu)山(shan)(shan)寺距(ju)今已有(you)(you)1700多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)，是湖南省佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)發源(yuan)地(di)和中心。位(wei)于山(shan)(shan)頂的(de)(de)(de)(de)云麓(lu)(lu)道宮，是道教(jiao)的(de)(de)(de)(de)72福(fu)地(di)的(de)(de)(de)(de)第23洞真虛(xu)福(fu)地(di)，據今也(ye)有(you)(you)500多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)。儒(ru)、佛、道并存使岳麓(lu)(lu)山(shan)(shan)獨具魅力，三教(jiao)相互交(jiao)融(rong)，共同(tong)譜寫了(le)一(yi)(yi)部岳麓(lu)(lu)山(shan)(shan)文化發展史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)壯麗詩篇。

愛晚亭

愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)始建(jian)于清(qing)乾隆五十七年(nian)(nian)(1792年(nian)(nian))，由(you)岳麓書院院長(chang)羅典創建(jian)。與(yu)(yu)安徽滁縣的(de)(de)醉翁亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1046)、杭州西湖(hu)的(de)(de)湖(hu)心亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1552)、北(bei)京陶然亭(ting)(ting)(ting)(ting)公園的(de)(de)陶然亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1695)并稱中(zhong)國(guo)四大(da)名亭(ting)(ting)(ting)(ting)。愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)原名紅(hong)(hong)(hong)葉亭(ting)(ting)(ting)(ting)，又名愛(ai)(ai)(ai)楓亭(ting)(ting)(ting)(ting)。后(hou)來(lai)由(you)湖(hu)廣總督畢.沅，根據杜枚“遠(yuan)上寒(han)山(shan)石徑斜，白(bai)云深處(chu)有(you)人(ren)家。停車坐愛(ai)(ai)(ai)楓林(lin)晚(wan)(wan)，霜葉紅(hong)(hong)(hong)于二月花”的(de)(de)詩句，更名為(wei)(wei)愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)。愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)幾經滄(cang)桑(sang)，清(qing)同治(zhi)、光緒、宣統年(nian)(nian)間均相繼(ji)進(jin)行過修復。其(qi)中(zhong)宣統三年(nian)(nian)秋，湖(hu)南(nan)學監程頌萬先生主持修復時，把羅典所撰寫(xie)的(de)(de)對聯刻(ke)(ke)(ke)(ke)在(zai)亭(ting)(ting)(ting)(ting)柱上，“山(shan)徑晚(wan)(wan)紅(hong)(hong)(hong)舒五百夭桃新種得(de)，峽云深翠滴一雙馴鶴(he)待籠來(lai)”。這(zhe)次修復愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)之事還刻(ke)(ke)(ke)(ke)在(zai)石碑上記載(zai)下來(lai)。世人(ren)稱為(wei)(wei)《放(fang)(fang)鶴(he)》石刻(ke)(ke)(ke)(ke)或《二南(nan)詩刻(ke)(ke)(ke)(ke)》，兩首詩為(wei)(wei)宋代(dai)(dai)張南(nan)軒和(he)清(qing)代(dai)(dai)錢南(nan)園兩位大(da)文人(ren)游(you)岳麓山(shan)的(de)(de)七韻詩。石刻(ke)(ke)(ke)(ke)后(hou)移至清(qing)楓橋南(nan)端的(de)(de)六角茅亭(ting)(ting)(ting)(ting)中(zhong)。解放(fang)(fang)前，亭(ting)(ting)(ting)(ting)破敗不堪，四周荒蕪。解放(fang)(fang)后(hou)，黨和(he)政(zheng)府曾五次修復。其(qi)中(zhong)1952年(nian)(nian)湖(hu)南(nan)大(da)學重修，校長(chang)李達專函請毛主席題寫(xie)了(le)“愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)”亭(ting)(ting)(ting)(ting)額。1969年(nian)(nian)，岳麓山(shan)公園重修，刻(ke)(ke)(ke)(ke)毛主席草書手跡《沁園春·長(chang)沙(sha)》于藻(zao)井內，更為(wei)(wei)古亭(ting)(ting)(ting)(ting)增添了(le)光彩(cai)。在(zai)國(guo)際交往中(zhong)，愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)的(de)(de)知名度也與(yu)(yu)日俱增。長(chang)沙(sha)市與(yu)(yu)日本鹿(lu)兒島市結(jie)為(wei)(wei)友好城市后(hou)，愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)作為(wei)(wei)古城長(chang)沙(sha)的(de)(de)象征，按其(qi)規制仿(fang)建(jian)于鹿(lu)兒島市，以紀念中(zhong)日兩國(guo)人(ren)民(min)友誼長(chang)存。愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)四季(ji)景色宜人(ren)，春來(lai)桃紅(hong)(hong)(hong)柳綠，曲澗鳴泉;盛夏綠蔭蔽(bi)日，涼風習(xi)習(xi)；寒(han)秋紅(hong)(hong)(hong)楓似火，晚(wan)(wan)霞增輝；隆冬綠樹銀妝，嫵媚多(duo)姿(zi)。

