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基本介紹

岳(yue)麓(lu)山(shan)風(feng)(feng)景(jing)區(qu)(qu)位于湖(hu)南省長沙市岳(yue)麓(lu)區(qu)(qu)，海拔300.8米(mi)，占(zhan)地(di)面積35.20平方公里(li)，是(shi)南岳(yue)衡(heng)山(shan)72峰的最(zui)后一峰，位于橘子洲旅游景(jing)區(qu)(qu)內，為城市山(shan)岳(yue)型風(feng)(feng)景(jing)名(ming)勝(sheng)區(qu)(qu)，是(shi)中國四大賞(shang)楓勝(sheng)地(di)之一。

岳麓(lu)山(shan)位于國(guo)家首(shou)批歷史文(wen)(wen)化名城(cheng)長沙市湘江西岸，依江面市，現有(you)麓(lu)山(shan)、橘子(zi)洲、岳麓(lu)書院、新民學會四個(ge)核心景(jing)區，為世界罕見的集“山(shan)、水、洲、城(cheng)”于一體的國(guo)家AAAAA級旅游景(jing)區、國(guo)家重點風景(jing)名勝區、湖湘文(wen)(wen)化傳播基地和愛國(guo)主義教育(yu)的示范基地。

岳(yue)麓(lu)山因(yin)南(nan)(nan)朝宋時(shi)《南(nan)(nan)岳(yue)記》中“南(nan)(nan)岳(yue)周圍八百里(li)，回燕為首，岳(yue)麓(lu)為足”而得名，融(rong)中國古文化(hua)精華的儒、佛、道為一體(ti)，包(bao)容了歷史上思(si)想巨(ju)子、高僧名道、騷(sao)人(ren)墨客共同開拓的岳(yue)麓(lu)山文化(hua)內(nei)涵。景區(qu)內(nei)有(you)岳(yue)麓(lu)書院、愛晚亭(ting)、麓(lu)山寺、云麓(lu)宮、新民學會舊址(zhi)、黃(huang)興墓、蔡(cai)鍔墓、第九戰區(qu)司令部戰時(shi)指揮部舊址(zhi)等景點。

2012年(nian)1月岳麓(lu)山風景區(qu)被國(guo)家旅游(you)(you)局公(gong)布為國(guo)家AAAAA級(ji)旅游(you)(you)景區(qu)。2016年(nian)8月，國(guo)家旅游(you)(you)局決定對景區(qu)質量(liang)嚴重不(bu)達標的湖(hu)南(nan)省長沙市(shi)橘子洲景區(qu)予以(yi)摘牌。

岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)山(shan)的(de)地理(li)位(wei)置(zhi)獨特(te)，岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)山(shan)其山(shan)脈(mo)屬南(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)衡(heng)山(shan)，古(gu)人把岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)山(shan)列為(wei)南(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)七(qi)十二峰的(de)最后一峰，稱(cheng)為(wei)靈麓(lu)(lu)峰，南(nan)(nan)(nan)距衡(heng)山(shan)山(shan)脈(mo)主峰祝融峰直線距離102公里(li)。在很久之前的(de)南(nan)(nan)(nan)北朝(chao)劉宋時(shi)《南(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)記》載“南(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)周圍(wei)八百(bai)里(li)，回雁為(wei)首(shou)，岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)為(wei)足。”故(gu)名岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)。據地質學(xue)考證(zheng)，岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)山(shan)奠基于古(gu)生代，形成(cheng)于中生代，發展于新生代，距今三億余年(nian)。

景點景觀

麓山景區

岳(yue)(yue)麓山(shan)是(shi)南岳(yue)(yue)72峰(feng)(feng)之(zhi)尾峰(feng)(feng)，海(hai)拔300.8米。麓山(shan)景(jing)(jing)(jing)區(qu)(qu)是(shi)岳(yue)(yue)麓山(shan)風景(jing)(jing)(jing)名勝區(qu)(qu)核心景(jing)(jing)(jing)區(qu)(qu)之(zhi)一，面(mian)積5.28平方公(gong)里(li)，位于(yu)湘江西岸,是(shi)十分難得的城市山(shan)岳(yue)(yue)型風景(jing)(jing)(jing)名勝區(qu)(qu)。

岳麓山是一個(ge)巨大的(de)“植物(wu)博物(wu)館(guan)”。景區共有植物(wu)種類174科，977種，以典型的(de)亞(ya)熱帶常綠(lv)闊葉(xie)林(lin)(lin)(lin)和亞(ya)熱帶暖性(xing)針葉(xie)林(lin)(lin)(lin)為主，部分(fen)地區還保存著(zhu)大片的(de)原生(sheng)性(xing)常綠(lv)闊葉(xie)次生(sheng)林(lin)(lin)(lin)。古(gu)樹名(ming)木，隨處可見，晉朝羅漢(han)松(song)、唐(tang)代銀杏、宋元香樟、明清楓栗(li)，生(sheng)機勃勃。

