明神宗萬歷(li)四十年(nian)(1612年(nian))四月初七日,周(zhou)亮工生于南京(jing)狀(zhuang)元境祖(zu)居。
明天啟(qi)二年(nian)(nian)(1622年(nian)(nian)),周家家道中落,其父周文煒四處漂泊游歷后(hou),不(bu)甘墨守(shou)于此(ci),便出任浙(zhe)江諸暨主簿(bu)。次(ci)年(nian)(nian),周亮工跟隨(sui)父親到諸暨。他常常跟隨(sui)父親游山(shan)玩水,信筆成詩(shi),同行(xing)的人都很驚訝。同年(nian)(nian)秋(qiu),他以筆墨結交陳(chen)洪綬,不(bu)時同游五泄山(shan)。
周(zhou)文(wen)煒在任(ren)上頗(po)有政聲,當(dang)地人都很感(gan)激他。然而當(dang)時魏忠賢當(dang)道,政綱混(hun)亂,正是因為(wei)這樣,他經(jing)常(chang)與上級(ji)的(de)命令背道而馳,上級(ji)對他頗(po)為(wei)不(bu)滿。天(tian)啟五(wu)年(nian)(1625年(nian)),周(zhou)文(wen)煒被調離諸暨去做一個(ge)小官,他不(bu)堪受(shou)辱(ru),便辭官而去,帶著周(zhou)亮工返回南京。
天啟六年(1626年),周(zhou)亮工在南(nan)京(jing)潛心攻讀科舉。劉遞(di)生設(she)講佑國庵,常往聽(ting)講,數年不輟(chuo)。其所(suo)印證,頗有心得(de),后劉遞(di)生著《標鮮講義》,多采入集中。與(yu)高阜等(deng)為(wei)文以(yi)復古自任,不肯隨附時調(diao),得(de)到艾南(nan)英(ying)的(de)賞識(shi)。
崇禎三年(1630年)秋,周亮(liang)(liang)工參(can)(can)加(jia)(jia)歲(sui)試(shi)(shi),與(yu)楊廷樞、萬壽(shou)祺、陳子(zi)龍、吳偉業同科,周亮(liang)(liang)工與(yu)諸君會飲秦淮(huai)舟(zhou)中,并與(yu)萬壽(shou)祺定交(jiao)。之后(hou),周亮(liang)(liang)工屢(lv)次參(can)(can)加(jia)(jia)考試(shi)(shi),但都因為他(ta)出身(shen)北籍(詳(xiang)情參(can)(can)照(zhao)南(nan)北榜案(an),周亮(liang)(liang)工原籍河南(nan))不(bu)得參(can)(can)加(jia)(jia)考試(shi)(shi)。京兆詹公廣收歲(sui)試(shi)(shi)諸生,周亮(liang)(liang)工位(wei)列冠(guan)軍,但是(shi)妒(du)忌他(ta)的人百(bai)般阻撓(nao),無奈之下,周亮(liang)(liang)工拂袖離(li)開(kai)。隨(sui)后(hou)跟(gen)隨(sui)父(fu)親一起(qi)到(dao)開(kai)封探望他(ta)的姑(gu)姑(gu),周亮(liang)(liang)工此(ci)時(shi)頗受打擊,意氣消(xiao)沉,便(bian)留居(ju)此(ci)地(di),父(fu)親先行(xing)返回。
崇禎六年(nian)(1633年(nian)),周亮工自南京(jing)返開(kai)封,受知(zhi)于當地名儒張(zhang)民表(biao),并在他(ta)家(jia)中開(kai)館授課(ke),教他(ta)的大兒子讀書(shu)。周亮工白(bai)天(tian)教書(shu),晚上(shang)就刻苦(ku)鉆研(yan),廢寢忘食(shi),一共在張(zhang)民表(biao)家(jia)中待了八年(nian)。
崇(chong)禎(zhen)十二年(1639年)秋,周(zhou)亮(liang)工參加中(zhong)(zhong)州(zhou)(開封)鄉試中(zhong)(zhong)舉,他(ta)(ta)的房師王世琇(時任歸德推官)看(kan)到了他(ta)(ta)的試卷后,對旁人說(shuo):“這不是中(zhong)(zhong)州(zhou)的士子。”詢問(wen)得知他(ta)(ta)是南(nan)方人后,便對他(ta)(ta)側目相看(kan)。他(ta)(ta)的文章一流傳(chuan)出(chu)來,便廣(guang)為傳(chuan)頌(song),學(xue)者(zhe)到后來都依然在研(yan)習。次年春,周(zhou)亮(liang)工奉師張民表北上赴京應會試,隨后中(zhong)(zhong)第。
崇(chong)禎十四年(1641年)春,周亮工赴京師(shi)謁選,恰好重逢陳洪(hong)綬(shou)(shou),同金(jin)堡、伍(wu)瑞(rui)隆(long)等結詩(shi)社,與陳洪(hong)綬(shou)(shou)遂(sui)成(cheng)莫逆交。周亮工被(bei)授予山(shan)東萊州府濰(wei)縣(今(jin)山(shan)東濰(wei)坊(fang))令,將(jiang)要赴任時,陳洪(hong)綬(shou)(shou)作《歸去圖》見(jian)贈,方以智為(wei)書(shu)《歸去來辭》于其上。
周(zhou)亮(liang)(liang)工在濰縣(xian)多有(you)惠政(zheng),被濰縣(xian)人所稱(cheng)頌。政(zheng)事之余(yu),周(zhou)亮(liang)(liang)工獎藉文士,興(xing)辦文社,選(xuan)拔萊州童生(sheng),后來其中(zhong)(zhong)以(yi)進士起家(jia)為(wei)名宦的十二(er)人,法若真、宋可發、匡蘭馨、王垓、王如辰、單(dan)若魯等為(wei)其中(zhong)(zhong)最(zui)有(you)名的。
明崇(chong)禎十五年(1642年)冬,清軍(jun)大舉入塞,山東城(cheng)池相繼陷落(luo)。十二月(yue),兵臨濰(wei)縣(xian)。周(zhou)亮(liang)工(gong)發(fa)動(dong)士(shi)紳民眾,同仇敵(di)愾(kai),誓死守城(cheng);他的(de)小妾王蓀同樣(yang)親(qin)冒炮矢,擂鼓(gu)助戰(zhan)。戰(zhan)斗間隙,周(zhou)亮(liang)工(gong)與諸(zhu)人(ren)及(ji)妾王蓀慷慨賦詩(shi)(shi),激(ji)勵士(shi)氣,有(you)《城(cheng)上(shang)詩(shi)(shi)》及(ji)唱和詩(shi)(shi)集《白狼河上(shang)集。次年三月(yue),清軍(jun)北還。濰(wei)縣(xian)人(ren)感謝他保全濰(wei)坊的(de)恩德,為他樹立生祠,周(zhou)亮(liang)工(gong)幾次勸阻都無濟于(yu)事。
崇禎十六(liu)年(1643年)十一月二十三日,周亮工因在濰(wei)縣政績突出,以“舉天下廉(lian)卓行”取入京(jing)師,準備升官重用(yong)。
明崇禎十七年(清世(shi)祖順治元年,1644年),周(zhou)亮(liang)工(gong)剛剛被授(shou)予浙江(jiang)道監(jian)察御史一職,李自成就已破京師。于(yu)是(shi)周(zhou)亮(liang)工(gong)抄(chao)近路回了(le)南(nan)京,拜見(jian)福王(wang)朱(zhu)由崧。當時馬士(shi)英(ying)等人(ren)把持朝政,教唆(suo)黨羽攻擊以侯方域為(wei)首的(de)復社舊人(ren)。錦衣(yi)衛馮可宗便(bian)誣陷(xian)(xian)周(zhou)亮(liang)工(gong)串通(tong)賊寇,他(ta)被逮捕審問卻(que)找不(bu)到證據,于(yu)是(shi)官復原職。不(bu)久(jiu),馬士(shi)英(ying)又打算構陷(xian)(xian)忠臣(chen)劉宗周(zhou),周(zhou)亮(liang)工(gong)見(jian)到朝綱(gang)敗(bai)壞,對南(nan)明朝廷心(xin)灰意冷,便(bian)帶著雙親(qin)隱(yin)居牛首山。
順治二(er)年(1645年),豫親王(wang)多(duo)鐸(duo)兵下(xia)江南(nan)(nan),南(nan)(nan)明馬(ma)阮(ruan)二(er)人排斥周(zhou)(zhou)亮工(gong),南(nan)(nan)下(xia)清(qing)師卻拉攏周(zhou)(zhou)亮工(gong)。周(zhou)(zhou)亮工(gong)便降于清(qing)軍(jun)(jun),以(yi)御史職為清(qing)軍(jun)(jun)招撫兩淮,后(hou)改任兩淮鹽運使(駐地揚(yang)州(zhou))。周(zhou)(zhou)亮工(gong)還派遣屬(shu)下(xia)官員慰問盛于斯之母,將他(ta)們家的(de)田地贖(shu)回,并為盛于斯置(zhi)墓碑,贖(shu)書屋,刊詩文,并請揚(yang)州(zhou)知(zhi)府陳周(zhou)(zhou)政(zheng)以(yi)其(qi)行誼補入郡(jun)乘。不久,周(zhou)(zhou)亮工(gong)升(sheng)任淮揚(yang)海防兵備道(dao),管理(li)揚(yang)州(zhou)的(de)軍(jun)(jun)政(zheng)和鹽政(zheng)事務。“恤遺黎,撫凋敝,置(zhi)義冢,收白骨(gu),禁告密,罷營(ying)房”,惠民的(de)措(cuo)施很多(duo)。民眾感謝恩德,為他(ta)在揚(yang)州(zhou)立生(sheng)祠(ci)。他(ta)離開揚(yang)州(zhou)的(de)時候,百姓(xing)傾城遮留,哀嚎聲動天地。
