《容(rong)膝(xi)齋(zhai)圖(tu)》是元末明初畫家倪瓚創作的紙(zhi)本(ben)水墨畫，現藏于臺北故宮博(bo)物院。
該圖寫的(de)是(shi)(shi)江南春景，平遠山(shan)(shan)水(shui)。近處為山(shan)(shan)石陂陀(tuo)，林木蕭(xiao)疏，中幅為湖光(guang)波(bo)色，圖上(shang)(shang)部的(de)遠岫(xiu)遙岑橫(heng)(heng)于(yu)波(bo)際。這種三(san)段式的(de)構(gou)圖，是(shi)(shi)倪瓚山(shan)(shan)水(shui)畫的(de)特(te)征之一。其山(shan)(shan)水(shui)取法(fa)(fa)于(yu)董源(yuan)，石上(shang)(shang)橫(heng)(heng)拖披麻，皴法(fa)(fa)清逸。其樹(shu)(shu)法(fa)(fa)參(can)差變化，結體有骨(gu)力，而樹(shu)(shu)頭枝梢，每多生意。枯(ku)樹(shu)(shu)擦(ca)以枯(ku)筆，墨色濃(nong)淡錯綜而滋潤渾厚。
此畫(hua)分近、中、遠(yuan)三景(jing)，近處(chu)作(zuo)(zuo)平(ping)坡，上植數枝樹木(mu)，間或綴以茅(mao)舍亭(ting)閣；遠(yuan)處(chu)作(zuo)(zuo)巒頭(tou)或低矮(ai)的土坡。作(zuo)(zuo)為(wei)近景(jing)與遠(yuan)景(jing)之間的過渡部分則多為(wei)大片空(kong)白，不(bu)著(zhu)一墨(mo)，是為(wei)湖(hu)水。
畫中落款(kuan)“壬(ren)子歲七月五(wu)日(ri)，云林(lin)生寫”，又自題詩云：“屋(wu)角春(chun)風(feng)多(duo)杏花，小齋容(rong)膝度(du)年華；金棱(leng)躍水(shui)池(chi)魚戲，彩鳳(feng)棲林(lin)澗竹斜。疊(die)疊(die)清談霏玉屑，蕭蕭白發(fa)岸烏紗。而(er)今不二(er)韓康價，市(shi)上(shang)懸壺未足夸。”
倪瓚(zan)(zan)少(shao)小聰明，早(zao)年專(zhuan)意(yi)讀書，家(jia)中清閟(bi)閣(ge)藏書數千卷，經史(shi)子集，佛道經典，他都專(zhuan)心(xin)閱讀批(pi)校，所藏法書名畫，亦悉心(xin)臨學。其書法天然古(gu)淡，有魏晉(jin)人(ren)風格。倪瓚(zan)(zan)隱居于太(tai)湖(hu)四(si)周(zhou)的宜興、常(chang)州(zhou)、湖(hu)州(zhou)、松江(jiang)一帶，常(chang)領略(lve)這里秀麗清幽的湖(hu)光山色，他的畫也多取材于此。
此畫(hua)作于明(ming)太祖洪武五(wu)年（1372），時(shi)年倪攢七十有(you)二，兩年后離(li)世，因此也有(you)“絕筆之作”一說。此畫(hua)最初(chu)贈(zeng)予其友檗軒，兩年后又請(qing)倪瓚(zan)為其補題(ti)，寄(ji)贈(zeng)予同鄉的潘(pan)子仲醫師。容膝(xi)齋是潘(pan)仁仲休閑(xian)居(ju)處。
畫家對佛道思想(xiang)(xiang)的(de)(de)追(zhui)求，注重對塵世(shi)羈絆的(de)(de)超(chao)脫，這種(zhong)思想(xiang)(xiang)映射(she)到藝術創作(zuo)中(zhong)豐富了藝術品的(de)(de)文化內涵。《容膝齋圖》中(zhong)設置空(kong)(kong)亭但不見人(ren)，倪(ni)瓚有(you)“亭下不逢人(ren)，夕陽濾秋影”的(de)(de)名句。空(kong)(kong)空(kong)(kong)的(de)(de)亭子和無(wu)人(ren)的(de)(de)山水，后人(ren)多認為這種(zhong)設置是倪(ni)瓚內心的(de)(de)表達，是“今世(shi)那復有(you)人(ren)”的(de)(de)悲嘆。
此(ci)圖以(yi)墨筆(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)坡陀林屋，遠(yuan)(yuan)山(shan)一角(jiao)。近(jin)(jin)景處(chu)畫(hua)(hua)山(shan)坡石(shi)(shi)陀，平平的(de)一二(er)層(ceng)(ceng)山(shan)石(shi)(shi)，山(shan)石(shi)(shi)皴(cun)(cun)(cun)法是(shi)渴(ke)筆(bi)(bi)(bi)(bi)方(fang)折，似有(you)(you)(you)折帶皴(cun)(cun)(cun)意，用筆(bi)(bi)(bi)(bi)總是(shi)干筆(bi)(bi)(bi)(bi)皴(cun)(cun)(cun)擦(ca)，有(you)(you)(you)時墨色并沒有(you)(you)(you)透入紙背，但(dan)卻沒有(you)(you)(you)絲毫(hao)纖弱單薄的(de)弊端(duan)。