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基本介紹

中(zhong)(zhong)國千百年(nian)來流傳的一個道德(de)教育故事(shi)，這個故事(shi)告訴人(ren)們，凡(fan)事(shi)應(ying)(ying)該遵守(shou)公序良俗。這些都是年(nian)幼時就應(ying)(ying)該知道的道德(de)常識。是中(zhong)(zhong)國古代東漢末文學(xue)家(jia)孔融的真(zhen)實故事(shi)，教育人(ren)們凡(fan)事(shi)應(ying)(ying)該遵守(shou)公序良俗。《三字經(jing)》中(zhong)(zhong)“融四歲，能讓梨”即出(chu)于此(ci)。

內容介紹

作品原文

孔(kong)融讓梨的故(gu)事最早應見(jian)《世說新(xin)語箋疏》：

續漢書曰：“孔(kong)融(rong)，字(zi)文舉，魯(lu)國人(ren)，孔(kong)子(zi)二十世(shi)孫也。高祖父(fu)尚，鉅(ju)鹿太守。父(fu)宙，泰(tai)山都尉。”融(rong)別傳曰：融(rong)四(si)歲，與兄食梨(li)，輒引小者。人(ren)問其故。答(da)曰：“小兒(er)，法當取(qu)小者。”

《后漢(han)書·孔融(rong)傳》李賢注(zhu)“《融(rong)家傳》曰：‘年四歲時，與諸兄共食梨(li)，融(rong)輒引小(xiao)(xiao)(xiao)者(zhe)。’大人問其故，答曰：‘我小(xiao)(xiao)(xiao)兒，法當取小(xiao)(xiao)(xiao)者(zhe)。’由是宗族奇之。”

白話譯文

孔(kong)融(rong)，字文(wen)舉，東漢(han)時(shi)期山東曲阜人(ren)，是(shi)(shi)孔(kong)子(zi)的(de)第(di)二(er)十世孫，高祖父孔(kong)尚當過鉅鹿太守(shou)，父親是(shi)(shi)泰(tai)山都(dou)尉孔(kong)宙(zhou)。孔(kong)融(rong)別傳(chuan)記載：孔(kong)融(rong)四(si)歲的(de)時(shi)候，和哥(ge)哥(ge)吃梨，總是(shi)(shi)拿小的(de)吃。有人(ren)問他為什么(me)這么(me)做。他回答說:"小孩子(zi)食量(liang)小，按道理應該拿小的(de)。“

李(li)賢注解(jie)的《后漢書(shu)·孔融傳》中的《融家傳》記載：”孔融四(si)歲的時候，和(he)哥哥們(men)(men)一起吃(chi)梨(li)，孔融總(zong)是(shi)拿(na)(na)小(xiao)(xiao)的吃(chi)。有大人問他為什么(me)這么(me)做。他回答(da)說:"我年齡小(xiao)(xiao)，食(shi)量(liang)小(xiao)(xiao)，按(an)道(dao)理應該拿(na)(na)小(xiao)(xiao)的。“由于孔融這么(me)聰明早慧，很小(xiao)(xiao)就懂得這樣的道(dao)理，宗族親戚們(men)(men)認為他是(shi)個奇才。”

其他信息

孔融其人

孔(kong)融(rong)（153年(nian)－208年(nian)9月(yue)26日），字文舉。魯國（治今(jin)山東(dong)曲阜）人。東(dong)漢末(mo)年(nian)文學(xue)家(jia)，“建安七子(zi)(zi)(zi)”之一，家(jia)學(xue)淵源，是孔(kong)子(zi)(zi)(zi)的(de)二十世孫，元城（今(jin)河北(bei)大(da)(da)名縣）縣令、泰山都(dou)尉孔(kong)宙之子(zi)(zi)(zi)。少(shao)有(you)異才，勤奮好(hao)學(xue)，與平原陶丘洪、陳(chen)留(liu)邊(bian)讓并稱俊秀。漢獻帝(di)即位(wei)后(hou)任北(bei)軍(jun)中侯、虎賁中郎將、北(bei)海相，時稱孔(kong)北(bei)海。在任六年(nian)，修城邑(yi)，立學(xue)校(xiao)，舉賢才，表(biao)儒術，經劉備表(biao)薦兼領(ling)青州刺史。建安元年(nian)（196年(nian)），袁(yuan)譚攻北(bei)海，孔(kong)融(rong)與其激戰(zhan)數月(yue)，最(zui)終敗(bai)逃山東(dong)。不久，被朝(chao)廷征為(wei)將作大(da)(da)匠，遷少(shao)府，又任太中大(da)(da)夫(fu)。性(xing)好(hao)賓客，喜抨議時政，言辭激烈，后(hou)因觸怒(nu)曹操而(er)為(wei)其所殺。

