關于中國神話寓言故事有不少，愚公移山就是出自中國古代漢族神話傳說，選自《列子·湯問》。而《列子·湯問》中的故事范疇為寓言故事，所以“愚公移山”是即屬于寓言故事又屬于神話故事。這個著名的神話寓言故事，講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。該寓言故事告訴我們既然認定了一個目標，就要朝著這個目標努力，無論途中遇見什么困難都要堅持不懈，只要有毅力、恒心，就能獲得最終的成功。

葉公好龍這個經典寓言故事，想必大家同maigoo一樣都很熟悉。它出自漢·劉向《新序·雜事五》，曾入選小學課本，不僅是一個寓言故事，還是一個成語故事。葉公好龍的故事，講述了古代有個葉公，非常愛好龍，被真龍知道了，就到葉公家來，把頭探進窗戶，然葉公一見，嚇得面如土色，拔腿就跑。這個寓言故事辛辣地諷刺了葉公是言行不一的人物，并告訴我們做人要誠實，要做表里如一的人，不要盲目的去追捧、崇拜一些事物。

刻舟求劍是一個家喻戶曉的古代寓言故事，講述了楚國有個人過江時把劍掉在水里，他馬上在船舷的地方作了記號，等船停下，從刻記號的地方下水找劍，結果自然什么都找不到。這個中國寓言故事，形象生動的刻畫了找劍人那愚蠢可笑的行為，同時告訴大家一個道理，世界上的萬事萬物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情；如果拘泥刻板的解決問題是達不到理想結果的，一直墨守成規也是不符合時代需要的。

著名寓言故事有哪些？守株待兔就是家喻戶曉的經典寓言故事，后來它演化成為一個成語，因此“守株待兔”即是寓言故事又是成語故事，還曾選入小學語文課本。這個膾炙人口的兒童寓言故事，講述的是一位農夫因一次偶然的機會得到了一只撞死在樹樁上的兔子，于是他就放棄農活每天守著等待撞死的兔子的故事。該故事告訴我們做任何事情不要心存僥幸，不要指望不勞而獲。

東施效顰這個膾炙人口的故事想必大家都很熟悉，它既是寓言故事，又是成語故事，最早出自《莊子·天運》。這個經典寓言故事，講述的是長得很丑的東施效仿美女西施，學著西施皺眉的姿態，在大街上走來走去，可是街上行人見了她的這個樣子，嚇得東躲西藏。這個歷史寓言故事告訴我們，每個人都要根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。

濫竽充數這個哲理小故事，出自《韓非子·內儲說上》，曾入選小學語文課本，講述的是古代齊國有一位南郭先生不會吹竽，卻混在吹竽的樂隊里充數，不勞而獲地白拿薪水，后來齊宣王死了，齊湣王當了國君，喜歡聽人獨奏，南郭先生一聽立馬就連夜收拾行李逃走了。該故事給我們的啟示是弄虛作假是經不住時間的考驗，終究會露出馬腳的；沒真本事的人，在別人還不了解真相的時候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。

田忌賽馬這個歷史寓言故事想必大家都很熟悉，它是中國重要名人故事，而后演化成為一個成語。戰國時期，齊威王常常與齊國將軍田忌賽馬，各自選出三匹馬，分上中下三個等級進行賽跑。然而，每次比賽，田忌總是輸給齊威王。田忌十分郁悶，他把賽馬失敗引起的不快告訴了孫臏。好友孫臏就給他出了一個計謀，讓田忌用下等馬對上等馬；上等馬對中等馬；中等馬對下等馬。結果在第一場大敗之后就連勝兩場。馬還是同樣的馬，只是調換了出場順序，就能轉敗為勝。之后田忌和齊威王講述了事情的經過，而孫臏獲得了齊威王的賞識。

邯鄲學步最早出自《莊子·秋水》，為20個經典寓言故事之一，而后演化成為一個成語。戰國時期，有一個燕國人到趙國的首都邯鄲去，看到那里人走路的姿勢很美，就跟著學起來，最后不但學得不像，還把自己原來的走法忘記了，只好爬著回去。這個著名的寓言故事告訴我們，虛心向他人學習是對的，但是我們應該懂得取人之長，補己之短，而不能生搬硬套。

亡羊補牢是由寓言故事而演變的成語。因此“亡羊補牢”不僅是寓言故事，還是成語故事。這個兒童寓言故事，講述的是連續丟失了2只羊的放牧人聽從了鄰居的建議，把原來羊圈破了的窟窿堵上了，后來再也沒有丟失過羊。該寓言故事告訴我們，人不怕做錯事情，就怕做錯了不及時改正；如果一直的錯下去，最后可能連補救的機會都沒有了。

掩耳盜鈴這個經典故事，出自《呂氏春秋·自知》，由書中的“掩耳盜鐘”轉變而來，曾入選小學語文課本。在春秋時期，有個貪婪而又愚蠢的人，去別人家偷大鐘，但大鐘太大帶不走，只好用錘子敲碎帶走，結果錘子敲打鐘的聲音太響，他就捂住自己的耳朵，以為這樣大家就都聽不見了，最后因為他這愚蠢的行為被大家抓住了。這個經典故事不僅是歷史成語故事，也是寓言故事，同時告訴我們凡是要客觀存在的東西，它不會依人的主觀意志而改變。

揠苗助長又叫拔苗助長，這個故事想必大家同maigoo小編一樣，從小聽到大。它最早出自《孟子·公孫丑上》，不僅是經典寓言故事，還是成語故事，曾入選小學語文課本。揠苗助長講述了古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵地往上拔起一點，回家對家里人說“今天我幫助禾苗長高了!”他的兒子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。該寓言故事告訴人們，客觀事物的發展有它自身的生長規律，僅靠良好的愿望和熱情是不夠的，搞不好其效果適得其反。