近(jin)(jin)景一帶坡岸及坡上植有(you)(you)(you)雜樹和瘦竹數株。高(gao)短參差不(bu)齊，樹木偶用蟹(xie)爪鹿角(jiao)技法，以(yi)干筆(bi)(bi)(bi)(bi)為主(zhu)，樹身多(duo)(duo)復筆(bi)(bi)(bi)(bi)。遠(yuan)(yuan)岸嵐岫綿延(yan)，在整個(ge)畫(hua)(hua)最上端(duan)，使(shi)整個(ge)畫(hua)(hua)面(mian)有(you)(you)(you)深(shen)遠(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)感。中(zhong)景以(yi)湖塘(tang)相(xiang)隔，畫(hua)(hua)有(you)(you)(you)草茅亭(ting)子，坐落在樹木的(de)右側(ce)，對面(mian)為橫臥(wo)的(de)山(shan)坡。均出以(yi)簡(jian)筆(bi)(bi)(bi)(bi)疏朗，自有(you)(you)(you)一種(zhong)空闊高(gao)曠的(de)境界(jie)。這與倪(ni)云(yun)林的(de)那(nei)種(zhong)甘于寂(ji)寞，與世無爭的(de)性格十分相(xiang)近(jin)(jin)。此(ci)畫(hua)(hua)最為典(dian)型(xing)的(de)即是(shi)簡(jian)約(yue)，既(ji)不(bu)作高(gao)枝繁(fan)葉，又不(bu)為高(gao)山(shan)大壑(he)，而常(chang)常(chang)采用疏林淺坡，簡(jian)淡(dan)平遠(yuan)(yuan)的(de)構圖，筆(bi)(bi)(bi)(bi)墨極為淡(dan)雅，畫(hua)(hua)樹墨色層(ceng)(ceng)次較(jiao)多(duo)(duo)，中(zhong)鋒多(duo)(duo)于側(ce)筆(bi)(bi)(bi)(bi)。近(jin)(jin)坡皴(cun)(cun)(cun)多(duo)(duo)染少，皴(cun)(cun)(cun)筆(bi)(bi)(bi)(bi)亦(yi)特覺(jue)清勁(jing)。點染皴(cun)(cun)(cun)擦(ca)也求簡(jian)約(yue)，不(bu)作華奢之(zhi)(zhi)狀(zhuang)。
該圖(tu)采用三段平遠(yuan)式(shi)的(de)(de)空間布局。前景(jing)是幾棵枯樹、坡(po)石(shi)和屋舍，中(zhong)(zhong)景(jing)是一(yi)坡(po)山(shan)，遠(yuan)景(jing)水(shui)(shui)天一(yi)色(se)。這(zhe)樣的(de)(de)布局使人感到平實恬淡(dan)，簡約單純。這(zhe)種(zhong)近坡(po)雜樹數枝，遠(yuan)景(jing)云山(shan)一(yi)抹，中(zhong)(zhong)隔湖水(shui)(shui)一(yi)汪，最早出現在(zai)《六(liu)君子圖(tu)》中(zhong)(zhong)，而在(zai)《容膝齋圖(tu)》中(zhong)(zhong)發揮得更充分。這(zhe)種(zhong)比較(jiao)穩(wen)定的(de)(de)“一(yi)河兩(liang)岸”式(shi)的(de)(de)圖(tu)式(shi)所(suo)表現的(de)(de)意境，使他(ta)的(de)(de)繪畫風格(ge)達到了“蕭疏淡(dan)遠(yuan)”的(de)(de)極致。
該圖(tu)(tu)布(bu)置前景時(shi)，常(chang)用(yong)粗而挺勁的(de)線條勾勒出(chu)挺拔而氣(qi)宇軒(xuan)昂的(de)幾(ji)棵高大的(de)樹(shu)。這些樹(shu)的(de)穿插非常(chang)講究，幾(ji)棵主(zhu)株，或(huo)(huo)高或(huo)(huo)低，俯仰成趣(qu)。或(huo)(huo)前或(huo)(huo)后(hou)，顧盼照應，讓樹(shu)有(you)自然的(de)深淺和層次(ci)，并且講究穿插避讓，使(shi)畫面生動(dong)有(you)變化(hua)。《容膝齋(zhai)圖(tu)(tu)》中的(de)樹(shu)少有(you)樹(shu)葉點綴，是(shi)幾(ji)棵枯樹(shu)，這與(yu)倪瓚(zan)平時(shi)討厭落葉有(you)關(guan)。
該作(zuo)品突(tu)出體現了倪瓚在章法(fa)上的獨特風(feng)格，是中國山水畫發展到元代的一個里程碑，同時也對后世文(wen)人(ren)畫的創(chuang)作(zuo)產生了深遠的影響(xiang)。