孔融能詩善文，曹丕稱其(qi)文“揚（揚雄）、班（班固）儔也。”散(san)文鋒利簡(jian)潔(jie)，代(dai)表作(zuo)是(shi)《薦禰衡表》，其(qi)六言詩反映(ying)了漢末動亂的現實。原有(you)(you)文集已散(san)佚，明人張溥輯有(you)(you)《孔北海集》。

家庭

七世祖孔霸，漢元(yuan)帝的老師，位至侍中

高祖父孔尚，鉅鹿太守(shou)

父親孔宙，泰山都尉

兄長，孔褒、孔謙

子(zi)女(nv)，據《后漢書·鄭孔荀列傳(chuan)》，孔融有一(yi)子(zi)一(yi)女(nv)在孔融被捕(bu)后被殺，而在《世說(shuo)新語·言語第二(er)》中則(ze)記載是兩個(ge)兒子(zi)。孔融另(ling)有一(yi)女(nv)嫁(jia)給了羊衜，有子(zi)羊發(fa)，羊發(fa)的(de)異母弟是羊祜。

相關典故

孔融讓梨

《三字經》中有“融(rong)四歲，能讓(rang)梨”，指孔融(rong)小(xiao)時候(hou)就(jiu)知道把大個的(de)梨給(gei)哥哥吃的(de)故(gu)事，教育小(xiao)孩要懂得(de)遵(zun)守公序良(liang)俗。

覆巢之下無完卵

曹操派(pai)人(ren)捉捕孔融全家(jia)時，孔融問使者，希望能(neng)夠保全兩個幼子(zi)，但是其中(zhong)一(yi)位說了一(yi)句名言：“豈見覆巢之下，復有完卵乎？”最后孔融全家(jia)被殺。

教育意義

這個故事(shi)告訴(su)人們，凡(fan)事(shi)應(ying)該(gai)懂得遵守公序良俗。這些都是(shi)年幼(you)時就(jiu)應(ying)該(gai)知道(dao)(dao)的(de)道(dao)(dao)德(de)常識(shi)。古人對道(dao)(dao)德(de)常識(shi)非常重(zhong)視。道(dao)(dao)德(de)常識(shi)是(shi)啟(qi)蒙教育的(de)基本內容(rong)，融于(yu)日常生活、學習(xi)的(de)方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)。

另類解讀

曾經有一(yi)位老師將(jiang)孔(kong)融讓梨(li)的(de)(de)故事(shi)講給學(xue)生(sheng)聽，讓學(xue)生(sheng)交流這(zhe)個故事(shi)的(de)(de)感受，學(xue)生(sheng)們大(da)多都說孔(kong)融具(ju)有謙(qian)讓的(de)(de)美德(de)、要如(ru)何學(xue)習云云。唯獨一(yi)名學(xue)生(sheng)，語(yu)出驚(jing)人：如(ru)果(guo)孔(kong)融不(bu)讓梨(li)，他(ta)的(de)(de)哥(ge)哥(ge)們會揍他(ta)。這(zhe)是他(ta)不(bu)得已的(de)(de)選擇(ze)。也許在(zai)他(ta)哥(ge)哥(ge)們的(de)(de)眼里，他(ta)這(zhe)不(bu)是謙(qian)讓，而是一(yi)種屈服(fu)。

細(xi)細(xi)分析故事的本身：兄(xiong)大(da)弟(di)小，兄(xiong)之于(yu)弟(di)是(shi)強(qiang)(qiang)者(zhe)，弟(di)之于(yu)兄(xiong)是(shi)弱(ruo)(ruo)者(zhe)；梨(li)有大(da)小，大(da)梨(li)乃大(da)利(li)(li)者(zhe)，小梨(li)乃小利(li)(li)者(zhe)。強(qiang)(qiang)者(zhe)占(zhan)(zhan)(zhan)大(da)利(li)(li)，弱(ruo)(ruo)者(zhe)占(zhan)(zhan)(zhan)小利(li)(li)，何來謙(qian)讓？要是(shi)強(qiang)(qiang)者(zhe)將占(zhan)(zhan)(zhan)據(ju)大(da)利(li)(li)的機會讓給弱(ruo)(ruo)者(zhe)，這(zhe)才叫(jiao)謙(qian)讓（因為強(qiang)(qiang)者(zhe)本來就有力占(zhan)(zhan)(zhan)據(ju)大(da)利(li)(li)）。

