先秦傳說(shuo)造(zao)字(zi)者(zhe)為(wei)倉(cang)頡(jie)(jie)(jie),《旬(xun)子·解蔽(bi)》記載(zai):“好(hao)書者(zhe)眾矣(yi),而倉(cang)頡(jie)(jie)(jie)獨傳者(zhe)壹也(ye)。”《呂氏(shi)春秋(qiu)》記載(zai):“奚仲作(zuo)車,倉(cang)頡(jie)(jie)(jie)作(zuo)書”。相(xiang)傳倉(cang)頡(jie)(jie)(jie)是(shi)黃帝的(de)(de)(de)史官,是(shi)古(gu)代(dai)整(zheng)理文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)一個代(dai)表(biao)人。《說(shuo)文(wen)(wen)解字(zi)》記載(zai):倉(cang)頡(jie)(jie)(jie)是(shi)黃帝時(shi)(shi)期(qi)造(zao)字(zi)的(de)(de)(de)史官,被(bei)尊為(wei)“造(zao)字(zi)圣人”。史學家(jia)徐旭認為(wei),文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)出(chu)現,應與倉(cang)頡(jie)(jie)(jie)有(you)關。那時(shi)(shi)制(zhi)(zhi)定歷法需要文(wen)(wen)字(zi)記載(zai),制(zhi)(zhi)定神諭也(ye)需要行文(wen)(wen),因此,倉(cang)頡(jie)(jie)(jie)應是(shi)顓頊部族人。他“生于斯(si),葬于斯(si)”,故(gu)造(zao)書臺(tai)北有(you)倉(cang)頡(jie)(jie)(jie)陵墓(mu)。他所處(chu)的(de)(de)(de)年代(dai)約為(wei)公(gong)元前(qian)26世紀。據(ju)此推測,四、五千年前(qian),我(wo)國(guo)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)就比較成熟了。
到了現(xian)代,有人在(zai)承認倉(cang)頡(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)又擴(kuo)大了造(zao)字(zi)(zi)(zi)者的(de)(de)(de)(de)(de)隊(dui)伍。比(bi)如魯迅先生,他認為(wei)“......在(zai)社會(hui)里,倉(cang)頡(jie)也不(bu)是一個(ge),有的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)刀柄上刻一點圖,有的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)門(men)戶上畫一些畫,心心相印,口口相傳,文(wen)字(zi)(zi)(zi)就多(duo)起來(lai)了,史官(guan)一采集,就可以敷衍記(ji)事了。中國(guo)(guo)文(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)由,恐怕(pa)逃(tao)不(bu)出這(zhe)(zhe)例(li)子。”《魯迅.門(men)外文(wen)談》。也就是說(shuo),漢字(zi)(zi)(zi)當(dang)然不(bu)可能是倉(cang)頡(jie)一個(ge)人創造(zao)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de),而(er)(er)是由許許多(duo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)像倉(cang)頡(jie)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)人慢(man)慢(man)豐富起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de),倉(cang)頡(jie)只不(bu)過在(zai)這(zhe)(zhe)些人當(dang)中比(bi)較重要(yao)、起的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)比(bi)較大而(er)(er)已。我(wo)們(men)所重視的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是到底是不(bu)是倉(cang)頡(jie)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)漢字(zi)(zi)(zi),而(er)(er)是造(zao)字(zi)(zi)(zi)這(zhe)(zhe)件事本身的(de)(de)(de)(de)(de)意義。漢字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian),標志著中國(guo)(guo)歷(li)(li)史走進了由文(wen)字(zi)(zi)(zi)記(ji)載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代,是歷(li)(li)史長河中的(de)(de)(de)(de)(de)一件大事,對后世也有著重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。