此作品顯(xian)得(de)明凈淡雅(ya)，情意溫清，有一股空曠寂寞(mo)清氣照(zhao)人之感覺，這種(zhong)畫(hua)(hua)意反映了(le)文(wen)人畫(hua)(hua)家(jia)的繪畫(hua)(hua)思想，從而(er)對往后明清兩代畫(hua)(hua)壇有著較大(da)的影響。
倪瓚于(yu)(yu)壬子（1372年(nian)(nian)）七月五日為(wei)友人(ren)檗(bo)軒作此圖(tu)，甲寅（1374年(nian)(nian)）三月四(si)日，復應檗(bo)軒之請，將舊作重題后轉(zhuan)贈邑人(ren)潘(pan)仁仲（松泉）醫(yi)師以(yi)為(wei)壽，從此《容(rong)膝齋圖(tu)》一直珍藏(zang)(zang)于(yu)(yu)潘(pan)仁仲后人(ren)家中。明正德九年(nian)(nian)，即(ji)甲戌（1514年(nian)(nian)）十(shi)月八日，邵寶(bao)應潘(pan)仁仲玄孫潘(pan)績（繼善）之請，于(yu)(yu)容(rong)春堂(tang)為(wei)《容(rong)膝齋圖(tu)》作題。明末清初(chu)時(shi)，《容(rong)膝齋圖(tu)》又(you)先后為(wei)李霨、索額圖(tu)和阿爾喜普所藏(zang)(zang)。
清(qing)代(dai)初年(nian)《容膝齋(zhai)圖》有可(ke)能(neng)是(shi)(shi)作為獎賞，被(bei)清(qing)廷(ting)御賜給索氏家族的(de)(de)(de)(de)。再(zai)從時間上分析(xi)，李(li)(li)霨(wei)與索氏父子同殿稱臣，共事康熙(xi)，李(li)(li)霨(wei)將畫(hua)進(jin)貢給清(qing)廷(ting)，又由清(qing)廷(ting)御賜給索氏是(shi)(shi)可(ke)能(neng)的(de)(de)(de)(de)。另從“園索氏收藏(zang)書(shu)畫(hua)”一印的(de)(de)(de)(de)記載(zai)(zai)考慮，李(li)(li)霨(wei)（坦園）因某種原因，直接轉(zhuan)饋(kui)索氏，也是(shi)(shi)可(ke)能(neng)的(de)(de)(de)(de)。索額圖在(zai)康熙(xi)四(si)十二年(nian)（公元(yuan)1703年(nian)）因貪默獲(huo)罪(zui)致死，抄沒家產歸國(guo)庫(ku)是(shi)(shi)必(bi)然的(de)(de)(de)(de)，《容膝齋(zhai)圖》從索氏族人手中(zhong)回(hui)到宮中(zhong)。《容膝齋(zhai)圖》在(zai)乾隆(long)十年(nian)（公元(yuan)1745年(nian)）編成的(de)(de)(de)(de)《石(shi)渠寶笈(ji)》初編中(zhong)就(jiu)有詳細記載(zai)(zai)，說明(ming)該畫(hua)軸在(zai)此之前相當一段時間已(yi)在(zai)宮中(zhong)了(le)，在(zai)康熙(xi)當政時（公元(yuan)1723年(nian)）就(jiu)已(yi)在(zai)宮中(zhong)的(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)也是(shi)(shi)有的(de)(de)(de)(de)。
乾隆(long)朝時該圖被保存在養心(xin)殿。經嘉慶(qing)（公元(yuan)(yuan)1796年(nian)—公元(yuan)(yuan)1820年(nian)）“御覽”，加蓋“嘉慶(qing)御覽之寶”璽。宣統退位出宮前（公元(yuan)(yuan)1924年(nian)），清(qing)理登(deng)記(ji)時，又加蓋了“宣統御覽之寶”璽。
清朝統治被(bei)推翻后，《容膝齋(zhai)圖》躲過了溥儀等(deng)制造的“國寶大劫(jie)難”，隨北京故宮(gong)的其他(ta)國寶一起被(bei)國民(min)黨當局(ju)輾轉運至臺北。該圖現藏于臺北故宮(gong)博物院。
1996年2月，“中(zhong)(zhong)國臺北故宮博物(wu)院歷代藏畫(hua)展”在西安美(mei)術(shu)學院舉(ju)辦，《容膝齋圖》在其中(zhong)(zhong)展出。
倪瓚（1301—1374），元代畫(hua)家、詩人。無錫（今屬江蘇）人。世(shi)居無錫祗陀里，多(duo)喬木，建堂(tang)名云林(lin)，因以(yi)云林(lin)自號。倪瓚擅山(shan)水、竹石、枯木等，是元代南宗山(shan)水畫(hua)的代表(biao)畫(hua)家，其作品以(yi)紙本(ben)水墨為主(zhu)。其山(shan)水師法董源(yuan)、荊浩、關仝、李成(cheng)，加以(yi)發展，畫(hua)法疏(shu)簡，格調天真(zhen)幽淡。倪瓚工書(shu)法，擅楷書(shu)，古淡秀雅，得魏晉人風致。
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