基本介紹

中國千百年(nian)來流傳的(de)一個(ge)道德教(jiao)育(yu)故事，這個(ge)故事告訴人們，凡事應該遵守公(gong)序良俗(su)。這些都是(shi)年(nian)幼時就應該知道的(de)道德常識(shi)。是(shi)中國古代東(dong)漢(han)末文學家(jia)孔融(rong)的(de)真實(shi)故事，教(jiao)育(yu)人們凡事應該遵守公(gong)序良俗(su)。《三字經》中“融(rong)四歲，能讓梨”即出(chu)于此(ci)。

內容介紹

作品原文

孔(kong)融讓梨的故(gu)事最早(zao)應見《世說新(xin)語箋疏》：

續漢書曰：“孔融(rong)，字文舉，魯國人(ren)，孔子二十世孫也。高祖父(fu)尚，鉅鹿(lu)太守。父(fu)宙，泰山都尉。”融(rong)別(bie)傳(chuan)曰：融(rong)四歲，與兄食梨，輒(zhe)引(yin)小者。人(ren)問其(qi)故。答曰：“小兒，法當取小者。”

《后漢書·孔(kong)融傳》李賢注“《融家傳》曰：‘年四歲時，與諸(zhu)兄共食(shi)梨(li)，融輒引小(xiao)者(zhe)。’大(da)人問其故，答曰：‘我(wo)小(xiao)兒，法當取小(xiao)者(zhe)。’由是宗族(zu)奇之(zhi)。”

白話譯文

孔(kong)(kong)融(rong)，字文舉(ju)，東(dong)漢時期山東(dong)曲(qu)阜人(ren)(ren)，是孔(kong)(kong)子(zi)的第二十世孫，高祖(zu)父(fu)(fu)孔(kong)(kong)尚當過(guo)鉅鹿太守，父(fu)(fu)親是泰(tai)山都(dou)尉孔(kong)(kong)宙。孔(kong)(kong)融(rong)別傳(chuan)記載：孔(kong)(kong)融(rong)四歲的時候，和哥哥吃(chi)梨，總是拿(na)小(xiao)的吃(chi)。有人(ren)(ren)問他(ta)為什么這么做。他(ta)回(hui)答說(shuo):"小(xiao)孩子(zi)食量小(xiao)，按道(dao)理(li)應該拿(na)小(xiao)的。“

李賢注解的《后(hou)漢(han)書·孔(kong)融(rong)(rong)傳(chuan)》中的《融(rong)(rong)家傳(chuan)》記載：”孔(kong)融(rong)(rong)四歲(sui)的時候，和哥(ge)哥(ge)們一起吃梨(li)，孔(kong)融(rong)(rong)總是(shi)拿小(xiao)的吃。有大人(ren)問他為(wei)什么(me)這(zhe)么(me)做。他回答說:"我年齡小(xiao)，食(shi)量小(xiao)，按道(dao)理(li)應該拿小(xiao)的。“由于孔(kong)融(rong)(rong)這(zhe)么(me)聰(cong)明(ming)早慧，很小(xiao)就懂(dong)得這(zhe)樣的道(dao)理(li)，宗族親(qin)戚們認(ren)為(wei)他是(shi)個(ge)奇才。”

其他信息

孔融其人

孔(kong)融（153年(nian)(nian)－208年(nian)(nian)9月(yue)26日(ri)），字文舉。魯國(guo)（治(zhi)今(jin)山(shan)東曲阜）人。東漢末年(nian)(nian)文學(xue)(xue)家，“建安七子”之一(yi)，家學(xue)(xue)淵源，是孔(kong)子的二十世孫(sun)，元(yuan)城(cheng)（今(jin)河北(bei)(bei)大名縣）縣令、泰(tai)山(shan)都尉孔(kong)宙之子。少有異才，勤奮(fen)好學(xue)(xue)，與(yu)平原陶丘洪、陳(chen)留(liu)邊讓(rang)并稱俊秀。漢獻(xian)帝即位后任北(bei)(bei)軍中侯、虎(hu)賁中郎將、北(bei)(bei)海(hai)(hai)相，時(shi)稱孔(kong)北(bei)(bei)海(hai)(hai)。在任六年(nian)(nian)，修城(cheng)邑，立學(xue)(xue)校，舉賢才，表儒術，經劉(liu)備表薦兼領青州刺史。建安元(yuan)年(nian)(nian)（196年(nian)(nian)），袁譚攻(gong)北(bei)(bei)海(hai)(hai)，孔(kong)融與(yu)其激戰(zhan)數月(yue)，最終敗逃山(shan)東。不(bu)久，被朝(chao)廷征為(wei)(wei)將作大匠，遷少府(fu)，又任太中大夫(fu)。性好賓客，喜抨議時(shi)政，言辭激烈，后因(yin)觸(chu)怒曹操而為(wei)(wei)其所殺。