告別“結(jie)繩記(ji)事”的年代中國古書上有“結(jie)繩記(ji)事”、“契木為文(wen)(wen)”等記(ji)載,這(zhe)是早(zao)期記(ji)事常用(yong)的方(fang)法,可(ke)惜這(zhe)些物質無法長久保(bao)存(cun)下來,所以當時的記(ji)事情況已無法知曉了(le)。但安陽小屯發現了(le)十(shi)五萬片甲(jia)(jia)骨卜辭,在(zai)龜(gui)甲(jia)(jia)與(yu)牛胛骨上刻的文(wen)(wen)字(zi)相(xiang)(xiang)當完好(hao)地(di)保(bao)存(cun)了(le)下來,總字(zi)數達(da)到3500個上下。從甲(jia)(jia)骨文(wen)(wen)字(zi)結(jie)構來說,除了(le)象形(xing)以外,形(xing)聲、會意、假借等比較(jiao)進(jin)步的造字(zi)方(fang)法已普遍被應用(yong)。可(ke)見在(zai)三千余(yu)年前(qian)的商(shang)代文(wen)(wen)字(zi)已達(da)到了(le)相(xiang)(xiang)當完備程度(du),那么在(zai)它以前(qian)一定有個更(geng)長的發展過程。
考古發(fa)現證明,中國先民早在(zai)(zai)七、八千(qian)年(nian)前就在(zai)(zai)龜甲上刻(ke)劃符號了(le)。在(zai)(zai)五(wu)、六千(qian)年(nian)前的(de)(de)仰韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)、大(da)汶口文(wen)(wen)化(hua)(hua)中發(fa)現了(le)在(zai)(zai)陶器上刻(ke)劃的(de)(de)符號有(you)(you)數十種之多(duo),其中有(you)(you)些與甲骨上所見的(de)(de)字(zi)(zi)類似(si),因而有(you)(you)人(ren)認為它們(men)就是(shi)(shi)(shi)(shi)早期文(wen)(wen)字(zi)(zi)。至于在(zai)(zai)龍山(shan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)早期的(de)(de)陶罐上發(fa)現的(de)(de)朱書可(ke)以(yi)肯定是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)字(zi)(zi),充(chong)分表明中國的(de)(de)漢(han)字(zi)(zi)至少已有(you)(you)四千(qian)余年(nian)的(de)(de)歷史(shi)。文(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)出現既是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)們(men)在(zai)(zai)長(chang)期的(de)(de)社會(hui)生活中不斷積累、不斷總結(jie)(jie)的(de)(de)結(jie)(jie)果,所以(yi)倉頡很可(ke)能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)總結(jie)(jie)整理文(wen)(wen)字(zi)(zi),為漢(han)字(zi)(zi)的(de)(de)形成(cheng)作(zuo)出了(le)貢(gong)獻的(de)(de)一個代(dai)表人(ren)物。
這(zhe)位史(shi)(shi)前(qian)傳(chuan)說(shuo)人物(wu),在我國(guo)(guo)(guo)古代戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)以(yi)前(qian)的(de)典籍中(zhong)都(dou)從(cong)未(wei)提及。最早提及倉頡(jie)者,是(shi)(shi)戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)時(shi)期的(de)荀(xun)卿(qing)。其(qi)后(hou)(hou)是(shi)(shi)《呂氏春秋(qiu)》和《韓非(fei)子》,在荀(xun)子“故(gu)好書(shu)(shu)者眾矣,而(er)倉頡(jie)獨傳(chuan)者,一(yi)也”的(de)基(ji)礎上,又(you)有所引申,其(qi)主(zhu)要觀(guan)點是(shi)(shi)“倉頡(jie)作書(shu)(shu)”。