這個故事的(de)(de)寓意是(shi):不出聲的(de)(de)人(ren)(ren)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)干得(de)最多,什(shen)么事都(dou)沒干的(de)(de)人(ren)(ren),反而抱(bao)怨得(de)最多。更深的(de)(de)寓意是(shi):勤(qin)勞的(de)(de)人(ren)(ren)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)都(dou)是(shi)默(mo)(mo)默(mo)(mo)無聞的(de)(de),而那些叫(jiao)苦、抱(bao)怨的(de)(de)人(ren)(ren),往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)都(dou)是(shi)沒有(you)付(fu)出實際(ji)行動。
幾頭(tou)公牛(niu)(niu)正使勁(jing)拉著(zhu)貨車行走,車軸被壓得發出吱(zhi)吱(zhi)的響聲(sheng),牛(niu)(niu)回(hui)過頭(tou),不耐煩地對車軸說(shuo)道:“喂,朋友(you)。我們無(wu)聲(sheng)無(wu)息(xi)負擔著(zhu)全部重量,你叫喚什么(me)?”
伊索(suo)(suo)(公(gong)(gong)元(yuan)前620年(nian)--公(gong)(gong)元(yuan)前560年(nian)),公(gong)(gong)元(yuan)前6世(shi)紀(ji)(ji)的(de)(de)古(gu)希(xi)(xi)臘(la)的(de)(de)一個寓(yu)言(yan)家,生活在小亞細亞。弗里吉亞人(ren)(ren)。據(ju)希(xi)(xi)羅(luo)多德(de)記載(zai),他(ta)(ta)原是(shi)薩摩(mo)斯(si)島雅(ya)德(de)蒙(meng)(meng)家的(de)(de)奴隸,后(hou)來被德(de)爾(er)菲(fei)人(ren)(ren)殺害。他(ta)(ta)死(si)后(hou)德(de)爾(er)菲(fei)流行瘟疫(yi),德(de)爾(er)菲(fei)人(ren)(ren)出(chu)錢賠償(chang)他(ta)(ta)的(de)(de)生命,這(zhe)筆錢被老雅(ya)德(de)蒙(meng)(meng)的(de)(de)同名(ming)孫子(zi)領去。傳說(shuo)雅(ya)德(de)蒙(meng)(meng)給他(ta)(ta)自由(you)以(yi)后(hou),他(ta)(ta)經常出(chu)入(ru)呂(lv)底亞國(guo)王克洛伊索(suo)(suo)斯(si)的(de)(de)宮廷(ting)。另外還傳說(shuo),庇(bi)西特(te)拉圖(tu)統治期間,他(ta)(ta)曾到雅(ya)典訪問,對(dui)雅(ya)典人(ren)(ren)講了《請求派王的(de)(de)青蛙》這(zhe)個寓(yu)言(yan),勸(quan)阻他(ta)(ta)們(men)不要用別人(ren)(ren)替換庇(bi)西特(te)拉圖(tu)。13世(shi)紀(ji)(ji)發(fa)(fa)現的(de)(de)一部(bu)(bu)《伊索(suo)(suo)傳》的(de)(de)抄本中,他(ta)(ta)被描(miao)繪得丑陋(lou)不堪,從這(zhe)部(bu)(bu)傳記產生了很(hen)多有關他(ta)(ta)的(de)(de)故事(shi)。公(gong)(gong)元(yuan)前5世(shi)紀(ji)(ji)末,“伊索(suo)(suo)”這(zhe)個名(ming)字已為(wei)希(xi)(xi)臘(la)人(ren)(ren)所熟知,希(xi)(xi)臘(la)寓(yu)言(yan)開始都歸在他(ta)(ta)的(de)(de)名(ming)下。得墨(mo)特(te)里奧斯(si)(公(gong)(gong)元(yuan)前345—公(gong)(gong)元(yuan)前283)編輯了希(xi)(xi)臘(la)第一部(bu)(bu)寓(yu)言(yan)集(ji)(已佚)。1世(shi)紀(ji)(ji)和2世(shi)紀(ji)(ji),費德(de)魯斯(si)和巴布里烏斯(si)分別用拉丁文和希(xi)(xi)臘(la)文寫成(cheng)兩部(bu)(bu)詩(shi)體的(de)(de)伊索(suo)(suo)寓(yu)言(yan)。常見的(de)(de)《伊索(suo)(suo)寓(yu)言(yan)》是(shi)后(hou)人(ren)(ren)根據(ju)拜占(zhan)庭僧(seng)侶普拉努得斯(si)搜集(ji)的(de)(de)寓(yu)言(yan)及(ji)以(yi)后(hou)陸續發(fa)(fa)現的(de)(de)古(gu)希(xi)(xi)臘(la)寓(yu)言(yan)傳抄本編訂的(de)(de)。
