偃姓,李(li)(li)(li)氏(shi),名悝(kui),一作(zuo)(zuo)克(ke)(ke)。戰國(guo)初期魏(wei)國(guo)著名政治(zhi)家(jia)(jia)、法學家(jia)(jia)。法家(jia)(jia)重要代表人(ren)(ren)物,魏(wei)都安邑(今山西(xi)夏縣)人(ren)(ren)。曾(ceng)任魏(wei)文侯(hou)相,主持變法。有的古書中(zhong)還將李(li)(li)(li)克(ke)(ke)寫成“里克(ke)(ke)”,或訛(e)作(zuo)(zuo)“李(li)(li)(li)兌”、“季充”。李(li)(li)(li)悝(kui)為魏(wei)文侯(hou)到武侯(hou)時人(ren)(ren),曾(ceng)受(shou)業于子(zi)夏弟子(zi)曾(ceng)申門下,作(zuo)(zuo)過中(zhong)山相和(he)上地守。上地在河西(xi),故李(li)(li)(li)悝(kui)經(jing)常(chang)和(he)秦人(ren)(ren)交鋒作(zuo)(zuo)戰。
李(li)悝(kui)變(bian)法(fa)(fa)在魏國(guo)走上(shang)富強之(zhi)路過程曾做出(chu)很大貢獻,是中國(guo)變(bian)法(fa)(fa)之(zhi)始,隨后(hou)楚國(guo)吳起(qi)變(bian)法(fa)(fa)、秦(qin)國(guo)商鞅變(bian)法(fa)(fa),都在發展著李(li)悝(kui)的變(bian)法(fa)(fa)實踐(jian),在中國(guo)歷史上(shang)產生了(le)深遠的影(ying)響(xiang)。
李悝變法(fa)有成之后,建(jian)議魏(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)侯走上擴張之路,首選目標是(shi)西(xi)(xi)(xi)邊的(de)秦(qin)(qin)國(guo)。魏(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)侯二十七年(nian)(公元前419年(nian)),魏(wei)(wei)(wei)國(guo)西(xi)(xi)(xi)渡黃河在少梁(今(jin)陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)韓城西(xi)(xi)(xi)南)筑城,建(jian)造(zao)進(jin)攻秦(qin)(qin)國(guo)的(de)軍(jun)(jun)事(shi)據點。西(xi)(xi)(xi)進(jin)過程中,遭(zao)遇了秦(qin)(qin)軍(jun)(jun)的(de)有力抵御。這時,李悝和大(da)夫翟(zhai)璜向魏(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)侯推薦了吳(wu)(wu)(wu)起(qi),吳(wu)(wu)(wu)起(qi)被任(ren)命為魏(wei)(wei)(wei)軍(jun)(jun)攻擊秦(qin)(qin)國(guo)的(de)主將(jiang)。魏(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)侯三(san)十三(san)年(nian)(公元前413年(nian)),吳(wu)(wu)(wu)起(qi)率領魏(wei)(wei)(wei)軍(jun)(jun)在河西(xi)(xi)(xi)戰場戰勝秦(qin)(qin)軍(jun)(jun),沖破秦(qin)(qin)軍(jun)(jun)西(xi)(xi)(xi)河防線。隨(sui)后,吳(wu)(wu)(wu)起(qi)直撲(pu)秦(qin)(qin)國(guo)進(jin)入(ru)渭河平原(yuan)的(de)咽喉(hou)要地(di)鄭(陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)華(hua)縣(xian)),秦(qin)(qin)國(guo)舉國(guo)震驚(jing)。隨(sui)后,吳(wu)(wu)(wu)起(qi)指揮渡河的(de)魏(wei)(wei)(wei)軍(jun)(jun)陸續(xu)占領了王城(今(jin)陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)大(da)荔)、合陽(今(jin)陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)合陽東(dong)南)、陰晉(jin)(今(jin)陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)華(hua)縣(xian)東(dong))等城。