漢代后(hou)(hou),在《淮南子》和《論衡》中(zhong),已從(cong)“倉頡(jie)造字”發展(zhan)為(wei)“倉頡(jie)四(si)目”,開始神(shen)化。尤其(qi)是(shi)(shi)漢代的(de)緯書(shu)(shu),又(you)進而(er)渲染,倉頡(jie)“生而(er)能書(shu)(shu),又(you)受河圖錄書(shu)(shu),于是(shi)(shi)窮天(tian)地之變(bian),仰(yang)視奎(kui)星圜曲(qu)之勢,俯察(cha)魚文鳥羽,山川指掌(zhang),而(er)創(chuang)文字”(《春秋(qiu)元命苞》)。以(yi)后(hou)(hou)愈演愈神(shen)奇,發展(zhan)為(wei)倉頡(jie)是(shi)(shi)“黃帝(di)的(de)史(shi)(shi)官”等傳(chuan)說(shuo)。黃帝(di)是(shi)(shi)原始社會后(hou)(hou)期部落(luo)聯盟的(de)首領(ling)之一(yi),當時(shi)沒有國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)機器(qi),可見(jian)“史(shi)(shi)官”之說(shuo),顯(xian)然是(shi)(shi)后(hou)(hou)人用后(hou)(hou)代國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)機器(qi)的(de)職(zhi)官名(ming)稱套用于史(shi)(shi)前(qian)傳(chuan)說(shuo)人物(wu)的(de)結果。
“倉(cang)頡(jie)造字”的傳說在戰國(guo)時期已經廣(guang)泛(fan)流傳。《淮南子·本經》中(zhong)記載:“昔者倉(cang)頡(jie)作書(shu),而天雨粟,鬼夜哭。”《說文解(jie)字序》中(zhong)記載:“倉(cang)頡(jie)之(zhi)(zhi)初作書(shu),蓋依類象形,故謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)文;其后形聲相(xiang)益,即謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)字。”
張彥遠的(de)《歷代名畫(hua)記(ji)·敘(xu)畫(hua)之(zhi)(zhi)源流(liu)》中(zhong)解(jie)釋(shi)說(shuo):“頡有(you)(you)四(si)目,仰(yang)觀天象(xiang)。因儷烏龜(gui)之(zhi)(zhi)跡,遂定書(shu)字(zi)之(zhi)(zhi)形。造化不能藏其(qi)(qi)秘,故(gu)天雨粟;靈怪(guai)不能遁其(qi)(qi)形,故(gu)鬼夜哭。是時(shi)也(ye),書(shu)畫(hua)同體而未分,象(xiang)制肇創而猶略。無以(yi)傳其(qi)(qi)意故(gu)有(you)(you)書(shu),無以(yi)見其(qi)(qi)形故(gu)有(you)(you)畫(hua),天地(di)圣(sheng)人之(zhi)(zhi)
傳說(shuo)中倉頡[jié]生有(you)“雙瞳四目”。目有(you)重瞳者(zhe),中國史書上記載只有(you)9個人,虞舜、倉頡、項羽(yu)(yu)、重耳、高洋(yang)、呂光、魚俱羅(luo)、關(guan)羽(yu)(yu)、還有(you)李煜(yu)。
相傳,倉(cang)(cang)頡(jie)(jie)(jie)“始作書契,以(yi)代(dai)結(jie)(jie)繩”。在(zai)此以(yi)前,人(ren)們(men)結(jie)(jie)繩記(ji)事(shi)(shi),即大(da)事(shi)(shi)打(da)(da)一(yi)大(da)結(jie)(jie),小事(shi)(shi)打(da)(da)一(yi)小結(jie)(jie),相連(lian)的事(shi)(shi)打(da)(da)一(yi)連(lian)環(huan)結(jie)(jie)。后又發(fa)(fa)(fa)(fa)展到(dao)用刀(dao)子在(zai)木(mu)竹(zhu)上(shang)刻(ke)以(yi)符(fu)(fu)(fu)號(hao)作為記(ji)事(shi)(shi)。隨著歷史的發(fa)(fa)(fa)(fa)展,文明(ming)漸進,事(shi)(shi)情(qing)繁(fan)雜(za),名物(wu)繁(fan)多(duo)(duo),用結(jie)(jie)和刻(ke)木(mu)的方法(fa),遠不能適應需要,這就(jiu)有創造(zao)文字(zi)的迫(po)切要求。黃(huang)帝時是上(shang)古(gu)發(fa)(fa)(fa)(fa)明(ming)創造(zao)較(jiao)多(duo)(duo)的時期,那時不僅(jin)發(fa)(fa)(fa)(fa)明(ming)了(le)(le)養(yang)蠶,還發(fa)(fa)(fa)(fa)明(ming)了(le)(le)舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑(zeng)等(deng),在(zai)這些(xie)發(fa)(fa)(fa)(fa)明(ming)創造(zao)影響下,倉(cang)(cang)頡(jie)(jie)(jie)也(ye)決心(xin)創造(zao)出一(yi)種(zhong)文字(zi)來(lai)。