基本介紹

嫦(chang)(chang)娥(e)(e)奔月(yue)：中國上古時(shi)代神(shen)話傳(chuan)說故事(shi)，講(jiang)述了嫦(chang)(chang)娥(e)(e)被逄蒙所(suo)逼，無(wu)奈之下(xia)，吃下(xia)了西王母賜(si)給(gei)丈夫后(hou)羿的一粒(li)不死(si)之藥后(hou)，飛到了月(yue)宮的事(shi)情。“嫦(chang)(chang)娥(e)(e)奔月(yue)”的神(shen)話源自(zi)古人對星(xing)辰的崇拜，據現存文字記載最(zui)早出現于《淮南(nan)子》等古書(shu)。

嫦娥(e)登上(shang)了月(yue)(yue)宮，據西(xi)漢《淮南(nan)子》等古書的(de)記載，是(shi)因為(wei)她偷吃了她丈夫羿從西(xi)王母那里(li)要(yao)來的(de)不死藥(yao)，就(jiu)飛(fei)進月(yue)(yue)宮，變成(cheng)了搗藥(yao)的(de)蟾蜍。東漢高誘注解《淮南(nan)子》中說嫦娥(e)是(shi)羿之(zhi)妻(qi)。據說羿的(de)妻(qi)子叫(jiao)恒(heng)(heng)娥(e)，因漢代人(ren)避當時皇帝劉恒(heng)(heng)的(de)諱，之(zhi)后名字改(gai)為(wei)嫦娥(e)（一作常(chang)娥(e)）。

角色介紹

嫦娥，是(shi)中國神話中的月(yue)宮仙子(zi)。《山海經》中古(gu)天帝(di)——后羿的妻(qi)子(zi)、帝(di)俊之妻(qi)，其(qi)美貌非凡，本(ben)稱恒娥（姮娥），因西(xi)漢時為避漢文(wen)帝(di)劉恒的諱而(er)改嫦娥，又(you)作常娥。也有稱其(qi)姓純(chun)狐，名嫄(yuan)娥。

神(shen)話中因服用帝俊自西王母處所求得的(de)不死藥而(er)奔(ben)月成仙，居住在月亮上(shang)面的(de)廣(guang)寒宮之中。

在(zai)東漢之前，無(wu)資料明(ming)指嫦(chang)娥(e)與(yu)俊(jun)是(shi)夫妻關系，《歸藏》對照卦象解釋可能為夫妻。直到高誘(you)注解《淮南子》才(cai)指明(ming)嫦(chang)娥(e)是(shi)帝(di)俊(jun)之妻。在(zai)部分民間傳說中，將嫦(chang)娥(e)與(yu)道教(jiao)神(shen)話的月神(shen)太陰星君(jun)合并，尊(zun)稱(cheng)為月宮(gong)黃華(hua)素曜(yao)元(yuan)(yuan)精圣后太陰元(yuan)(yuan)君(jun)，或稱(cheng)月宮(gong)太陰皇君(jun)孝道明(ming)王，作女像。

另有觀點認為：

《呂氏春秋(qiu)·勿躬》有(you)句云“尚儀作(zuo)(zuo)占月(yue)”，清(qing)人畢沅作(zuo)(zuo)注說：“尚儀即常(chang)儀，古(gu)讀(du)‘儀’為‘何’，后世(shi)遂有(you)嫦娥之(zhi)鄙(bi)言。”即認為嫦娥的原型是《山海經·大荒西經》所記(ji)“生(sheng)月(yue)十有(you)二”之(zhi)常(chang)羲。

但顯(xian)然該觀(guan)點沒有考慮到(dao)(dao)，早(zao)期(qi)戰國古籍里記載的(de)嫦娥本名是(shi)“恒(heng)娥”（是(shi)否同一人存(cun)在爭議），直到(dao)(dao)漢代因避諱才被改成嫦娥。

其他信息

傳說版本

嫦娥奔月正版

相傳在遠古的(de)時候(hou)，天上突然出現(xian)了十個太陽(yang)，曬得大地直冒煙，老百姓實在無法生活下(xia)去(qu)了。

有一個(ge)力大無(wu)比的英雄名叫后羿，他(ta)決(jue)心為老百姓解除這個(ge)苦難。后羿登上昆侖山(shan)頂(ding)，運足(zu)氣(qi)力，拉(la)滿(man)神(shen)弓，“嗖(sou)——嗖(sou)——嗖(sou)——”一口氣(qi)射下(xia)九個(ge)太(tai)陽(yang)(yang)。他(ta)對(dui)天上最(zui)后一個(ge)太(tai)陽(yang)(yang)說：“從今以后，你每天必須按(an)時升起，按(an)時落下(xia)，為民(min)造(zao)福。”

