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《疏林遠岫圖》紙本墨(mo)筆(bi)，縱98.7厘米(mi)，橫38.6厘米(mi)，明董其昌為同年袁(yuan)可立而作。

前言

此圖(tu)為近景畫，坡(po)石(shi)錯落(luo)，勾勒圓渾(hun)。坡(po)上疏林，用筆雖簡而各(ge)蘊姿(zi)態。

中景水面空曠，一山聳峙，在平遠的構圖上頗見險勢。整幅畫簡潔樸拙，蕭散空靈(ling)。款(kuan)云：“年家（侄）袁伯(bo)應（袁可(ke)立子袁樞）司農(nong)上(shang)疏(shu)歸(gui)省尊人大司馬節寰（袁可(ke)立）年兄(xiong)，贈以詩畫，癸(gui)酉(you)十(shi)月之望。”癸(gui)酉(you)為(wei)公元1633年，作者時(shi)(shi)年(nian)79歲，而其時(shi)(shi)遠(yuan)在河南72歲的“大司(si)馬節寰年(nian)兄”袁可立則已于四天前病逝(shi)于河南睢州（今商丘市睢縣(xian)）。明崇禎癸酉冬，致(zhi)仕在家的袁可立病重(zhong)，其子戶部主事袁樞上疏請假(jia)回鄉探望(wang)老(lao)父(fu)，順(shun)路(lu)探望(wang)年伯董其昌，董其昌為故友(you)袁可(ke)立(li)作(zuo)此詩畫一幅，并通(tong)過年(nian)侄袁樞帶給其父。該畫原藏于河南(nan)睢州袁尚(shang)書府(fu)第后院“藏書樓”，清后期外流，今為天津(jin)博物館(guan)收藏。2012年4月19日中央電視臺(tai)《國寶檔案》欄目對(dui)此(ci)做了(le)專題報道(dao)。

董其昌在畫的頂端賦詩題贈老友袁可立道：“掛冠神武覲庭闈，得奉朝恩意氣歸：圣主似(si)頒(ban)靈壽(shou)杖，仙郎耐著老萊(lai)衣。”意思是說：袁可立晚(wan)年在朝堂上因為頂撞(zhuang)忤(wu)逆(ni)了(le)魏忠賢而(er)被罷官(guan)致仕，但仍然被天啟(qi)皇帝眷顧著意氣風發地(di)回家(jia)了。正好(hao)像是崇禎皇帝賜予了老(lao)臣一(yi)個長生不老(lao)的壽杖，其子袁樞也經常(chang)扮作“老(lao)萊子”的模樣哄其(qi)開心盡(jin)心盡(jin)孝。

清著名書畫鑒賞家張庚曾為此畫作跋：“文沈沒浚畫學蕪，華亭振筆勤芟除。早歲專事董(dong)與巨(ju)。（文敏嘗云(yun)畫須以董(dong)巨(ju)筑(zhu)基）參(can)以房山云(yun)氣(qi)殊。暮年更精(jing)大癡(chi)法，益入神妙(miao)元化俱。爾時(shi)共業有趙左(zuo)，流傳之跡半所(suo)模。左(zuo)也形貌亦(yi)頗好，所(suo)惜氣格甜以(yi)腴。何如文敏出雋爽(shuang)，珊珊玉立(li)清光敷(fu)。吾觀是圖又一變，木(mu)石己趁云林迂。近來藝(yi)苑矜逸品，倪黃合(he)作人爭(zheng)趨。方(fang)知此體自(zi)公昉，稱(cheng)宗稱(cheng)祖寧(ning)為(wei)誣。蔣君愛畫入骨髓，寶(bao)之不異寶(bao)此軀。嗚呼！公畫似此以(yi)稀覯，莫嘆蔣君所好拘(ju)。乾隆五年秋(qiu)八月秀水張庚題”。（資料(liao)參考《睢陽尚書(shu)袁氏家譜·文物卷(juan)》）