吳(wu)(wu)(wu)起(qi)向北還奪取(qu)了戎狄少數民族的(de)大(da)片土地(di),魏(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)侯在此設置了上郡(今(jin)陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)境內(nei)洛河以東(dong),黃河以北,子(zi)長以南)。魏(wei)(wei)(wei)國(guo)又占領了陜(shan)(shan)(今(jin)河南三(san)門峽西(xi)(xi)(xi)),控制了西(xi)(xi)(xi)方與(yu)中原(yuan)交通(tong)的(de)黃金通(tong)道。自此,魏(wei)(wei)(wei)國(guo)將(jiang)秦(qin)(qin)國(guo)壓制在洛水以西(xi)(xi)(xi)長達(da)八十年(nian)。
李(li)悝(kui)(kui)(kui)的著(zhu)作(zuo)著(zhu)錄于(yu)《漢書(shu)·藝(yi)文(wen)(wen)志》者有(you)(you)(you)(you)法家(jia)(jia)類《李(li)子(zi)》三(san)十二篇,儒(ru)(ru)家(jia)(jia)類《李(li)克》七篇;兵權謀家(jia)(jia)《李(li)子(zi)》十篇,也(ye)可能是李(li)悝(kui)(kui)(kui)所(suo)作(zuo)。李(li)悝(kui)(kui)(kui)的思想和治術(shu)都屬于(yu)法家(jia)(jia)范疇,故其大多數(shu)作(zuo)品(pin)被列入法家(jia)(jia)類。由于(yu)他和子(zi)夏學派有(you)(you)(you)(you)一定的關系(xi),他的有(you)(you)(you)(you)些作(zuo)品(pin)不(bu)免帶有(you)(you)(you)(you)幾分(fen)儒(ru)(ru)家(jia)(jia)色彩,《藝(yi)文(wen)(wen)志》將其列入儒(ru)(ru)家(jia)(jia)也(ye)不(bu)為無因。以上三(san)種著(zhu)作(zuo)早已(yi)亡佚,但在魏晉或隋唐時尚(shang)有(you)(you)(you)(you)零簡殘篇傳世。如《水(shui)經注(zhu)》和《文(wen)(wen)選·魏都賦》注(zhu)都引有(you)(you)(you)(you)《李(li)克書(shu)》。由于(yu)《漢書(shu)》以李(li)悝(kui)(kui)(kui)與(yu)李(li)克為兩(liang)人,后代(dai)也(ye)有(you)(you)(you)(you)不(bu)少學者認為李(li)悝(kui)(kui)(kui)是法家(jia)(jia),李(li)克是儒(ru)(ru)家(jia)(jia)。
《法(fa)(fa)經(jing)(jing)》早(zao)已(yi)不存,唯桓(huan)譚《新論(lun)》中(zhong)有(you)關(guan)于《法(fa)(fa)經(jing)(jing)》內容的簡述,《晉書(shu)·刑法(fa)(fa)志》也有(you)類似的記載。《新論(lun)》已(yi)亡佚,桓(huan)譚介(jie)紹《法(fa)(fa)經(jing)(jing)》的一條保留在明人董說(shuo)《七國考(kao)》之中(zhong),是(shi)我們了(le)解《法(fa)(fa)經(jing)(jing)》的重要依(yi)據。清馬國翰《玉函山房輯佚書(shu)》中(zhong)輯有(you)《法(fa)(fa)經(jing)(jing)》,夾雜了(le)天尊、佛像等語(yu),當是(shi)誤引他書(shu)所致,故難以憑信。
選賢任能(neng),賞(shang)罰(fa)嚴明(ming)。李悝(kui)主(zhu)張(zhang)廢止世(shi)襲(xi)(xi)貴族(zu)特權(quan),提出(chu)“食有勞而(er)祿(lu)有功(gong),使有能(neng)而(er)賞(shang)必行,罰(fa)必當”的(de)(de)(de)(de)名言。李悝(kui)將無功(gong)而(er)食祿(lu)者稱為淫(yin)民,要(yao)“奪淫(yin)民之(zhi)祿(lu)以來四方之(zhi)士(shi)”。這(zhe)是中國(guo)歷史上第一(yi)次對腐(fu)朽落后(hou)的(de)(de)(de)(de)世(shi)襲(xi)(xi)制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)挑戰。