順治三年(1646年)六(liu)月(yue)(yue),清(qing)(qing)宗室愛(ai)新覺羅·博(bo)洛進(jin)軍浙江。次年四(si)月(yue)(yue),為了(le)擴大博(bo)洛的(de)戰果,鞏(gong)固并加強清(qing)(qing)王(wang)朝在(zai)福(fu)建的(de)統治,周亮(liang)工(gong)奉調入(ru)閩(min),被提拔為福(fu)建按察使(shi),鎮(zhen)壓福(fu)建人(ren)民的(de)抗(kang)清(qing)(qing)斗(dou)爭。十月(yue)(yue),周亮(liang)工(gong)抵(di)邵(shao)(shao)武。城外烽(feng)火燭天,水陸兩路都被阻斷,省會音信不(bu)得達。周亮(liang)工(gong)白天督兵(bing)丁且戰且守(shou)(shou),夜則獨守(shou)(shou)城樓(lou),磨楯賦詩。周亮(liang)工(gong)還興(xing)建詩話樓(lou),在(zai)樓(lou)上祭祀邵(shao)(shao)武人(ren)嚴羽,召集(ji)(ji)諸(zhu)生(sheng)能夠作詩的(de)與之唱(chang)和。除夕夜,周亮(liang)工(gong)獨宿(su)邵(shao)(shao)武城樓(lou),思家念(nian)友,百感交集(ji)(ji),便(bian)作詩抒懷(huai)。
順(shun)治(zhi)五年(nian)(1648年(nian))四月,周亮(liang)工(gong)計誅叛將熊再法、秦登虎三千(qian)人馬,聲威大振,閩(min)西從此(ci)安定。初夏,周亮(liang)工(gong)抵(di)達(da)福州(zhou)。戰后的福州(zhou)滿目荒涼(liang),官舍尚且未有。周亮(liang)工(gong)鏟(chan)除豪強,肅清流寇(kou),安撫流民(min),福建的百姓方才憑他(ta)的措施得以(yi)安家(jia)立業。
順治(zhi)六年(nian)(1649年(nian)),周(zhou)亮工升任福建(jian)右布政使(shi)。當時(shi)兩廣(guang)未(wei)定(ding),清廷擬(ni)調其前往(wang)廣(guang)東,有人認為(wei)周(zhou)亮工“治(zhi)理(li)閩(min)(min)(min)地時(shi)間久,深(shen)得(de)閩(min)(min)(min)地人心;而閩(min)(min)(min)地還沒有大體安定(ding),周(zhou)亮工不能夠離開(kai)”。于是周(zhou)亮工得(de)以留任。
順治七年(nian)(1650年(nian))七月,周亮工代(dai)理建(jian)南道,招撫農(nong)民軍首領曾省,瓦解汀州反清武裝。
順治八年(nian)(1651年(nian))秋,周(zhou)亮工(gong)赴延平,代理延建道。為(wei)平叛(pan)亂,周(zhou)亮工(gong)單騎(qi)入邵武叛(pan)兵營(ying),招降首(shou)領耿虎;隨(sui)后,又鎮壓建寧陳和(he)尚、延平吳(wu)賽娘的抗清隊伍。
順治(zhi)九年(1652年),鄭成功部(bu)圍(wei)攻漳(zhang)州,城內(nei)絕糧,周亮(liang)工臨危受(shou)命,代理漳(zhang)巡道,破(po)圍(wei)入漳(zhang),協(xie)助(zhu)守(shou)城。在漳(zhang)州,周亮(liang)工修(xiu)理戰壕(hao),補充軍(jun)備,發放軍(jun)餉。漳(zhang)州解圍(wei)后,城廂內(nei)外(wai)尸骸(hai)(hai)狼藉,周亮(liang)工捐貲收(shou)埋遺骸(hai)(hai)十余萬具,發糧煮粥供應饑民,并(bing)贖(shu)回被清(qing)軍(jun)擄掠的良家子女千余人(ren)。
順治(zhi)十年(1653年),周(zhou)亮(liang)工(gong)調署興泉(quan)(quan)道。當時,福建總督劉清泰因興泉(quan)(quan)沿(yan)海十四寨(zhai)接濟鄭成功,準備(bei)發(fa)兵(bing)剿滅(mie)。周(zhou)亮(liang)工(gong)極力勸(quan)止,傳諭各寨(zhai)百姓準備(bei)酒肉犒勞清軍,使百姓免遭(zao)涂(tu)炭。同年夏天,周(zhou)亮(liang)工(gong)升為福建左(zuo)布政使,為清初受(shou)左(zuo)右(you)布政使職的(de)第一個漢人(ren)。上(shang)任后,周(zhou)亮(liang)工(gong)即(ji)(ji)在(zai)衙(ya)堂上(shang)大書:“收(shou)銀(yin)(yin)不用火(huo)耗,發(fa)銀(yin)(yin)即(ji)(ji)是原(yuan)封”;“批(pi)到即(ji)(ji)收(shou)銀(yin)(yin),收(shou)完即(ji)(ji)領批(pi)”。
順(shun)治(zhi)十一年(nian)(1654年(nian))秋,周亮工(gong)奉(feng)調(diao)入(ru)京(jing),任都察院(yuan)左副(fu)都御史。離開福(fu)建時(shi),當(dang)地(di)百(bai)姓號聲(sheng)動地(di),有人甚(shen)至還毀壞出(chu)省的橋梁,不讓(rang)周亮工(gong)一行通過。
順治十(shi)二年(1655年)春,針對福(fu)建軍事形勢,周(zhou)亮(liang)工(gong)奏陳6項策略,要求協調浙江、廣(guang)東(dong)、福(fu)建三省對鄭成功的軍事部(bu)署;增設(she)水師,駐防海口;停止招(zhao)撫鄭成功,斬鄭芝龍(long)等。不久福(fu)建總督(du)佟(tong)國器(qi)繳獲鄭芝龍(long)和鄭成功私通書信,但因為周(zhou)亮(liang)工(gong)的建議與佟(tong)國器(qi)所推(tui)行的政策不符,佟(tong)國器(qi)便沒有處置鄭芝龍(long),因此鄭芝龍(long)對周(zhou)亮(liang)工(gong)恨之入骨。三月,周(zhou)亮(liang)工(gong)升戶部(bu)總督(du)錢法右(you)侍(shi)郎。不久,又(you)擢(zhuo)為吏部(bu)左侍(shi)郎。五月十(shi)六日,新任福(fu)建總督(du)佟(tong)岱上章彈劾周(zhou)亮(liang)工(gong)在(zai)鎮壓南社、西社、蘭社一(yi)案時(shi)“濫殺(sha)無(wu)辜”,并貪(tan)污四(si)萬余兩銀子。奏上,周(zhou)亮(liang)工(gong)被解職回閩候審。
順治十三(san)年(1656年)六(liu)月,佟岱已經被(bei)罷(ba)官。周亮(liang)(liang)工到(dao)福(fu)(fu)建對質(zhi)時,發現審問的(de)人(ren)(ren)擬定的(de)幾項罪名全是子虛烏(wu)(wu)有,而福(fu)(fu)建吏民為(wei)周亮(liang)(liang)工訴冤的(de)日以百(bai)千計(ji)(ji),因(yin)此審問的(de)人(ren)(ren)十分猶豫(yu),不敢決(jue)罪。同(tong)年秋,鄭(zheng)(zheng)成功(gong)大(da)軍(jun)奇襲福(fu)(fu)州,城(cheng)(cheng)中(zhong)士兵疲(pi)敝,數量不過(guo)一千,軍(jun)餉無(wu)法支撐過(guo)十天(tian)。福(fu)(fu)建巡撫宜(yi)永貴(gui)無(wu)計(ji)(ji)可(ke)施(shi),聽從(cong)副(fu)將張國威(wei)的(de)意見急從(cong)獄中(zhong)請出(chu)周亮(liang)(liang)工和副(fu)將王進,命防(fang)守城(cheng)(cheng)防(fang)要沖(chong)射烏(wu)(wu)樓。周亮(liang)(liang)工親發巨炮,擊(ji)斃鄭(zheng)(zheng)軍(jun)將領三(san)人(ren)(ren),拼死抵擋(dang)鄭(zheng)(zheng)軍(jun)進攻;又(you)向宜(yi)永貴(gui)獻計(ji)(ji),抄后路夜(ye)襲鄭(zheng)(zheng)軍(jun)。結果,鄭(zheng)(zheng)軍(jun)退(tui)屯閩(min)安,福(fu)(fu)州之圍遂解。事情匯報到(dao)兵部,但因(yin)為(wei)周亮(liang)(liang)工已被(bei)革職,便沒有得到(dao)封賞。
