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基本介紹

岳(yue)麓(lu)山(shan)風景(jing)(jing)區位于(yu)湖南省(sheng)長沙市(shi)岳(yue)麓(lu)區，海拔300.8米，占地面積35.20平方公里，是南岳(yue)衡山(shan)72峰(feng)(feng)的最后一峰(feng)(feng)，位于(yu)橘子洲旅游景(jing)(jing)區內，為城市(shi)山(shan)岳(yue)型風景(jing)(jing)名勝區，是中國四大賞楓(feng)勝地之一。

岳(yue)麓山位于(yu)國家(jia)首批歷(li)史文化名(ming)城(cheng)長沙市湘江西岸，依(yi)江面市，現有麓山、橘子(zi)洲(zhou)、岳(yue)麓書(shu)院(yuan)、新民(min)學會(hui)四個(ge)核心景區，為世界(jie)罕見(jian)的(de)(de)集“山、水、洲(zhou)、城(cheng)”于(yu)一體的(de)(de)國家(jia)AAAAA級旅游景區、國家(jia)重點風景名(ming)勝區、湖湘文化傳播基(ji)地和愛(ai)國主義教育的(de)(de)示范基(ji)地。

岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)因南朝(chao)宋時《南岳(yue)(yue)記》中“南岳(yue)(yue)周圍八(ba)百里，回燕為(wei)首，岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)為(wei)足”而得(de)名(ming)，融中國(guo)古文(wen)化精華的儒、佛(fo)、道為(wei)一體，包容了歷史上(shang)思想巨子(zi)、高僧名(ming)道、騷(sao)人(ren)墨客共同開拓的岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)山(shan)文(wen)化內(nei)涵。景(jing)區內(nei)有岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)書院、愛晚(wan)亭、麓(lu)(lu)(lu)山(shan)寺、云麓(lu)(lu)(lu)宮(gong)、新民學會(hui)舊址、黃興(xing)墓(mu)、蔡鍔(e)墓(mu)、第九戰(zhan)區司(si)令部(bu)戰(zhan)時指揮部(bu)舊址等景(jing)點。

2012年1月岳(yue)麓山風(feng)景區(qu)被(bei)國(guo)(guo)家旅(lv)(lv)游局(ju)公布為國(guo)(guo)家AAAAA級旅(lv)(lv)游景區(qu)。2016年8月，國(guo)(guo)家旅(lv)(lv)游局(ju)決定對景區(qu)質量嚴(yan)重不達標的湖南省(sheng)長沙(sha)市橘子洲景區(qu)予以摘(zhai)牌。

岳(yue)(yue)(yue)麓山(shan)(shan)(shan)的(de)地理位(wei)置獨特，岳(yue)(yue)(yue)麓山(shan)(shan)(shan)其(qi)山(shan)(shan)(shan)脈屬南(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)(yue)衡山(shan)(shan)(shan)，古人把岳(yue)(yue)(yue)麓山(shan)(shan)(shan)列為(wei)(wei)南(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)(yue)七十二峰(feng)(feng)的(de)最后(hou)一峰(feng)(feng)，稱為(wei)(wei)靈麓峰(feng)(feng)，南(nan)(nan)(nan)距衡山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)脈主峰(feng)(feng)祝融峰(feng)(feng)直(zhi)線距離102公里。在很久之(zhi)前(qian)的(de)南(nan)(nan)(nan)北(bei)朝(chao)劉(liu)宋(song)時《南(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)(yue)記》載“南(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)(yue)周(zhou)圍八(ba)百里，回雁為(wei)(wei)首(shou)，岳(yue)(yue)(yue)麓為(wei)(wei)足。”故名(ming)岳(yue)(yue)(yue)麓。據地質(zhi)學考證，岳(yue)(yue)(yue)麓山(shan)(shan)(shan)奠(dian)基(ji)于古生(sheng)代(dai)，形成(cheng)于中生(sheng)代(dai)，發展(zhan)于新生(sheng)代(dai)，距今(jin)三億余年。

景點景觀

麓山景區

岳(yue)麓(lu)山是(shi)南(nan)岳(yue)72峰之尾峰，海拔(ba)300.8米。麓(lu)山景區是(shi)岳(yue)麓(lu)山風(feng)景名勝區核心景區之一，面積(ji)5.28平方公里，位(wei)于(yu)湘江西岸,是(shi)十分(fen)難得的城市山岳(yue)型(xing)風(feng)景名勝區。

岳麓山(shan)是(shi)一個巨大的(de)“植物博(bo)物館(guan)”。景區共(gong)有植物種(zhong)類174科，977種(zhong)，以典型(xing)的(de)亞(ya)熱(re)帶(dai)常綠闊葉(xie)林和亞(ya)熱(re)帶(dai)暖性針(zhen)葉(xie)林為主(zhu)，部分地區還保存著大片的(de)原生(sheng)性常綠闊葉(xie)次生(sheng)林。古樹名木，隨處可見，晉朝羅漢松、唐代銀杏、宋元(yuan)香(xiang)樟、明清楓栗，生(sheng)機(ji)勃(bo)勃(bo)。