由于(yu)(yu)廢除(chu)世(shi)襲(xi)(xi)制(zhi)度(du),一(yi)批(pi)于(yu)(yu)國(guo)家(jia)無用且有害(hai)的(de)(de)(de)(de)特權(quan)階層的(de)(de)(de)(de)人物被趕出(chu)政(zheng)治(zhi)舞臺(tai),一(yi)些出(chu)身(shen)于(yu)(yu)一(yi)般地(di)主(zhu)階層的(de)(de)(de)(de)人,可因戰功(gong)或因其才能(neng)而(er)躋(ji)身(shen)政(zheng)界,此舉實際(ji)開(kai)創了(le)地(di)主(zhu)階級對奴隸主(zhu)貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭,為以后(hou)封建制(zhi)代替奴隸制(zhi)開(kai)辟(pi)道路(lu)。這(zhe)樣改革的(de)(de)(de)(de)結(jie)果,大大削弱了(le)魏國(guo)的(de)(de)(de)(de)“世(shi)卿(qing)世(shi)祿(lu)”制(zhi)度(du),以后(hou)的(de)(de)(de)(de)封君在封國(guo)食邑內沒有治(zhi)民之(zhi)權(quan),只衣食租稅;官吏制(zhi)度(du)有所(suo)改善,政(zheng)治(zhi)情況較好。
經濟上,主要(yao)實(shi)行(xing)“盡地(di)力”、“平(ping)(ping)糴法(fa)(fa)”(《漢書(shu)·食貨志》有(you)較詳細的(de)記載)。簡單說來,盡地(di)力就(jiu)是統一分配農民耕(geng)地(di),督促(cu)農民勤于耕(geng)作,增(zeng)加生產(chan)(chan)。平(ping)(ping)糴法(fa)(fa)是國家在豐收時平(ping)(ping)價收購糧食儲存,發(fa)生饑荒時又平(ping)(ping)價賣給農民,取(qu)有(you)余以補不(bu)足,以防谷物甚(shen)貴而(er)擾民,或甚(shen)賤而(er)傷農。此法(fa)(fa)的(de)實(shi)行(xing),極大地(di)促(cu)進了魏國農業生產(chan)(chan)的(de)發(fa)展(zhan),使魏國因此而(er)富強。
李悝以(yi)為(wei)“為(wei)國之(zhi)道,食(shi)有(you)勞而祿有(you)功,使(shi)有(you)能而賞必行(xing)、罰(fa)(fa)必當(dang)(dang)”,還要“奪(duo)淫(yin)民(min)之(zhi)祿,以(yi)來四方(fang)之(zhi)士”。有(you)賞有(you)罰(fa)(fa),唯才是(shi)用,這(zhe)是(shi)戰(zhan)國時甚為(wei)流行(xing)的法家主張,當(dang)(dang)時不少國家都(dou)因貫徹這(zhe)些(xie)主張走向富強。
在經濟策略方面,盡(jin)地力之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教是李(li)悝的主(zhu)要(yao)主(zhu)張。他認為田地的收(shou)成和(he)(he)為此(ci)付出的勞動(dong)成正比,“治田勤謹(jin)則(ze)(ze)畝(mu)益三斗,不(bu)勤則(ze)(ze)損亦如之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。又(you)認為糧(liang)貴則(ze)(ze)對士民(min)(min)(min)工商(shang)不(bu)利(li),谷(gu)賤則(ze)(ze)傷(shang)農(nong),善治國(guo)者必須兼顧士民(min)(min)(min)工商(shang)和(he)(he)農(nong)民(min)(min)(min)雙方的利(li)益。他指出五(wu)口(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)的小(xiao)農(nong),每年(nian)(nian)除衣食(shi)、租稅和(he)(he)祭祀等開支外,還虧空四百(bai)五(wu)十錢,這就是農(nong)民(min)(min)(min)生活貧困和(he)(he)不(bu)安心于田畝(mu)的原因。他針對此(ci)情況作平糴法,即將豐(feng)年(nian)(nian)分(fen)成大熟(shu)(shu)、中(zhong)熟(shu)(shu)、小(xiao)熟(shu)(shu)三個(ge)等級,按(an)比例向農(nong)民(min)(min)(min)糴糧(liang);把(ba)荒年(nian)(nian)也分(fen)成大饑(ji)、中(zhong)饑(ji)和(he)(he)小(xiao)饑(ji),在大饑(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)把(ba)大熟(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)所糴的糧(liang)食(shi)發放給(gei)農(nong)民(min)(min)(min),其余則(ze)(ze)類推。這樣(yang)可使饑(ji)歲的糧(liang)價不(bu)致(zhi)猛漲,農(nong)民(min)(min)(min)也不(bu)會因此(ci)而逃亡或流散(san)。由于能“取有余以補不(bu)足”,“行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)魏國(guo),國(guo)以富強”。