延展故事

美國有一(yi)位(wei)心理學家在全美選出了50位(wei)成功人士和50名罪犯，分別(bie)給他們(men)寫信，邀請(qing)他們(men)談(tan)一(yi)談(tan)自己的母親。有兩封(feng)回信給他的印象特別(bie)深。

一(yi)封來信是(shi)(shi)這(zhe)樣寫的(de)(de)：小時候(hou)，有一(yi)天(tian)，媽媽拿來幾個(ge)蘋果，紅紅的(de)(de)大(da)小不(bu)同，我(wo)(wo)一(yi)眼就(jiu)看見中間的(de)(de)又紅又大(da)的(de)(de)，別提(ti)多想得(de)到(dao)(dao)(dao)了(le)。媽媽把(ba)蘋果放在(zai)桌(zhuo)上，問我(wo)(wo)和弟(di)(di)弟(di)(di)：“你(ni)們想要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)哪個(ge)呀(ya)？”我(wo)(wo)剛想說(shuo)(shuo)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)最(zui)大(da)最(zui)紅的(de)(de)那個(ge)，沒想到(dao)(dao)(dao)弟(di)(di)弟(di)(di)搶先一(yi)步把(ba)這(zhe)話(hua)說(shuo)(shuo)了(le)出(chu)來。媽媽聽(ting)(ting)后瞪(deng)了(le)弟(di)(di)弟(di)(di)一(yi)眼，責備他：“好(hao)(hao)孩子，要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)會(hui)把(ba)好(hao)(hao)東(dong)西(xi)讓給(gei)別人，不(bu)能(neng)總想著自己(ji)。”一(yi)聽(ting)(ting)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)個(ge)話(hua)，我(wo)(wo)馬上轉過(guo)彎(wan)來了(le)，改口對媽媽說(shuo)(shuo)：“媽媽，我(wo)(wo)想要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)最(zui)小的(de)(de)，把(ba)大(da)的(de)(de)留給(gei)弟(di)(di)弟(di)(di)吧。”媽媽聽(ting)(ting)了(le)很高興(xing)，就(jiu)把(ba)那個(ge)大(da)蘋果“獎”給(gei)了(le)我(wo)(wo)。從此我(wo)(wo)知道(dao)了(le)，要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)想得(de)到(dao)(dao)(dao)自己(ji)想要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)東(dong)西(xi)，不(bu)能(neng)直(zhi)接說(shuo)(shuo)出(chu)來，要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)會(hui)說(shuo)(shuo)謊(huang)。以(yi)后我(wo)(wo)學(xue)會(hui)了(le)打架、偷、搶，只要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)想得(de)到(dao)(dao)(dao)自己(ji)想要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)東(dong)西(xi)，就(jiu)不(bu)擇手段(duan)。直(zhi)到(dao)(dao)(dao)現在(zai)我(wo)(wo)被(bei)送進了(le)監獄。這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)名(ming)犯人寫來的(de)(de)信。

第二封(feng)信(xin)是一(yi)(yi)位(wei)叫約翰的(de)(de)成(cheng)功人士寫來的(de)(de)，信(xin)中說：小時(shi)候(hou)，有(you)(you)一(yi)(yi)天(tian)媽媽拿來幾個(ge)(ge)大(da)小不(bu)同的(de)(de)蘋(pin)果(guo)，我和弟(di)弟(di)們(men)(men)都(dou)(dou)搶著要大(da)的(de)(de)。媽媽把(ba)(ba)(ba)那個(ge)(ge)最(zui)(zui)紅(hong)最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)蘋(pin)果(guo)舉在手中，對我們(men)(men)說：“孩子們(men)(men)，這(zhe)個(ge)(ge)蘋(pin)果(guo)最(zui)(zui)紅(hong)最(zui)(zui)大(da)最(zui)(zui)好(hao)吃，你們(men)(men)都(dou)(dou)有(you)(you)權利得(de)到它，但大(da)蘋(pin)果(guo)只(zhi)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)，怎么辦呢？那咱們(men)(men)做個(ge)(ge)比，我把(ba)(ba)(ba)門前(qian)的(de)(de)草坪分成(cheng)3塊，你們(men)(men)3人一(yi)(yi)人一(yi)(yi)塊兒把(ba)(ba)(ba)它修剪好(hao)，誰干得(de)最(zui)(zui)快最(zui)(zui)好(hao)，誰就有(you)(you)權得(de)到它。”結果(guo)我干的(de)(de)最(zui)(zui)好(hao)，就贏(ying)得(de)了最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)蘋(pin)果(guo)。