順治十四年(1657年),由于周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)戴罪立功,且所參(can)罪狀皆無實(shi)據,在宜永(yong)貴默許下,王仕(shi)云、吳淇(qi)滋、孫(sun)開(kai)先、田(tian)緝(ji)馨、盧圖(tu)龍等(deng)五(wu)名推官(guan)會審,證實(shi)佟岱彈劾的罪名全(quan)(quan)是(shi)莫須有(you)(you),便(bian)匯報給按察使(shi)程之璇,為周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)翻案。然而,因為前后供詞有(you)(you)出入,繼(ji)任巡撫(fu)劉漢祚以(yi)(yi)為田(tian)緝(ji)馨等(deng)有(you)(you)受賄嫌疑,維持原議,報刑部復審。次年六月,周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)赴(fu)京候審。離開(kai)時,閩(min)(min)地百姓為他(ta)罷市(shi),全(quan)(quan)城之人都痛哭狂(kuang)奔。有(you)(you)士子發出肺腑之言:“周(zhou)公讓我(wo)們(men)活命,怎料到我(wo)們(men)反而拖(tuo)累了周(zhou)公!”當時,閩(min)(min)地官(guan)、民一(yi)同被(bei)逮的有(you)(you)百來(lai)人,但是(shi)沒(mei)有(you)(you)一(yi)個人被(bei)收買而誣陷周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong),因此閩(min)(min)人義氣的名聲威震東南。年末,方育盛(sheng)被(bei)卷(juan)入丁(ding)酉科場案,也(ye)被(bei)羈押(ya)在京,周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)便(bian)以(yi)(yi)詩文(wen)相(xiang)往還,二人并結(jie)為親家。
順治(zhi)十七年(nian)(1660年(nian))四月,三法司再次提審周(zhou)亮工(gong),定“立斬籍沒”;王仕云、田緝馨(xin)、吳淇滋擬定絞刑,家產一(yi)并籍沒。順治(zhi)帝下旨(zhi)監候,秋后處決。同年(nian)秋,朝(chao)審周(zhou)亮工(gong)時(shi),大風將案牘卷入云中,吏(li)部(bu)尚書孫廷(ting)銓對其他審案的(de)官員說(shuo):“既(ji)然天意這(zhe)(zhe)樣,那這(zhe)(zhe)個案件是可疑的(de)。”十一(yi)月初,時(shi)值(zhi)皇太后誕辰(chen),順治(zhi)帝曉諭(yu)刑部(bu),將監候的(de)犯人定罪從(cong)減。而朝(chao)審時(shi)案子還(huan)沒有結束,因此周(zhou)亮工(gong)依例當徙寧古塔。
順(shun)治十(shi)八年(1661年)正月初(chu),順(shun)治帝病重(zhong),派遣內大臣蘇克薩哈傳諭:京城內除十(shi)惡死(si)罪外,其余死(si)罪罪犯悉行釋放(fang)。初(chu)七,順(shun)治帝駕崩(beng),當晚(wan)便(bian)開放(fang)刑(xing)獄。周亮工與王仕云(yun)等因得獲赦(she)南還。
康(kang)熙元年(nian)(nian)(1662年(nian)(nian))十月,康(kang)熙帝詔諭吏(li)部:“周(zhou)(zhou)亮工被彈劾的(de)案情中間大多有(you)假,之(zhi)前宜(yi)永貴稱(cheng)他(ta)獨當射烏樓,擊斃賊首(shou)三人,是否可以錄用一事由吏(li)部與(yu)刑部商議。”因此周(zhou)(zhou)亮工以僉(qian)事起用補山東青州(zhou)(zhou)海防(fang)道。到了(le)青州(zhou)(zhou)后,周(zhou)(zhou)亮工懲豪黠,整吏(li)治,布條約,諭民眾(zhong),頗(po)有(you)惠政(zheng)。
康熙四年(nian)(1665年(nian))四月(yue),青(qing)州(zhou)遭遇大(da)旱饑。周(zhou)(zhou)(zhou)亮工申牒(die)上官(guan),疏(shu)請蠲(juan)賑(zhen)(免除租(zu)稅,救(jiu)濟饑貧)。蠲(juan)租(zu)之詔下,遣人(ren)馳詣(yi)各縣(xian),榜(bang)示(shi)通衢,胥(xu)吏(li)不得為(wei)奸,民(min)眾受到實(shi)惠(hui);周(zhou)(zhou)(zhou)亮工還(huan)捐出(chu)俸祿為(wei)貧民(min)購置鋤(chu)具。朝廷遣部臣賑(zhen)濟,周(zhou)(zhou)(zhou)亮工從行各州(zhou)邑,親身逐戶慰諭,災區均感(gan)(gan)其惠(hui)。同年(nian)秋,青(qing)州(zhou)民(min)眾感(gan)(gan)巡撫(fu)周(zhou)(zhou)(zhou)有(you)德(de)救(jiu)荒之德(de),為(wei)勒石記功。因此,周(zhou)(zhou)(zhou)亮工作《彝(yi)初周(zhou)(zhou)(zhou)公救(jiu)荒碑》。
康熙五(wu)年(1666年)五(wu)月,周亮(liang)工(gong)(gong)調(diao)任(ren)江南江安(an)糧道。他以自己(ji)原籍江寧為由(you)向巡(xun)撫投劾(呈(cheng)遞彈劾自己(ji)的狀文),巡(xun)撫因此(ci)向朝廷(ting)稟報。八月,周亮(liang)工(gong)(gong)返回江寧。次年正(zheng)月,部(bu)議例無兩籍,于是周亮(liang)工(gong)(gong)正(zheng)式(shi)上任(ren)。到任(ren)后,周亮(liang)工(gong)(gong)清理積弊(bi),廢除苛政,罷免貪官。康熙六年(1667年),代理安(an)徽布政使(shi);不久(jiu),又任(ren)江寧糧署。
康熙(xi)八年(nian)(1669年(nian))十月,周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)因打擊貪(tan)官,得(de)罪了不(bu)少當地和(he)權臣勾結的豪強,于是漕運總督(du)帥顏保彈(dan)劾周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)縱役侵扣諸款,得(de)旨革職逮問(wen)論(lun)絞。次年(nian)十月,周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)復(fu)遇(yu)赦得(de)釋,晚年(nian)有焚書之舉(ju)。
康(kang)熙十年(1671年)三(san)月,方(fang)以(yi)智在粵西舊(jiu)友(you)觸(chu)犯清廷(ting)禁律被捕,株連親屬。于是方(fang)以(yi)智、方(fang)中(zhong)通(tong)父子也牽連被捕。周亮工竭力營救,最終得以(yi)真相大白,
康熙十(shi)一(yi)年(1672年)六月二十(shi)三(san)日,周亮工逝于江寧(ning),葬于江寧(ning)縣朱(zhu)門鄉梨(li)莊,享年六十(shi)一(yi)歲。
周亮工有(you)《全濰紀略》《賴(lai)(lai)古(gu)堂(tang)集(ji)》《書(shu)影》《字(zi)觸》《同書(shu)》《讀畫樓畫人傳》《印人傳》《賴(lai)(lai)古(gu)堂(tang)文集(ji)》《讀畫錄(lu)》《賴(lai)(lai)古(gu)堂(tang)藏印》《賴(lai)(lai)古(gu)堂(tang)印譜》等(deng)。傳世墨跡有(you)《行書(shu)詩軸》《七言絕句詩軸》《五言詩軸》等(deng)。
安撫社會
周(zhou)亮工(gong)(gong)在戰爭(zheng)未定的明(ming)清(qing)(qing)易代時(shi)(shi)清(qing)(qing)楚的認識(shi)到社會形(xing)勢,于是其在任上竭力穩定社會秩序,手段(duan)靈活(huo)的鞏(gong)固清(qing)(qing)王朝統治基礎(chu)。在揚(yang)州時(shi)(shi),當時(shi)(shi)流言四起,告(gao)密者(zhe)居多。周(zhou)亮工(gong)(gong)處事(shi)鎮(zhen)靜,通(tong)過明(ming)定條例懲治造謠危害(hai)社會者(zhe),及時(shi)(shi)殺(sha)止告(gao)密風氣。他善于調節兵民矛盾,悍(han)匪都(dou)甘服于法律(lv),又(you)為贖得良家子女千(qian)余人,招回使他們得以和家人團聚。周(zhou)亮工(gong)(gong)還(huan)捐(juan)資埋葬城外的十(shi)余萬遺民骸。