有一(yi)年,倉(cang)(cang)頡(jie)(jie)(jie)到(dao)南方巡狩(shou),以(yi)“羊馬蹄印”為源靈感。倉(cang)(cang)頡(jie)(jie)(jie)日思夜想,到(dao)處觀察,看(kan)盡了(le)(le)天上(shang)星宿的分布情(qing)況、地上(shang)山(shan)川脈(mo)絡(luo)的樣子、鳥獸蟲(chong)魚的痕跡(ji)、草(cao)木(mu)器具的形狀,描摹繪寫(xie),造(zao)出種(zhong)種(zhong)不同的符(fu)(fu)(fu)號(hao),并且定下了(le)(le)每個符(fu)(fu)(fu)號(hao)所代(dai)表的意義。他按自己(ji)的心(xin)意用符(fu)(fu)(fu)號(hao)拼湊(cou)成幾段,拿給人(ren)看(kan),經他解說(shuo),倒也(ye)看(kan)得明(ming)白(bai)。倉(cang)(cang)頡(jie)(jie)(jie)把這種(zhong)符(fu)(fu)(fu)號(hao)叫做"字(zi)"。
倉頡(jie)從繩結記錄的(de)(de)(de)史(shi)書給黃(huang)帝提供(gong)錯誤的(de)(de)(de)史(shi)實,致使黃(huang)帝在(zai)和(he)炎帝的(de)(de)(de)邊境談判中失利。事(shi)后,倉頡(jie)愧而辭官云游天(tian)下,遍訪錄史(shi)記事(shi)的(de)(de)(de)好辦法。三年后他回(hui)到(dao)故鄉白水(shui)楊武村,獨居(ju)深溝“觀奎(kui)星圜曲之(zhi)式(shi),察鳥獸(shou)蹄爪(zhua)之(zhi)跡”,整(zheng)理得到(dao)的(de)(de)(de)各種素材,創造出了代表世間(jian)萬物的(de)(de)(de)各種符(fu)號(hao)(hao)。他給這(zhe)些(xie)符(fu)號(hao)(hao)起了個名字,就叫做字。
倉(cang)姓。其意是“君上一人(ren),人(ren)下一君”。
相傳倉(cang)頡(jie)在黃(huang)帝(di)手(shou)下當(dang)(dang)官(guan)。那時(shi),當(dang)(dang)官(guan)的(de)(de)可(ke)并不(bu)會顯得威(wei)風,和(he)(he)平(ping)常人一樣,只(zhi)是分工不(bu)同。黃(huang)帝(di)分派他專門管理(li)圈(quan)里牲口(kou)的(de)(de)數(shu)目、屯里食物(wu)的(de)(de)多少。倉(cang)頡(jie)這人挺聰(cong)明(ming),做事又(you)盡力盡心,很快熟悉了所管的(de)(de)牲口(kou)和(he)(he)食物(wu),心里都(dou)有(you)了譜,難得出差錯。可(ke)慢慢的(de)(de),牲口(kou)、食物(wu)的(de)(de)儲藏在逐漸增加、變化,光憑腦袋記不(bu)住了。當(dang)(dang)時(shi)又(you)沒(mei)有(you)文字,更沒(mei)有(you)紙和(he)(he)筆。怎么辦(ban)呢?倉(cang)頡(jie)犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法,先是(shi)在(zai)繩(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)(zi)(zi)上(shang)(shang)打結,用(yong)各種(zhong)(zhong)不(bu)同(tong)顏色的(de)繩(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)(zi)(zi),表(biao)(biao)示各種(zhong)(zhong)不(bu)同(tong)的(de)牲(sheng)口、食物(wu),用(yong)繩(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)(zi)(zi)打的(de)結代(dai)表(biao)(biao)每個(ge)(ge)數目。但時間(jian)一長久,就(jiu)(jiu)不(bu)奏效了(le)(le)。這增加的(de)數目在(zai)繩(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)(zi)(zi)上(shang)(shang)打個(ge)(ge)結很(hen)便捷,而減(jian)少數目時,在(zai)繩(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)(zi)(zi)上(shang)(shang)解(jie)個(ge)(ge)結就(jiu)(jiu)麻煩了(le)(le)。