后羿為老百姓除了害，大伙兒都很敬重他(ta)。很多(duo)人(ren)拜他(ta)為師，跟他(ta)學習武(wu)藝。有個(ge)叫(jiao)逄蒙(meng)的人(ren)，為人(ren)奸詐貪婪，也隨著眾人(ren)拜在(zai)后羿的門下。

后羿(yi)的(de)妻(qi)子嫦娥(e)（原名：姮娥(e)），是個美麗(li)善良的(de)女子。她經常接(jie)濟生(sheng)活貧苦(ku)的(de)鄉親(qin)(qin)，鄉親(qin)(qin)們(men)都非常喜歡她。一天(tian)，昆侖山上的(de)西王母(mu)送給(gei)后羿(yi)一丸仙藥(yao)。據說，人吃了這(zhe)種藥(yao)，不(bu)但(dan)能長生(sheng)不(bu)老，還可以升天(tian)成仙哩。可是，后羿(yi)不(bu)愿(yuan)意離開嫦娥(e)，就讓(rang)她將仙藥(yao)藏在(zai)百寶匣里。

這(zhe)(zhe)(zhe)件事不(bu)知怎么被逄蒙(meng)(meng)(meng)知道了(le)(le)，他一心想(xiang)把后羿的仙藥(yao)弄到手。八月十(shi)五這(zhe)(zhe)(zhe)天清晨，后羿要帶弟(di)子出門去，逄蒙(meng)(meng)(meng)假裝生病，留了(le)(le)下來。到了(le)(le)晚(wan)上，逄蒙(meng)(meng)(meng)手提寶劍，迫不(bu)及待(dai)地闖進后羿家里，威逼嫦娥(e)把仙藥(yao)交(jiao)出來。嫦娥(e)心里想(xiang)，讓這(zhe)(zhe)(zhe)樣的人吃了(le)(le)長生不(bu)老藥(yao)，不(bu)是要害更多的人嗎。于是，她便(bian)機(ji)智地與逄蒙(meng)(meng)(meng)周旋。逄蒙(meng)(meng)(meng)見嫦娥(e)不(bu)肯交(jiao)出仙藥(yao)，就(jiu)(jiu)翻箱倒柜(ju)，四處搜尋。眼看(kan)就(jiu)(jiu)要搜到百(bai)寶匣了(le)(le)，嫦娥(e)疾步向前，取(qu)出仙藥(yao)，一口吞了(le)(le)下去。

嫦(chang)娥吃了(le)仙(xian)藥(yao)，突然(ran)飄飄悠(you)悠(you)地(di)飛了(le)起來。她(ta)飛出了(le)窗子，飛過了(le)灑滿銀(yin)輝(hui)的郊野，越(yue)飛越(yue)高。碧藍碧藍的夜空掛著(zhu)一(yi)輪明月(yue)，嫦(chang)娥一(yi)直朝著(zhu)月(yue)亮飛去(qu)。

后羿外出(chu)回來，不(bu)(bu)見(jian)了妻(qi)子嫦娥。他焦急地沖(chong)出(chu)門外，只(zhi)見(jian)皓(hao)月(yue)(yue)當空，圓(yuan)圓(yuan)的月(yue)(yue)亮上(shang)樹(shu)影婆娑，一只(zhi)玉兔(tu)在樹(shu)下跳(tiao)來跳(tiao)去(qu)。啊，妻(qi)子正站在一棵桂樹(shu)旁(pang)深情地凝(ning)望(wang)著自己呢。“嫦娥，嫦娥”后羿連聲呼喚，不(bu)(bu)顧一切地朝著月(yue)(yue)亮追(zhui)去(qu)。可是他向(xiang)前(qian)追(zhui)三步，月(yue)(yue)亮就(jiu)向(xiang)后退三步，怎么也追(zhui)不(bu)(bu)上(shang)。

鄉(xiang)親們很想念好心的(de)嫦娥(e)，在(zai)院子里(li)擺上嫦娥(e)平日愛吃的(de)食品，遙遙地為她祝(zhu)福。從(cong)此以后，每年(nian)八月十五(wu)，就成了人們企盼團圓的(de)中秋(qiu)佳節(jie)。

拋夫獨吞版

嫦娥知(zhi)道丈夫(fu)后羿從西王母那兒(er)討來了(le)(le)不(bu)(bu)死(si)之藥(yao)，就(jiu)生了(le)(le)服藥(yao)成仙之心(xin)。有一(yi)天，就(jiu)趁著后羿不(bu)(bu)注意(yi)，偷吃了(le)(le)不(bu)(bu)死(si)藥(yao)，然后就(jiu)飛到月(yue)宮。