岳麓(lu)(lu)山人杰地靈，風景名(ming)勝比比皆(jie)是，僅列為省(sheng)級以(yi)上重點保護文(wen)物就有(you)15處。愛晚亭之(zhi)幽，岳麓(lu)(lu)書院之(zhi)深，麓(lu)(lu)山寺之(zhi)古(gu)，云麓(lu)(lu)宮之(zhi)清，以(yi)及白鶴泉(quan)、禹王碑、二南詩刻(ke)、隋舍(she)利塔(ta)、印心(xin)石屋等(deng)等(deng)無不引人入勝。還有(you)黃興、蔡鍔、蔣(jiang)翊武、陳天華等(deng)烈士、名(ming)人墓葬，在蒼松翠(cui)柏之(zhi)中(zhong)更顯莊(zhuang)嚴(yan)肅穆。

岳(yue)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)融中國(guo)古(gu)(gu)文化(hua)精華的(de)(de)(de)(de)儒(ru)、佛、道(dao)為一(yi)體，包容(rong)了(le)歷(li)(li)史(shi)(shi)上思想(xiang)巨子、高僧老道(dao)、騷人墨客(ke)共(gong)同(tong)開(kai)拓的(de)(de)(de)(de)岳(yue)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)文化(hua)內涵。山(shan)(shan)(shan)下，是被(bei)列入中國(guo)古(gu)(gu)代四(si)大書(shu)院之(zhi)(zhi)首的(de)(de)(de)(de)岳(yue)麓(lu)書(shu)院。岳(yue)麓(lu)書(shu)院1000多(duo)(duo)年(nian)來一(yi)直都沒(mei)有(you)(you)停止(zhi)過(guo)教(jiao)學，培養了(le)一(yi)大批經(jing)世致(zhi)用的(de)(de)(de)(de)棟梁之(zhi)(zhi)才，如魏(wei)(wei)源、曾國(guo)藩、左(zuo)宗棠、蔡(cai)鍔、陳天華、楊昌濟(ji)、徐特立(li)等。山(shan)(shan)(shan)腰(yao)有(you)(you)被(bei)譽為“漢魏(wei)(wei)最初名勝，湖湘第一(yi)道(dao)場(chang)”的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)寺(si)。古(gu)(gu)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)寺(si)距今(jin)(jin)已有(you)(you)1700多(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)，是湖南省佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)發源地(di)(di)和(he)中心。位于山(shan)(shan)(shan)頂的(de)(de)(de)(de)云麓(lu)道(dao)宮，是道(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)72福(fu)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)第23洞真(zhen)虛福(fu)地(di)(di)，據今(jin)(jin)也有(you)(you)500多(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)。儒(ru)、佛、道(dao)并存使岳(yue)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)獨(du)具魅(mei)力，三教(jiao)相互交融，共(gong)同(tong)譜寫了(le)一(yi)部岳(yue)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)文化(hua)發展史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)壯麗詩篇。

愛晚亭

愛(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)始(shi)建于(yu)清(qing)乾隆五(wu)十七年(nian)(nian)(1792年(nian)(nian))，由岳(yue)麓(lu)(lu)書院院長(chang)羅(luo)典創建。與安徽滁縣的(de)醉翁(weng)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1046)、杭州西湖的(de)湖心亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1552)、北京陶然(ran)亭(ting)(ting)(ting)(ting)公園的(de)陶然(ran)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1695)并(bing)稱中國(guo)四大名亭(ting)(ting)(ting)(ting)。愛(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)原名紅(hong)葉亭(ting)(ting)(ting)(ting)，又(you)名愛(ai)(ai)楓(feng)(feng)亭(ting)(ting)(ting)(ting)。后(hou)(hou)來(lai)由湖廣總督畢.沅，根據(ju)杜枚“遠(yuan)上寒山(shan)石(shi)(shi)徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ai)(ai)楓(feng)(feng)林晚(wan)，霜葉紅(hong)于(yu)二月花(hua)”的(de)詩(shi)句(ju)，更(geng)(geng)名為(wei)(wei)愛(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)。愛(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)幾經滄(cang)桑，清(qing)同治、光緒、宣統年(nian)(nian)間均相繼進行(xing)過修(xiu)(xiu)(xiu)復。其中宣統三年(nian)(nian)秋，湖南(nan)(nan)學(xue)監程頌萬先生(sheng)主持修(xiu)(xiu)(xiu)復時，把(ba)羅(luo)典所撰寫的(de)對聯刻在亭(ting)(ting)(ting)(ting)柱上，“山(shan)徑晚(wan)紅(hong)舒五(wu)百夭桃(tao)新種得，峽云深翠滴一雙馴鶴待(dai)籠來(lai)”。這次(ci)修(xiu)(xiu)(xiu)復愛(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)之事(shi)還刻在石(shi)(shi)碑上記載(zai)下來(lai)。世人稱為(wei)(wei)《放(fang)鶴》石(shi)(shi)刻或(huo)《二南(nan)(nan)詩(shi)刻》，兩首詩(shi)為(wei)(wei)宋代(dai)(dai)張南(nan)(nan)軒和清(qing)代(dai)(dai)錢南(nan)(nan)園兩位(wei)大文人游岳(yue)麓(lu)(lu)山(shan)的(de)七韻詩(shi)。石(shi)(shi)刻后(hou)(hou)移至(zhi)清(qing)楓(feng)(feng)橋南(nan)(nan)端的(de)六角茅亭(ting)(ting)(ting)(ting)中。解(jie)放(fang)前，亭(ting)(ting)(ting)(ting)破敗不堪，四周荒蕪。解(jie)放(fang)后(hou)(hou)，黨和政(zheng)府曾五(wu)次(ci)修(xiu)(xiu)(xiu)復。其中1952年(nian)(nian)湖南(nan)(nan)大學(xue)重修(xiu)(xiu)(xiu)，校長(chang)李(li)達專函請毛主席(xi)題寫了(le)“愛(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)”亭(ting)(ting)(ting)(ting)額。1969年(nian)(nian)，岳(yue)麓(lu)(lu)山(shan)公園重修(xiu)(xiu)(xiu)，刻毛主席(xi)草(cao)書手跡《沁園春(chun)·長(chang)沙》于(yu)藻井內，更(geng)(geng)為(wei)(wei)古(gu)亭(ting)(ting)(ting)(ting)增(zeng)添了(le)光彩。在國(guo)際交往(wang)中，愛(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)的(de)知名度(du)也(ye)與日俱增(zeng)。長(chang)沙市與日本鹿(lu)兒島市結為(wei)(wei)友好城市后(hou)(hou)，愛(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)作(zuo)為(wei)(wei)古(gu)城長(chang)沙的(de)象征，按(an)其規制仿建于(yu)鹿(lu)兒島市，以紀念中日兩國(guo)人民友誼(yi)長(chang)存。愛(ai)(ai)晚(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)四季景色宜人，春(chun)來(lai)桃(tao)紅(hong)柳綠(lv)，曲澗鳴泉;盛夏綠(lv)蔭蔽(bi)日，涼風習(xi)習(xi)；寒秋紅(hong)楓(feng)(feng)似(si)火(huo)，晚(wan)霞增(zeng)輝；隆冬綠(lv)樹銀妝(zhuang)，嫵媚多姿。