奇緣一

睢(sui)陽(yang)（河南睢(sui)縣(xian)(xian)）的(de)(de)袁(yuan)可(ke)立(li)(li)比云間（上海松江）的(de)(de)董其(qi)昌(chang)(chang)小七歲，但(dan)董其(qi)昌(chang)(chang)總是對袁(yuan)可(ke)立(li)(li)謙稱為“弟”，兩者的(de)(de)家(jia)鄉相距千(qian)里(li)，卻(que)能同窗共(gong)讀成(cheng)為同年知交，這個故事在袁(yuan)可(ke)立(li)(li)的(de)(de)家(jia)鄉睢(sui)縣(xian)(xian)一帶(dai)至今(jin)盛傳不(bu)衰，成(cheng)為千(qian)古(gu)美談。而(er)他們(men)在少年時代讖語(yu)成(cheng)真的(de)(de)奇緣(yuan)傳說數百年來也一直成(cheng)為中國命(ming)相和陰陽(yang)五行(xing)學家(jia)們(men)所樂道的(de)(de)話題。

王溢嘉(jia)先生在《中國人(ren)的心(xin)靈圖譜》一(yi)書中引述(shu)清(qing)代王椷的《秋燈叢(cong)話·夢(meng)與(yu)袁(yuan)可立(li)同科(ke)》時(shi)有一(yi)段精彩(cai)的描(miao)述(shu)：“睢(sui)州(zhou)（應為華亭）有一(yi)位(wei)老儒生（董(dong)其昌(chang)）屢試(shi)(shi)不第，心(xin)情十(shi)分(fen)郁悶。有一(yi)天(tian)晚上(shang)，忽(hu)然夢(meng)見神(shen)人(ren)前來告訴他(ta)說：‘你要等待袁(yuan)可立(li)和你同考，才(cai)有希望上(shang)榜(bang)(bang)’。他(ta)夢(meng)醒后覺得非常(chang)奇怪，于是到各地學堂逐一(yi)查訪，但都(dou)沒有找(zhao)到叫袁(yuan)可立(li)的人(ren)。有一(yi)天(tian)，他(ta)來到睢(sui)州(zhou)（今河南睢(sui)縣）閑游，走累(lei)了在一(yi)個村塾里休(xiu)息，忽(hu)然看到一(yi)個少(shao)年容貌頗為奇特，他(ta)猛一(yi)驚，便好奇地向塾師(shi)請教這(zhe)位(wei)少(shao)年的名(ming)字。塾師(shi)先生說：‘他(ta)是袁(yuan)家(jia)的孩(hai)子，名(ming)叫可立(li)’。董(dong)其昌(chang)聽了，又驚又喜。在知道(dao)袁(yuan)可立(li)家(jia)中貧窮(qiong)恐無力(li)上(shang)進后，就將袁(yuan)可立(li)帶回自己也并不富裕的家(jia)中親(qin)自課讀。到袁(yuan)可立(li)二(er)十(shi)多歲時(shi)，兩人(ren)一(yi)起參加(jia)考試(shi)(shi)，結果在鄉試(shi)(shi)和會試(shi)(shi)中都(dou)果然中榜(bang)(bang)。”

明(ming)著(zhu)名學者黃道周《節寰袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)公傳》中(zhong)記(ji)載道：“安夫(fu)人（袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)立(li)母(mu)親）妊時(shi)(shi)，數(shu)盥水(shui)，見金鯉蕩漾盎中(zhong)。及(ji)長，數(shu)有(you)異(yi)兆，（袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)立(li)）自(zi)知其名位所屆。”今天的(de)(de)(de)(de)(de)民權縣花園鄉吳老(lao)家(jia)(jia)村屬(shu)古睢(sui)州地(di)，袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)十世孫(sun)媳董(dong)氏(shi)（1928—2012.2.17）老(lao)太(tai)(tai)太(tai)(tai)講述了(le)這樣(yang)一個從袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)家(jia)(jia)祖(zu)上世代相傳下來的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事：袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)立(li)幼年時(shi)(shi)，一天夜里，漆(qi)黑異(yi)常，袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)立(li)秉燈(deng)入廁，卻沒有(you)放燈(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。忽(hu)然身后有(you)聲音說(shuo)：“尚(shang)(shang)(shang)書(shu)爺(ye)尚(shang)(shang)(shang)書(shu)爺(ye)（明(ming)天啟中(zhong)袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)立(li)官至兵(bing)部尚(shang)(shang)(shang)書(shu)），請(qing)你(ni)把燈(deng)放到這里吧”。袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)立(li)好生奇怪(guai)，昏暗的(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)光下卻看到了(le)一個光頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)。他拍拍小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)就(jiu)把燈(deng)盞(zhan)放了(le)上去(qu)(qu)，隨(sui)口(kou)說(shuo)道：“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)你(ni)好大的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)呀”。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)答：“侍(shi)郎爺(ye)侍(shi)郎爺(ye)你(ni)好大的(de)(de)(de)(de)(de)膽”。幼年的(de)(de)(de)(de)(de)袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)立(li)感到很是(shi)詫異(yi)，就(jiu)問：“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)你(ni)為(wei)什么這樣(yang)稱呼我(wo)？”小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)說(shuo)：“我(wo)是(shi)受人之托(tuo)告訴您，有(you)一位姓董(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)文曲星老(lao)爺(ye)轉世，正等(deng)著(zhu)您前去(qu)(qu)同(tong)讀共考呢，來日當有(you)尚(shang)(shang)(shang)書(shu)爺(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)名位等(deng)著(zhu)您呀”。袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)立(li)起身取(qu)過燈(deng)盞(zhan)，那(nei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鬼(gui)便消失在漆(qi)黑中(zhong)。董(dong)氏(shi)老(lao)太(tai)(tai)太(tai)(tai)還說(shuo)，當年與袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)家(jia)(jia)結親時(shi)(shi)，父母(mu)親就(jiu)是(shi)沖著(zhu)董(dong)袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)兩家(jia)(jia)祖(zu)上世交的(de)(de)(de)(de)(de)關系來的(de)(de)(de)(de)(de)。