后羿贈藥版

據古籍《墉(yong)城集仙錄(lu)》記載：“吳姮娥，羿妻也，羿司射衛黃(huang)帝(di)之(zhi)宮，入宮得瓊藥(yao)之(zhi)丹(dan)以(yi)與姮娥，服(fu)，飛(fei)入月(yue)宮，為月(yue)中之(zhi)官。

拯救黎民版

羿(yi)是(shi)遠古時期(qi)有(you)窮國的(de)國王，力大(da)無(wu)窮，勇武(wu)善射(she)，但性格暴戾，濫施苛政，弄得(de)民不聊生。羿(yi)想長(chang)生不老，他于是(shi)從王母(mu)娘娘那里(li)拿(na)來了(le)(le)可以成(cheng)仙得(de)道(dao)的(de)靈藥。美麗善良的(de)妻子嫦娥(e)得(de)知此(ci)事，為使百姓(xing)免(mian)受羿(yi)長(chang)期(qi)的(de)殘暴統治，就偷偷把仙藥吃了(le)(le)，化(hua)作仙女飄向月宮(gong)，成(cheng)了(le)(le)月宮(gong)中的(de)神女。

后羿不忠版

屈原(yuan)的(de)《天(tian)問》中說(shuo)：后(hou)(hou)羿成(cheng)為(wei)射日英雄后(hou)(hou)，對嫦(chang)娥有(you)不忠行為(wei)，和河伯的(de)妻子發(fa)生曖昧關系，因而引起嫦(chang)娥極大的(de)不滿，一氣之下就離開后(hou)(hou)羿跑到天(tian)上去了。

嫦娥奔月在寒亭

“嫦(chang)娥(e)奔(ben)(ben)月(yue)(yue)云(yun)臺(tai)山，民(min)間(jian)(jian)故事(shi)千古傳(chuan)。天(tian)上(shang)(shang)人間(jian)(jian)相望時，自云(yun)妾是月(yue)(yue)中仙(xian)。”寒亭區政協文(wen)史(shi)委張保輝(hui)主(zhu)任說，這首寒亭當地(di)流傳(chuan)的(de)順口(kou)溜(liu)描繪的(de)便是嫦(chang)娥(e)奔(ben)(ben)月(yue)(yue)的(de)傳(chuan)說。嫦(chang)娥(e)在(zai)寒亭云(yun)臺(tai)山上(shang)(shang)奔(ben)(ben)月(yue)(yue)的(de)故事(shi)，家喻戶曉，婦孺皆知。在(zai)寒亭區楊家埠(bu)民(min)間(jian)(jian)藝術大觀(guan)園(yuan)的(de)三星湖內，有一(yi)個(ge)占地(di)25平方米的(de)嫦(chang)娥(e)奔(ben)(ben)月(yue)(yue)臺(tai)，臺(tai)上(shang)(shang)雕塑著惟(wei)妙惟(wei)肖的(de)嫦(chang)娥(e)。

嫦娥(e)奔(ben)月是中華民族千年的(de)美麗傳(chuan)說，而在寒亭(ting)區也流(liu)傳(chuan)著(zhu)一段與當地有關的(de)嫦娥(e)奔(ben)月傳(chuan)說。文(wen)化(hua)藝(yi)術工作者創作完成系列年畫“嫦娥(e)奔(ben)月”。圖片詳(xiang)見“嫦娥(e)奔(ben)月年畫”。

據傳，嫦(chang)娥(e)(e)原(yuan)是居(ju)住在(zai)(zai)古(gu)寒國(今寒亭(ting))云臺(tai)山下的(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)美(mei)麗少(shao)女(nv)，當年她(ta)的(de)(de)第二任夫君寒浞在(zai)(zai)云臺(tai)山上(shang)所(suo)建的(de)(de)宮(gong)殿名(ming)叫廣(guang)寒宮(gong)。嫦(chang)娥(e)(e)之所(suo)以(yi)從(cong)云臺(tai)山上(shang)奔月(yue)而(er)去，是意外(wai)也(ye)是巧合。寒亭(ting)當地流傳著這樣一(yi)(yi)首順口溜：“嫦(chang)娥(e)(e)奔月(yue)云臺(tai)山，民間故事千(qian)古(gu)傳。天上(shang)人間相望時，自云妾是月(yue)中仙。”相傳在(zai)(zai)云臺(tai)山上(shang)有一(yi)(yi)個古(gu)井(jing)(jing)，里面(mian)(mian)不停(ting)地向外(wai)冒(mao)(mao)溫泉水霧，像云彩一(yi)(yi)樣。寒浞在(zai)(zai)古(gu)井(jing)(jing)附近給嫦(chang)娥(e)(e)修了一(yi)(yi)個浴池，用古(gu)井(jing)(jing)中冒(mao)(mao)出來的(de)(de)霧取暖(nuan)，嫦(chang)娥(e)(e)經(jing)常在(zai)(zai)里面(mian)(mian)洗澡。