麓山寺

古(gu)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)(si)(si)建(jian)于西晉泰(tai)始(shi)四(si)年(公元268年)，山(shan)門上“古(gu)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)(si)(si)”四(si)字是(shi)唐代(dai)書法(fa)家、文學家李(li)邕所寫，從麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)(si)(si)碑(bei)中拓印出(chu)來的(de)。麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)(si)(si)碑(bei)號稱(cheng)(cheng)“三絕碑(bei)”，以其文章、書法(fa)以及刻(ke)工三者俱(ju)佳而(er)得名，也是(shi)岳麓(lu)(lu)(lu)山(shan)中現存最古(gu)老的(de)一塊碑(bei)。山(shan)門上的(de)對聯：漢魏最初名勝(sheng)，湖(hu)湘第(di)一道場，實實在(zai)在(zai)的(de)說(shuo)出(chu)了(le)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)(si)(si)的(de)歷史地位(wei)。古(gu)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)(si)(si)飽經(jing)歷史滄(cang)桑，雖然(ran)藏(zang)在(zai)山(shan)林(lin)深處，卻也未能擺脫紅塵俗世征戰之苦，屢次(ci)被毀，兵(bing)毀僧建(jian)，屢毀屢建(jian)。到了(le)近代(dai)又(you)被日本飛(fei)機(ji)轟炸，大雄寶(bao)殿(dian)(dian)、彌(mi)勒殿(dian)(dian)、齋(zhai)堂(tang)只剩殘(can)垣(yuan)斷柱，只有(you)(you)山(shan)門及觀(guan)(guan)音閣奇跡般保存下來，現在(zai)的(de)大雄寶(bao)殿(dian)(dian)及彌(mi)勒殿(dian)(dian)是(shi)在(zai)八十年代(dai)由湖(hu)南省佛教(jiao)協會及岳麓(lu)(lu)(lu)山(shan)風(feng)景名勝(sheng)區管理處按原貌重修(xiu)的(de)。古(gu)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)(si)(si)依山(shan)勢而(er)建(jian)，殿(dian)(dian)宇不(bu)多，卻有(you)(you)一番巍(wei)峨壯(zhuang)觀(guan)(guan)之相(xiang)。彌(mi)勒殿(dian)(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)、觀(guan)(guan)音閣依次(ci)排出(chu)，兩廂為(wei)齋(zhai)堂(tang)，再加上寺(si)(si)(si)中匠心獨(du)具的(de)綠化(hua)設計，與寺(si)(si)(si)外古(gu)木參天的(de)宜人(ren)景色交相(xiang)輝映，更是(shi)引人(ren)入(ru)勝(sheng)。麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺(si)(si)(si)前(qian)(qian)兩株蒼勁的(de)羅漢松護衛在(zai)觀(guan)(guan)音閣前(qian)(qian)，一左一右，一大一小，就像(xiang)武士把關(guan)，所以，它(ta)被人(ren)們稱(cheng)(cheng)作“松關(guan)”，到現在(zai)已有(you)(you)1700多年的(de)樹齡了(le)，人(ren)們稱(cheng)(cheng)它(ta)為(wei)“六朝松”。