岳麓山人杰地靈，風景名勝比比皆是，僅列為省(sheng)級以上(shang)重(zhong)點保(bao)護文物(wu)就有15處(chu)。愛晚亭之幽(you)，岳麓書院(yuan)之深(shen)，麓山寺之古，云麓宮(gong)之清，以及白(bai)鶴泉(quan)、禹王(wang)碑、二(er)南(nan)詩刻(ke)、隋舍利(li)塔(ta)、印心石屋等(deng)等(deng)無不引(yin)人入勝。還(huan)有黃興、蔡鍔、蔣翊武、陳天華(hua)等(deng)烈(lie)士、名人墓葬(zang)，在蒼松翠柏之中更(geng)顯莊嚴肅穆。

岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)山融中(zhong)國(guo)古(gu)文化精華(hua)的(de)(de)(de)儒、佛、道(dao)(dao)為一(yi)(yi)體(ti)，包(bao)容了歷史(shi)上思想巨(ju)子、高僧老(lao)道(dao)(dao)、騷人(ren)墨客共同(tong)開拓的(de)(de)(de)岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)山文化內涵(han)。山下，是被(bei)列入(ru)中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)四大書(shu)院(yuan)(yuan)之首的(de)(de)(de)岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)。岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)1000多年(nian)(nian)來一(yi)(yi)直都沒(mei)有停(ting)止(zhi)過教學(xue)，培養(yang)了一(yi)(yi)大批經世(shi)致用的(de)(de)(de)棟(dong)梁之才，如魏(wei)源(yuan)、曾(ceng)國(guo)藩、左宗棠(tang)、蔡鍔、陳天華(hua)、楊昌(chang)濟、徐特立等。山腰(yao)有被(bei)譽為“漢魏(wei)最初名勝，湖湘(xiang)第(di)一(yi)(yi)道(dao)(dao)場(chang)”的(de)(de)(de)古(gu)麓(lu)(lu)(lu)(lu)山寺。古(gu)麓(lu)(lu)(lu)(lu)山寺距今已有1700多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷史(shi)，是湖南省佛教的(de)(de)(de)發源(yuan)地和(he)中(zhong)心。位于山頂的(de)(de)(de)云麓(lu)(lu)(lu)(lu)道(dao)(dao)宮，是道(dao)(dao)教的(de)(de)(de)72福(fu)地的(de)(de)(de)第(di)23洞真虛福(fu)地，據今也有500多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷史(shi)。儒、佛、道(dao)(dao)并存使岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)山獨具魅(mei)力(li)，三教相互交融，共同(tong)譜(pu)寫了一(yi)(yi)部岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)山文化發展史(shi)的(de)(de)(de)壯麗詩篇(pian)。

愛晚亭

愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)始(shi)建(jian)(jian)于(yu)清乾隆五(wu)十七年(1792年)，由岳麓(lu)書院院長羅典(dian)創建(jian)(jian)。與(yu)安徽滁縣的(de)醉翁亭(ting)(ting)(ting)(1046)、杭州西湖(hu)(hu)的(de)湖(hu)(hu)心亭(ting)(ting)(ting)(1552)、北京陶(tao)然亭(ting)(ting)(ting)公(gong)(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)陶(tao)然亭(ting)(ting)(ting)(1695)并稱中(zhong)國四(si)大(da)名(ming)(ming)亭(ting)(ting)(ting)。愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)原(yuan)名(ming)(ming)紅葉亭(ting)(ting)(ting)，又名(ming)(ming)愛(ai)(ai)(ai)(ai)楓(feng)亭(ting)(ting)(ting)。后來由湖(hu)(hu)廣總督(du)畢.沅，根據杜(du)枚“遠(yuan)上(shang)寒山石(shi)(shi)徑斜，白云深處有人家。停車坐(zuo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)楓(feng)林晚(wan)(wan)(wan)，霜葉紅于(yu)二(er)月花”的(de)詩句(ju)，更名(ming)(ming)為愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)。愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)幾經(jing)滄桑，清同治、光(guang)緒、宣統年間均相繼進行過修(xiu)(xiu)復(fu)。其(qi)中(zhong)宣統三年秋，湖(hu)(hu)南學監程(cheng)頌萬(wan)先(xian)生主持修(xiu)(xiu)復(fu)時，把羅典(dian)所撰寫(xie)的(de)對聯刻在亭(ting)(ting)(ting)柱上(shang)，“山徑晚(wan)(wan)(wan)紅舒五(wu)百夭桃新種得(de)，峽云深翠(cui)滴一(yi)雙馴(xun)鶴(he)待(dai)籠來”。這次修(xiu)(xiu)復(fu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)之事還刻在石(shi)(shi)碑(bei)上(shang)記載下來。世人稱為《放(fang)鶴(he)》石(shi)(shi)刻或《二(er)南詩刻》，兩(liang)首(shou)詩為宋代(dai)(dai)張南軒和清代(dai)(dai)錢南園(yuan)(yuan)(yuan)兩(liang)位大(da)文人游岳麓(lu)山的(de)七韻詩。石(shi)(shi)刻后移至(zhi)清楓(feng)橋南端的(de)六角茅亭(ting)(ting)(ting)中(zhong)。解(jie)放(fang)前，亭(ting)(ting)(ting)破敗不堪，四(si)周(zhou)荒蕪。解(jie)放(fang)后，黨和政府曾五(wu)次修(xiu)(xiu)復(fu)。其(qi)中(zhong)1952年湖(hu)(hu)南大(da)學重修(xiu)(xiu)，校長李達(da)專函請毛(mao)(mao)主席(xi)題寫(xie)了“愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)”亭(ting)(ting)(ting)額(e)。1969年，岳麓(lu)山公(gong)(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)重修(xiu)(xiu)，刻毛(mao)(mao)主席(xi)草書手(shou)跡《沁園(yuan)(yuan)(yuan)春·長沙(sha)》于(yu)藻井內，更為古(gu)亭(ting)(ting)(ting)增(zeng)添(tian)了光(guang)彩(cai)。在國際交往中(zhong)，愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)的(de)知名(ming)(ming)度也(ye)與(yu)日(ri)俱增(zeng)。長沙(sha)市(shi)與(yu)日(ri)本鹿兒島市(shi)結為友好城(cheng)市(shi)后，愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)作為古(gu)城(cheng)長沙(sha)的(de)象征，按(an)其(qi)規制仿建(jian)(jian)于(yu)鹿兒島市(shi)，以紀念中(zhong)日(ri)兩(liang)國人民友誼長存(cun)。愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)四(si)季景(jing)色(se)宜人，春來桃紅柳綠(lv)，曲澗(jian)鳴(ming)泉;盛(sheng)夏綠(lv)蔭蔽日(ri)，涼風(feng)習(xi)習(xi)；寒秋紅楓(feng)似(si)火，晚(wan)(wan)(wan)霞增(zeng)輝(hui)；隆冬綠(lv)樹(shu)銀(yin)妝，嫵媚多姿(zi)。