麓山寺

古麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)建(jian)于西晉泰始四年(公元268年)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)(men)上“古麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)”四字是(shi)唐代書(shu)法家、文(wen)(wen)學(xue)家李(li)邕所寫，從麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)碑(bei)中(zhong)拓印出來(lai)的(de)。麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)碑(bei)號稱(cheng)“三絕碑(bei)”，以(yi)其文(wen)(wen)章、書(shu)法以(yi)及(ji)刻工(gong)三者俱佳而得(de)名(ming)，也是(shi)岳麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)現存最(zui)古老的(de)一(yi)(yi)塊(kuai)碑(bei)。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)(men)上的(de)對聯：漢魏最(zui)初名(ming)勝(sheng)，湖湘第一(yi)(yi)道場，實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)的(de)說出了麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)的(de)歷史地(di)位。古麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)飽經歷史滄桑(sang)，雖然(ran)藏在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)林深處(chu)，卻也未能擺脫紅塵俗(su)世征戰之苦，屢次被(bei)毀，兵(bing)毀僧(seng)建(jian)，屢毀屢建(jian)。到(dao)了近代又被(bei)日本飛機轟炸，大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)、彌勒(le)殿(dian)(dian)(dian)、齋堂只剩殘垣(yuan)斷(duan)柱，只有(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)(men)及(ji)觀(guan)音(yin)閣奇跡(ji)般(ban)保存下來(lai)，現在(zai)(zai)的(de)大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)及(ji)彌勒(le)殿(dian)(dian)(dian)是(shi)在(zai)(zai)八十年代由湖南省佛教協會及(ji)岳麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)風景名(ming)勝(sheng)區(qu)管(guan)理處(chu)按(an)原貌(mao)重(zhong)修的(de)。古麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)依山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)勢而建(jian)，殿(dian)(dian)(dian)宇不(bu)多，卻有(you)一(yi)(yi)番巍峨壯觀(guan)之相(xiang)。彌勒(le)殿(dian)(dian)(dian)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)、觀(guan)音(yin)閣依次排出，兩(liang)廂(xiang)為(wei)(wei)齋堂，再加(jia)上寺(si)(si)(si)中(zhong)匠(jiang)心獨具(ju)的(de)綠化設計，與寺(si)(si)(si)外古木(mu)參(can)天的(de)宜(yi)人(ren)(ren)景色交相(xiang)輝映，更是(shi)引人(ren)(ren)入(ru)勝(sheng)。麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)前兩(liang)株(zhu)蒼(cang)勁的(de)羅漢松(song)護衛在(zai)(zai)觀(guan)音(yin)閣前，一(yi)(yi)左(zuo)一(yi)(yi)右(you)，一(yi)(yi)大(da)一(yi)(yi)小，就像武士把關，所以(yi)，它被(bei)人(ren)(ren)們(men)稱(cheng)作“松(song)關”，到(dao)現在(zai)(zai)已有(you)1700多年的(de)樹(shu)齡了，人(ren)(ren)們(men)稱(cheng)它為(wei)(wei)“六朝松(song)”。