云麓宮

云(yun)(yun)麓宮(gong)(gong)(gong)(gong)始建于明(ming)成化十四(si)年(nian)(nian)(公(gong)元1478年(nian)(nian))，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)之(zhi)前據傳說有(you)黃冠羽士(shi)慕此(ci)名山勝(sheng)地作靜修(xiu)之(zhi)所，但(dan)無文(wen)獻(xian)可考。到(dao)(dao)明(ming)朝(chao)吉簡王(wang)(wang)就(jiu)藩長(chang)沙(sha)時(shi)(shi)始建有(you)此(ci)宮(gong)(gong)(gong)(gong)，明(ming)嘉靖年(nian)(nian)間(jian)(jian)長(chang)沙(sha)太(tai)守(shou)孫復與(yu)道(dao)(dao)士(shi)李可經(jing)主(zhu)持加修(xiu)，道(dao)(dao)宮(gong)(gong)(gong)(gong)格局(ju)更(geng)趨完善，周圍遍植松柏、桐，使峰頂景色更(geng)美。而(er)隆(long)慶年(nian)(nian)間(jian)(jian)即1572年(nian)(nian)左右，直棣新(xin)(xin)安方士(shi)金(jin)守(shou)分、王(wang)(wang)守(shou)德來到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)里主(zhu)持道(dao)(dao)事，殿(dian)(dian)(dian)元張陽和拜訪他們，金(jin)道(dao)(dao)長(chang)請(qing)張殿(dian)(dian)(dian)元再修(xiu)道(dao)(dao)宮(gong)(gong)(gong)(gong)。一時(shi)(shi)道(dao)(dao)士(shi)們“振鐸乞化于道(dao)(dao)”，化緣到(dao)(dao)材料，請(qing)來工人在(zai)(zai)原來的(de)基(ji)址(zhi)上修(xiu)了三進(jin)殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)，前為(wei)(wei)關(guan)帝殿(dian)(dian)(dian)，中為(wei)(wei)玄武(wu)祖師(shi)殿(dian)(dian)(dian)，后為(wei)(wei)三清殿(dian)(dian)(dian)，兩廂為(wei)(wei)道(dao)(dao)眾丹房，殿(dian)(dian)(dian)宇為(wei)(wei)石柱鐵瓦。在(zai)(zai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)旁還建有(you)望(wang)湘亭，可在(zai)(zai)中秋賞月，九九重陽節(jie)登臨遠眺(tiao)。可惜這(zhe)(zhe)么一個神仙所在(zai)(zai)的(de)場所在(zai)(zai)明(ming)末毀(hui)于戰火。直到(dao)(dao)清朝(chao)同治年(nian)(nian)間(jian)(jian)武(wu)當(dang)山太(tai)和宮(gong)(gong)(gong)(gong)道(dao)(dao)士(shi)向教(jiao)輝來云(yun)(yun)麓宮(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)教(jiao)事，召集道(dao)(dao)友募化捐資，按昔日規(gui)模重新(xin)(xin)修(xiu)葺道(dao)(dao)宮(gong)(gong)(gong)(gong)，但(dan)始終無法恢復當(dang)年(nian)(nian)盛況，現在(zai)(zai)的(de)云(yun)(yun)麓宮(gong)(gong)(gong)(gong)是文(wen)革后重建的(de)。到(dao)(dao)了近代，抗日戰爭時(shi)(shi)期又遭日本飛機轟炸，只有(you)三清殿(dian)(dian)(dian)幸(xing)免于難(nan)。

舍利塔

舍(she)利(li)(li)，是(shi)(shi)(shi)梵(fan)文SARIRA的(de)(de)音譯，意思是(shi)(shi)(shi)“身(shen)(shen)骨(gu)(gu)”，指死者火化(hua)后(hou)存留(liu)的(de)(de)骨(gu)(gu)質結(jie)(jie)晶(jing)。相(xiang)傳釋迦牟(mou)尼圓寂后(hou)進行火化(hua)，有(you)(you)(you)八(ba)國(guo)(guo)國(guo)(guo)王分取他(ta)火化(hua)后(hou)所得的(de)(de)“舍(she)利(li)(li)”建(jian)(jian)塔(ta)供奉。根(gen)據佛書(shu)《釋氏(shi)要覽》中記載：“釋迦(牟(mou)尼)既卒(zu)，弟子(zi)(zi)阿難等焚其身(shen)(shen)，有(you)(you)(you)骨(gu)(gu)子(zi)(zi)如(ru)五彩珠，光瑩堅固(gu)，名曰(yue)舍(she)利(li)(li)子(zi)(zi)，因造塔(ta)藏之。”其實人體骨(gu)(gu)骼內含有(you)(you)(you)多種金屬(shu)元(yuan)素，經(jing)高溫(wen)火化(hua)，這些(xie)金屬(shu)元(yuan)素與骨(gu)(gu)膠粘(zhan)合成(cheng)一些(xie)結(jie)(jie)晶(jing)元(yuan)粒。原來所建(jian)(jian)的(de)(de)舍(she)利(li)(li)塔(ta)早已坍塌(ta)了，民國(guo)(guo)初年有(you)(you)(you)信佛教的(de)(de)子(zi)(zi)弟尋塔(ta)原址再建(jian)(jian)石塔(ta)。建(jian)(jian)國(guo)(guo)初對舍(she)利(li)(li)塔(ta)進行了修整，全部以花崗巖琢砌而成(cheng)，外(wai)表很像僧帽，塔(ta)分三層：底部是(shi)(shi)(shi)塔(ta)基，作須彌座(zuo)式;中間四(si)角作蕉(jiao)葉(xie)狀，浮雕力士像五尊，含有(you)(you)(you)守護(hu)寶(bao)塔(ta)的(de)(de)意思;上(shang)層頂端形狀就像是(shi)(shi)(shi)僧帽寶(bao)頂。塔(ta)西方塑有(you)(you)(you)石碑(bei)(bei)一通，正面隸書(shu)陰(yin)刻“隋(sui)舍(she)利(li)(li)塔(ta)”，字跡俊秀。碑(bei)(bei)陰(yin)有(you)(you)(you)“共(gong)建(jian)(jian)菩提(ti)”石刻，就是(shi)(shi)(shi)佛語“覺悟”的(de)(de)意思。