“盡(jin)地(di)力”是一(yi)種“重農政策”。李悝為魏文侯(hou)作《盡(jin)地(di)力之(zhi)教》,他計算說:一(yi)百平方(fang)里之(zhi)內,有土地(di)九萬(wan)(wan)頃(qing),除了山(shan)澤人(ren)居占三(san)分之(zhi)一(yi)之(zhi)外,可(ke)開(kai)田(tian)地(di)六萬(wan)(wan)頃(qing),“治田(tian)勤謹,則畝益(增(zeng)產(chan)(chan))三(san)斗(dou),不勤,則損(sun)(減(jian)產(chan)(chan))亦如之(zhi)。”這就是說,百里之(zhi)地(di),每年的產(chan)(chan)量,由于(yu)勤與不勤,或(huo)增(zeng)產(chan)(chan)一(yi)百八十萬(wan)(wan)石(shi),或(huo)減(jian)產(chan)(chan)一(yi)百八十萬(wan)(wan)石(shi)。此數字關系重大,因此必須鼓勵農民生產(chan)(chan)。
李悝(kui)為了進一步實行變(bian)法(fa),鞏固變(bian)法(fa)成(cheng)果,匯集各國刑典,著成(cheng)《法(fa)經》一書,通過魏文侯予以公(gong)布,使之成(cheng)為法(fa)律,以法(fa)律的(de)形式肯定和保護變(bian)法(fa),固定封建(jian)法(fa)權。
《法(fa)(fa)經》分6篇(pian),為《盜(dao)法(fa)(fa)》、《賊(zei)法(fa)(fa)》、《網(囚)法(fa)(fa)》、《捕法(fa)(fa)》、《雜法(fa)(fa)》和《具法(fa)(fa)》。《晉書·刑法(fa)(fa)志》曰:李悝著《法(fa)(fa)經》,“以為王者之政莫急于盜(dao)、賊(zei),故其律(lv)始(shi)于《盜(dao)》、《賊(zei)》;盜(dao)、賊(zei)須劾捕,故著《網》、《捕》二篇(pian),其輕狡、越域(yu)、博(bo)戲、借假不廉(lian)、淫侈逾制,以為《雜律(lv)》一篇(pian);……”
《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)經》的(de)(de)(de)編訂(ding),是(shi)李(li)悝在(zai)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)制度方(fang)面(mian)作出的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)大貢獻。春秋末(mo)年,晉、鄭諸國(guo)作刑鼎或刑書(shu),以(yi)公布(bu)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)條(tiao)文(wen)。到戰(zhan)國(guo)時,隨著(zhu)歷(li)史條(tiao)件的(de)(de)(de)改變(bian),出現了更多的(de)(de)(de)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)成(cheng)文(wen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)典(dian)。李(li)悝“撰次諸國(guo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”,修訂(ding)出《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)經》六(liu)篇,包括盜(dao)、賊、囚、捕(bu)、雜(za)、具。盜(dao)是(shi)指侵(qin)犯財(cai)產的(de)(de)(de)犯罪(zui)活動(dong),大盜(dao)則戍為守卒,重(zhong)(zhong)者要(yao)(yao)處死(si)。窺宮者和(he)拾遺者要(yao)(yao)受臏(bin)、刖之刑,表明(ming)即使僅有侵(qin)占他人(ren)(ren)(ren)(ren)財(cai)物的(de)(de)(de)動(dong)機,也(ye)仍(reng)構成(cheng)犯罪(zui)行(xing)為。