云麓宮

云(yun)麓宮(gong)始(shi)(shi)建于(yu)明(ming)(ming)成化(hua)十四年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1478年(nian)(nian)(nian))，在這之前據傳說有(you)(you)黃冠羽(yu)士(shi)慕此名(ming)山(shan)勝地(di)作(zuo)靜修之所，但無文(wen)獻(xian)可考。到明(ming)(ming)朝(chao)吉簡王(wang)就(jiu)藩長(chang)沙(sha)時(shi)始(shi)(shi)建有(you)(you)此宮(gong)，明(ming)(ming)嘉靖(jing)年(nian)(nian)(nian)間長(chang)沙(sha)太守孫復與道(dao)(dao)(dao)士(shi)李可經主(zhu)持(chi)加修，道(dao)(dao)(dao)宮(gong)格局更趨(qu)完善(shan)，周圍遍植(zhi)松柏、桐，使峰(feng)頂景色更美。而隆慶年(nian)(nian)(nian)間即1572年(nian)(nian)(nian)左右，直棣新安方士(shi)金守分、王(wang)守德來(lai)(lai)到這里(li)主(zhu)持(chi)道(dao)(dao)(dao)事，殿(dian)元(yuan)張陽和拜訪(fang)他們，金道(dao)(dao)(dao)長(chang)請(qing)張殿(dian)元(yuan)再修道(dao)(dao)(dao)宮(gong)。一時(shi)道(dao)(dao)(dao)士(shi)們“振(zhen)鐸乞化(hua)于(yu)道(dao)(dao)(dao)”，化(hua)緣到材料，請(qing)來(lai)(lai)工人在原來(lai)(lai)的基址(zhi)上修了三進(jin)殿(dian)堂(tang)，前為(wei)關帝殿(dian)，中為(wei)玄武祖師殿(dian)，后為(wei)三清(qing)殿(dian)，兩廂(xiang)為(wei)道(dao)(dao)(dao)眾丹(dan)房(fang)，殿(dian)宇(yu)為(wei)石柱(zhu)鐵(tie)瓦。在宮(gong)旁還(huan)建有(you)(you)望湘亭，可在中秋賞(shang)月，九九重(zhong)陽節登臨(lin)遠眺(tiao)。可惜這么一個神仙所在的場所在明(ming)(ming)末毀(hui)于(yu)戰火。直到清(qing)朝(chao)同治年(nian)(nian)(nian)間武當山(shan)太和宮(gong)道(dao)(dao)(dao)士(shi)向教輝來(lai)(lai)云(yun)麓宮(gong)主(zhu)教事，召集道(dao)(dao)(dao)友募化(hua)捐資，按昔日(ri)規模重(zhong)新修葺道(dao)(dao)(dao)宮(gong)，但始(shi)(shi)終(zhong)無法恢復當年(nian)(nian)(nian)盛況，現在的云(yun)麓宮(gong)是文(wen)革(ge)后重(zhong)建的。到了近代，抗日(ri)戰爭時(shi)期又遭日(ri)本(ben)飛機轟炸，只有(you)(you)三清(qing)殿(dian)幸(xing)免于(yu)難。

舍利塔

舍利(li)，是梵(fan)文SARIRA的音譯，意(yi)思是“身(shen)骨”，指(zhi)死者火化(hua)后存留的骨質結(jie)晶(jing)(jing)。相(xiang)傳釋(shi)迦牟(mou)尼圓寂后進(jin)行火化(hua)，有(you)八國(guo)國(guo)王分(fen)取他火化(hua)后所得的“舍利(li)”建(jian)塔(ta)供奉。根(gen)據佛書(shu)《釋(shi)氏要(yao)覽》中記(ji)載：“釋(shi)迦(牟(mou)尼)既(ji)卒，弟(di)子(zi)阿(a)難等焚其身(shen)，有(you)骨子(zi)如五彩珠(zhu)，光瑩堅固(gu)，名(ming)曰舍利(li)子(zi)，因造(zao)塔(ta)藏之。”其實(shi)人體骨骼內含有(you)多種金(jin)屬(shu)元(yuan)(yuan)素(su)(su)，經(jing)高溫火化(hua)，這些(xie)金(jin)屬(shu)元(yuan)(yuan)素(su)(su)與骨膠粘合成一(yi)些(xie)結(jie)晶(jing)(jing)元(yuan)(yuan)粒。原來所建(jian)的舍利(li)塔(ta)早已(yi)坍(tan)塌了，民(min)國(guo)初年(nian)有(you)信(xin)佛教的子(zi)弟(di)尋塔(ta)原址再建(jian)石(shi)塔(ta)。建(jian)國(guo)初對舍利(li)塔(ta)進(jin)行了修整，全部(bu)以花崗巖琢砌而(er)成，外表很像僧帽，塔(ta)分(fen)三層：底部(bu)是塔(ta)基，作須彌座式(shi);中間四角(jiao)作蕉葉(xie)狀(zhuang)，浮雕(diao)力士像五尊，含有(you)守護寶塔(ta)的意(yi)思;上層頂端形狀(zhuang)就(jiu)像是僧帽寶頂。塔(ta)西方塑有(you)石(shi)碑一(yi)通(tong)，正面隸(li)書(shu)陰刻(ke)“隋舍利(li)塔(ta)”，字跡俊秀。碑陰有(you)“共建(jian)菩(pu)提”石(shi)刻(ke)，就(jiu)是佛語“覺悟”的意(yi)思。