白鶴泉

光緒(xu)三(san)年(1877年)湖(hu)南(nan)糧(liang)道夏獻云所建。1943年，抗日戰爭期(qi)間(jian)，亭廢碑存。1956年，長沙(sha)市人民政府撥款重(zhong)修白鶴(he)泉。新修的(de)(de)(de)亭子，造形(xing)古(gu)(gu)樸典雅，七級石階(jie)，石柱(zhu)瓷(ci)頂，碧瓦飛(fei)檐，藻井上(shang)彩(cai)飾兩只(zhi)展翅欲(yu)飛(fei)的(de)(de)(de)白鶴(he)，倒映泉中，微波(bo)顫動(dong)，翩(pian)翩(pian)起舞(wu)。泉井上(shang)砌有長方形(xing)的(de)(de)(de)漢白玉(yu)欄(lan)桿，上(shang)面刻著精美(mei)的(de)(de)(de)白鶴(he)圖案(an)。白鶴(he)泉位于麓(lu)山(shan)寺(si)觀音閣右(you)側的(de)(de)(de)巖石下，是(shi)清(qing)楓峽(xia)到響鼓嶺峰一大裂隙的(de)(de)(de)中段。因山(shan)上(shang)樹木茂盛(sheng)，豐(feng)富的(de)(de)(de)地下水經沙(sha)巖濾(lv)泄(xie)至此(ci)涌出，源源不(bu)斷，清(qing)澈透明，甘甜(tian)清(qing)涼(liang)，無(wu)論冬(dong)夏從不(bu)枯竭。古(gu)(gu)人稱(cheng)此(ci)泉為“冷暖與寒暑相變，盈縮經旱潦(liao)不(bu)異”，用泉水沏(qi)茶，蒸騰(teng)的(de)(de)(de)熱氣盤(pan)旋杯口，好象白鶴(he)飛(fei)舞(wu)，栩(xu)栩(xu)如生，飲(yin)此(ci)泉水沁人心(xin)脾，可延年益壽(shou)，堪稱(cheng)岳麓(lu)山(shan)一絕，故有“麓(lu)山(shan)第(di)一芳澗”的(de)(de)(de)美(mei)稱(cheng)。從古(gu)(gu)至今，遠近居民多(duo)有早晚(wan)來這取水飲(yin)用的(de)(de)(de)習(xi)慣。

響鼓嶺

響鼓(gu)嶺雅名叫步虛嶺。據《新修岳麓書(shu)院》解釋(shi)，是(shi)因為(wei)“履之(zhi)(腳蹬地(di))空洞有(you)(you)聲(sheng)”。響鼓(gu)嶺地(di)勢高(gao)亢，怪巖林立，風(feng)光獨秀，歷代(dai)為(wei)佛、道兩家所重(zhong)視(shi)。佛教曾在此建法(fa)華塔，后來被毀。現建有(you)(you)石(shi)亭(ting)，供(gong)游(you)人歇(xie)憩，亭(ting)子由麻石(shi)建造，六(liu)條斜邊使得亭(ting)子方正敞亮。亭(ting)旁的巨(ju)(ju)石(shi)上(shang)刻(ke)有(you)(you)今人周翰陶書(shu)“響鼓(gu)嶺”三字，另一(yi)巨(ju)(ju)石(shi)上(shang)刻(ke)有(you)(you)“觀楓臺”三個字。亭(ting)的北側有(you)(you)1941年(nian)7月(yue)7日(ri)豎立的“長沙(sha)會(hui)戰(zhan)(zhan)碑(bei)”，碑(bei)高(gao)225米(mi)，寬1米(mi)。碑(bei)文記(ji)述了(le)1939年(nian)9月(yue)國民黨第(di)(di)九戰(zhan)(zhan)區全體將士奮勇抗日(ri)的悲壯(zhuang)事(shi)跡。當時，日(ri)寇(kou)以18萬(wan)兵力，分六(liu)路進攻長沙(sha)，經過將士的浴血奮戰(zhan)(zhan)，殲敵3萬(wan)，史稱“第(di)(di)一(yi)次長沙(sha)會(hui)戰(zhan)(zhan)”。碑(bei)陰刻(ke)有(you)(you)記(ji)事(shi)詩(shi)十首。