這(zhe)與(yu)其說(shuo)(shuo)是美國版的“孔融讓梨”，不(bu)如說(shuo)(shuo)是“約翰爭梨”。要說(shuo)(shuo)一(yi)個故(gu)事就能(neng)決定一(yi)種人生(sheng)(sheng)，顯然(ran)是極而言之；但要說(shuo)(shuo)母親的觀念和做(zuo)法對孩子的一(yi)生(sheng)(sheng)沒(mei)有(you)影響，也(ye)不(bu)實(shi)際(ji)。事故(gu)的真(zhen)實(shi)性并不(bu)重(zhong)要，重(zhong)要的是它提供給我(wo)們的啟示。

在“約(yue)翰爭梨”的故(gu)事(shi)里(li)，約(yue)翰和(he)(he)他們的兄弟無論(lun)年齡多小，都是他們媽媽眼中擁(yong)有獨(du)立人格和(he)(he)意志的“人”，而不(bu)是可以任(ren)由成(cheng)人意志驅使安排的“屁孩兒”。“約(yue)翰爭梨”，正視人的天性和(he)(he)權利(li)，通過制定和(he)(he)執(zhi)行規則，實現(xian)了人的權利(li)和(he)(he)義務之間、個人利(li)益訴求和(he)(he)社會道德(de)要求之間的統一。

當然，這種(zhong)“爭(zheng)(zheng)”，是(shi)“明爭(zheng)(zheng)”，不(bu)是(shi)“暗(an)斗”，更(geng)不(bu)同于(yu)搶、奪。它必(bi)須在兩(liang)個(ge)條件下進行，一(yi)(yi)是(shi)有一(yi)(yi)套大家認同的規(gui)則，二(er)是(shi)有“裁判”監督規(gui)則的執行。

西方看法

在(zai)傳統的(de)(de)(de)西方家(jia)(jia)庭中，一(yi)位家(jia)(jia)長(chang)為了(le)(le)觀察孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)友愛程度(du)，把大(da)(da)(da)小(xiao)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)蘋(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)放(fang)在(zai)桌上，任由他(ta)們(men)(men)挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)，在(zai)挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)(guo)(guo)(guo)出來以后，家(jia)(jia)長(chang)表揚(yang)了(le)(le)那(nei)(nei)位選(xuan)(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)最小(xiao)蘋(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)那(nei)(nei)位孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，而(er)(er)對那(nei)(nei)位挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)了(le)(le)大(da)(da)(da)蘋(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)進行了(le)(le)批評(ping)，其實(shi)在(zai)挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)最初，那(nei)(nei)位選(xuan)(xuan)(xuan)擇小(xiao)蘋(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)也(ye)是想選(xuan)(xuan)(xuan)大(da)(da)(da)蘋(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)，但他(ta)懂(dong)得(de)選(xuan)(xuan)(xuan)小(xiao)的(de)(de)(de)更能贏得(de)大(da)(da)(da)人(ren)的(de)(de)(de)青(qing)睞，從而(er)(er)違(wei)背(bei)自(zi)己(ji)最初的(de)(de)(de)意愿選(xuan)(xuan)(xuan)擇了(le)(le)小(xiao)蘋(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)。而(er)(er)這在(zai)某種程度(du)上給了(le)(le)那(nei)(nei)些受批評(ping)的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)一(yi)些啟發，間(jian)接導(dao)致了(le)(le)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)學(xue)會(hui)了(le)(le)撒謊，過早接觸(chu)了(le)(le)一(yi)些不(bu)良的(de)(de)(de)信息(xi)。最終孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)長(chang)大(da)(da)(da)后都(dou)走上了(le)(le)違(wei)法的(de)(de)(de)道路，然(ran)而(er)(er)同(tong)(tong)樣的(de)(de)(de)事情發生(sheng)在(zai)另一(yi)個(ge)家(jia)(jia)庭，卻發生(sheng)了(le)(le)不(bu)同(tong)(tong)結(jie)果(guo)(guo)(guo)(guo)，家(jia)(jia)長(chang)鼓(gu)勵(li)挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)小(xiao)的(de)(de)(de)蘋(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，贊(zan)揚(yang)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)友愛精(jing)神，并且表揚(yang)挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)大(da)(da)(da)蘋(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，稱贊(zan)他(ta)們(men)(men)勇于(yu)追求自(zi)己(ji)想要的(de)(de)(de)，顯然(ran)這些孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)長(chang)大(da)(da)(da)后都(dou)有了(le)(le)不(bu)一(yi)般的(de)(de)(de)成就。從實(shi)踐中我們(men)(men)可以看出并非孔融(rong)讓梨就一(yi)定(ding)能造就一(yi)個(ge)圣人(ren)(不(bu)是讓了(le)(le)個(ge)梨就成圣人(ren)了(le)(le)，而(er)(er)是是圣人(ren)才讓的(de)(de)(de)梨)。