白鶴泉

光緒三(san)年(nian)(1877年(nian))湖南糧道夏獻云(yun)所建。1943年(nian)，抗日戰(zhan)爭(zheng)期間，亭(ting)廢碑存。1956年(nian)，長沙市人(ren)(ren)民政府(fu)撥款(kuan)重修(xiu)白(bai)鶴泉(quan)(quan)。新(xin)修(xiu)的(de)(de)(de)(de)亭(ting)子，造形古(gu)樸典雅，七級石(shi)(shi)階(jie)，石(shi)(shi)柱瓷頂(ding)，碧瓦(wa)飛檐，藻井上彩飾兩只展翅欲飛的(de)(de)(de)(de)白(bai)鶴，倒映泉(quan)(quan)中，微(wei)波顫動，翩翩起舞(wu)。泉(quan)(quan)井上砌有長方形的(de)(de)(de)(de)漢白(bai)玉欄桿，上面刻著精美的(de)(de)(de)(de)白(bai)鶴圖(tu)案。白(bai)鶴泉(quan)(quan)位于麓山(shan)(shan)寺觀音閣右(you)側的(de)(de)(de)(de)巖(yan)石(shi)(shi)下，是清楓峽到響(xiang)鼓嶺(ling)峰(feng)一(yi)(yi)大裂隙的(de)(de)(de)(de)中段(duan)。因山(shan)(shan)上樹木茂盛，豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)地下水經沙巖(yan)濾泄(xie)至此涌出，源源不(bu)斷，清澈透明，甘甜(tian)清涼，無論冬夏從不(bu)枯(ku)竭。古(gu)人(ren)(ren)稱此泉(quan)(quan)為“冷(leng)暖(nuan)與寒暑相變，盈縮(suo)經旱(han)潦不(bu)異”，用泉(quan)(quan)水沏茶，蒸騰的(de)(de)(de)(de)熱氣盤旋杯口(kou)，好象白(bai)鶴飛舞(wu)，栩栩如生，飲此泉(quan)(quan)水沁人(ren)(ren)心(xin)脾，可延年(nian)益(yi)壽，堪稱岳麓山(shan)(shan)一(yi)(yi)絕，故有“麓山(shan)(shan)第一(yi)(yi)芳澗”的(de)(de)(de)(de)美稱。從古(gu)至今，遠(yuan)近居民多有早晚(wan)來這取水飲用的(de)(de)(de)(de)習慣。

響鼓嶺

響鼓嶺(ling)(ling)雅名叫步虛嶺(ling)(ling)。據《新修岳麓書(shu)院》解釋，是因為“履(lv)之(zhi)(腳蹬地(di)(di))空洞有(you)聲”。響鼓嶺(ling)(ling)地(di)(di)勢高亢，怪(guai)巖林立(li)，風光獨秀，歷代為佛、道兩(liang)家(jia)所重視。佛教曾(ceng)在此建法華塔(ta)，后來被毀。現(xian)建有(you)石亭(ting)，供(gong)游人(ren)歇憩，亭(ting)子由麻石建造，六(liu)條(tiao)斜邊使得亭(ting)子方正(zheng)敞(chang)亮。亭(ting)旁的巨(ju)石上刻有(you)今人(ren)周翰陶書(shu)“響鼓嶺(ling)(ling)”三(san)字，另(ling)一(yi)巨(ju)石上刻有(you)“觀楓臺”三(san)個字。亭(ting)的北側有(you)1941年7月(yue)(yue)7日(ri)豎立(li)的“長沙會戰碑”，碑高225米，寬1米。碑文記(ji)述了(le)1939年9月(yue)(yue)國民黨第九戰區全(quan)體將士奮(fen)勇(yong)抗日(ri)的悲(bei)壯事跡。當時，日(ri)寇以18萬(wan)(wan)兵力，分六(liu)路(lu)進攻(gong)長沙，經過將士的浴血奮(fen)戰，殲敵3萬(wan)(wan)，史稱“第一(yi)次長沙會戰”。碑陰刻有(you)記(ji)事詩十首(shou)。