這(zhe)兩則故事出(chu)處不同，一個(ge)記(ji)(ji)載于(yu)清代(dai)筆記(ji)(ji)小說(shuo)，一個(ge)出(chu)自民(min)間口(kou)碑，但二者異(yi)曲同工，胡為印證。而且(qie)袁(yuan)可(ke)立和(he)董(dong)其昌在知道這(zhe)是神明(ming)向他(ta)們泄露天(tian)機后(hou)，并(bing)沒(mei)有消極等待(dai)，而是都(dou)不辭(ci)辛苦(ku)地去努(nu)力奮斗，最后(hou)皇天(tian)不負苦(ku)心人(ren)，讓他(ta)們都(dou)能如愿以(yi)償，先后(hou)在鄉試(shi)和(he)會(hui)試(shi)中同科考取了舉人(ren)和(he)進(jin)士，成功的(de)兌現了兩個(ge)年(nian)輕(qing)人(ren)各自所窺見(jian)的(de)“天(tian)機”。

奇緣二

透過董(dong)其(qi)昌(chang)和袁可立(li)的(de)事(shi)業勛名及個人(ren)交往，相關的(de)史書(shu)記(ji)載也從不同角度(du)為上述兩則故(gu)事(shi)留(liu)下了很好的(de)注腳(jiao)，這反而更增加了故(gu)事(shi)的(de)神(shen)秘(mi)性。

董其昌在《袁(yuan)(yuan)伯(bo)應詩集(ji)序》中寫道：“余與伯(bo)應（袁(yuan)(yuan)可(ke)立子袁(yuan)(yuan)樞(shu)字伯(bo)應）尊公少司馬（即袁(yuan)(yuan)可(ke)立）同(tong)(tong)舉于蘭(lan)陽陸先生之門(men)”。“陸先生”即陸樹聲(sheng)(sheng)，華亭(今上(shang)海松江(jiang))人，與董其昌同(tong)(tong)鄉，官至禮部(bu)尚書。這個記載說明袁(yuan)(yuan)可(ke)立確實去上(shang)海和董其昌師從陸樹聲(sheng)(sheng)學習過(guo)，故事中董其昌“將袁(yuan)(yuan)可(ke)立帶回家，親自課讀(du)”的事實的確存在。

中(zhong)國道教經典(dian)著作(zuo)(zuo)《道藏輯(ji)要·在陸肇祥(xiang)》在記(ji)述(shu)袁(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)立的別墅(shu)建(jian)筑群袁(yuan)(yuan)(yuan)家山時這樣寫道：“淮(huai)（袁(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)立父名淮(huai)）甫晤而立生一生（袁(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)立）。文章事業董宗伯，其昌(chang)志（董其昌(chang)曾為袁(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)立作(zuo)(zuo)有《節寰(huan)袁(yuan)(yuan)(yuan)公(gong)行狀》四冊(ce)）載甚詳(xiang)。”董其昌(chang)官(guan)至(zhi)光(guang)祿大夫太(tai)子太(tai)保禮部尚(shang)(shang)書，袁(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)立官(guan)至(zhi)太(tai)子少保兵部尚(shang)(shang)書，累贈光(guang)祿大夫太(tai)子太(tai)保，也與董其昌(chang)官(guan)階相當。