倉頡又想到(dao)了(le)(le)在(zai)繩(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)(zi)(zi)上(shang)(shang)打圈圈,在(zai)圈子(zi)(zi)(zi)里掛上(shang)(shang)各式各樣(yang)的(de)貝殼(ke),來代(dai)替他所管(guan)的(de)東西。增加了(le)(le)就(jiu)(jiu)添一個(ge)(ge)貝殼(ke),減(jian)少了(le)(le)就(jiu)(jiu)去掉一個(ge)(ge)貝殼(ke)。這法子(zi)(zi)(zi)挺管(guan)用(yong),一連用(yong)了(le)(le)好幾年。
黃(huang)帝見倉(cang)頡這(zhe)樣能(neng)干,叫他管(guan)(guan)的(de)事(shi)情愈(yu)(yu)來(lai)愈(yu)(yu)多,年年祭祀(si)的(de)次數,回(hui)回(hui)狩(shou)獵的(de)分配,部落人(ren)(ren)丁的(de)增減(jian),也統(tong)統(tong)叫倉(cang)頡管(guan)(guan)。倉(cang)頡又犯愁了,憑著添(tian)繩子、掛貝殼已不(bu)抵事(shi)了。怎么才能(neng)不(bu)出差(cha)錯呢?這(zhe)天(tian),他參(can)加集體狩(shou)獵,走(zou)(zou)到一(yi)個(ge)(ge)(ge)三岔路口時,幾個(ge)(ge)(ge)老(lao)(lao)人(ren)(ren)為(wei)往(wang)(wang)哪(na)條路走(zou)(zou)爭辯起來(lai)。一(yi)個(ge)(ge)(ge)老(lao)(lao)人(ren)(ren)堅持要往(wang)(wang)東(dong),說有羚羊;一(yi)個(ge)(ge)(ge)老(lao)(lao)人(ren)(ren)要往(wang)(wang)北(bei),說前面(mian)不(bu)遠可(ke)以追到鹿群;一(yi)個(ge)(ge)(ge)老(lao)(lao)人(ren)(ren)偏要往(wang)(wang)西(xi)(xi),說有兩只老(lao)(lao)虎,不(bu)及(ji)時打(da)死,就會(hui)(hui)錯過了機(ji)會(hui)(hui)。倉(cang)頡一(yi)問,原來(lai)他們都是看(kan)著地上野獸的(de)腳印才認(ren)定的(de)。倉(cang)頡心中猛然一(yi)喜:既然一(yi)個(ge)(ge)(ge)腳印代表(biao)一(yi)種(zhong)野獸,我(wo)為(wei)什么不(bu)能(neng)用一(yi)種(zhong)符號來(lai)表(biao)示我(wo)所管(guan)(guan)的(de)東(dong)西(xi)(xi)呢?他高興地拔腿奔(ben)回(hui)家,開始創造各種(zhong)符號來(lai)表(biao)示事(shi)物。果(guo)然,把事(shi)情管(guan)(guan)理得頭(tou)頭(tou)是道。
黃帝知道后,大加贊賞,命令倉頡(jie)(jie)到(dao)(dao)各個部落去傳授這(zhe)(zhe)種方(fang)法(fa)。漸漸地,這(zhe)(zhe)些符(fu)號的(de)用法(fa),全(quan)推廣開了(le)。就這(zhe)(zhe)么(me)(me),形成了(le)文字。倉頡(jie)(jie)造了(le)字,黃帝十分器(qi)重他(ta),人(ren)人(ren)都(dou)稱贊他(ta),他(ta)的(de)名聲越來越大。倉頡(jie)(jie)頭腦(nao)就有點發熱了(le),眼(yan)睛慢慢向上(shang)移,移到(dao)(dao)頭頂(ding)心里(li)去了(le),什么(me)(me)人(ren)也(ye)看不起,造的(de)字也(ye)馬(ma)虎起來。這(zhe)(zhe)話傳到(dao)(dao)黃帝耳朵里(li),黃帝很惱火。他(ta)眼(yan)里(li)容不得一(yi)個臣子變壞(huai)。怎么(me)(me)叫倉頡(jie)(jie)認識到(dao)(dao)自己的(de)錯(cuo)誤呢?黃帝召來了(le)身邊最年(nian)長的(de)老人(ren)商(shang)量。這(zhe)(zhe)老人(ren)長長的(de)胡子上(shang)打了(le)一(yi)百二十多(duo)個結,表示他(ta)已是(shi)一(yi)百二十多(duo)歲的(de)人(ren)了(le)。老人(ren)沉吟了(le)一(yi)會,獨(du)自去找倉頡(jie)(jie)了(le)。