孔(kong)融能詩善文(wen)，曹丕(pi)稱其文(wen)“揚（揚雄(xiong)）、班(ban)（班(ban)固）儔也。”散文(wen)鋒利(li)簡潔(jie)，代(dai)表作是《薦禰(ni)衡表》，其六言詩反(fan)映了漢(han)末動(dong)亂的現實。原有(you)文(wen)集已散佚，明人張溥輯有(you)《孔(kong)北海集》。

家庭

七世祖孔霸，漢元帝的老師，位至侍中(zhong)

高(gao)祖父(fu)孔(kong)尚(shang)，鉅鹿太守

父親孔宙，泰山都尉

兄長，孔褒、孔謙

子女，據《后漢書·鄭孔(kong)荀列傳》，孔(kong)融有(you)一(yi)子一(yi)女在孔(kong)融被捕后被殺(sha)，而在《世說新(xin)語·言語第二(er)》中則記(ji)載是兩個兒子。孔(kong)融另有(you)一(yi)女嫁給了羊(yang)衜(dao)，有(you)子羊(yang)發，羊(yang)發的異(yi)母弟是羊(yang)祜。

相關典故

孔融讓梨

《三字經(jing)》中有“融四歲，能(neng)讓梨”，指孔(kong)融小(xiao)時候就知道把大個的梨給哥哥吃的故事，教育小(xiao)孩(hai)要懂得遵(zun)守(shou)公序良俗。

覆巢之下無完卵

曹操派(pai)人捉捕孔融(rong)全家時(shi)，孔融(rong)問使者，希望能(neng)夠保全兩個幼子，但是其中一位說了(le)一句名言(yan)：“豈見覆(fu)巢之下，復有完卵乎？”最(zui)后(hou)孔融(rong)全家被殺(sha)。

教育意義

這個故事告訴人們，凡事應(ying)該(gai)(gai)懂得遵守(shou)公序良俗。這些(xie)都是(shi)年幼時就應(ying)該(gai)(gai)知(zhi)道(dao)的道(dao)德(de)常(chang)識。古人對道(dao)德(de)常(chang)識非常(chang)重(zhong)視。道(dao)德(de)常(chang)識是(shi)啟蒙教育(yu)的基本內容，融于日常(chang)生活、學習的方方面面。

另類解讀

曾經有(you)(you)一位老師將孔融讓(rang)梨的(de)故事講(jiang)給學生(sheng)(sheng)聽，讓(rang)學生(sheng)(sheng)交流這(zhe)個故事的(de)感(gan)受，學生(sheng)(sheng)們(men)大(da)多(duo)都說孔融具有(you)(you)謙(qian)讓(rang)的(de)美(mei)德、要(yao)如(ru)何學習云(yun)云(yun)。唯(wei)獨一名學生(sheng)(sheng)，語出驚(jing)人：如(ru)果孔融不(bu)讓(rang)梨，他(ta)的(de)哥(ge)哥(ge)們(men)會揍他(ta)。這(zhe)是他(ta)不(bu)得已的(de)選擇。也許在他(ta)哥(ge)哥(ge)們(men)的(de)眼里，他(ta)這(zhe)不(bu)是謙(qian)讓(rang)，而是一種屈(qu)服。

細細分析故事的本身(shen)：兄(xiong)大(da)弟小(xiao)，兄(xiong)之于弟是強者(zhe)(zhe)，弟之于兄(xiong)是弱(ruo)(ruo)者(zhe)(zhe)；梨(li)有大(da)小(xiao)，大(da)梨(li)乃大(da)利(li)(li)者(zhe)(zhe)，小(xiao)梨(li)乃小(xiao)利(li)(li)者(zhe)(zhe)。強者(zhe)(zhe)占(zhan)(zhan)大(da)利(li)(li)，弱(ruo)(ruo)者(zhe)(zhe)占(zhan)(zhan)小(xiao)利(li)(li)，何(he)來(lai)謙讓(rang)？要是強者(zhe)(zhe)將占(zhan)(zhan)據大(da)利(li)(li)的機會讓(rang)給弱(ruo)(ruo)者(zhe)(zhe)，這才叫謙讓(rang)（因為(wei)強者(zhe)(zhe)本來(lai)就有力占(zhan)(zhan)據大(da)利(li)(li)）。

延展故事

美國有(you)一位心(xin)理學(xue)家在全美選出了50位成功人士和50名罪犯，分別給他們(men)寫信(xin)，邀請(qing)他們(men)談一談自己的(de)母親。有(you)兩封回信(xin)給他的(de)印象特(te)別深。