在(zai)今天的(de)山(shan)東蓬萊閣避風亭內(nei)袁(yuan)可(ke)(ke)立的(de)《海(hai)市(shi)詩》刻石(shi)上，仍然留(liu)下了二人在(zai)事業(ye)頂(ding)峰時期的(de)合作之筆(bi)“睢陽(yang)袁(yuan)可(ke)(ke)立題、云間董其昌(chang)書”的(de)字樣。董在(zai)尾(wei)跋中稱頌袁(yuan)可(ke)(ke)立的(de)“大作雄奇”、“弟以米家法書之”等語，世人將此稱為(wei)珠聯壁(bi)合之珍品，至今為(wei)海(hai)內(nei)外所重。

崇(chong)禎六年(nian)(nian)十月，袁(yuan)(yuan)可(ke)立的兒子(zi)袁(yuan)(yuan)樞去北京(jing)上疏(shu)申(shen)請休(xiu)假回(hui)鄉省親，順(shun)路探望(wang)了年(nian)(nian)伯(bo)(bo)董(dong)其昌，董(dong)其昌觸景(jing)生(sheng)情，想其退休(xiu)在(zai)家多(duo)年(nian)(nian)的故友袁(yuan)(yuan)可(ke)立，隨作山(shan)水畫(hua)《疏(shu)林遠(yuan)岫圖(tu)》相寄贈(zeng)，該圖(tu)現藏(zang)(zang)于天津(jin)市博物館。題(ti)曰“癸酉十月之(zhi)望(wang)，年(nian)(nian)家袁(yuan)(yuan)伯(bo)(bo)應司農上疏(shu)歸省尊人(ren)大司馬節(jie)寰(huan)(huan)（袁(yuan)(yuan)可(ke)立號節(jie)寰(huan)(huan)）年(nian)(nian)兄”。張庚(geng)《國朝畫(hua)征錄》：“樞博學好古(gu)，精鑒賞，家富收(shou)(shou)藏(zang)(zang)，工書(shu)(shu)(shu)畫(hua)，為(wei)華亭董(dong)宗伯(bo)(bo)，孟津(jin)王覺斯所推(tui)許”。袁(yuan)(yuan)樞能成為(wei)明末著名書(shu)(shu)(shu)畫(hua)及收(shou)(shou)藏(zang)(zang)家，與(yu)年(nian)(nian)伯(bo)(bo)董(dong)其昌的提(ti)攜有(you)很大關(guan)系。董(dong)其昌卒后，一生(sheng)最喜愛的“四源堂”四幅(fu)名畫(hua)歸袁(yuan)(yuan)樞所有(you)，至今(jin)尚(shang)藏(zang)(zang)于安(an)徽省博物館的16幅(fu)《董(dong)其昌紀游(you)冊》，為(wei)董(dong)其昌早年(nian)(nian)作品(pin)，世所罕見，也(ye)是睢陽尚(shang)書(shu)(shu)(shu)袁(yuan)(yuan)氏(shi)家藏(zang)(zang)舊物，每幅(fu)都鈐有(you)“袁(yuan)(yuan)賦諶(chen)印”（袁(yuan)(yuan)可(ke)立仲孫(sun)名袁(yuan)(yuan)賦諶(chen)），由此足見董(dong)、袁(yuan)(yuan)二人(ren)關(guan)系絕非(fei)一般同(tong)年(nian)(nian)，當是深交摯友，也(ye)與(yu)傳說中(zhong)的袁(yuan)(yuan)董(dong)奇緣不(bu)應而(er)合。

崇(chong)禎六年（1633年）冬，袁可(ke)立病逝于睢州，八十一(yi)歲(sui)高齡的董其昌(chang)親自將這一(yi)噩耗告(gao)訴崇(chong)禎皇(huang)帝，并(bing)(bing)以悲壯的心情(qing)為(wei)故(gu)友寫下(xia)了(le)《兵部(bu)左侍郎節寰袁公行狀(zhuang)四(si)冊(ce)》。款云：“明(ming)崇(chong)禎八年六月，光祿大(da)夫、太(tai)子太(tai)保、禮部(bu)尚書掌詹事(shi)府事(shi)、特準致仕馳驛歸里鄰治(zhi)弟華亭董其昌(chang)頓首撰(zhuan)并(bing)(bing)書。”