伊(yi)索寓(yu)言大多是動物(wu)故事,其中的(de)一部分(如(ru)《狼與(yu)小羊》、《獅子與(yu)野驢》等(deng))用(yong)豺狼、獅子等(deng)兇惡的(de)動物(wu)比喻人間的(de)權貴,揭露(lu)他們的(de)專橫、殘暴、虐害弱(ruo)小,反映了平民或(huo)奴(nu)隸的(de)思想感(gan)情;《烏龜與(yu)兔》、《牧(mu)人與(yu)野山(shan)羊》等(deng),則總結(jie)了人們的(de)生(sheng)活經(jing)驗(yan),教人處世和(he)做(zuo)人的(de)道理。伊(yi)索寓(yu)言短小精悍(han),比喻恰當,形象生(sheng)動,對法國(guo)的(de)拉封丹、德國(guo)的(de)萊辛、俄國(guo)的(de)克雷洛夫都產生(sheng)了明(ming)顯(xian)的(de)影響。
耶穌會傳教士(shi)在明代把(ba)伊(yi)索寓(yu)言傳入中國(guo),金尼閣口述的(de)(de)譯本《況(kuang)義》于1625年(nian)刊行,收寓(yu)言22則;1840年(nian)出(chu)版《意拾蒙引》,收寓(yu)言81則;此后(hou)又有(you)不同(tong)的(de)(de)中譯本相繼世。現(xian)存的(de)(de)《伊(yi)索寓(yu)言》,是古希臘、古羅馬時代流傳下來的(de)(de)故事,經后(hou)人整理,統歸在伊(yi)索名下。
因為(wei)伊索小時候長的很(hen)丑,所以大(da)家都(dou)不(bu)喜歡他(ta)(ta)(ta)。不(bu)過他(ta)(ta)(ta)媽(ma)媽(ma)喜歡講故事給他(ta)(ta)(ta)聽。另外(wai),他(ta)(ta)(ta)長大(da)了(le)(le)在田(tian)里(li)干活時,看(kan)到的有(you)趣事物,大(da)部(bu)分都(dou)被(bei)他(ta)(ta)(ta)編成(cheng)精彩(cai)的故事。他(ta)(ta)(ta)的故事都(dou)是(shi)口授,可見他(ta)(ta)(ta)的記憶力有(you)多(duo)強!而(er)且(qie),他(ta)(ta)(ta)曾經(jing)是(shi)個啞(ya)巴(ba),但后來竟奇跡(ji)般地(di)恢復了(le)(le)聲音,這就是(shi)所謂的善有(you)善報吧。
伊索在基督誕(dan)生(sheng)前約600年(nian),也就(jiu)是2500多年(nian)前出(chu)生(sheng)在希臘(la)。伊索童年(nian)期是一個啞巴(ba),只能發出(chu)奇怪的(de)聲(sheng)音,用手(shou)勢表達他的(de)意(yi)思;再(zai)加上他長的(de)又(you)矮又(you)丑(chou),鄰居都(dou)認為他是個瘋子。但(dan)是他的(de)母親非(fei)常愛他,時常講故(gu)事給他聽;他的(de)舅(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)恨這個又(you)矮又(you)丑(chou)的(de)外(wai)甥(sheng),常常強迫他在田里做最艱苦的(de)工作(zuo)。
母親去世后,伊索(suo)跟著(zhu)曾照料過他的(de)老人,離家(jia)到各(ge)地去漫游,因此學到了許多有(you)關鳥類、昆蟲和動物(wu)的(de)故事。他們在一(yi)起(qi)過了好多年快(kuai)活的(de)日子。后來(lai),伊索(suo)被牧羊人賣了,從此以后伊索(suo)就變成(cheng)一(yi)個(ge)奴隸。
有一(yi)天,伊索夢見了幸運之神和氣地向他(ta)(ta)微笑,并把(ba)他(ta)(ta)的手指(zhi)放進他(ta)(ta)的嘴里(li),放松他(ta)(ta)的舌(she)頭。醒來(lai)后,他(ta)(ta)意(yi)外地發現自己已經可(ke)以說話了。
大家都喜歡(huan)伊(yi)索(suo)(suo)說(shuo)故事,也都敬佩他過人(ren)的(de)聰明。伊(yi)索(suo)(suo)曾經靠(kao)機智(zhi)(zhi)救朋友和主人(ren)的(de)急難;憑機智(zhi)(zhi)避免敵人(ren)的(de)傷害(hai)(hai),解除(chu)奴(nu)隸的(de)桎梏(gu)。據說(shuo)伊(yi)索(suo)(suo)因得罪德爾菲人(ren)而被(bei)陷害(hai)(hai)致死(si)。