麓山寺

古(gu)(gu)麓(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)寺(si)建(jian)(jian)于西晉泰始(shi)四(si)年(nian)(公(gong)元268年(nian))，山(shan)(shan)門上“古(gu)(gu)麓(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)寺(si)”四(si)字是(shi)(shi)唐代(dai)書(shu)法家、文學家李邕所寫，從麓(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)寺(si)碑(bei)中(zhong)拓(tuo)印出來(lai)的(de)(de)(de)(de)。麓(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)寺(si)碑(bei)號稱(cheng)“三(san)絕碑(bei)”，以其文章、書(shu)法以及(ji)(ji)刻工三(san)者(zhe)俱佳(jia)而(er)得名，也是(shi)(shi)岳麓(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)中(zhong)現存最古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)一塊碑(bei)。山(shan)(shan)門上的(de)(de)(de)(de)對(dui)聯(lian)：漢(han)魏最初名勝(sheng)，湖(hu)湘第一道場，實實在在的(de)(de)(de)(de)說(shuo)出了(le)麓(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)寺(si)的(de)(de)(de)(de)歷史地位。古(gu)(gu)麓(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)寺(si)飽經歷史滄桑，雖然藏在山(shan)(shan)林深處(chu)，卻也未能(neng)擺脫紅塵俗世(shi)征戰(zhan)之苦(ku)，屢(lv)次(ci)被(bei)(bei)毀(hui)，兵毀(hui)僧建(jian)(jian)，屢(lv)毀(hui)屢(lv)建(jian)(jian)。到了(le)近代(dai)又被(bei)(bei)日本飛機轟(hong)炸，大雄寶(bao)殿(dian)、彌勒殿(dian)、齋堂(tang)只剩殘垣斷(duan)柱，只有山(shan)(shan)門及(ji)(ji)觀(guan)(guan)音閣(ge)(ge)奇跡般保存下來(lai)，現在的(de)(de)(de)(de)大雄寶(bao)殿(dian)及(ji)(ji)彌勒殿(dian)是(shi)(shi)在八(ba)十年(nian)代(dai)由湖(hu)南省佛(fo)教(jiao)協(xie)會及(ji)(ji)岳麓(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)風景(jing)名勝(sheng)區管理處(chu)按原貌重修的(de)(de)(de)(de)。古(gu)(gu)麓(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)寺(si)依(yi)山(shan)(shan)勢而(er)建(jian)(jian)，殿(dian)宇不多，卻有一番巍(wei)峨壯觀(guan)(guan)之相。彌勒殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)、觀(guan)(guan)音閣(ge)(ge)依(yi)次(ci)排(pai)出，兩(liang)廂為齋堂(tang)，再加上寺(si)中(zhong)匠(jiang)心獨具的(de)(de)(de)(de)綠化(hua)設計(ji)，與寺(si)外古(gu)(gu)木參天的(de)(de)(de)(de)宜人景(jing)色交相輝映，更是(shi)(shi)引人入勝(sheng)。麓(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)寺(si)前兩(liang)株蒼勁的(de)(de)(de)(de)羅漢(han)松(song)護衛在觀(guan)(guan)音閣(ge)(ge)前，一左(zuo)一右，一大一小，就像(xiang)武士把(ba)關，所以，它被(bei)(bei)人們(men)稱(cheng)作“松(song)關”，到現在已有1700多年(nian)的(de)(de)(de)(de)樹齡了(le)，人們(men)稱(cheng)它為“六(liu)朝松(song)”。