倉(cang)(cang)頡(jie)(jie)正在教(jiao)(jiao)各個部落的人(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)字(zi),老人(ren)(ren)(ren)(ren)默(mo)默(mo)地(di)坐在最后,和別人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)樣(yang)認真(zhen)地(di)聽著。倉(cang)(cang)頡(jie)(jie)講(jiang)完,別人(ren)(ren)(ren)(ren)都散去了(le),唯(wei)獨這老人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)走,還(huan)坐在老地(di)方。倉(cang)(cang)頡(jie)(jie)有點(dian)好奇,上(shang)前問他為什(shen)么不(bu)走。老人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo):“倉(cang)(cang)頡(jie)(jie)啊,你造的字(zi)已經家(jia)喻戶曉,可我人(ren)(ren)(ren)(ren)老眼花(hua),有幾個字(zi)至今還(huan)糊(hu)涂著呢,你肯不(bu)肯再教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)我?”
倉頡看這(zhe)么大年紀的(de)老人,都這(zhe)樣尊重(zhong)他,很高興(xing),催他快說。老人說:“你造(zao)的(de)‘馬’字(zi),‘驢’字(zi),‘騾’字(zi),都有四(si)條(tiao)(tiao)腿(tui)吧?,而牛也(ye)有四(si)條(tiao)(tiao)腿(tui),你造(zao)出來的(de)‘牛’字(zi)怎么沒有四(si)條(tiao)(tiao)腿(tui),只(zhi)剩下一(yi)條(tiao)(tiao)尾巴呢?”倉頡一(yi)聽,心里有點慌了(le)(le):自(zi)己原先造(zao)“魚”字(zi)時,是寫成“牛”樣的(de),造(zao)“牛”字(zi)時,是寫成“魚”樣的(de)。都怪自(zi)己粗心大意,竟然教顛倒了(le)(le)。
老人接著又說:“你(ni)造的(de)‘重(zhong)(zhong)’字(zi)(zi),是(shi)說有千里(li)之(zhi)遠(yuan)(yuan),應(ying)該(gai)念出遠(yuan)(yuan)門(men)的(de)‘出’字(zi)(zi),而你(ni)卻教(jiao)(jiao)人念成(cheng)重(zhong)(zhong)量的(de)‘重(zhong)(zhong)’字(zi)(zi)。反過來,兩座山合在一起(qi)的(de)‘出’字(zi)(zi),本(ben)該(gai)為(wei)重(zhong)(zhong)量的(de)‘重(zhong)(zhong)’字(zi)(zi),你(ni)倒(dao)教(jiao)(jiao)成(cheng)了出遠(yuan)(yuan)門(men)的(de)‘出’字(zi)(zi)。這幾個字(zi)(zi)真(zhen)叫我難以琢磨,只好來請教(jiao)(jiao)你(ni)了。”這時(shi)倉頡羞得無地自容,深知自己因為(wei)驕(jiao)傲鑄成(cheng)了大錯。這些字(zi)(zi)已經教(jiao)(jiao)給各個部落,傳遍了天下,改都改不了。他連忙跪(gui)下,痛哭流涕地表(biao)示懺悔。
老人(ren)拉著(zhu)倉(cang)頡的(de)手,誠摯(zhi)地(di)說:“倉(cang)頡啊,你創造(zao)了(le)字(zi),使我(wo)們老一代的(de)經驗能(neng)記錄下(xia)來,傳下(xia)去,你做了(le)件大(da)好(hao)事,世(shi)世(shi)代代的(de)人(ren)都會(hui)記住你的(de)。你可(ke)不(bu)能(neng)驕傲自大(da)啊!”從此以后,倉(cang)頡每造(zao)一個字(zi),總要將(jiang)字(zi)義反復推敲(qiao),還(huan)行拿去征求人(ren)們的(de)意見,一點也不(bu)敢粗心(xin)。大(da)家都說好(hao),才定下(xia)來,然后逐漸傳到每個部(bu)落去。
還(huan)有相傳說(shuo)倉(cang)(cang)頡造字成(cheng)(cheng)功,發生了(le)怪事(shi),那一天白日(ri)竟然下粟(su)如雨(yu),晚上聽到鬼(gui)哭魂嚎。為什么下粟(su)如雨(yu)呢?因為倉(cang)(cang)頡造成(cheng)(cheng)了(le)文字,可(ke)用來傳達心意(yi)、記(ji)載(zai)事(shi)情(qing),自然值得慶賀。但鬼(gui)為什么要哭呢?有人說(shuo),因為有了(le)文字,民(min)智日(ri)開,民(min)德日(ri)離,欺偽狡詐、爭奪殺戮由此(ci)而生,天下從此(ci)永無太平(ping)日(ri)子,連(lian)鬼(gui)也不(bu)得安寧,所(suo)以鬼(gui)要哭了(le)。