飛來石

《岳(yue)(yue)麓舊志》上(shang)(shang)(shang)(shang)曰：“石(shi)(shi)(shi)(shi)飛(fei)崖外，如(ru)伸(shen)螭首(shou)”。傳說(shuo)中(zhong)的(de)螭是一(yi)種(zhong)蛟龍，也有(you)(you)人說(shuo)是山(shan)(shan)神作獸(shou)形。“飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)(shi)”石(shi)(shi)(shi)(shi)頂寬闊，縱橫大約(yue)一(yi)丈左(zuo)右，石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)平坦，可(ke)以(yi)坐在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)(shang)面(mian)休息，也可(ke)以(yi)躺(tang)在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)(shang)面(mian)小睡(shui)片(pian)(pian)刻(ke)。以(yi)前在(zai)(zai)(zai)石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)有(you)(you)人用花崗巖(yan)琢石(shi)(shi)(shi)(shi)柱，砌了一(yi)座石(shi)(shi)(shi)(shi)亭(ting)，據(ju)說(shuo)還(huan)供(gong)奉了真武祖師的(de)神像，在(zai)(zai)(zai)當時(shi)是香火十分旺盛。亭(ting)上(shang)(shang)(shang)(shang)懸(xuan)有(you)(you)“寄岳(yue)(yue)云(yun)”額(e)，是衡(heng)山(shan)(shan)太守聶銑(xian)敏所題，后(hou)來(lai)亭(ting)子倒塌(ta)，已經(jing)不(bu)復存在(zai)(zai)(zai)了。現在(zai)(zai)(zai)我(wo)們可(ke)以(yi)看到石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)刻(ke)有(you)(you)“飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)(shi)”三字(zi)(zi)，及今人劉世善(shan)所書(shu)的(de)宋代御(yu)史趙忭(bian)的(de)《飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)(shi)》詩：“片(pian)(pian)石(shi)(shi)(shi)(shi)倚中(zhong)天，云(yun)深鳥道閑。人多祝堯壽，登(deng)此(ci)拜南(nan)(nan)(nan)山(shan)(shan)。”因為這里視野開闊，可(ke)遙(yao)望南(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)而拜，因此(ci)古(gu)人又稱它(ta)為“拜岳(yue)(yue)石(shi)(shi)(shi)(shi)”。詩中(zhong)的(de)“登(deng)此(ci)拜南(nan)(nan)(nan)山(shan)(shan)”一(yi)句，南(nan)(nan)(nan)山(shan)(shan)是指南(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)衡(heng)山(shan)(shan)，南(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)山(shan)(shan)上(shang)(shang)(shang)(shang)黃(huang)帝(di)巖(yan)有(you)(you)一(yi)塊巨(ju)石(shi)(shi)(shi)(shi)，上(shang)(shang)(shang)(shang)面(mian)刻(ke)有(you)(you)“壽岳(yue)(yue)”二(er)字(zi)(zi)，站在(zai)(zai)(zai)云(yun)麓峰“飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)(shi)”上(shang)(shang)(shang)(shang)可(ke)以(yi)默默祈(qi)禱，遙(yao)望而拜，祈(qi)求多福多壽。