一封來(lai)(lai)(lai)信是這樣寫的(de)(de)：小(xiao)時候，有一天(tian)，媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)拿來(lai)(lai)(lai)幾個蘋(pin)果，紅(hong)紅(hong)的(de)(de)大小(xiao)不同，我(wo)(wo)一眼就看(kan)見中間的(de)(de)又紅(hong)又大的(de)(de)，別提多想(xiang)(xiang)(xiang)得(de)(de)到(dao)(dao)了(le)(le)。媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)把蘋(pin)果放在桌上，問(wen)我(wo)(wo)和弟(di)(di)弟(di)(di)：“你們(men)想(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)(yao)哪個呀？”我(wo)(wo)剛想(xiang)(xiang)(xiang)說要(yao)(yao)最大最紅(hong)的(de)(de)那(nei)個，沒想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)(dao)弟(di)(di)弟(di)(di)搶先(xian)一步把這話說了(le)(le)出(chu)來(lai)(lai)(lai)。媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)聽后瞪(deng)了(le)(le)弟(di)(di)弟(di)(di)一眼，責備他：“好孩子，要(yao)(yao)學會(hui)把好東西(xi)(xi)讓給別人，不能(neng)總想(xiang)(xiang)(xiang)著自(zi)己。”一聽到(dao)(dao)這個話，我(wo)(wo)馬上轉過彎(wan)來(lai)(lai)(lai)了(le)(le)，改口對媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)說：“媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)，我(wo)(wo)想(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)(yao)最小(xiao)的(de)(de)，把大的(de)(de)留(liu)給弟(di)(di)弟(di)(di)吧。”媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)聽了(le)(le)很高興，就把那(nei)個大蘋(pin)果“獎”給了(le)(le)我(wo)(wo)。從(cong)此(ci)我(wo)(wo)知道了(le)(le)，要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)(xiang)得(de)(de)到(dao)(dao)自(zi)己想(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)(yao)的(de)(de)東西(xi)(xi)，不能(neng)直接說出(chu)來(lai)(lai)(lai)，要(yao)(yao)學會(hui)說謊。以后我(wo)(wo)學會(hui)了(le)(le)打架、偷、搶，只要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)(xiang)得(de)(de)到(dao)(dao)自(zi)己想(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)(yao)的(de)(de)東西(xi)(xi)，就不擇手段。直到(dao)(dao)現(xian)在我(wo)(wo)被送進(jin)了(le)(le)監(jian)獄(yu)。這是一名犯人寫來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)信。

第二封信是一(yi)(yi)位叫約(yue)翰的(de)(de)成(cheng)功人(ren)士寫來(lai)的(de)(de)，信中(zhong)說：小時候，有一(yi)(yi)天媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)拿來(lai)幾個大(da)小不同的(de)(de)蘋果，我和弟弟們(men)都(dou)搶(qiang)著要大(da)的(de)(de)。媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)把(ba)那個最紅(hong)最大(da)的(de)(de)蘋果舉(ju)在(zai)手中(zhong)，對(dui)我們(men)說：“孩子(zi)們(men)，這個蘋果最紅(hong)最大(da)最好(hao)吃，你(ni)們(men)都(dou)有權利得(de)到(dao)它，但大(da)蘋果只有一(yi)(yi)個，怎么(me)辦呢？那咱們(men)做個比，我把(ba)門(men)前(qian)的(de)(de)草坪分成(cheng)3塊(kuai)，你(ni)們(men)3人(ren)一(yi)(yi)人(ren)一(yi)(yi)塊(kuai)兒把(ba)它修剪好(hao)，誰(shui)干得(de)最快最好(hao)，誰(shui)就有權得(de)到(dao)它。”結果我干的(de)(de)最好(hao)，就贏得(de)了(le)最大(da)的(de)(de)蘋果。

這與其說(shuo)是美國版(ban)的(de)(de)“孔融讓梨(li)”，不如(ru)說(shuo)是“約(yue)翰爭梨(li)”。要(yao)說(shuo)一個故事(shi)就能決定一種人(ren)生，顯(xian)然(ran)是極而言之；但要(yao)說(shuo)母親的(de)(de)觀(guan)念和(he)做法對孩子(zi)的(de)(de)一生沒(mei)有影響，也不實際(ji)。事(shi)故的(de)(de)真實性并不重要(yao)，重要(yao)的(de)(de)是它提(ti)供(gong)給我(wo)們的(de)(de)啟示。