賊律(lv)(lv)(lv)是(shi)對有關殺(sha)人(ren)(ren)(ren)(ren)、傷人(ren)(ren)(ren)(ren)罪(zui)的(de)(de)(de)處洽(qia)條(tiao)文(wen),其(qi)中規定,殺(sha)一人(ren)(ren)(ren)(ren)者死(si),并籍沒其(qi)家(jia)和(he)妻家(jia):殺(sha)二(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)者,還要(yao)(yao)籍沒其(qi)母家(jia)。囚、捕(bu)兩篇是(shi)有關劾(he)捕(bu)盜(dao)賊的(de)(de)(de)律(lv)(lv)(lv)文(wen)。雜(za)律(lv)(lv)(lv)內(nei)容包羅尤廣,包括以(yi)下幾(ji)類(lei):①淫(yin)禁。禁止(zhi)夫有二(er)妻或妻有外夫。③狡禁。有關盜(dao)竊符璽及議論國(guo)家(jia)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)令的(de)(de)(de)罪(zui)行(xing)。③城禁。禁止(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)民越城的(de)(de)(de)規定。④嬉禁。關于賭(du)博的(de)(de)(de)禁令。⑤徒禁。禁止(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)民群聚的(de)(de)(de)禁令。⑥金禁。有關官吏貪污受賄的(de)(de)(de)禁令。如規定丞相(xiang)受賄,其(qi)左右(you)要(yao)(yao)伏誅,犀首以(yi)下受賄的(de)(de)(de)要(yao)(yao)處死(si)。具律(lv)(lv)(lv)是(shi)《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)經》的(de)(de)(de)總則和(he)序(xu)例。《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)經》出現后(hou),魏國(guo)一直沿(yan)用(yong),后(hou)由(you)商(shang)鞅帶往秦(qin)(qin)國(guo),秦(qin)(qin)律(lv)(lv)(lv)即從《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)經》脫胎而成(cheng),漢律(lv)(lv)(lv)又(you)承襲秦(qin)(qin)律(lv)(lv)(lv),故《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)經》在(zai)中國(guo)古代法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)史上有非常重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)地位。
李悝制定(ding)《法(fa)(fa)經》,是為(wei)確(que)保(bao)政策法(fa)(fa)令(ling)的(de)(de)(de)貫(guan)徹和思想的(de)(de)(de)統一(yi),貫(guan)穿了(le)(le)早期法(fa)(fa)家的(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang),“不別親(qin)疏,不殊貴(gui)賤,一(yi)斷于(yu)法(fa)(fa)”的(de)(de)(de)法(fa)(fa)制原(yuan)則;具體(ti)了(le)(le)任意(yi)殺人是犯法(fa)(fa)的(de)(de)(de),要治罪處刑(xing),限制了(le)(le)奴(nu)(nu)隸主(zhu)貴(gui)族隨意(yi)殺害(hai)奴(nu)(nu)隸的(de)(de)(de)暴行;體(ti)現了(le)(le)“重(zhong)刑(xing)輕罪”的(de)(de)(de)精(jing)神,呈(cheng)現了(le)(le)“重(zhong)典治民”的(de)(de)(de)觀(guan)點。以至于(yu)商(shang)鞅(yang)、韓非子繼承了(le)(le)他的(de)(de)(de)衣缽,進一(yi)步發展(zhan)成“刑(xing)以止刑(xing)”的(de)(de)(de)理(li)論(lun)。