自來鐘

自(zi)來(lai)(lai)鐘(zhong)(zhong)位于(yu)云麓(lu)宮(gong)前側，夾(jia)在(zai)(zai)(zai)一株(zhu)高十(shi)多(duo)米的(de)唐代(dai)銀(yin)杏樹(shu)的(de)樹(shu)杈(cha)(cha)中，樹(shu)粗數圍(wei)，樹(shu)杈(cha)(cha)將(jiang)鐘(zhong)(zhong)抱(bao)在(zai)(zai)(zai)懷中。鐘(zhong)(zhong)是道(dao)家用于(yu)作(zuo)息的(de)信物，激越清揚(yang)，傳響四(si)方(fang)，游方(fang)道(dao)士聞聲(sheng)歸來(lai)(lai)，故叫“自(zi)來(lai)(lai)鐘(zhong)(zhong)”。又(you)因(yin)鐘(zhong)(zhong)懸于(yu)數十(shi)米的(de)高處，山風吹拂嗡嗡作(zuo)響，所(suo)以又(you)叫“自(zi)鳴鐘(zhong)(zhong)”。原鐘(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)清代(dai)中期被(bei)毀(hui)，同治六年(1867)，重鑄(zhu)安放在(zai)(zai)(zai)宮(gong)的(de)左側。鐘(zhong)(zhong)口(kou)直徑為四(si)尺(chi)五寸(cun)，上鑄(zhu)“大清同治六年造”。光緒年間又(you)被(bei)毀(hui)壞，民國時期，再次(ci)重鑄(zhu)，懸掛(gua)在(zai)(zai)(zai)樹(shu)上。“文革”期間再次(ci)被(bei)毀(hui)，現鐘(zhong)(zhong)為1978年仿制，鐘(zhong)(zhong)口(kou)直徑尺(chi)余，上鑄(zhu)“明萬(wan)歷四(si)年造”字(zi)樣，“萬(wan)歷四(si)年”即(ji)公元1576年。

禹王碑

禹(yu)王碑(bei)高(gao)1.84米，寬1.4米，字(zi)(zi)高(gao)約(yue)16厘(li)米。碑(bei)文分9行(xing)，每行(xing)9字(zi)(zi)，未(wei)行(xing)空(kong)4字(zi)(zi)，共計77字(zi)(zi)。碑(bei)文有(you)(you)的(de)象奔走的(de)龍(long)(long)蛇，有(you)(you)的(de)象團(tuan)起身(shen)子的(de)蝌蚪，字(zi)(zi)形獨(du)特，難以辯認。自明(ming)代以來，研究禹(yu)碑(bei)的(de)學者(zhe)(zhe)數不(bu)勝數，有(you)(you)人(ren)(ren)說是蝌蚪古文，也有(you)(you)人(ren)(ren)說是鳥文古篆(zhuan)或道(dao)家(jia)符篆(zhuan)。現在(zai)(zai)一般多采用楊慎的(de)譯(yi)文，大意為(wei)：禹(yu)奉舜囑托(tuo)，治理(li)洪(hong)水(shui)，在(zai)(zai)外十(shi)三(san)(san)年，三(san)(san)過家(jia)門而(er)不(bu)入。在(zai)(zai)登南岳(yue)時，夢見蒼水(shui)使者(zhe)(zhe)，得到治理(li)洪(hong)水(shui)的(de)要領金簡玉字(zi)(zi)書(shu)，刻(ke)于石山(shan)的(de)高(gao)處。從(cong)此(ci)，改圍堵(du)為(wei)疏導，河流疏暢(chang)行(xing)通了，害人(ren)(ren)的(de)禽獸(shou)蛟龍(long)(long)永遠奔逃。碑(bei)亭左邊是清乾隆年間岳(yue)麓書(shu)院山(shan)長歐陽正煥楷書(shu)《大觀》，右邊是劉(liu)汝楠題，張(zhang)隸書(shu)《夸神(shen)禹(yu)碑(bei)歌》。這些名家(jia)石刻(ke)，更為(wei)禹(yu)王碑(bei)增(zeng)添(tian)了幾分神(shen)彩(cai)。1959年禹(yu)王碑(bei)被列為(wei)湖(hu)南省級重點文物(wu)保護單位(wei)。