在福(fu)(fu)建(jian)(jian)時(shi),當(dang)時(shi)的(de)巡(xun)撫(fu)周世科(ke)頒布嚴刑(xing)峻法,胥吏為(wei)虎作(zuo)倀(chang),濫(lan)殺無(wu)辜,又恰逢大旱,使得民(min)不聊生。周亮(liang)工(gong)到任便廢除苛政,整頓(dun)吏治,肅清假令,豁免重稅,減輕(qing)百姓(xing)的(de)負(fu)擔,改善官府的(de)形象。當(dang)時(shi)福(fu)(fu)建(jian)(jian)的(de)八郡,都是周亮(liang)工(gong)所(suo)去過(guo)的(de)。周亮(liang)工(gong)了解百姓(xing)的(de)疾苦,想辦法來幫助他們(men)。他一(yi)貫(guan)主張寬慈待人,凡(fan)一(yi)切陋(lou)習都廢除。輸晌隨(sui)到隨(sui)收,百姓(xing)也沒有(you)征繕之(zhi)類(lei)的(de)負(fu)擔。周亮(liang)工(gong)還在福(fu)(fu)建(jian)(jian)“賓禮遺老,撫(fu)循殘(can)黎(li)”,受到福(fu)(fu)建(jian)(jian)人的(de)好評。
恢復經濟
周(zhou)亮(liang)工出任兩淮(huai)鹽(yan)法道時(shi),在恢(hui)復(fu)清初鹽(yan)業管理中發揮了關鍵作用。當時(shi)的(de)(de)揚(yang)州,剛經歷(li)過戰斗,一片(pian)廢(fei)墟(xu),商業未(wei)能(neng)復(fu)蘇。聚積的(de)(de)鹽(yan)未(wei)能(neng)徹去,被(bei)(bei)稱為“垣鹽(yan)”,因為商家(jia)的(de)(de)逃(tao)亡,都被(bei)(bei)官方(fang)所(suo)沒收。周(zhou)亮(liang)工設法地(di)(di)將鹽(yan)商招來,將“垣鹽(yan)”返還(huan)給(gei)商人(ren),讓失業的(de)(de)人(ren)恢(hui)復(fu)舊(jiu)業,又(you)讓商人(ren)“削舊(jiu)銅行新鹽(yan)”,因而商人(ren)云集(ji),東南地(di)(di)區經濟很快的(de)(de)得到復(fu)蘇。周(zhou)亮(liang)工的(de)(de)這(zhe)些措(cuo)施,得到了清政(zheng)(zheng)府的(de)(de)支持,揚(yang)州鹽(yan)業專營成為政(zheng)(zheng)府的(de)(de)重要(yao)收入。
平定叛亂
順治初年,福建(jian)(jian)初定,當地(di)形(xing)勢復雜。時任福建(jian)(jian)按察(cha)使(shi)周亮(liang)(liang)工(gong)抵達邵(shao)武,遭(zao)盜寇阻攔,不(bu)能前行,便親(qin)自守城。有叛將因為無(wu)計可(ke)施而投降,窺知(zhi)城中兵力(li)單弱后便與明軍(jun)勾結,謀劃在夜里(li)翻城。周亮(liang)(liang)工(gong)得知(zhi)情報(bao)后,秘(mi)密讓鼓吏通夜只打兩(liang)下,命令士兵出動,攻敵無(wu)備。盜寇倉(cang)皇無(wu)措,被殲滅了(le)三千人。周圍敵軍(jun)聽說了(le)這件事,紛(fen)紛(fen)逃走。清廷能保全邵(shao)武一地(di),江(jiang)(jiang)右的(de)亂(luan)兵不(bu)能入侵,建(jian)(jian)寧的(de)鄭成功軍(jun)隊也(ye)不(bu)能與江(jiang)(jiang)右連通。福建(jian)(jian)一地(di)得以安(an)寧,周亮(liang)(liang)工(gong)的(de)功勞巨大。
福(fu)(fu)建(jian)的監(jian)司(si)當(dang)(dang)時空缺,周亮(liang)工便兼攝(she)兵(bing)備、督學、海防三職,處理各類事務,不(bu)久遷升為福(fu)(fu)建(jian)省右布政(zheng)使。軍政(zheng)要(yao)務便交給周亮(liang)工管理,當(dang)(dang)時曾省、陳和尚、耿虎紛(fen)紛(fen)作亂,大有(you)合流之勢(shi)。周亮(liang)工采取以守御為主,消耗敵(di)軍實力,穩住已有(you)社(she)會基礎后,再(zai)逐個(ge)擊(ji)破(po)的戰(zhan)略(lve)。每(mei)當(dang)(dang)盜寇來犯,城堡四面火光(guang)沖(chong)天,周亮(liang)工井(jing)井(jing)有(you)條地(di)調度戰(zhan)具,又(you)親持(chi)弓箭殲敵(di)。最后,在廈門的鄭成功軍隊屢屢攻打泉(quan)州(zhou)、漳(zhang)(zhang)州(zhou)的外城,漳(zhang)(zhang)州(zhou)被(bei)圍困(kun)數(shu)月,死亡者有(you)數(shu)十萬人,城外三十里都是戰(zhan)場。他為福(fu)(fu)建(jian)守城,賊人皆不(bu)敢來擾,保證了(le)百(bai)姓的安全,閩人為建(jian)“報恩祠”。
詩論
周亮工和(he)明(ming)末清初的(de)大多數文學(xue)家(jia)一(yi)(yi)樣,逐漸(jian)認識到了前后七子(zi)機(ji)械泥古的(de)弊(bi)端(duan),許(xu)多文藝論點往(wang)往(wang)針對前后七子(zi)及其追隨者(zhe)理論或者(zhe)創作上的(de)弊(bi)端(duan)而發。一(yi)(yi)方面,周亮工欽慕唐宋(song)派之文,另一(yi)(yi)方面,他并不(bu)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)拘(ju)泥于(yu)某派觀(guan)點之人,他提出的(de)主張就是(shi)“樹千萬五色幟”。在這樣的(de)理論框(kuang)架下(xia),他的(de)評論相對溫和(he),例如(ru),他提出了“調和(he)王(wang)李鐘譚(tan)”的(de)觀(guan)點,就是(shi)希望文壇上各(ge)個(ge)派別能各(ge)取(qu)所長,兼容并包,最終建(jian)立(li)“樹三百五色幟,樹千萬五色幟”,“百花齊放,百家(jia)爭鳴”的(de)文壇格局。
在師(shi)法對(dui)(dui)象上,他(ta)認為應該“師(shi)其變動不(bu)拘”,其實也是在“樹(shu)千萬五色幟(zhi)”理論框架(jia)下(xia)的(de)(de)(de)正確認識。同時,根據自己的(de)(de)(de)創作(zuo)實踐,針對(dui)(dui)文學(xue)創的(de)(de)(de)發生階段和(he)物化階段,周亮工提出“靜密(mi)說”與(yu)“退密(mi)說”,前者(zhe)要求(qiu)作(zuo)者(zhe)要有書(shu)本(ben)知(zhi)識和(he)人(ren)生體驗的(de)(de)(de)雙重積累,后者(zhe)要求(qiu)作(zuo)者(zhe)不(bu)要貿然下(xia)筆,要反復(fu)修改(gai)方(fang)(fang)可定稿。周亮工和(he)他(ta)同時代的(de)(de)(de)文藝論者(zhe),“在文學(xue)的(de)(de)(de)繼承和(he)取法對(dui)(dui)象方(fang)(fang)面,往往持不(bu)主一格(ge),兼取眾長(chang)的(de)(de)(de)態度(du)。”與(yu)明(ming)人(ren)論文相比,理性溫(wen)和(he)許多,代表了清人(ren)對(dui)(dui)明(ming)人(ren)的(de)(de)(de)超越。
思想內容
周(zhou)亮工的主要活(huo)動在明(ming)(ming)崇(chong)禎至清(qing)(qing)康熙(xi)年間(jian)。在此(ci)期間(jian),階級斗(dou)爭(zheng)和民族(zu)斗(dou)爭(zheng)以及(ji)其它(ta)各(ge)種尖(jian)銳的矛盾(dun)都充(chong)分展示了出來。對國事的關心和憂慮(lv)以及(ji)各(ge)種復雜的感情溢于言表,因此(ci)它(ta)的詩(shi)(shi)歌(ge)把更多的關注投向了經歷兵革之(zhi)亂和天災人禍(huo)后山(shan)河(he)的破碎和人民生活(huo)的疾苦。縱(zong)觀周(zhou)亮工的創作(zuo),無論記(ji)錄明(ming)(ming)清(qing)(qing)易代(dai)之(zhi)際的風(feng)云變幻還是(shi)憂憤時勢而歌(ge),抑或是(shi)隱現著他自己心理(li)微妙(miao)變化之(zhi)作(zuo),都符(fu)合清(qing)(qing)初詩(shi)(shi)歌(ge)提倡“詩(shi)(shi)史”的潮流。