李悝(kui)是重農(nong)(nong)主義的(de)開(kai)山祖,他為魏文侯作盡(jin)地力之教(jiao)(jiao),使(shi)魏國因(yin)而(er)富強(qiang)。李悝(kui)的(de)盡(jin)地力之教(jiao)(jiao)究竟如何,已不可詳,只能從《漢(han)書》“食(shi)貨志”的(de)記(ji)載略(lve)窺(kui)梗概。他指出:“地方百(bai)(bai)里(li),提(ti)封九萬(wan)頃,除(chu)山澤居邑叁分去(qu)一,為田六百(bai)(bai)萬(wan)畝,治田勤謹則(ze)畝益三升,不勤則(ze)損亦如之。地方百(bai)(bai)里(li)之增(zeng)減,輒(zhe)為粟百(bai)(bai)八十萬(wan)矣。”農(nong)(nong)夫因(yin)為始終無法擺脫(tuo)貧(pin)(pin)困的(de)生活而(er)有怠耕的(de)現象,造成糧食(shi)的(de)減產,糧價因(yin)而(er)上揚。然而(er)“耀甚貴傷(shang)民(min),甚賤(jian)傷(shang)農(nong)(nong);民(min)傷(shang)則(ze)離散,農(nong)(nong)傷(shang)則(ze)國貧(pin)(pin)。”對于統治者來說,“甚貴與(yu)甚賤(jian),其傷(shang)一也(ye)。”也(ye)以,“善為國者,使(shi)民(min)毋(wu)傷(shang)而(er)農(nong)(nong)益勸。”
重農(nong)(nong)主(zhu)義在商鞅手中達到(dao)(dao)了極(ji)致,他承繼(ji)了李悝的(de)辦法而(er)(er)加以擴大,他體認(ren)到(dao)(dao)“國之(zhi)所以興者(zhe),農(nong)(nong)戰也”,“農(nong)(nong)者(zhe)寡而(er)(er)游食者(zhe)眾,故其國貧(pin)(pin),危(wei)”;而(er)(er)且“農(nong)(nong)少、商多”的(de)結果是“貴人貧(pin)(pin)、商貧(pin)(pin)、農(nong)(nong)貧(pin)(pin)”,因而(er)(er)極(ji)力(li)抑制末業(ye)(特別是商業(ye)),而(er)(er)使(shi)游食者(zhe)群(qun)趨(qu)于(yu)(yu)農(nong)(nong),以達到(dao)(dao)“搏以于(yu)(yu)農(nong)(nong)”、“壹民于(yu)(yu)農(nong)(nong)的(de)”的(de)目的(de)。史載商鞅的(de)變法令云(yun):
“大小戳力本業,耕織致(zhi)粟帛多(duo)者復其(qi)身。事末(mo)及怠(dai)而貧者,舉以為收孥。”
以(yi)(yi)(yi)(yi)免役的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)來獎勵耕(geng)織(zhi),并(bing)以(yi)(yi)(yi)(yi)收為(wei)官奴(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法懲罰工(gong)商和怠惰(duo)貧窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。行之(zhi)十(shi)年(nian),家(jia)給人足。為(wei)了(le)達到地(di)(di)盡(jin)其利,乃“開(kai)阡陌封疆”以(yi)(yi)(yi)(yi)拓展耕(geng)地(di)(di),任民自耕(geng)。此(ci)舉(ju)使(shi)(shi)土地(di)(di)私有(you)制得到法理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承認,宣布舊田制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終結,而(er)(er)(er)造就了(le)秦(qin)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)強(qiang)。兵(bing)法說“帶甲數十(shi)萬,民有(you)余(yu)糧弗得食(shi)(shi)也。”無(wu)論是(shi)(shi)經由(you)(you)重(zhong)商或重(zhong)農而(er)(er)(er)求(qiu)得國(guo)(guo)家(jia)富(fu)強(qiang),都(dou)(dou)必(bi)須在統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌(zhang)握中才能發揮效用(yong)(yong)。所以(yi)(yi)(yi)(yi)統治者(zhe)在求(qiu)國(guo)(guo)力(li)(li)整體(ti)富(fu)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時,也都(dou)(dou)進行積(ji)聚(ju)(ju)。戎王(wang)聞(wen)秦(qin)繆(mou)公(gong)賢(xian),使(shi)(shi)由(you)(you)余(yu)觀秦(qin),秦(qin)繆(mou)公(gong)示以(yi)(yi)(yi)(yi)宮(gong)室積(ji)聚(ju)(ju)。