二(er)人在(zai)仕(shi)途(tu)上同樣(yang)坎坷(ke)多(duo)艱，幾起幾落，休戚共(gong)生。明萬歷中都遭貶回籍(ji)，后來又都是(shi)泰昌皇帝同時(shi)啟用的(de)舊(jiu)臣賢能。在(zai)魏忠賢橫行(xing)的(de)天(tian)啟年(nian)間(jian)，兩(liang)人都受(shou)到(dao)閹黨的(de)排擠和(he)迫(po)害，董其昌是(shi)“深自(zi)引遠，請告歸”（《明史》），袁可立是(shi)“當(dang)魏崔時(shi)，蓋無(wu)復然明義(yi)、真者。有之(zhi)，則必自(zi)大司(si)馬(ma)節(jie)(jie)寰袁公(gong)也。”（黃(huang)道周《節(jie)(jie)寰袁公(gong)傳》）。兩(liang)人一(yi)個(ge)(ge)成為(wei)曠代書畫大家，一(yi)個(ge)(ge)成為(wei)一(yi)代廉吏和(he)歷史名臣。

千古佳話

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此圖為近景畫，坡石(shi)錯落，勾勒圓渾(hun)。坡上(shang)疏林，用筆雖(sui)簡卻各蘊姿態。水面空(kong)曠(kuang)，一山聳峙，在(zai)平遠的構圖上(shang)頗見險(xian)勢。整幅畫簡潔樸拙(zhuo)，蕭散空(kong)靈。

款云：“年家（侄）袁伯應（袁可立子袁樞）司(si)農上(shang)疏歸省(sheng)尊人大司(si)馬節(jie)寰（袁可立）年兄，贈以詩畫，癸(gui)酉十月之(zhi)望(wang)。”

明(ming)崇禎癸酉(you)冬，致仕在家的袁可(ke)立病重，其子戶部主事袁樞(shu)(shu)上疏請假回鄉(xiang)探望老(lao)父(fu)(fu)，順路探望年伯董(dong)其昌，董(dong)其昌為故友袁可(ke)立作(zuo)此詩畫一幅，并(bing)通過年侄袁樞(shu)(shu)帶(dai)給其父(fu)(fu)。

題詩：“掛(gua)冠神武覲庭闈(wei)，得奉朝恩(en)意氣歸。圣主(zhu)似頒靈壽杖，仙郎(lang)耐著老萊衣。”

意思是(shi)說：袁(yuan)可立晚(wan)年在朝(chao)堂上因為頂撞忤逆了(le)魏忠賢而被(bei)罷(ba)官致仕，但(dan)仍然被(bei)天啟皇帝眷顧著意氣風發地回家(jia)了(le)。正好像(xiang)是(shi)崇(chong)禎皇帝賜予了(le)老臣一個長生不(bu)老的壽杖，其子袁(yuan)樞也(ye)經常扮作“老萊(lai)子”的模(mo)樣(yang)哄其開心，盡心盡孝。

遠山巍然挺立，綿綿不(bu)斷，向下無限延伸；水(shui)平(ping)如鏡，暗流涌動(dong)；緩坡疏林茂盛(sheng)挺拔。

恰似二人之間(jian)的情(qing)誼，雖相距(ju)甚遠(yuan)(yuan)，長期無法相聚，卻沒(mei)有因(yin)此而間(jian)斷，反而加深(shen)了彼此的思念，情(qing)更重，意更濃，友情(qing)似水，源遠(yuan)(yuan)流長。

作(zuo)者借坡上疏林(lin)自(zi)喻(yu)，以(yi)此(ci)自(zi)謙，遙遙相對的遠山則指好友袁可(ke)立(li)，作(zuo)者欣賞又敬重(zhong)好友如山般(ban)的品性(xing)。

山巍(wei)(wei)峨屹立(li)，層(ceng)巒聳翠，可見作者心(xin)中(zhong)對好友的情誼重如山，兩人友情如山般巍(wei)(wei)然(ran)堅韌(ren)，縱使世間滄(cang)海桑田，友情依然(ran)長存。