小品文
小(xiao)品文(wen)(wen)將日常生活(huo)藝術化(hua)的(de)結(jie)果,引(yin)導人(ren)(ren)(ren)們從習以(yi)為常的(de)生活(huo)中,體(ti)悟人(ren)(ren)(ren)生意(yi)趣,頗(po)具情趣性與(yu)審美(mei)愉悅性,周亮(liang)工(gong)精于此道(dao),小(xiao)品文(wen)(wen)寫作頗(po)耐人(ren)(ren)(ren)尋(xun)味(wei)。其小(xiao)品文(wen)(wen)創(chuang)作,較之(zhi)唐宋派,進(jin)一步(bu)淡化(hua)了傳統古文(wen)(wen)的(de)沉(chen)重格調,顯得清新(xin)任真,既不同于公安派的(de)淺(qian)易與(yu)俚俗,又(you)有別于竟陵(ling)派的(de)孤峭幽深。
周亮工的(de)(de)小品(pin)文兼(jian)知(zhi)識性與趣味(wei)性于一(yi)體。由于其自身具有精(jing)深的(de)(de)藝術(shu)修養,學識淵博(bo)(bo),眼界高遠,因而創作(zuo)取材廣(guang)泛,舉凡天文、地理風土、民情歷史(shi)、哲學醫卜、星歷登山、攬勝道德、文章軼事、人情抑或(huo)探(tan)討淵源,商證學術(shu),博(bo)(bo)綜(zong)復雜,林(lin)林(lin)總總,無不(bu)納入視野,訴諸筆(bi)端。左(zuo)右逢源且文筆(bi)曲折(zhe)隨意,流(liu)宕自如。取材既廣(guang),眼界、修養且高,不(bu)僅具有小品(pin)文簡淡閑雅、“文以自娛”的(de)(de)行文特(te)色,又平(ping)添了高雅的(de)(de)藝術(shu)品(pin)味(wei)與學術(shu)、文化氣(qi)息。
同時,周亮工小品文亦(yi)自(zi)具尚(shang)情(qing)重趣(qu)的(de)(de)特點(dian)。他(ta)為文尚(shang)性情(qing)尚(shang)真(zhen),不尚(shang)空言,世(shi)俗(su)化的(de)(de)生活(huo),在(zai)其(qi)筆下不僅藝(yi)術(shu)化、雅致化,且顯得(de)十分富有情(qing)趣(qu)。尺犢(du)形式自(zi)由靈活(huo),能較好直抒胸臆表達思(si)想情(qing)感。在(zai)亮工的(de)(de)尺犢(du)作品中,尤(you)其(qi)是給知心密(mi)友的(de)(de)書信,頗(po)能洞見其(qi)內在(zai)真(zhen)情(qing)。
傳記文
明代中(zhong)(zhong)后期起,文(wen)學創作中(zhong)(zhong)更多(duo)(duo)(duo)關(guan)注市井平民(min)。傳記文(wen)亦出(chu)現新的(de)(de)特點,即(ji)多(duo)(duo)(duo)為時(shi)人立傳。周亮工的(de)(de)傳記文(wen)亦不免此傾向。其(qi)傳記文(wen)以現實主義(yi)筆法,彰顯(xian)出(chu)傳主個性(xing)特征(zheng),塑(su)造了眾(zhong)多(duo)(duo)(duo)鮮明人物形象,具有強烈的(de)(de)藝術(shu)感(gan)染力與獨特的(de)(de)審美價值。
周(zhou)亮(liang)工(gong)多(duo)擇取沉淪、潦倒的(de)(de)(de)社會下層、底層人物立傳,尤其(qi)是(shi)不為被世(shi)人所重的(de)(de)(de)畫人、印(yin)人。在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)作中,帶有(you)鮮明的(de)(de)(de)時代印(yin)記與(yu)個(ge)人色彩。經(jing)受(shou)明清易代的(de)(de)(de)亡國劇痛,有(you)著(zhu)坎坷遭遇,與(yu)共同的(de)(de)(de)興趣(qu)癖好(hao),周(zhou)亮(liang)工(gong)己融入傳主們的(de)(de)(de)社會生活,因(yin)而對(dui)其(qi)不幸(xing),寄寓著(zhu)更多(duo)的(de)(de)(de)同情與(yu)感傷(shang)。這(zhe)類傳記本在(zai)以畫作、印(yin)章存史、存人,頗具史料價值,為后(hou)人提供了寶貴的(de)(de)(de)研究資(zi)料。
周亮工傳(chuan)記擺(bai)脫(tuo)更多(duo)古文(wen)道(dao)統的(de)束縛(fu),形式顯得較為靈活(huo)、多(duo)樣。他的(de)傳(chuan)記文(wen)作多(duo)為短(duan)章精品,往往短(duan)小精練,情韻悠長。形象的(de)鮮明生(sheng)動,得益于(yu)他善于(yu)提煉、選材與精心(xin)結撰(zhuan)。囿于(yu)篇(pian)幅所限,他常(chang)能抓住最能表現傳(chuan)主個性(xing)(xing)的(de)事件,簡潔(jie)傳(chuan)神(shen)地加以(yi)點染、勾勒,從而(er)凸現鮮明人物(wu)形象。有(you)時,注意將(jiang)人物(wu)個性(xing)(xing)氣質與居住環境(jing)相融(rong)合(he),以(yi)環境(jing)烘(hong)托、映(ying)襯人物(wu)性(xing)(xing)格。時而(er)以(yi)小見大,通過(guo)看似(si)尋(xun)常(chang)的(de)生(sheng)活(huo)小節、瑣(suo)事,以(yi)表現人物(wu)性(xing)(xing)情。文(wen)筆簡潔(jie)流暢,人物(wu)性(xing)(xing)格各異,獨(du)具風采,絕不(bu)雷同(tong)。現實(shi)筆法(fa),凄涼色(se)調,其傳(chuan)記文(wen)獨(du)具特色(se),有(you)清一代文(wen)學史上自應占一席之地。
周(zhou)亮(liang)(liang)工酷(ku)好書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa),同時有很高的(de)鑒(jian)賞品評(ping)能力,這(zhe)從《賴古堂(tang)書(shu)(shu)(shu)畫題(ti)跋》中的(de)評(ping)語不斷為不同的(de)藝術叢書(shu)(shu)(shu)總集(ji)所收錄中就可見(jian)一斑(ban)。同時周(zhou)亮(liang)(liang)工在(zai)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)上也(ye)有一定(ding)的(de)造詣(yi)。《國朝書(shu)(shu)(shu)人(ren)輯(ji)略》卷一便將周(zhou)亮(liang)(liang)工收錄,《木葉庵法(fa)(fa)書(shu)(shu)(shu)記》稱“書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)近漢魏”何(he)采言,“書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)古拙在(zai)篆糟之間,奇逸可喜”。
清初的(de)(de)書壇(tan)形成(cheng)帖學衰(shuai)微、碑學興盛的(de)(de)局面,周亮(liang)(liang)工(gong)(gong)在(zai)其中具(ju)有典(dian)型代表性。周亮(liang)(liang)工(gong)(gong)楷書書法用筆瘦硬(ying)遒勁,結(jie)體不(bu)斤斤于(yu)勻稱工(gong)(gong)整,而出以枯淡(dan)拙樸之姿(zi),具(ju)有一種古雅奇崛的(de)(de)趣(qu)味。他的(de)(de)代表作——周亮(liang)(liang)工(gong)(gong)行書七(qi)律(lv)詩(shi)軸(zhou)風格獨特,雖為(wei)行書而實近(jin)于(yu)楷,筆法怪異,多用側(ce)鋒,不(bu)似(si)通常(chang)筆法所(suo)能形成(cheng)。結(jie)字大小、欹側(ce),率意無(wu)矩,而總體觀之,仍(reng)不(bu)失(shi)傳統(tong)之法,頗具(ju)個性。