在“約翰(han)爭梨”的(de)(de)(de)故(gu)事里，約翰(han)和(he)(he)他們的(de)(de)(de)兄(xiong)弟無論(lun)年齡多小，都是(shi)他們媽媽眼中(zhong)擁有獨立(li)人格和(he)(he)意志(zhi)的(de)(de)(de)“人”，而(er)不是(shi)可以任由成人意志(zhi)驅使安(an)排的(de)(de)(de)“屁(pi)孩兒”。“約翰(han)爭梨”，正視(shi)人的(de)(de)(de)天性(xing)和(he)(he)權(quan)利，通(tong)過(guo)制定和(he)(he)執行規則(ze)，實現了人的(de)(de)(de)權(quan)利和(he)(he)義(yi)務之間、個人利益(yi)訴求(qiu)和(he)(he)社會道德要求(qiu)之間的(de)(de)(de)統一。

當(dang)然，這種“爭(zheng)”，是(shi)(shi)“明(ming)爭(zheng)”，不是(shi)(shi)“暗(an)斗”，更(geng)不同于搶、奪。它必須在兩個條件下進行，一是(shi)(shi)有一套大家認同的規(gui)則(ze)，二是(shi)(shi)有“裁判”監督規(gui)則(ze)的執(zhi)行。

西方看法

在(zai)傳統的(de)(de)(de)西方(fang)家(jia)庭中，一(yi)位(wei)家(jia)長為了(le)(le)(le)觀(guan)察孩(hai)(hai)(hai)子們之間的(de)(de)(de)友(you)愛程度，把(ba)大小(xiao)不(bu)同的(de)(de)(de)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)放在(zai)桌上(shang)，任由(you)他(ta)們挑(tiao)選(xuan)(xuan)，在(zai)挑(tiao)選(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)結果(guo)(guo)(guo)(guo)出來以(yi)(yi)后(hou)，家(jia)長表揚(yang)了(le)(le)(le)那位(wei)選(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)最(zui)(zui)小(xiao)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)那位(wei)孩(hai)(hai)(hai)子，而(er)對那位(wei)挑(tiao)選(xuan)(xuan)了(le)(le)(le)大蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子進行了(le)(le)(le)批(pi)評，其實(shi)在(zai)挑(tiao)選(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)最(zui)(zui)初，那位(wei)選(xuan)(xuan)擇小(xiao)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子也是(shi)(shi)(shi)想選(xuan)(xuan)大蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)，但他(ta)懂得選(xuan)(xuan)小(xiao)的(de)(de)(de)更能(neng)贏得大人的(de)(de)(de)青睞(lai)，從(cong)而(er)違(wei)背自(zi)己(ji)(ji)最(zui)(zui)初的(de)(de)(de)意愿選(xuan)(xuan)擇了(le)(le)(le)小(xiao)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)。而(er)這在(zai)某種程度上(shang)給了(le)(le)(le)那些(xie)受批(pi)評的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子一(yi)些(xie)啟發(fa)，間接(jie)導致了(le)(le)(le)孩(hai)(hai)(hai)子們學(xue)會了(le)(le)(le)撒謊，過(guo)早接(jie)觸了(le)(le)(le)一(yi)些(xie)不(bu)良的(de)(de)(de)信息。最(zui)(zui)終孩(hai)(hai)(hai)子們長大后(hou)都(dou)走(zou)上(shang)了(le)(le)(le)違(wei)法的(de)(de)(de)道路，然而(er)同樣的(de)(de)(de)事情發(fa)生(sheng)在(zai)另一(yi)個(ge)家(jia)庭，卻發(fa)生(sheng)了(le)(le)(le)不(bu)同結果(guo)(guo)(guo)(guo)，家(jia)長鼓(gu)勵(li)挑(tiao)選(xuan)(xuan)小(xiao)的(de)(de)(de)蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子，贊揚(yang)他(ta)們的(de)(de)(de)友(you)愛精(jing)神，并(bing)且(qie)表揚(yang)挑(tiao)選(xuan)(xuan)大蘋(pin)(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子，稱(cheng)贊他(ta)們勇于追(zhui)求自(zi)己(ji)(ji)想要的(de)(de)(de)，顯(xian)然這些(xie)孩(hai)(hai)(hai)子長大后(hou)都(dou)有(you)了(le)(le)(le)不(bu)一(yi)般的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)。從(cong)實(shi)踐中我們可(ke)以(yi)(yi)看出并(bing)非孔(kong)融讓(rang)梨就(jiu)一(yi)定能(neng)造就(jiu)一(yi)個(ge)圣人(不(bu)是(shi)(shi)(shi)讓(rang)了(le)(le)(le)個(ge)梨就(jiu)成(cheng)圣人了(le)(le)(le)，而(er)是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)圣人才(cai)讓(rang)的(de)(de)(de)梨)。