狐假虎威是大家從小聽到大的經典兒童寓言故事，最早出自《戰國策·楚策一》。狐假虎威講述的是狐貍借老虎之威嚇退百獸，后比喻仰仗或倚仗別人的權勢來欺壓、恐嚇人。該經典寓言故事告訴我們，狡猾的人善于借助別人的威勢作威作福，這種人雖借外力能逞一時英雄，但其本質卻是最虛弱不過，不堪一擊的；同時也告誡我們不能被那些借助別人威勢的人騙，亦不能借助別人的威勢欺壓別人。

鄭人買履出自《韓非子·外儲說左上》，既是成語，也是典故，更是寓言。鄭人買履這個哲理小故事講述的是有個鄭國人因過于相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。同時告誡人們對待事物要靈活變通、隨機應變，注重客觀現實從實際出發。

望梅止渴是由一則由寓言故事演化而來的成語，最早出自《世說新語·假譎》。因此“望梅止渴”既是寓言故事又是成語故事，講述的是三國時，曹操帶兵長途行軍，士兵們都很口渴，行軍速度也就慢了下來，曹操為鼓舞軍心就說前面有一大片梅林，結了許多梅子，又甜又酸，可以解渴。士兵們聽了，嘴里都流口水，一時精神大振，步伐不由得加快了許多。這個中國古代寓言故事告訴大家，在遇到困難的時候，不要一味地畏縮不前，應該用對成功的渴望來激勵自己，這樣才能戰勝困難。

畫蛇添足不僅是寓言故事，還是成語故事，最早出自《戰國策·齊策二》。這個故事講述了楚國有一個人請人喝酒，酒少人多，大家約定：在地上畫蛇，誰先畫好，誰喝酒。最早畫完蛇的人，看大家都沒畫好，就自作聰明的加上給蛇再畫上腳，腳還沒有畫完，另一個人已把蛇畫好，對他說蛇本就沒有腳，隨機拿過酒一飲而盡。這個經典哲理小故事，給大家的啟示是做事不可多此一舉，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。

盲人摸象最早出自于《長阿含經·卷十九·龍鳥品》，為20個經典寓言故事之一，而后演化成為一個成語。盲人摸象講的是幾個瞎子摸一只大象，摸到腿的說大象像一根柱子，摸到身軀的說大象像一堵墻，摸到尾巴的說大象像一條蛇，各執己見，爭論不休。該寓言故事告訴我們，對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷；以偏概全，不能了解真相。

此地無銀三百兩是一則流傳于民間的故事，也是一則有趣的寓言故事。這個故事說的是某人將三十兩銀子埋在地里，他唯恐別人知曉，在上面立了個木板寫到“此地無銀三十兩。”隔壁王二看見后，當晚把銀子偷走了，還如法炮制的在木板背面寫到“隔壁王二不曾偷。”該故事告訴我們一個人聰明是好事，可是，如果自作聰明就成了愚蠢了。很多時候，越是要隱藏更多的事情就越會引人注意。

五十步笑百步是一則寓言故事，最早見于《孟子·梁惠王上》。這個中國古代寓言故事，講述的是戰國時孟子跟梁惠王談話，打了一個比方，有兩個兵士從前線上敗下來，一個退了五十步，另一個退了一百步。退了五十步的就譏笑退了一百步的，說他不中用。其實兩個人都是在退卻，只是跑得遠近不同罷了。該故事告訴我們看事物應當看到事物的本質與全局，不能只看表面和局部。

猴子撈月是一篇膾炙人口的經典兒童寓言故事，講述了一群猴子看到井中的月影，以為月亮掉到井里去了，就立馬相互幫忙一個接一個倒掛在井邊的樹上，去撈月亮，直至筋疲力盡，但一直沒撈上來。最后老猴子抬頭一看，大呼“不用撈了，月亮還在天上呢!”這個寓言故事告訴我們不要僅憑不切實際的幻想做事，遇事要多動腦，認真思考以及不要在虛幻的事情上投入過多，最后只會白費力氣并且什么都得不到。

我要的是葫蘆這個故事想必大家都十分熟悉，它是一個非常有教育意義的寓言故事，曾入選小學語文課本，講述了一個人一心想要心愛的小葫蘆長大，認為葉子上的蚜蟲與葫蘆毫無關聯，毫不在乎，最終葫蘆被蚜蟲蛀了，他的愿望也落空了。這個經典寓言故事告訴我們事物與事物之間關系密切，不可為追求結果而不在乎細節。

東郭先生和狼是一篇著名寓言故事，它講述了東郭先生把“兼愛”施于惡狼身上，因而險遭厄運，好在路過的農夫及時救下他一命。現在，“東郭先生”和“中山狼”已經成為漢語中固定詞語，“東郭先生”專指那些不辨是非而濫施同情心的人，“中山狼”則指忘恩負義、恩將仇報的人。同時這個故事向我們揭示了一個深刻的道理，對待像狼一樣狡猾兇殘的惡人，我們應當提高警惕，不能隨意施舍同情，否則可能會導致嚴重的后果。

扁鵲治病是一則散文故事，也是一則寓言故事，講述了蔡桓公諱疾忌醫，不聽從名醫扁鵲的建議，最后病入骨髓、體痛致死的故事。這個寓言故事告訴我們，要正視自己的缺點與錯誤，不能一味盲目地相信自己，要接受批評和幫助，要防微杜漸，不然等到事情爆發的時候，后悔就已經來不及了。