秦(qin)繆(mou)公(gong)號為(wei)賢(xian)主,尚且如(ru)此(ci),中人以(yi)(yi)(yi)(yi)下,更無(wu)足數。戰國(guo)(guo)時代(dai),各國(guo)(guo)之(zhi)積(ji)聚(ju)(ju)以(yi)(yi)(yi)(yi)粟(su)為(wei)主。蘇秦(qin)說齊(qi)(qi)宣王(wang)曰:“齊(qi)(qi)粟(su)如(ru)邱山”;說楚威王(wang)、趙(zhao)肅侯(hou)(hou)、燕文(wen)侯(hou)(hou)皆曰:“粟(su)支十(shi)年(nian)”。積(ji)聚(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo),當然加(jia)重(zhong)人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)負(fu)擔。由(you)(you)余(yu)在看了(le)秦(qin)繆(mou)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)室積(ji)聚(ju)(ju)后(hou),感慨(kai)地(di)(di)說:“使(shi)(shi)鬼為(wei)之(zhi),則勞神矣;使(shi)(shi)人為(wei)之(zhi),亦(yi)苦民矣。”田制與賦稅改(gai)革后(hou),地(di)(di)租由(you)(you)提供勞役(助(zhu)、藉)改(gai)征實物(履(lv)畝而(er)(er)(er)稅、租禾),“相地(di)(di)而(er)(er)(er)衰(shuai)征”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo),雖有(you)使(shi)(shi)稅負(fu)公(gong)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong),卻(que)也使(shi)(shi)稅率超脫了(le)原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制。魯哀公(gong)喟(kui)歡“二(er),吾猶不足”,這“二(er)”即便不是(shi)(shi)十(shi)分之(zhi)二(er),也必(bi)定比什一要來得重(zhong)。春秋晚年(nian)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況是(shi)(shi):“民叁其力(li)(li),二(er)人于公(gong),而(er)(er)(er)衣食(shi)(shi)其一。公(gong)聚(ju)(ju)朽蠹,而(er)(er)(er)三(san)老凍餒”。晉國(guo)(guo)也是(shi)(shi)“庶民罷敝,而(er)(er)(er)宮(gong)室滋侈;道(dao)饉(jin)相望,而(er)(er)(er)女(nv)富(fu)溢尤;民聞(wen)公(gong)命(ming),如(ru)逃(tao)寇”。魏文(wen)侯(hou)(hou)更坦白地(di)(di)指出:“今(jin)戶口不加(jia),而(er)(er)(er)租入歲倍,此(ci)由(you)(you)多課(ke)也。”
因(yin)此,列國爭勝局面下的(de)求富,是富了國君而(er)農(nong)民(min)依然貧苦,上下之間分配的(de)不均(jun)益(yi)趨嚴(yan)重,求均(jun)的(de)呼聲乃(nai)應時(shi)而(er)起。
改革軍(jun)事(shi)制度,建立“武卒”制,即對軍(jun)隊的(de)(de)士(shi)(shi)兵(bing)(bing)進(jin)行考核,獎勵其中的(de)(de)優(you)秀者,并(bing)且按照不同士(shi)(shi)兵(bing)(bing)的(de)(de)作戰特點,重新將(jiang)他們進(jin)行隊伍編排,發(fa)揮軍(jun)隊的(de)(de)作戰優(you)勢。
司馬遷(qian)說(shuo):“魏用李悝盡(jin)地(di)力(li),為強(qiang)君。”
班(ban)固稱李悝(kui)“富國(guo)強兵”。
李悝在(zai)魏國(guo)的變法(fa),是中國(guo)變法(fa)之始,在(zai)中國(guo)歷史上產(chan)生了深遠的影響。在(zai)當時便(bian)對其他(ta)各國(guo)震動(dong)很大(da),從而引發了中國(guo)歷史上第一次(ci)轟(hong)轟(hong)烈烈的全國(guo)性變法(fa),為(wei)奴隸制向封建(jian)制的過渡,鋪平了道路。后來著名的商鞅變法(fa)、吳(wu)起變法(fa)等,無不受到李悝變法(fa)的影響。