周(zhou)亮工(gong)的(de)(de)其隸書(shu)初學(xue)宋玨,后學(xue)漢(han)碑(bei)30余年,溯流窮源(yuan),得漢(han)人古(gu)意(yi)。其用筆的(de)(de)輕重變化(hua),結字的(de)(de)聚散錯落,打破了唐代隸書(shu)的(de)(de)用筆平(ping)直古(gu)板、結體(ti)均勻的(de)(de)習氣(qi)對元明(ming)以來隸書(shu)的(de)(de)束縛(fu)。然而,周(zhou)亮工(gong)的(de)(de)隸書(shu)不限于此(ci), 他(ta)(ta)喜金石考訂之(zhi)學(xue),“凡(fan)《九經》《古(gu)文》及(ji)《岣嶁》《石鼓》諸碑(bei),莫不取而較(jiao)勘之(zhi)。”他(ta)(ta)強調書(shu)法(fa)中的(de)(de)“篆籀(zhou)之(zhi)氣(qi)”,認為“漢(han)魏(wei)晉唐之(zhi)間以書(shu)名者,先通(tong)篆籀(zhou)而后結體(ti)淳(chun)古(gu),使轉勁利,可以名傳后世 ”。當時,在此(ci)基礎上,他(ta)(ta)求得“淳(chun)古(gu)”和“勁利”,使其隸書(shu)有著特別的(de)(de)意(yi)味,更加傾(qing)向于程邃一派。
周(zhou)亮(liang)工的(de)(de)(de)(de)《贈惟翁》扇面是他行書(shu)代表作(zuo),結(jie)體都(dou)從(cong)隸(li)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)來,點畫重(zhong)按短促而多鋒棱,有印章(zhang)邊款的(de)(de)(de)(de)“鍥刻味”,寫(xie)(xie)得古質而多奇趣。周(zhou)亮(liang)工在隸(li)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)興的(de)(de)(de)(de)潮流(liu)中(zhong)(zhong)(zhong),其行書(shu)風格對傳(chuan)統(tong)帖學的(de)(de)(de)(de)“打(da)破”,可視為(wei)“碑行”一體的(de)(de)(de)(de)濫(lan)觴。這種書(shu)寫(xie)(xie)方法(fa)到康(kang)、乾時期的(de)(de)(de)(de)“揚州(zhou)八怪”時期更(geng)為(wei)典(dian)型,發展成(cheng)為(wei)“師碑破帖”的(de)(de)(de)(de)風氣。明末清初的(de)(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)(xie)風氣中(zhong)(zhong)(zhong)有運(yun)用(yong)異體字(zi)的(de)(de)(de)(de)特點,周(zhou)亮(liang)工在行書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)還運(yun)用(yong)篆書(shu)的(de)(de)(de)(de)結(jie)體以(yi)閎其趣,并常(chang)(chang)常(chang)(chang)以(yi)異體字(zi)夾入行書(shu)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)。
周亮(liang)工(gong)的草書(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)流傳較少,今不多見(jian),且所見(jian)者多為(wei)(wei)行(xing)草,包世(shi)臣(chen)《藝舟(zhou)雙楫·國朝書(shu)(shu)(shu)品(pin)》將書(shu)(shu)(shu)法(fa)名家的作(zuo)品(pin)分為(wei)(wei)神、妙、能、逸(yi)、佳五等(deng),他在《國朝書(shu)(shu)(shu)品(pin)》將其(qi)草書(shu)(shu)(shu)和王鐸、王澍、劉墉、翁方綱等(deng)23人同(tong)列為(wei)(wei)“能品(pin)下”,以“逐跡(ji)窮源,思力交(jiao)至”為(wei)(wei)特征(zheng)。可見(jian)其(qi)草書(shu)(shu)(shu)在晚(wan)清(qing)代(dai)仍有影響。
周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)亮工的傳世(shi)畫(hua)作(zuo)《晴樹煙(yan)嵐圖軸(zhou)》作(zuo)于康熙九(jiu)年(1670年),這(zhe)幅畫(hua)是(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)亮工在接連受(shou)創(chuang)的心境之下(xia)創(chuang)作(zuo)的。五十(shi)九(jiu)歲的周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)亮工可謂是(shi)站在自己(ji)人生(sheng)的總結點上創(chuang)作(zuo)了(le)這(zhe)幅畫(hua),這(zhe)其(qi)中可謂包涵(han)了(le)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)亮工一生(sheng)對(dui)于畫(hua)學的認識。
整幅(fu)畫(hua)(hua)充滿(man)了空靜之(zhi)氣(qi)(qi),滿(man)紙(zhi)空靈秀逸,筆(bi)簡意(yi)(yi)遠(yuan),林木秀潤(run),幽谷空寂(ji)。但是周亮工(gong)在山(shan)(shan)(shan)澗之(zhi)間(jian),曲徑(jing)通幽之(zhi)處卻(que)又點綴房屋,又添一絲生氣(qi)(qi)。以(yi)經營(ying)位(wei)置來看(kan)(kan),畫(hua)(hua)面雖屬高(gao)遠(yuan)但山(shan)(shan)(shan)石(shi)卻(que)不以(yi)險(xian)峻雄渾勝而始終給人以(yi)清曠(kuang)可(ke)居(ju)之(zhi)感。中(zhong)景主峰置于(yu)畫(hua)(hua)面中(zhong)間(jian),非(fei)以(yi)奇險(xian)而以(yi)敦厚勝,左側乃(nai)置山(shan)(shan)(shan)澗以(yi)達動靜相襯。遠(yuan)景山(shan)(shan)(shan)峰以(yi)淡墨渲染盡(jin)顯煙嵐之(zhi)氣(qi)(qi)。從(cong)用筆(bi)墨上來看(kan)(kan),清曠(kuang)疏朗,且亦可(ke)謂筆(bi)筆(bi)皆有來歷。從(cong)題跋(ba)上來看(kan)(kan)為仿黃(huang)公望(wang)筆(bi)意(yi)(yi),而筆(bi)墨之(zhi)間(jian)又多出(chu)于(yu)董(dong)巨。黃(huang)公望(wang)平淡天真而又出(chu)于(yu)塵(chen)俗(su),這正(zheng)符(fu)合周亮工(gong)所強調的(de)(de)(de)“出(chu)塵(chen)絕俗(su)”的(de)(de)(de)士人畫(hua)(hua)觀念。從(cong)畫(hua)(hua)面上來看(kan)(kan),《晴樹(shu)煙嵐圖軸(zhou)》以(yi)淡墨先勾勒山(shan)(shan)(shan)形(xing),再加以(yi)披麻(ma)皴(cun)。且畫(hua)(hua)樹(shu)之(zhi)法(fa)也應出(chu)于(yu)黃(huang)公望(wang),淡墨勾勒樹(shu)干,除(chu)松樹(shu)外其(qi)他樹(shu)木樹(shu)干鮮(xian)少效(xiao)擦,而枝葉則以(yi)點染為主。但在山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)皺法(fa)上,《晴樹(shu)煙嵐圖軸(zhou)》是以(yi)淡墨短披麻(ma)密集而又均勻的(de)(de)(de)效(xiao)擦,正(zheng)是出(chu)自于(yu)董(dong)源。由此(ci)可(ke)見(jian)周亮工(gong)除(chu)去塵(chen)俗(su)的(de)(de)(de)方法(fa)正(zheng)是得(de)筆(bi)意(yi)(yi)于(yu)古人的(de)(de)(de)觀點,因此(ci)他的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)作也灑脫高(gao)遠(yuan),澹(dan)然古樸,不沾煙火氣(qi)(qi)。