嫦(chang)娥(e)(e)，原名姮娥(e)(e)，是(shi)后(hou)羿(yi)之(zhi)妻。為避漢文帝劉恒(heng)之(zhi)諱，改為嫦(chang)娥(e)(e)。嫦(chang)娥(e)(e)是(shi)東夷(yi)部落(luo)中娵訾氏的女子，該部落(luo)擅長占月(yue)。寒(han)(han)亭(ting)境內(nei)的云臺山(俗稱高廟)，就(jiu)是(shi)嫦(chang)娥(e)(e)跟隨寒(han)(han)浞(zhuo)來到(dao)古寒(han)(han)國(guo)之(zhi)后(hou)的占月(yue)之(zhi)地。《后(hou)漢書·郡國(guo)志》記載：“寒(han)(han)亭(ting)，古寒(han)(han)國(guo)，浞(zhuo)封(feng)于此。”歷史(shi)上(shang)古寒(han)(han)國(guo)的國(guo)都相傳就(jiu)建立在寒(han)(han)亭(ting)區內(nei)。

文獻記載

最(zui)早記錄嫦娥事跡的(de)是商代的(de)巫卜書

秦代王(wang)家臺秦簡《歸藏》，于(yu)(yu)1993年3月在湖(hu)北江陵王(wang)家臺15號秦墓中(zhong)出土。其中(zhong)的《歸妹》卦辭為：昔者恒我（姮娥）竊(qie)毋死之藥于(yu)(yu)西王(wang)母，服之以（奔）月。將往(wang)，而枚(mei)占(zhan)于(yu)(yu)有黃(huang)。有黃(huang)占(zhan)之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌(chang)”。恒我遂(sui)托身于(yu)(yu)月，是為蟾蠩。

西(xi)漢初期的《淮(huai)南子(zi)》（公元(yuan)前(qian)139年成書）。其中使用了嫦娥(e)奔月的故事作為(wei)典故引用：“羿請不死之(zhi)藥(yao)于西(xi)王母，姮娥(e)竊以奔月，悵(chang)然有喪，無以續之(zhi)。”

東漢高(gao)誘(you)為《淮南子(zi)》作(zuo)的注解中寫(xie)道：“姮娥(e)，羿(yi)妻也(ye)。羿(yi)請不(bu)死之藥于(yu)西王母(mu)，未及(ji)服之，姮娥(e)盜食(shi)之，得仙(xian)奔入月中，為月精也(ye)。”

晉代干寶所著(zhu)《搜神記》中的記述并(bing)認(ren)為是引自《靈憲》。

南朝齊國的(de)劉(liu)勰在成書于公(gong)元501至(zhi)502年的(de)《文心雕龍(long)·諸子》篇中記載：“《歸藏》之經，大(da)明迂怪，乃(nai)稱(cheng)羿斃十日，姮娥奔月。”

南朝梁國(guo)蕭統在《文選》中選入了王僧達的《祭顏光祿文》，其中有(you)“涼陰掩軒，娥月寢(qin)輝”的句(ju)子。

南朝梁國劉昭編寫的《后(hou)漢書(shu)·天文志上》補注引(yin)東漢張衡所著《靈憲》曰：“羿請無死之藥于西(xi)王(wang)母(mu)，姮(heng)(heng)娥竊(qie)之以奔月。將(jiang)(jiang)往，枚(mei)筮之于有黃。有黃占之曰：“吉(ji)。翩(pian)翩(pian)歸妹，獨將(jiang)(jiang)西(xi)行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后(hou)其大昌(chang)”。姮(heng)(heng)娥遂托身于月，是為蟾蠩。”

唐朝的(de)(de)李(li)善在注釋時寫道：“《周易》、《歸藏》曰，昔(xi)日(ri)常娥以(yi)西王母(mu)不死之(zhi)藥服之(zhi)，遂(sui)奔月，為(wei)月精”。同樣提及《歸藏》中嫦娥奔月的(de)(de)記錄。

唐代《初學記》引用古本的《淮南子(zi)》，其中(zhong)的版本則(ze)是(shi)：“羿請不死之(zhi)藥(yao)于西(xi)王母(mu)，羿妻(qi)姮娥(e)竊之(zhi)奔月，托身于月，是(shi)為蟾蜍，而為月精”。

唐代(dai)李商隱在《常娥》一詩(shi)中“嫦娥應(ying)悔偷靈藥(yao)，碧海青天夜夜心”間接提及嫦娥奔月。