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元(yuan)結曾避難入猗玗洞，因(yin)號猗玗子(zi)。洛(luo)陽(yang)（今河南(nan)洛(luo)陽(yang)）人(ren)(ren)。天寶十二載(zai)中進士。安史(shi)之(zhi)亂時(shi)(shi)避難江南(nan)。曾參與抗擊史(shi)思明叛軍，立有戰功。后(hou)(hou)任道州刺史(shi)等(deng)地方軍政(zheng)職務(wu)。他(ta)為官(guan)(guan)清廉開明，愛護百(bai)姓，元(yuan)結對(dui)社會進行了(le)無情的(de)(de)批判(pan),為詩(shi)(shi)注重反(fan)映政(zheng)治現實和人(ren)(ren)民疾苦，所作《舂(chong)陵行》、《賊(zei)退示官(guan)(guan)吏(li)》等(deng)，曾受(shou)杜甫(fu)推(tui)崇。散(san)文(wen)亦多涉及(ji)時(shi)(shi)政(zheng)，風(feng)(feng)格古(gu)樸。時(shi)(shi)人(ren)(ren)也曾批評(ping)其(qi)作品“不(bu)師孔(kong)氏“，加以非難。原有集，已散(san)佚(yi)，明人(ren)(ren)輯有《元(yuan)次山文(wen)集》。又曾編選《篋(qie)中集》行世。元(yuan)結主張(zhang)詩(shi)(shi)歌(ge)為政(zheng)治教化(hua)服務(wu)，要(yao)(yao)“極(ji)帝王理(li)亂之(zhi)道，系古(gu)人(ren)(ren)規諷之(zhi)流(liu)”；能(neng)濟世勸俗，補闕拾(shi)遺，“上感于(yu)上，下化(hua)于(yu)下”；反(fan)對(dui)當時(shi)(shi)詩(shi)(shi)壇“拘限聲(sheng)(sheng)病，喜尚形似(si)”(《篋(qie)中集序》)的(de)(de)不(bu)良風(feng)(feng)氣，開新(xin)樂府運(yun)動之(zhi)先聲(sheng)(sheng)。他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)文(wen)具有強烈(lie)的(de)(de)批判(pan)現實性(xing)，觸(chu)及(ji)天寶中期日益尖銳的(de)(de)社會矛盾。如《舂(chong)陵行》、《賊(zei)退示官(guan)(guan)吏(li)》，揭示了(le)人(ren)(ren)民的(de)(de)饑(ji)寒交迫(po)和皇家(jia)的(de)(de)征斂無度，變本加厲(li)。《閔荒詩(shi)(shi)》、《系樂府十二首》等(deng)也是(shi)或規諷時(shi)(shi)政(zheng)，或揭露時(shi)(shi)弊(bi)。結幾乎(hu)不(bu)寫(xie)近體。除(chu)少(shao)數四言(yan)、騷(sao)體與七古(gu)、七絕外，主要(yao)(yao)是(shi)五言(yan)古(gu)風(feng)(feng)，質樸淳厚，筆力遒勁，頗具特色。但因(yin)過分否定聲(sheng)(sheng)律詞采(cai)，詩(shi)(shi)作有時(shi)(shi)不(bu)免過于(yu)質直，也導致(zhi)他(ta)創作上的(de)(de)局限性(xing)。元(yuan)結的(de)(de)散(san)文(wen)，不(bu)同流(liu)俗，特別(bie)是(shi)其(qi)雜(za)文(wen)體散(san)文(wen)，值得重視。如《寱(yi)論》、《丐論》、《處(chu)規》、《出規》、《惡(e)(e)圓》、《惡(e)(e)曲》、《時(shi)(shi)化(hua)》、《世化(hua)》、《自述》、《訂古(gu)》、《七不(bu)如》等(deng)篇，都出于(yu)憤世嫉俗、憂道憫人(ren)(ren)，具有揭露人(ren)(ren)間(jian)偽詐，鞭撻黑暗現實的(de)(de)功能(neng)。其(qi)文(wen)章大抵短小(xiao)精悍，筆鋒犀利，繪形圖像，逼真生(sheng)動，發(fa)人(ren)(ren)深省。其(qi)他(ta)散(san)文(wen)如書、論、序、表(biao)、狀之(zhi)類，均刻意求古(gu)，意氣超拔，和當時(shi)(shi)文(wen)風(feng)(feng)不(bu)同。《大唐中興頌(song)》文(wen)體上采(cai)用三句一(yi)韻的(de)(de)手(shou)法(fa)，類似(si)秦石(shi)刻的(de)(de)體制，風(feng)(feng)格雄偉剛峻。后(hou)(hou)人(ren)(ren)對(dui)元(yuan)結評(ping)價很高(gao)，唐代裴敬把(ba)他(ta)與陳子(zi)昂、蘇源明、蕭穎士、韓(han)愈并提(ti)。又有人(ren)(ren)把(ba)他(ta)看作韓(han)柳古(gu)文(wen)運(yun)動的(de)(de)先驅。

約(yue)(yue)生于唐玄宗(zong)開元八年(nian)（719）年(nian)，約(yue)(yue)卒于代宗(zong)大歷七年(nian)，壽(shou)約(yue)(yue)五十余歲。少不羈。年(nian)十七，乃折節向(xiang)學，事元德秀。舉進(jin)士(shi)，蘇源明稱(cheng)與肅宗(zong)。時史思明攻(gong)河陽(yang)，結上時議三篇。帝(di)悅，擢右金吾兵曹參軍，攝監察(cha)御史。以(yi)討賊功，遷監察(cha)御史。又進(jin)水部(bu)員外郎，佐荊南節度使(shi)呂諲拒賊。代宗(zong)時，以(yi)親(qin)老歸樊上，著書(shu)自娛。始(shi)號琦圩子，繼稱(cheng)浪士(shi)，亦稱(cheng)漫郎。既客(ke)樊上，更稱(cheng)贅叟。晚拜道州(zhou)(zhou)刺史，免徭役，收流亡。進(jin)授容管經略使(shi)，身諭蠻(man)豪(hao)，綏定諸州(zhou)(zhou)，民樂其教(jiao)，立碑頌德。罷還京(jing)師，卒。

結著有元子(zi)十卷，文(wen)編十卷，《新唐書藝文(wen)志(zhi)》琦(qi)圩子(zi)一卷，《文(wen)獻通(tong)考》并傳于(yu)世(shi)。

原有著作(zuo)多(duo)部(bu)，均佚。現(xian)存(cun)的集(ji)(ji)子常見者(zhe)有明郭勛(xun)刻本《唐(tang)元次山(shan)(shan)文集(ji)(ji)》、明陳繼(ji)儒(ru)鑒定(ding)本《唐(tang)元次山(shan)(shan)文集(ji)(ji)》、淮南黃氏刊本《元次山(shan)(shan)集(ji)(ji)》。今人孫(sun)望校(xiao)點有《元次山(shan)(shan)集(ji)(ji)》。元結所編詩(shi)選(xuan)《篋中集(ji)(ji)》尚存(cun)。