廣為博鑒(jian)古畫(hua)(hua)為周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)鑒(jian)評(ping)(ping)(ping)提供了(le)(le)一(yi)個良好的(de)(de)(de)基礎,也對周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)本人(ren)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)評(ping)(ping)(ping)理論(lun)產生了(le)(le)重大的(de)(de)(de)影響(xiang)。周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)在(zai)(zai)畫(hua)(hua)評(ping)(ping)(ping)之(zhi)中就十分重視“古法”,推(tui)崇(chong)古雅之(zhi)意,也很強(qiang)調不(bu)同于(yu)流(liu)俗的(de)(de)(de)“出(chu)塵”之(zhi)筆。這種審美傾(qing)向(xiang)是(shi)一(yi)種帶有(you)士(shi)大夫自(zi)身感情(qing)色彩(cai)的(de)(de)(de)文人(ren)視角(jiao)。這一(yi)點(dian)從《晴樹煙嵐圖(tu)軸》之(zhi)中也能(neng)看(kan)出(chu)來。但周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)不(bu)但不(bu)是(shi)保守主義(yi)者,而是(shi)一(yi)個強(qiang)調繪畫(hua)(hua)能(neng)表現畫(hua)(hua)家性(xing)靈、獨(du)抒(shu)己意的(de)(de)(de)鑒(jian)賞家。受到明末清初個性(xing)解放的(de)(de)(de)美學思潮影響(xiang),在(zai)(zai)畫(hua)(hua)評(ping)(ping)(ping)上周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)亦推(tui)崇(chong)畫(hua)(hua)家展現其“性(xing)情(qing)”,能(neng)獨(du)抒(shu)己意,具有(you)個性(xing)化的(de)(de)(de)面(mian)貌。此外(wai),周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)也認為繪畫(hua)(hua)亦是(shi)畫(hua)(hua)家天分與(yu)才氣的(de)(de)(de)自(zi)然展現。在(zai)(zai)周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)筆下(xia),那些(xie)獨(du)具性(xing)情(qing)的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)都(dou)是(shi)值(zhi)得稱(cheng)贊的(de)(de)(de)。周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)對于(yu)其同時(shi)(shi)代人(ren)獨(du)具個性(xing)的(de)(de)(de)面(mian)貌的(de)(de)(de)肯定(ding),在(zai)(zai)一(yi)定(ding)程度(du)上也推(tui)動了(le)(le)繪畫(hua)(hua)多樣性(xing)的(de)(de)(de)發展,打破了(le)(le)當時(shi)(shi)“無復性(xing)靈”的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)壇僵局。
周亮工精(jing)于鑒賞,好故(gu)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)字畫,于古(gu)今之書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)無(wu)所不(bu)覽,知名之士無(wu)不(bu)交,游(you)宦(huan)所至,訪求(qiu)故(gu)籍(ji)不(bu)遺余(yu)力(li),福建藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)謝在(zai)杭的舊藏(zang)(zang)(zang),盡歸于他。家(jia)有“賴古(gu)堂”、“因樹屋”、“藏(zang)(zang)(zang)密庵”等,藏(zang)(zang)(zang)印(yin)篆、古(gu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、字畫極富。“賴古(gu)堂”藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu),多得自江浙閩贛。藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)印(yin)有“是書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)曾藏(zang)(zang)(zang)周元亮家(jia)”、“曾為大(da)梁周氏收藏(zang)(zang)(zang)”、“響(xiang)山樓”、“櫟(li)園賞鑒圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”、“緘齋(zhai)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”、“周櫟(li)園家(jia)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”、“賴古(gu)堂圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)記(ji)”、“周元亮抄本”等。據曹(cao)寅《楝亭書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)》記(ji)載(zai)(zai),有《櫟(li)園書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)》1卷;李筠嘉(jia)《古(gu)香(xiang)閣藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)志(zhi)》亦記(ji)載(zai)(zai)有《賴古(gu)堂書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)》,著錄(lu)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)4670余(yu)種。
周亮(liang)工與明末清(qing)初的(de)許多(duo)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)家交往甚密,嗜印(yin)(yin)成癖(pi),曾云:“生平嗜此(ci),不(bu)啻南宮(gong)愛石(shi)。”其(qi)為(wei)(wei)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)家立(li)傳(chuan),保存了(le)大量的(de)印(yin)(yin)學資料。在《賴古堂(tang)書畫(hua)跋(ba)》一書中,收有(you)二(er)十九(jiu)則,對研究明清(qing)書畫(hua)史有(you)一定的(de)參(can)考價值。其(qi)關于(yu)印(yin)(yin)章美(mei)學的(de)論(lun)述,主要集中在《尺(chi)牘新鈔》中,提出(chu)(chu)了(le)“印(yin)(yin)章之(zhi)(zhi)妙,原(yuan)不(bu)一趣”的(de)觀點:仆常合諸家所論(lun)而折衷之(zhi)(zhi),謂斯制之(zhi)(zhi)妙,原(yuan)不(bu)一趣。有(you)其(qi)全,偏者(zhe)亦(yi)粹;守其(qi)正,奇(qi)者(zhe)也醇。故(gu)嘗(chang)略近今(jin)而裁偽體,惟以秦(qin)漢為(wei)(wei)師,非以秦(qin)漢為(wei)(wei)金科玉律也,師其(qi)變(bian)動不(bu)拘已耳。在這(zhe)段(duan)論(lun)述里,周亮(liang)工提出(chu)(chu)了(le)印(yin)(yin)章求變(bian)的(de)觀點,對歷代印(yin)(yin)人(ren)能革新者(zhe)推崇有(you)加。這(zhe)種(zhong)觀點不(bu)僅對晚明的(de)文壇(tan)有(you)重大的(de)影(ying)響,對當時的(de)書畫(hua)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)也有(you)沖擊。