漢(han)字(zi)(zi)的(de)(de)誕生非一人一手之功,是先民長期累積發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)結果。近代考(kao)古發(fa)現了3600多年(nian)(nian)(nian)前商(shang)朝(chao)的(de)(de)甲骨文、約4000年(nian)(nian)(nian)前至7000年(nian)(nian)(nian)前的(de)(de)陶文、約7000年(nian)(nian)(nian)前至10000年(nian)(nian)(nian)前具有文字(zi)(zi)性(xing)質的(de)(de)龜骨契刻(ke)符(fu)號。流傳下來的(de)(de)倉頡造(zao)字(zi)(zi)的(de)(de)傳說,說明倉頡應當是在(zai)漢(han)字(zi)(zi)發(fa)展(zhan)(zhan)中具有特別重大貢獻的(de)(de)人物,他(ta)可能是整理漢(han)字(zi)(zi)的(de)(de)集大成者。
關于(yu)倉(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)頡(jie)造字(zi)(zi)(zi),歷史(shi)上(shang)還(huan)有這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)個近似于(yu)神話的(de)(de)(de)傳說(shuo),說(shuo)倉(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)頡(jie)是(shi)(shi)黃(huang)帝(di)的(de)(de)(de)史(shi)官,黃(huang)帝(di)統(tong)一(yi)華夏(xia)之后,感到用結繩的(de)(de)(de)方法記事,遠遠滿足不(bu)了(le)要求,就命他(ta)的(de)(de)(de)史(shi)官倉(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)頡(jie)想辦法,造字(zi)(zi)(zi)。于(yu)是(shi)(shi),倉(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)頡(jie)就在(zai)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)洧水河南岸(an)的(de)(de)(de)一(yi)個高(gao)臺上(shang)造屋住(zhu)下(xia)來(lai),專(zhuan)心(xin)致志地造起(qi)字(zi)(zi)(zi)來(lai)。可是(shi)(shi),他(ta)苦思冥想,想了(le)很長時(shi)間(jian)也(ye)(ye)沒造出(chu)字(zi)(zi)(zi)來(lai)。說(shuo)來(lai)湊巧,有一(yi)天,倉(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)頡(jie)正在(zai)思索之時(shi),只(zhi)見天上(shang)飛(fei)來(lai)一(yi)只(zhi)鳳(feng)凰,嘴里叼著的(de)(de)(de)一(yi)件(jian)東西掉了(le)下(xia)來(lai),正好掉在(zai)倉(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)頡(jie)面(mian)前,倉(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)頡(jie)拾起(qi)來(lai),看(kan)到上(shang)面(mian)有一(yi)個蹄(ti)(ti)印(yin)(yin)(yin),可倉(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)頡(jie)辨認(ren)不(bu)出(chu)是(shi)(shi)什么野(ye)獸(shou)的(de)(de)(de)蹄(ti)(ti)印(yin)(yin)(yin),就問正巧走來(lai)的(de)(de)(de)一(yi)個獵人。獵人看(kan)了(le)看(kan)說(shuo):“這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)貔貅的(de)(de)(de)蹄(ti)(ti)印(yin)(yin)(yin),與別(bie)(bie)的(de)(de)(de)獸(shou)類(lei)的(de)(de)(de)蹄(ti)(ti)印(yin)(yin)(yin)不(bu)一(yi)樣,別(bie)(bie)的(de)(de)(de)野(ye)獸(shou)的(de)(de)(de)蹄(ti)(ti)印(yin)(yin)(yin),我一(yi)看(kan)也(ye)(ye)知道。”倉(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)頡(jie)聽(ting)了(le)獵人的(de)(de)(de)話很受啟發。