云麓宮

云(yun)麓宮(gong)(gong)(gong)(gong)始(shi)建于(yu)明(ming)成化(hua)十四(si)年(nian)(nian)(公(gong)元1478年(nian)(nian))，在這(zhe)之前據傳說有(you)黃冠羽士(shi)慕此名山(shan)勝(sheng)地作靜修(xiu)(xiu)(xiu)之所，但(dan)無文(wen)獻可考。到(dao)(dao)明(ming)朝(chao)吉簡王就(jiu)藩長(chang)(chang)沙時(shi)始(shi)建有(you)此宮(gong)(gong)(gong)(gong)，明(ming)嘉靖年(nian)(nian)間(jian)(jian)長(chang)(chang)沙太(tai)守孫復(fu)與道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)李可經主持加修(xiu)(xiu)(xiu)，道(dao)(dao)(dao)(dao)宮(gong)(gong)(gong)(gong)格局(ju)更(geng)趨完善，周(zhou)圍遍植(zhi)松柏、桐(tong)，使峰頂景色(se)更(geng)美。而隆(long)慶年(nian)(nian)間(jian)(jian)即1572年(nian)(nian)左右，直棣(di)新(xin)安方(fang)士(shi)金守分(fen)、王守德來(lai)(lai)到(dao)(dao)這(zhe)里主持道(dao)(dao)(dao)(dao)事，殿(dian)(dian)元張(zhang)陽(yang)(yang)和(he)拜訪(fang)他們(men)，金道(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)請(qing)張(zhang)殿(dian)(dian)元再修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)宮(gong)(gong)(gong)(gong)。一時(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)們(men)“振(zhen)鐸(duo)乞(qi)化(hua)于(yu)道(dao)(dao)(dao)(dao)”，化(hua)緣到(dao)(dao)材料，請(qing)來(lai)(lai)工人在原來(lai)(lai)的基址上修(xiu)(xiu)(xiu)了三進殿(dian)(dian)堂，前為(wei)關帝殿(dian)(dian)，中為(wei)玄武祖師殿(dian)(dian)，后為(wei)三清殿(dian)(dian)，兩廂(xiang)為(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)眾丹房，殿(dian)(dian)宇為(wei)石(shi)柱鐵瓦。在宮(gong)(gong)(gong)(gong)旁(pang)還建有(you)望湘亭，可在中秋賞月(yue)，九九重(zhong)陽(yang)(yang)節登臨遠眺。可惜這(zhe)么一個(ge)神(shen)仙所在的場(chang)所在明(ming)末毀于(yu)戰(zhan)火。直到(dao)(dao)清朝(chao)同治年(nian)(nian)間(jian)(jian)武當山(shan)太(tai)和(he)宮(gong)(gong)(gong)(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)向教輝來(lai)(lai)云(yun)麓宮(gong)(gong)(gong)(gong)主教事，召集道(dao)(dao)(dao)(dao)友募(mu)化(hua)捐資(zi)，按昔日規模重(zhong)新(xin)修(xiu)(xiu)(xiu)葺(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)宮(gong)(gong)(gong)(gong)，但(dan)始(shi)終無法恢復(fu)當年(nian)(nian)盛況，現在的云(yun)麓宮(gong)(gong)(gong)(gong)是(shi)文(wen)革后重(zhong)建的。到(dao)(dao)了近代，抗日戰(zhan)爭時(shi)期又遭(zao)日本飛機轟炸，只(zhi)有(you)三清殿(dian)(dian)幸免于(yu)難。

舍利塔

舍(she)(she)利(li)，是(shi)梵文SARIRA的(de)(de)(de)(de)音譯，意(yi)思(si)是(shi)“身骨”，指(zhi)死者火(huo)化(hua)后(hou)存留(liu)的(de)(de)(de)(de)骨質結(jie)晶(jing)。相傳(chuan)釋迦(jia)牟尼(ni)圓寂后(hou)進行火(huo)化(hua)，有(you)(you)八國(guo)國(guo)王分取他火(huo)化(hua)后(hou)所得(de)的(de)(de)(de)(de)“舍(she)(she)利(li)”建(jian)塔(ta)(ta)供奉。根據佛(fo)書《釋氏要覽(lan)》中記(ji)載(zai)：“釋迦(jia)(牟尼(ni))既卒，弟子阿難等焚其身，有(you)(you)骨子如五彩珠，光瑩堅固(gu)，名(ming)曰舍(she)(she)利(li)子，因造塔(ta)(ta)藏之(zhi)。”其實人體骨骼內含有(you)(you)多(duo)種金(jin)屬元素(su)，經高溫(wen)火(huo)化(hua)，這些(xie)金(jin)屬元素(su)與骨膠(jiao)粘(zhan)合成一些(xie)結(jie)晶(jing)元粒。原(yuan)來(lai)所建(jian)的(de)(de)(de)(de)舍(she)(she)利(li)塔(ta)(ta)早(zao)已(yi)坍塌(ta)了(le)，民國(guo)初(chu)年有(you)(you)信(xin)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)子弟尋塔(ta)(ta)原(yuan)址再建(jian)石(shi)塔(ta)(ta)。建(jian)國(guo)初(chu)對舍(she)(she)利(li)塔(ta)(ta)進行了(le)修(xiu)整，全部(bu)以花崗巖琢砌而成，外表很像(xiang)(xiang)僧(seng)帽，塔(ta)(ta)分三層：底(di)部(bu)是(shi)塔(ta)(ta)基，作須彌座式;中間(jian)四(si)角(jiao)作蕉葉狀(zhuang)，浮雕力士(shi)像(xiang)(xiang)五尊，含有(you)(you)守護寶塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si);上(shang)層頂端形狀(zhuang)就(jiu)像(xiang)(xiang)是(shi)僧(seng)帽寶頂。塔(ta)(ta)西方(fang)塑(su)有(you)(you)石(shi)碑(bei)一通，正面(mian)隸書陰刻(ke)“隋(sui)舍(she)(she)利(li)塔(ta)(ta)”，字跡(ji)俊秀(xiu)。碑(bei)陰有(you)(you)“共建(jian)菩提(ti)”石(shi)刻(ke)，就(jiu)是(shi)佛(fo)語(yu)“覺(jue)悟”的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。