五輪塔

五(wu)輪(lun)(lun)(lun)塔(ta)(ta)(ta)(ta)最早建于(yu)1927年，是(shi)以佛教最高塔(ta)(ta)(ta)(ta)式來作為革命將士(shi)的(de)(de)紀(ji)念塔(ta)(ta)(ta)(ta)，又(you)稱北(bei)伐陣亡將士(shi)紀(ji)念塔(ta)(ta)(ta)(ta)。該塔(ta)(ta)(ta)(ta)毀(hui)于(yu)文(wen)革期間，2002年修復后的(de)(de)五(wu)輪(lun)(lun)(lun)塔(ta)(ta)(ta)(ta)占地(di)400多平米(mi)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)高11.18米(mi)，分五(wu)層(ceng)，由(you)正(zheng)方(fang)形、圓形、三角形、半圓和圓點等(deng)5種幾何圖形構(gou)成，造型奇特，極為壯(zhuang)觀，塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)每(mei)一層(ceng)都(dou)有(you)金書梵文(wen)。五(wu)輪(lun)(lun)(lun)是(shi)指地(di)、水(shui)、火(huo)、風、空，其形表示(shi)地(di)方(fang)、水(shui)圓、火(huo)三角、風半月、空圓點。意為世(shi)界由(you)地(di)水(shui)火(huo)風空構(gou)成，表現了世(shi)界是(shi)由(you)物質構(gou)成的(de)(de)樸素(su)唯物主義思想。塔(ta)(ta)(ta)(ta)即微型世(shi)界，是(shi)世(shi)界的(de)(de)一個縮(suo)影，五(wu)輪(lun)(lun)(lun)又(you)象(xiang)征人體，是(shi)人體的(de)(de)一個縮(suo)影，世(shi)界和人體同(tong)用(yong)五(wu)輪(lun)(lun)(lun)顯示(shi)，表明五(wu)輪(lun)(lun)(lun)塔(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)天(tian)人合(he)一之塔(ta)(ta)(ta)(ta)。

蔡鍔墓

蔡(cai)(cai)鍔(e)(e)墓是岳(yue)麓山的(de)大(da)型墓葬之一(yi)，1956年(nian)(nian)被(bei)定為(wei)省級(ji)文物保護單位。蔡(cai)(cai)鍔(e)(e)墓掩(yan)映在(zai)(zai)古楓翠柏中，莊(zhuang)嚴(yan)而又肅穆。墓塔(ta)象一(yi)柄利劍直指蒼(cang)天，象征著(zhu)(zhu)蔡(cai)(cai)鍔(e)(e)將軍(jun)不(bu)畏強(qiang)權，仗劍維(wei)護正義(yi)的(de)英雄壯舉。墓區周圍的(de)石欄上(shang)刻有(you)當時各省省長(chang)、督軍(jun)題(ti)寫的(de)紀念(nian)銘文。蔡(cai)(cai)鍔(e)(e)是湖南邵(shao)陽人，著(zhu)(zhu)名的(de)民(min)主革(ge)命(ming)家、杰出的(de)軍(jun)事(shi)家，作(zuo)為(wei)辛亥革(ge)命(ming)的(de)先驅者(zhe)之一(yi)，在(zai)(zai)中國近現代史上(shang)占有(you)重要(yao)地位。他出生于(yu)1882年(nian)(nian)，15歲時考入長(chang)沙時務(wu)學(xue)(xue)堂(tang)，成為(wei)著(zhu)(zhu)名的(de)維(wei)新(xin)派(pai)領(ling)袖梁啟超的(de)弟(di)子(zi)。后(hou)來，曾留學(xue)(xue)于(yu)日本士官學(xue)(xue)校，學(xue)(xue)習現代軍(jun)事(shi)。1911年(nian)(nian)辛亥革(ge)命(ming)爆發時，他在(zai)(zai)云南發動新(xin)軍(jun)響應武昌起義(yi)，被(bei)推為(wei)總指揮，為(wei)辛亥革(ge)命(ming)的(de)成功做(zuo)出了重要(yao)貢獻。1915年(nian)(nian)為(wei)反對袁世凱稱帝，他從北京潛回(hui)云南，通電(dian)宣(xuan)布云南獨立(li)，討伐袁世凱。并(bing)組織護國軍(jun)，打響了討袁第一(yi)槍，歷史上(shang)稱為(wei)“二次革(ge)命(ming)”。蔡(cai)(cai)鍔(e)(e)是“二次革(ge)命(ming)”的(de)急先鋒(feng)和首倡者(zhe)。