他(ta)想,萬事萬物(wu)(wu)都(dou)(dou)有自己的(de)(de)(de)特征(zheng),如能(neng)(neng)抓住(zhu)事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)特征(zheng),畫出(chu)圖(tu)象,大家都(dou)(dou)能(neng)(neng)認(ren)識,這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)就是(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)嗎?從此,倉(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)頡(jie)便(bian)注意仔細(xi)觀察各(ge)種(zhong)事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)特征(zheng),譬如日、月、星、云、山、河、湖、海(hai),以及各(ge)種(zhong)飛(fei)禽(qin)走獸(shou)、應(ying)用器物(wu)(wu),并按(an)其特征(zheng),畫出(chu)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing),造出(chu)許(xu)多象形(xing)(xing)(xing)(xing)字(zi)(zi)(zi)來(lai)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣日積(ji)月累,時(shi)間(jian)長了(le),倉(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)頡(jie)造的(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)也(ye)(ye)就多了(le)。倉(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)頡(jie)把(ba)(ba)他(ta)造的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)象形(xing)(xing)(xing)(xing)字(zi)(zi)(zi)獻給(gei)黃(huang)帝(di),黃(huang)帝(di)非(fei)常高(gao)興,立即召集九州酋長,讓倉(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)頡(jie)把(ba)(ba)造的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)字(zi)(zi)(zi)傳授給(gei)他(ta)們,于(yu)是(shi)(shi),這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)象形(xing)(xing)(xing)(xing)字(zi)(zi)(zi)便(bian)開始應(ying)用起(qi)來(lai)。為了(le)紀念倉(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)頡(jie)造字(zi)(zi)(zi)之功(gong),后人把(ba)(ba)河南新鄭(zheng)縣城南倉(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)(cang)頡(jie)造字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)地方稱作“鳳(feng)凰銜書臺”,宋朝時(shi)還(huan)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里建了(le)一(yi)座(zuo)廟,取名“鳳(feng)臺寺”。
[倉(cang)頡造(zao)了哪些字?]·[蒼頡書(shu)]釋文:化己,庇,乃尼山艾友所(suo)。
草米并刈,乞少子左互。
學(xue)耒,弢雨(yu)水,兒糾(jiu)叔兵朱。
[蒼頡(jie)書]釋義:
身體變(bian)化,需要庇護。于是(shi)尼山是(shi)養老(lao)送終的好地(di)方。[老(lao)有所養]
雜(za)草莊(zhuang)稼(jia)一并(bing)割下,求少子(zi)幫助。[壯有(you)所用(yong)]
學使農(nong)具,取水(shui)灌地。小兒纏著叔叔玩弄兵器上(shang)的紅飄帶(dai)。[幼有所長]
[蒼頡(jie)書(shu)]的(de)(de)內容,與‘[禮記禮運(yun)]篇所(suo)講的(de)(de)大禹以(yi)前(qian)的(de)(de)社會情(qing)況吻合:‘大道之行也,天下為(wei)公......使老有所(suo)終,壯(zhuang)有所(suo)用,幼有所(suo)長.......是為(wei)大同(tong)’。這就是從(cong)孔子到(dao)孫中(zhong)山(shan)二千多年來,中(zhong)華民族的(de)(de)仁人志士所(suo)追求和向(xiang)往的(de)(de)大同(tong)世界的(de)(de)理論,原來出(chu)自于上(shang)古時代(dai)的(de)(de)[倉頡(jie)書(shu)]。