白鶴泉

光(guang)緒(xu)三年(1877年)湖南糧(liang)道夏(xia)獻云所建。1943年，抗日(ri)戰爭期間，亭廢碑存。1956年，長沙市人(ren)民(min)政府(fu)撥款(kuan)重修白鶴(he)(he)泉。新修的(de)(de)亭子，造形古樸典雅(ya)，七級(ji)石(shi)(shi)階，石(shi)(shi)柱瓷頂，碧瓦飛檐，藻井上(shang)(shang)彩飾兩只展翅欲飛的(de)(de)白鶴(he)(he)，倒映泉中，微波顫動，翩(pian)翩(pian)起舞(wu)。泉井上(shang)(shang)砌有(you)長方形的(de)(de)漢(han)白玉欄桿，上(shang)(shang)面刻著精美(mei)的(de)(de)白鶴(he)(he)圖案。白鶴(he)(he)泉位于麓(lu)山(shan)(shan)寺觀音閣右側的(de)(de)巖石(shi)(shi)下，是清(qing)楓峽到響鼓嶺峰(feng)一大裂隙的(de)(de)中段。因山(shan)(shan)上(shang)(shang)樹木茂盛，豐富(fu)的(de)(de)地下水(shui)經(jing)沙巖濾泄至此(ci)涌出，源(yuan)源(yuan)不(bu)斷，清(qing)澈透(tou)明，甘甜清(qing)涼(liang)，無論冬夏(xia)從(cong)不(bu)枯(ku)竭(jie)。古人(ren)稱(cheng)此(ci)泉為“冷暖與(yu)寒暑相變，盈(ying)縮經(jing)旱(han)潦不(bu)異”，用(yong)泉水(shui)沏茶(cha)，蒸騰的(de)(de)熱(re)氣盤旋(xuan)杯口，好象白鶴(he)(he)飛舞(wu)，栩栩如生，飲此(ci)泉水(shui)沁人(ren)心(xin)脾，可延年益壽，堪稱(cheng)岳(yue)麓(lu)山(shan)(shan)一絕，故有(you)“麓(lu)山(shan)(shan)第(di)一芳澗(jian)”的(de)(de)美(mei)稱(cheng)。從(cong)古至今，遠(yuan)近居民(min)多有(you)早晚來(lai)這取水(shui)飲用(yong)的(de)(de)習慣。

響鼓嶺

響鼓嶺(ling)(ling)雅(ya)名叫(jiao)步虛嶺(ling)(ling)。據(ju)《新修岳麓書(shu)院》解釋，是(shi)因為“履(lv)之(腳(jiao)蹬地)空(kong)洞有(you)聲(sheng)”。響鼓嶺(ling)(ling)地勢高(gao)亢，怪巖林立(li)，風光獨秀，歷代為佛、道(dao)兩(liang)家所重視(shi)。佛教曾在此建(jian)法華塔(ta)，后來被(bei)毀。現建(jian)有(you)石亭(ting)(ting)，供游人歇憩，亭(ting)(ting)子(zi)由(you)麻石建(jian)造，六條(tiao)斜邊使得亭(ting)(ting)子(zi)方(fang)正敞亮。亭(ting)(ting)旁的巨石上(shang)刻有(you)今人周(zhou)翰(han)陶書(shu)“響鼓嶺(ling)(ling)”三(san)字，另一巨石上(shang)刻有(you)“觀楓(feng)臺”三(san)個字。亭(ting)(ting)的北側(ce)有(you)1941年7月7日豎立(li)的“長沙(sha)會戰(zhan)碑”，碑高(gao)225米，寬1米。碑文記述了(le)1939年9月國民黨第九戰(zhan)區全體將士奮勇抗日的悲壯事(shi)跡。當時(shi)，日寇以18萬兵力，分六路(lu)進攻長沙(sha)，經(jing)過將士的浴血奮戰(zhan)，殲敵3萬，史稱“第一次(ci)長沙(sha)會戰(zhan)”。碑陰刻有(you)記事(shi)詩十首。