黃興墓

黃(huang)興墓(mu)(mu)(mu)位(wei)于(yu)(yu)云(yun)(yun)麓(lu)峰北側小月(yue)(yue)亮坪上方(fang)(fang)，由響鼓嶺(ling)向東砌(qi)有350米片石(shi)公(gong)路直達(da)墓(mu)(mu)(mu)前(qian)半園坪。黃(huang)興一(yi)生(sheng)從事(shi)(shi)革命，積(ji)勞成(cheng)疾，1916年10月(yue)(yue)逝于(yu)(yu)上海，1917年4月(yue)(yue)15日國葬(zang)于(yu)(yu)此(ci)，墓(mu)(mu)(mu)區占地(di)(di)(di)(di)面(mian)(mian)積(ji)1913.6平(ping)方(fang)(fang)米。黃(huang)興墓(mu)(mu)(mu)系岳麓(lu)山(shan)大(da)型墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)之一(yi)，地(di)(di)(di)(di)勢最(zui)高亢。墓(mu)(mu)(mu)上建有方(fang)(fang)型墓(mu)(mu)(mu)塔，以整(zheng)塊花崗巖琢成(cheng)四(si)棱型，通高11米，昂然矗立，似利劍(jian)直插云(yun)(yun)天，墓(mu)(mu)(mu)東面(mian)(mian)鑲(xiang)嵌(qian)紫銅色墓(mu)(mu)(mu)碑，鐫(juan)刻“黃(huang)公(gong)克強之墓(mu)(mu)(mu)”，墓(mu)(mu)(mu)碑四(si)周砌(qi)以石(shi)柱(zhu)、鐵(tie)欄(lan)圍護，莊嚴肅穆，氣(qi)勢雄偉(wei)。1988年1月(yue)(yue)國務院公(gong)布黃(huang)興墓(mu)(mu)(mu)為全國重點(dian)文物保護單位(wei)。墓(mu)(mu)(mu)右(you)下0.5公(gong)里(li)處，建有黃(huang)興先生(sheng)墓(mu)(mu)(mu)廬(lu)，占地(di)(di)(di)(di)494.1平(ping)方(fang)(fang)米，墓(mu)(mu)(mu)廬(lu)專辟(pi)《陳列(lie)室(shi)》，全面(mian)(mian)介紹(shao)黃(huang)公(gong)生(sheng)平(ping)事(shi)(shi)跡(ji)。墓(mu)(mu)(mu)廬(lu)附近(jin)按規劃辟(pi)林地(di)(di)(di)(di)、鑿(zao)水池、建亭(ting)榭、游廊，廣植(zhi)花木(mu)。

實用信息

交通指南

自駕車指南

景(jing)區(qu)距(ju)長(chang)(chang)常高速(su)(su)公(gong)路進出(chu)口6.5公(gong)里(li)，距(ju)繞(rao)城高速(su)(su)公(gong)路8.5公(gong)里(li)，可方便(bian)連接機場高速(su)(su)、京(jing)珠高速(su)(su)、長(chang)(chang)永高速(su)(su)、滬昆高速(su)(su)及319、107國道。

旅游專線車

1、旅(lv)1線 長沙火車站—科教(jiao)新(xin)村

首班車：06:00 末(mo)班車：22:00

2、立珊專線 長沙(sha)火車(che)站(zhan)—中(zhong)南大學學生公寓

首班(ban)車：05:30 末班(ban)車：23:00

公交

1、市四(si)醫院公交車站(zhan)

途經(jing)公交車：63路(lu)(lu)(lu), 106路(lu)(lu)(lu), 132路(lu)(lu)(lu), 202路(lu)(lu)(lu), 305路(lu)(lu)(lu), 309路(lu)(lu)(lu), 315路(lu)(lu)(lu), 318路(lu)(lu)(lu), 325路(lu)(lu)(lu), 902路(lu)(lu)(lu), 908區間線, 立珊專線, 旅1路(lu)(lu)(lu)

2、岳麓(lu)山(shan)北公交車站

途經公交車：132路(lu), 202路(lu), 305路(lu), 309路(lu), 315路(lu), 318路(lu), 325路(lu), 立(li)珊專線, 旅1路(lu), 旅3區間線

3、岳麓山南(nan)公交車站(zhan)

途經(jing)公交(jiao)車：132路(lu)(lu), 202路(lu)(lu), 305路(lu)(lu), 309路(lu)(lu), 315路(lu)(lu), 318路(lu)(lu), 325路(lu)(lu), 立珊專線, 旅1路(lu)(lu), 旅3區(qu)間線

4、二(er)里(li)半(ban)公交車站

途經公(gong)交(jiao)車：132路(lu)(lu)(lu), 202路(lu)(lu)(lu), 305路(lu)(lu)(lu), 309路(lu)(lu)(lu), 315路(lu)(lu)(lu), 318路(lu)(lu)(lu), 325路(lu)(lu)(lu), 立(li)珊專(zhuan)線(xian), 旅1路(lu)(lu)(lu)

5、新民學會舊址公交車站(zhan)

途經(jing)公(gong)交車：63路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu), 106路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu), 109路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu), 117路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu), 132路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu), 152路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu), 301路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu), 301路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)區(qu)間(jian), 301區(qu), 309路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu), 315路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu), 317路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu), 318路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu), 325路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu), 401路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu), 902路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu), 908區(qu)間(jian)線(xian), 旅3區(qu)間(jian)線(xian)