飛來石

《岳(yue)(yue)麓舊志》上(shang)(shang)曰：“石(shi)(shi)(shi)(shi)飛(fei)崖外，如伸螭(chi)首”。傳說(shuo)中的(de)(de)螭(chi)是(shi)一種蛟龍，也(ye)有(you)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)是(shi)山神(shen)作獸形。“飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)(shi)”石(shi)(shi)(shi)(shi)頂寬闊，縱(zong)橫(heng)大約一丈左(zuo)右，石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)平坦，可以(yi)(yi)坐在上(shang)(shang)面(mian)休息(xi)，也(ye)可以(yi)(yi)躺在上(shang)(shang)面(mian)小睡片(pian)刻(ke)。以(yi)(yi)前在石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)有(you)人(ren)(ren)(ren)用花崗巖琢石(shi)(shi)(shi)(shi)柱，砌了(le)一座石(shi)(shi)(shi)(shi)亭(ting)，據說(shuo)還供奉了(le)真武祖(zu)師的(de)(de)神(shen)像，在當時是(shi)香火(huo)十分旺盛。亭(ting)上(shang)(shang)懸有(you)“寄岳(yue)(yue)云(yun)”額，是(shi)衡山太(tai)守聶(nie)銑(xian)敏所(suo)題，后來(lai)亭(ting)子倒塌，已經不(bu)復存在了(le)。現在我們可以(yi)(yi)看(kan)到石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)刻(ke)有(you)“飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)(shi)”三字，及今人(ren)(ren)(ren)劉世善(shan)所(suo)書的(de)(de)宋代御史(shi)趙(zhao)忭的(de)(de)《飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)(shi)》詩：“片(pian)石(shi)(shi)(shi)(shi)倚中天，云(yun)深鳥道閑。人(ren)(ren)(ren)多祝堯壽(shou)(shou)，登(deng)此拜南(nan)(nan)(nan)山。”因(yin)為這(zhe)里視野(ye)開闊，可遙(yao)望南(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)而拜，因(yin)此古人(ren)(ren)(ren)又稱(cheng)它為“拜岳(yue)(yue)石(shi)(shi)(shi)(shi)”。詩中的(de)(de)“登(deng)此拜南(nan)(nan)(nan)山”一句(ju)，南(nan)(nan)(nan)山是(shi)指南(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)衡山，南(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)山上(shang)(shang)黃帝巖有(you)一塊巨石(shi)(shi)(shi)(shi)，上(shang)(shang)面(mian)刻(ke)有(you)“壽(shou)(shou)岳(yue)(yue)”二字，站(zhan)在云(yun)麓峰“飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)(shi)”上(shang)(shang)可以(yi)(yi)默默祈(qi)禱，遙(yao)望而拜，祈(qi)求多福多壽(shou)(shou)。

自來鐘

自來鐘(zhong)(zhong)位于(yu)云麓宮前(qian)側，夾(jia)在(zai)一株高十多(duo)米的(de)(de)(de)唐代(dai)銀(yin)杏樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)杈(cha)中，樹(shu)(shu)粗(cu)數圍，樹(shu)(shu)杈(cha)將(jiang)鐘(zhong)(zhong)抱(bao)在(zai)懷中。鐘(zhong)(zhong)是(shi)道(dao)家用于(yu)作息的(de)(de)(de)信物，激(ji)越清揚，傳響(xiang)四方(fang)，游方(fang)道(dao)士聞(wen)聲(sheng)歸來，故叫(jiao)“自來鐘(zhong)(zhong)”。又(you)因鐘(zhong)(zhong)懸于(yu)數十米的(de)(de)(de)高處，山風吹拂嗡嗡作響(xiang)，所以又(you)叫(jiao)“自鳴鐘(zhong)(zhong)”。原鐘(zhong)(zhong)在(zai)清代(dai)中期(qi)被(bei)(bei)毀，同治(zhi)六年(nian)(1867)，重鑄(zhu)安(an)放在(zai)宮的(de)(de)(de)左側。鐘(zhong)(zhong)口直(zhi)(zhi)徑為(wei)四尺(chi)五寸(cun)，上(shang)(shang)鑄(zhu)“大清同治(zhi)六年(nian)造”。光緒年(nian)間又(you)被(bei)(bei)毀壞，民國時期(qi)，再次重鑄(zhu)，懸掛在(zai)樹(shu)(shu)上(shang)(shang)。“文革”期(qi)間再次被(bei)(bei)毀，現(xian)鐘(zhong)(zhong)為(wei)1978年(nian)仿制(zhi)，鐘(zhong)(zhong)口直(zhi)(zhi)徑尺(chi)余，上(shang)(shang)鑄(zhu)“明萬歷四年(nian)造”字樣，“萬歷四年(nian)”即公(gong)元(yuan)1576年(nian)。

禹王碑

禹(yu)(yu)王(wang)碑(bei)高(gao)1.84米，寬1.4米，字高(gao)約(yue)16厘米。碑(bei)文(wen)分9行(xing)(xing)，每(mei)行(xing)(xing)9字，未行(xing)(xing)空4字，共計77字。碑(bei)文(wen)有(you)的(de)(de)象奔走的(de)(de)龍蛇，有(you)的(de)(de)象團(tuan)起身子的(de)(de)蝌蚪(dou)，字形獨特(te)，難以(yi)辯認。自明代以(yi)來(lai)，研究禹(yu)(yu)碑(bei)的(de)(de)學者數(shu)不勝數(shu)，有(you)人說是蝌蚪(dou)古文(wen)，也有(you)人說是鳥文(wen)古篆或道家(jia)符篆。現在一(yi)般多采用楊慎的(de)(de)譯文(wen)，大意為：禹(yu)(yu)奉舜囑托，治理洪水(shui)，在外十三年(nian)，三過家(jia)門(men)而不入。在登南(nan)岳時，夢見蒼水(shui)使(shi)者，得到(dao)治理洪水(shui)的(de)(de)要領金簡玉(yu)字書，刻于石山的(de)(de)高(gao)處。從此，改圍堵為疏(shu)導，河流(liu)疏(shu)暢行(xing)(xing)通了(le)，害(hai)人的(de)(de)禽獸(shou)蛟龍永(yong)遠奔逃。碑(bei)亭左邊(bian)是清乾隆年(nian)間岳麓(lu)書院山長歐(ou)陽正煥楷書《大觀(guan)》，右邊(bian)是劉汝楠題，張隸書《夸神禹(yu)(yu)碑(bei)歌》。這(zhe)些名家(jia)石刻，更為禹(yu)(yu)王(wang)碑(bei)增添了(le)幾分神彩。1959年(nian)禹(yu)(yu)王(wang)碑(bei)被列為湖南(nan)省(sheng)級重(zhong)點文(wen)物保護單位。