飛來石

《岳麓舊志》上(shang)(shang)曰：“石(shi)(shi)飛(fei)(fei)崖外，如伸螭(chi)首”。傳說中的螭(chi)是一種(zhong)蛟龍，也有人(ren)說是山(shan)(shan)神作獸形。“飛(fei)(fei)來石(shi)(shi)”石(shi)(shi)頂(ding)寬闊(kuo)，縱橫(heng)大約一丈(zhang)左右(you)，石(shi)(shi)上(shang)(shang)平坦，可以坐(zuo)在上(shang)(shang)面(mian)休息(xi)，也可以躺在上(shang)(shang)面(mian)小睡片(pian)刻(ke)(ke)。以前(qian)在石(shi)(shi)上(shang)(shang)有人(ren)用(yong)花崗巖琢石(shi)(shi)柱，砌了一座石(shi)(shi)亭(ting)(ting)，據說還供奉(feng)了真武祖師的神像，在當時是香火(huo)十分(fen)旺(wang)盛。亭(ting)(ting)上(shang)(shang)懸有“寄岳云”額，是衡(heng)(heng)山(shan)(shan)太守聶銑敏所題，后來亭(ting)(ting)子(zi)倒塌，已經(jing)不復存(cun)在了。現(xian)在我們可以看到石(shi)(shi)上(shang)(shang)刻(ke)(ke)有“飛(fei)(fei)來石(shi)(shi)”三(san)字，及今人(ren)劉世(shi)善所書的宋代御史(shi)趙忭的《飛(fei)(fei)來石(shi)(shi)》詩(shi)：“片(pian)石(shi)(shi)倚(yi)中天，云深鳥道閑。人(ren)多祝堯壽(shou)，登(deng)此(ci)拜南(nan)(nan)山(shan)(shan)。”因(yin)為這里視野開闊(kuo)，可遙望南(nan)(nan)岳而拜，因(yin)此(ci)古人(ren)又稱(cheng)它為“拜岳石(shi)(shi)”。詩(shi)中的“登(deng)此(ci)拜南(nan)(nan)山(shan)(shan)”一句，南(nan)(nan)山(shan)(shan)是指南(nan)(nan)岳衡(heng)(heng)山(shan)(shan)，南(nan)(nan)岳山(shan)(shan)上(shang)(shang)黃帝巖有一塊巨石(shi)(shi)，上(shang)(shang)面(mian)刻(ke)(ke)有“壽(shou)岳”二(er)字，站在云麓峰“飛(fei)(fei)來石(shi)(shi)”上(shang)(shang)可以默默祈禱，遙望而拜，祈求多福多壽(shou)。

自來鐘

自來(lai)鐘(zhong)(zhong)位(wei)于(yu)云麓宮前側(ce)，夾在一(yi)株高十(shi)多米(mi)的(de)唐代銀(yin)杏(xing)樹(shu)的(de)樹(shu)杈中(zhong)，樹(shu)粗(cu)數圍，樹(shu)杈將(jiang)鐘(zhong)(zhong)抱在懷中(zhong)。鐘(zhong)(zhong)是道(dao)家用于(yu)作息的(de)信物，激越清(qing)揚，傳(chuan)響四(si)方(fang)，游方(fang)道(dao)士聞聲歸來(lai)，故叫“自來(lai)鐘(zhong)(zhong)”。又(you)因鐘(zhong)(zhong)懸于(yu)數十(shi)米(mi)的(de)高處，山風(feng)吹拂嗡嗡作響，所以又(you)叫“自鳴鐘(zhong)(zhong)”。原鐘(zhong)(zhong)在清(qing)代中(zhong)期被毀(hui)，同(tong)治六年(nian)(1867)，重鑄(zhu)安放在宮的(de)左側(ce)。鐘(zhong)(zhong)口直(zhi)徑為四(si)尺(chi)五寸，上鑄(zhu)“大清(qing)同(tong)治六年(nian)造(zao)”。光(guang)緒年(nian)間又(you)被毀(hui)壞，民國時期，再(zai)次重鑄(zhu)，懸掛在樹(shu)上。“文(wen)革”期間再(zai)次被毀(hui)，現鐘(zhong)(zhong)為1978年(nian)仿(fang)制，鐘(zhong)(zhong)口直(zhi)徑尺(chi)余，上鑄(zhu)“明萬歷四(si)年(nian)造(zao)”字樣，“萬歷四(si)年(nian)”即公元(yuan)1576年(nian)。

禹王碑

禹(yu)(yu)王(wang)碑(bei)(bei)高(gao)1.84米(mi)，寬(kuan)1.4米(mi)，字(zi)(zi)高(gao)約(yue)16厘米(mi)。碑(bei)(bei)文分9行，每行9字(zi)(zi)，未行空4字(zi)(zi)，共計(ji)77字(zi)(zi)。碑(bei)(bei)文有的(de)(de)象奔走的(de)(de)龍(long)蛇，有的(de)(de)象團起身子(zi)的(de)(de)蝌(ke)蚪，字(zi)(zi)形獨(du)特(te)，難以辯認。自明(ming)代以來，研究禹(yu)(yu)碑(bei)(bei)的(de)(de)學者數不勝數，有人說是蝌(ke)蚪古(gu)文，也有人說是鳥文古(gu)篆(zhuan)或道家符篆(zhuan)。現在一般多采用楊慎(shen)的(de)(de)譯文，大(da)意(yi)為：禹(yu)(yu)奉舜囑托，治理洪水，在外十三年(nian)(nian)，三過家門(men)而不入(ru)。在登南岳(yue)時(shi)，夢見蒼水使者，得到治理洪水的(de)(de)要領金簡玉字(zi)(zi)書，刻于(yu)石山(shan)的(de)(de)高(gao)處。從此，改圍堵為疏導，河(he)流疏暢行通(tong)了，害(hai)人的(de)(de)禽(qin)獸蛟龍(long)永遠奔逃。碑(bei)(bei)亭左(zuo)邊(bian)是清乾(qian)隆(long)年(nian)(nian)間岳(yue)麓書院山(shan)長歐陽正煥楷(kai)書《大(da)觀(guan)》，右(you)邊(bian)是劉汝楠題，張隸書《夸神禹(yu)(yu)碑(bei)(bei)歌》。這些(xie)名家石刻，更為禹(yu)(yu)王(wang)碑(bei)(bei)增添了幾分神彩。1959年(nian)(nian)禹(yu)(yu)王(wang)碑(bei)(bei)被列為湖南省級重點文物保護單位。

五輪塔

五輪(lun)(lun)塔(ta)(ta)(ta)最早建于1927年(nian)，是以(yi)佛教最高塔(ta)(ta)(ta)式來作(zuo)為革(ge)命將士的(de)紀念塔(ta)(ta)(ta)，又(you)稱(cheng)北伐陣(zhen)亡將士紀念塔(ta)(ta)(ta)。該塔(ta)(ta)(ta)毀于文(wen)革(ge)期間，2002年(nian)修復后(hou)的(de)五輪(lun)(lun)塔(ta)(ta)(ta)占地400多平米，塔(ta)(ta)(ta)高11.18米，分(fen)五層，由正方形、圓形、三角形、半圓和圓點等5種(zhong)幾何圖形構成，造型奇特，極為壯觀，塔(ta)(ta)(ta)身每一(yi)層都有金書(shu)梵文(wen)。五輪(lun)(lun)是指(zhi)地、水(shui)、火、風(feng)、空，其形表示地方、水(shui)圓、火三角、風(feng)半月、空圓點。意為世(shi)界(jie)由地水(shui)火風(feng)空構成，表現了世(shi)界(jie)是由物(wu)(wu)質構成的(de)樸素唯(wei)物(wu)(wu)主(zhu)義思想。塔(ta)(ta)(ta)即(ji)微型世(shi)界(jie)，是世(shi)界(jie)的(de)一(yi)個縮影(ying)，五輪(lun)(lun)又(you)象征人(ren)體，是人(ren)體的(de)一(yi)個縮影(ying)，世(shi)界(jie)和人(ren)體同用(yong)五輪(lun)(lun)顯示，表明五輪(lun)(lun)塔(ta)(ta)(ta)是天人(ren)合(he)一(yi)之塔(ta)(ta)(ta)。

蔡鍔墓

蔡(cai)(cai)鍔(e)(e)墓(mu)是(shi)岳(yue)麓山的大型墓(mu)葬之(zhi)一(yi)(yi)，1956年被定(ding)為省(sheng)(sheng)級(ji)文(wen)物(wu)保護單位(wei)。蔡(cai)(cai)鍔(e)(e)墓(mu)掩映在古楓翠柏中，莊嚴(yan)而(er)又肅穆。墓(mu)塔象(xiang)(xiang)一(yi)(yi)柄利劍(jian)直指蒼天(tian)，象(xiang)(xiang)征著(zhu)蔡(cai)(cai)鍔(e)(e)將軍(jun)(jun)不(bu)畏(wei)強權，仗劍(jian)維護正義的英雄(xiong)壯舉。墓(mu)區(qu)周圍的石欄上刻(ke)有當時各省(sheng)(sheng)省(sheng)(sheng)長、督軍(jun)(jun)題寫的紀(ji)念銘文(wen)。蔡(cai)(cai)鍔(e)(e)是(shi)湖南(nan)邵陽人，著(zhu)名的民主革命(ming)(ming)家(jia)、杰出(chu)的軍(jun)(jun)事家(jia)，作為辛亥革命(ming)(ming)的先(xian)驅(qu)者之(zhi)一(yi)(yi)，在中國近現代史上占有重(zhong)要(yao)地位(wei)。他出(chu)生于1882年，15歲時考入長沙時務學堂(tang)，成(cheng)為著(zhu)名的維新派領袖(xiu)梁(liang)啟超的弟子。后來，曾留學于日本士官學校，學習現代軍(jun)(jun)事。1911年辛亥革命(ming)(ming)爆發時，他在云南(nan)發動新軍(jun)(jun)響(xiang)應武(wu)昌起義，被推為總(zong)指揮，為辛亥革命(ming)(ming)的成(cheng)功做出(chu)了(le)(le)重(zhong)要(yao)貢(gong)獻。1915年為反對袁世凱稱帝，他從(cong)北京潛回云南(nan)，通電宣布(bu)云南(nan)獨立，討伐袁世凱。并(bing)組織護國軍(jun)(jun)，打響(xiang)了(le)(le)討袁第一(yi)(yi)槍，歷史上稱為“二次(ci)革命(ming)(ming)”。蔡(cai)(cai)鍔(e)(e)是(shi)“二次(ci)革命(ming)(ming)”的急先(xian)鋒和首倡者。