五輪塔

五輪塔(ta)(ta)(ta)最(zui)早(zao)建于1927年(nian)，是(shi)(shi)以佛教(jiao)最(zui)高(gao)塔(ta)(ta)(ta)式來作為革(ge)命(ming)將(jiang)士(shi)(shi)的(de)紀念塔(ta)(ta)(ta)，又(you)稱北伐陣亡(wang)將(jiang)士(shi)(shi)紀念塔(ta)(ta)(ta)。該塔(ta)(ta)(ta)毀于文革(ge)期間，2002年(nian)修復后的(de)五輪塔(ta)(ta)(ta)占地(di)(di)400多平(ping)米(mi)，塔(ta)(ta)(ta)高(gao)11.18米(mi)，分五層(ceng)，由(you)正(zheng)方(fang)形(xing)、圓(yuan)形(xing)、三(san)角(jiao)形(xing)、半圓(yuan)和圓(yuan)點等5種幾何圖形(xing)構(gou)成，造型奇特(te)，極為壯觀，塔(ta)(ta)(ta)身每一(yi)層(ceng)都有金書梵文。五輪是(shi)(shi)指地(di)(di)、水、火、風、空(kong)，其形(xing)表示地(di)(di)方(fang)、水圓(yuan)、火三(san)角(jiao)、風半月、空(kong)圓(yuan)點。意為世(shi)界(jie)由(you)地(di)(di)水火風空(kong)構(gou)成，表現了世(shi)界(jie)是(shi)(shi)由(you)物質構(gou)成的(de)樸素唯物主義思想。塔(ta)(ta)(ta)即(ji)微型世(shi)界(jie)，是(shi)(shi)世(shi)界(jie)的(de)一(yi)個(ge)縮影，五輪又(you)象征人體，是(shi)(shi)人體的(de)一(yi)個(ge)縮影，世(shi)界(jie)和人體同用五輪顯示，表明五輪塔(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)天人合(he)一(yi)之塔(ta)(ta)(ta)。

蔡鍔墓

蔡鍔(e)墓(mu)是(shi)岳麓山(shan)的大型墓(mu)葬之(zhi)一，1956年被(bei)定為(wei)(wei)省(sheng)級文物(wu)保護(hu)(hu)單位(wei)。蔡鍔(e)墓(mu)掩映在古(gu)楓翠柏中(zhong)(zhong)，莊嚴而又(you)肅穆。墓(mu)塔象一柄利劍直指蒼天，象征著蔡鍔(e)將軍(jun)(jun)不畏強權(quan)，仗劍維(wei)護(hu)(hu)正(zheng)義(yi)的英雄壯舉。墓(mu)區(qu)周(zhou)圍的石欄上(shang)刻有當(dang)時(shi)各省(sheng)省(sheng)長(chang)、督軍(jun)(jun)題寫的紀念(nian)銘文。蔡鍔(e)是(shi)湖(hu)南邵陽人，著名的民主(zhu)革命(ming)(ming)家(jia)、杰出的軍(jun)(jun)事家(jia)，作為(wei)(wei)辛亥革命(ming)(ming)的先驅(qu)者(zhe)之(zhi)一，在中(zhong)(zhong)國近(jin)現代史上(shang)占有重要(yao)地位(wei)。他出生(sheng)于1882年，15歲時(shi)考入長(chang)沙時(shi)務學堂，成為(wei)(wei)著名的維(wei)新派領(ling)袖梁(liang)啟(qi)超的弟子。后來，曾留學于日本士官(guan)學校(xiao)，學習現代軍(jun)(jun)事。1911年辛亥革命(ming)(ming)爆發時(shi)，他在云(yun)南發動新軍(jun)(jun)響應武昌起義(yi)，被(bei)推為(wei)(wei)總指揮(hui)，為(wei)(wei)辛亥革命(ming)(ming)的成功做出了重要(yao)貢獻。1915年為(wei)(wei)反對袁(yuan)(yuan)世凱(kai)稱帝(di)，他從北京潛回云(yun)南，通電宣布云(yun)南獨(du)立，討(tao)伐袁(yuan)(yuan)世凱(kai)。并組織護(hu)(hu)國軍(jun)(jun)，打響了討(tao)袁(yuan)(yuan)第(di)一槍，歷史上(shang)稱為(wei)(wei)“二次(ci)革命(ming)(ming)”。蔡鍔(e)是(shi)“二次(ci)革命(ming)(ming)”的急先鋒和首(shou)倡(chang)者(zhe)。