黃興墓

黃(huang)(huang)(huang)興(xing)墓(mu)(mu)(mu)位(wei)于(yu)云麓(lu)峰北側小月亮(liang)坪(ping)(ping)上方(fang)，由響鼓嶺向(xiang)東(dong)砌有(you)350米片石公路直(zhi)達(da)墓(mu)(mu)(mu)前半(ban)園坪(ping)(ping)。黃(huang)(huang)(huang)興(xing)一生(sheng)從事革命，積(ji)勞成疾，1916年10月逝于(yu)上海，1917年4月15日國(guo)(guo)葬于(yu)此(ci)，墓(mu)(mu)(mu)區占地面(mian)積(ji)1913.6平(ping)方(fang)米。黃(huang)(huang)(huang)興(xing)墓(mu)(mu)(mu)系(xi)岳麓(lu)山大型墓(mu)(mu)(mu)葬之(zhi)一，地勢最高亢。墓(mu)(mu)(mu)上建(jian)有(you)方(fang)型墓(mu)(mu)(mu)塔，以整塊(kuai)花崗巖琢成四(si)棱型，通高11米，昂然(ran)矗立，似利劍直(zhi)插云天，墓(mu)(mu)(mu)東(dong)面(mian)鑲(xiang)嵌紫銅(tong)色(se)墓(mu)(mu)(mu)碑，鐫刻“黃(huang)(huang)(huang)公克強之(zhi)墓(mu)(mu)(mu)”，墓(mu)(mu)(mu)碑四(si)周砌以石柱、鐵欄圍護，莊嚴(yan)肅穆，氣勢雄偉。1988年1月國(guo)(guo)務院公布(bu)黃(huang)(huang)(huang)興(xing)墓(mu)(mu)(mu)為全(quan)國(guo)(guo)重點(dian)文物保護單位(wei)。墓(mu)(mu)(mu)右下0.5公里處，建(jian)有(you)黃(huang)(huang)(huang)興(xing)先生(sheng)墓(mu)(mu)(mu)廬(lu)，占地494.1平(ping)方(fang)米，墓(mu)(mu)(mu)廬(lu)專(zhuan)辟《陳列室》，全(quan)面(mian)介紹黃(huang)(huang)(huang)公生(sheng)平(ping)事跡(ji)。墓(mu)(mu)(mu)廬(lu)附近按規劃(hua)辟林地、鑿(zao)水池、建(jian)亭(ting)榭、游廊，廣植花木。

實用信息

交通指南

自駕車指南

景區距長常高(gao)速(su)(su)公(gong)路進出口6.5公(gong)里，距繞城高(gao)速(su)(su)公(gong)路8.5公(gong)里，可方便(bian)連接(jie)機(ji)場高(gao)速(su)(su)、京珠高(gao)速(su)(su)、長永高(gao)速(su)(su)、滬昆高(gao)速(su)(su)及(ji)319、107國道。

旅游專線車

1、旅(lv)1線 長沙(sha)火(huo)車站—科教新(xin)村

首班車(che)：06:00 末班車(che)：22:00

2、立珊專線 長沙(sha)火車(che)站—中南大學學生公寓

首班車：05:30 末班車：23:00

公交

1、市四醫院(yuan)公交車站(zhan)

途經公交(jiao)車：63路(lu)(lu), 106路(lu)(lu), 132路(lu)(lu), 202路(lu)(lu), 305路(lu)(lu), 309路(lu)(lu), 315路(lu)(lu), 318路(lu)(lu), 325路(lu)(lu), 902路(lu)(lu), 908區(qu)間(jian)線(xian)(xian), 立(li)珊專線(xian)(xian), 旅1路(lu)(lu)

2、岳麓山北(bei)公交車站

途經公交車：132路(lu), 202路(lu), 305路(lu), 309路(lu), 315路(lu), 318路(lu), 325路(lu), 立珊專線(xian), 旅(lv)1路(lu), 旅(lv)3區間線(xian)

3、岳麓山南(nan)公交(jiao)車(che)站

途經公交車：132路(lu), 202路(lu), 305路(lu), 309路(lu), 315路(lu), 318路(lu), 325路(lu), 立珊專線, 旅(lv)1路(lu), 旅(lv)3區間(jian)線

4、二里(li)半公交車站

途(tu)經公交車：132路(lu), 202路(lu), 305路(lu), 309路(lu), 315路(lu), 318路(lu), 325路(lu), 立珊專線, 旅(lv)1路(lu)

5、新民學會舊址公交車站

途經公交車：63路(lu), 106路(lu), 109路(lu), 117路(lu), 132路(lu), 152路(lu), 301路(lu), 301路(lu)區(qu)間, 301區(qu), 309路(lu), 315路(lu), 317路(lu), 318路(lu), 325路(lu), 401路(lu), 902路(lu), 908區(qu)間線, 旅(lv)3區(qu)間線