黃興墓

黃(huang)(huang)興墓(mu)位于(yu)云(yun)麓(lu)峰北側小月(yue)(yue)亮坪(ping)上方(fang)，由(you)響鼓嶺(ling)向東(dong)砌(qi)(qi)有350米片石公(gong)(gong)路(lu)直達墓(mu)前半園坪(ping)。黃(huang)(huang)興一生從(cong)事革命，積勞成(cheng)疾，1916年(nian)10月(yue)(yue)逝于(yu)上海(hai)，1917年(nian)4月(yue)(yue)15日國葬(zang)(zang)于(yu)此，墓(mu)區占地(di)(di)面積1913.6平方(fang)米。黃(huang)(huang)興墓(mu)系岳麓(lu)山大型(xing)墓(mu)葬(zang)(zang)之(zhi)一，地(di)(di)勢最高(gao)亢。墓(mu)上建有方(fang)型(xing)墓(mu)塔，以(yi)整(zheng)塊花崗巖琢成(cheng)四(si)棱(leng)型(xing)，通高(gao)11米，昂然矗立(li)，似利劍直插(cha)云(yun)天，墓(mu)東(dong)面鑲嵌紫銅色墓(mu)碑，鐫刻“黃(huang)(huang)公(gong)(gong)克強之(zhi)墓(mu)”，墓(mu)碑四(si)周砌(qi)(qi)以(yi)石柱、鐵(tie)欄(lan)圍護，莊嚴(yan)肅穆，氣勢雄偉。1988年(nian)1月(yue)(yue)國務院公(gong)(gong)布黃(huang)(huang)興墓(mu)為全國重點文物保護單位。墓(mu)右下0.5公(gong)(gong)里處，建有黃(huang)(huang)興先(xian)生墓(mu)廬(lu)(lu)，占地(di)(di)494.1平方(fang)米，墓(mu)廬(lu)(lu)專辟《陳(chen)列(lie)室》，全面介(jie)紹黃(huang)(huang)公(gong)(gong)生平事跡。墓(mu)廬(lu)(lu)附(fu)近按規劃辟林地(di)(di)、鑿(zao)水(shui)池、建亭(ting)榭、游(you)廊(lang)，廣植花木。

實用信息

交通指南

自駕車指南

景區(qu)距長(chang)常高速公(gong)(gong)路進出口6.5公(gong)(gong)里，距繞城(cheng)高速公(gong)(gong)路8.5公(gong)(gong)里，可方便連(lian)接機場高速、京珠高速、長(chang)永高速、滬昆(kun)高速及319、107國道。

旅游專線車

1、旅1線 長沙(sha)火車站—科教新村

首班(ban)(ban)車(che)：06:00 末班(ban)(ban)車(che)：22:00

2、立珊專線 長沙火車站(zhan)—中南(nan)大學學生公寓(yu)

首班(ban)車(che)：05:30 末班(ban)車(che)：23:00

公交

1、市四(si)醫(yi)院(yuan)公交(jiao)車站

途(tu)經(jing)公交車：63路(lu)(lu), 106路(lu)(lu), 132路(lu)(lu), 202路(lu)(lu), 305路(lu)(lu), 309路(lu)(lu), 315路(lu)(lu), 318路(lu)(lu), 325路(lu)(lu), 902路(lu)(lu), 908區(qu)間線(xian), 立珊專線(xian), 旅1路(lu)(lu)

2、岳麓(lu)山北公交車(che)站

途經公(gong)交(jiao)車：132路(lu)(lu)(lu)(lu), 202路(lu)(lu)(lu)(lu), 305路(lu)(lu)(lu)(lu), 309路(lu)(lu)(lu)(lu), 315路(lu)(lu)(lu)(lu), 318路(lu)(lu)(lu)(lu), 325路(lu)(lu)(lu)(lu), 立珊專線, 旅(lv)(lv)1路(lu)(lu)(lu)(lu), 旅(lv)(lv)3區間(jian)線

3、岳麓山(shan)南公(gong)交車站

途經公交車：132路(lu)(lu)(lu), 202路(lu)(lu)(lu), 305路(lu)(lu)(lu), 309路(lu)(lu)(lu), 315路(lu)(lu)(lu), 318路(lu)(lu)(lu), 325路(lu)(lu)(lu), 立珊專線, 旅(lv)1路(lu)(lu)(lu), 旅(lv)3區間線

4、二里半(ban)公交車站

途(tu)經公(gong)交車：132路(lu)(lu), 202路(lu)(lu), 305路(lu)(lu), 309路(lu)(lu), 315路(lu)(lu), 318路(lu)(lu), 325路(lu)(lu), 立珊專線(xian), 旅1路(lu)(lu)

5、新民學會(hui)舊(jiu)址公(gong)交車站(zhan)

途(tu)經公交車(che)：63路(lu)(lu), 106路(lu)(lu), 109路(lu)(lu), 117路(lu)(lu), 132路(lu)(lu), 152路(lu)(lu), 301路(lu)(lu), 301路(lu)(lu)區(qu)間, 301區(qu), 309路(lu)(lu), 315路(lu)(lu), 317路(lu)(lu), 318路(lu)(lu), 325路(lu)(lu), 401路(lu)(lu), 902路(lu)(lu), 908區(qu)間線, 旅3區(qu)間線