錢陸燦在《印(yin)(yin)人(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)》序中(zhong)說“先生知(zhi)其(qi)人(ren)(ren),得(de)其(qi)印(yin)(yin),而(er)又(you)為之(zhi)(zhi)傳(chuan)(chuan)”,這指出(chu)了(le)(le)周(zhou)(zhou)亮工(gong)撰寫《印(yin)(yin)人(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)》的方(fang)(fang)法。“知(zhi)人(ren)(ren)論印(yin)(yin)”是提供印(yin)(yin)人(ren)(ren)的身世(shi)、生活與作(zuo)(zuo)者(zhe)的交往(wang)背景材料,以(yi)把(ba)握印(yin)(yin)人(ren)(ren)創(chuang)作(zuo)(zuo)實踐、鑒賞的一種方(fang)(fang)法,這種方(fang)(fang)法貫穿于(yu)《印(yin)(yin)人(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)》。元(yuan)代(dai)之(zhi)(zhi)前(qian),印(yin)(yin)章的創(chuang)作(zuo)(zuo)者(zhe)并不(bu)受(shou)到(dao)(dao)重(zhong)視,到(dao)(dao)了(le)(le)明萬(wan)歷(li)年間,楊士(shi)修在《印(yin)(yin)母》中(zhong),開始(shi)提出(chu)了(le)(le)關于(yu)印(yin)(yin)如其(qi)人(ren)(ren)的印(yin)(yin)論。到(dao)(dao)了(le)(le)周(zhou)(zhou)亮工(gong)時,不(bu)僅記錄了(le)(le)印(yin)(yin)人(ren)(ren),而(er)且通(tong)過(guo)印(yin)(yin)人(ren)(ren)的形象、品(pin)格(ge)、氣質(zhi)來品(pin)評和討論印(yin)(yin)章作(zuo)(zuo)品(pin),突出(chu)了(le)(le)以(yi)印(yin)(yin)章創(chuang)作(zuo)(zuo)的主體—印(yin)(yin)人(ren)(ren)為中(zhong)心的特點(dian)。周(zhou)(zhou)亮工(gong)認為透(tou)過(guo)印(yin)(yin)人(ren)(ren)的作(zuo)(zuo)品(pin),同樣可以(yi)評價印(yin)(yin)人(ren)(ren)的本色胸(xiong)次。他在《又(you)與濟(ji)叔(shu)(shu)論印(yin)(yin)章》中(zhong)說:絕去甜俗蹊徑(jing),是濟(ji)叔(shu)(shu)本色,空(kong)夷浩渺,更(geng)可見濟(ji)叔(shu)(shu)胸(xiong)次。只有(you)改革,才(cai)有(you)生氣,有(you)生氣則動(dong)人(ren)(ren),動(dong)人(ren)(ren)則佳。“
周亮(liang)工(gong)(gong)(gong)把(ba)印(yin)(yin)章(zhang)和詩文(wen)放在平等的(de)位置上來討(tao)論(lun),突破了(le)前人的(de)印(yin)(yin)學觀(guan),提出(chu)“此道(dao)與(yu)聲詩同”的(de)重要思想(xiang),大(da)大(da)豐(feng)富了(le)印(yin)(yin)章(zhang)的(de)文(wen)化內涵。周亮(liang)工(gong)(gong)(gong)印(yin)(yin)學思想(xiang)的(de)兩大(da)來源—周亮(liang)工(gong)(gong)(gong)詩文(wen)觀(guan)和公安派藝術觀(guan)的(de)影(ying)響,在關于印(yin)(yin)章(zhang)的(de)本(ben)質,文(wen)、何等流派的(de)討(tao)論(lun)、印(yin)(yin)章(zhang)發(fa)展(zhan)的(de)“正”、“變(bian)”規(gui)律、取法秦漢的(de)問題、質樸與(yu)流美品評(ping)話(hua)語以及創作批(pi)評(ping)等方(fang)面(mian)全(quan)面(mian)反映(ying)了(le)周亮(liang)工(gong)(gong)(gong)從文(wen)化立場(chang)和藝術立場(chang)上對印(yin)(yin)章(zhang)的(de)闡發(fa),突出(chu)了(le)周亮(liang)工(gong)(gong)(gong)“此道(dao)與(yu)聲詩同”的(de)重要學術價值,而其《印(yin)(yin)人傳》中的(de)多種批(pi)評(ping)方(fang)法突出(chu)了(le)以“印(yin)(yin)人”為藝術批(pi)評(ping)中心的(de)轉變(bian),豐(feng)富了(le)古代的(de)文(wen)藝批(pi)評(ping)。
曾曰(yue)瑛:(亮(liang)工(gong))以本省(sheng)參政駐(zhu)節(jie)上杭。時山(shan)海交警(jing),亮(liang)工(gong)日夜登陴戒嚴,撫慰軍卒。中軍呂吉橫肆,亮(liang)工(gong)廉知(zhi)其狀,捕(bu)置之(zhi)法(fa)。革巡道衙門供應。尤(you)加(jia)意造士,雖羽(yu)書旁午(wu),猶汲汲于人才(cai)。省(sheng)旋日,士民無不流涕扳留者。(《汀(ting)州府(fu)志》)
林佶:公(gong)好(hao)讀書,善為文章;雖(sui)干陬囹(ling)圄,未嘗一日廢吟(yin)詠,其獎引后進如(ru)不及。博物好(hao)古,其天(tian)性也。于平日抱負十未能展二、三。然(ran)其治閩(min)之(zhi)久(jiu),功德(de)昭然(ran);人知(zhi)其功在于守城殺賊,而(er)不知(zhi)其中朝(chao)殺賊之(zhi)功為尤大(da)。此真無愧于開國之(zhi)名臣,宜乎閩(min)民(min)愈久(jiu)而(er)思(si)不忘也!(《名宦戶部侍郎周(zhou)公(gong)亮(liang)工傳(chuan)》)
錢(qian)陸燦:①余(yu)(yu)惟(wei)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)文(wen)章事業在(zai)人耳目三十余(yu)(yu)年(nian),初余(yu)(yu)讀公(gong)(gong)所(suo)為河南己卯鄉試文(wen),以為王(wang)唐瞿薛猶(you)見于世,已而得(de)讀公(gong)(gong)詩(shi)與古文(wen)詞,乃(nai)知公(gong)(gong)則今之(zhi)(zhi)韓柳李杜也(ye)。公(gong)(gong)真(zhen)天下文(wen)章之(zhi)(zhi)士(shi)也(ye)!②公(gong)(gong)八閩間以書生領兵事,所(suo)在(zai)城堡常四(si)面火起,鉦鼓(gu)聲動(dong)地,中有一人,指揮鹵楯(shun),藺石渠答,施設有序(xu),手發大黃,應弦殪敵(di),長嘯若神人,則公(gong)(gong)也(ye),何(he)其壯歟(yu)!假令(ling)得(de)公(gong)(gong)坐政事堂(tang)(tang),舉(ju)群(qun)策以收太平之(zhi)(zhi)功(gong),其事業宜萬倍閩也(ye)。(《賴(lai)古堂(tang)(tang)集(ji)·附(fu)錄》收錄《周亮(liang)工墓志銘》)
姜宸英:①公(gong)材器揮霍,善經濟,喜議論,疾握靛拘文吏。當大(da)疑難,專(zhuan)斷生(sheng)殺,神(shen)氣安(an)閑,無不(bu)(bu)迎刃解者(zhe)。自(zi)笠仕(shi)即在兵(bing)間(jian),尋耀臺職,益欲以(yi)意氣自(zi)奮,不(bu)(bu)幸遭亂歸(gui)。才為(wei)(wei)時(shi)需,十年之間(jian),晉(jin)歷卿貳,然(ran)時(shi)時(shi)與(yu)世抵捂,關木索(suo)嬰,金鐵槍地而呼天者(zhe)數矣。②其為(wei)(wei)文,溯司馬氏以(yi)來,及(ji)于盧(lu)陵。詩宗子美(mei),然(ran)機(ji)杼必自(zi)己出,語(yu)矜(jin)創(chuang)獲,不(bu)(bu)蹈(dao)襲前人(ren)一字。劌鉥湔濯(zhuo),而歸(gui)之大(da)雅。(《周亮工墓(mu)碣銘》)
程邃:余(yu)生平有愧癖(pi),方(fang)今(jin)海內宗(zong)工(gong)林(lin)林(lin)焉(yan),不敢仰視其(qi)幟,于時(shi)家孝感侍郎張徑陽稗恭(gong)大(da)行,登峰造極,數十年雄絕今(jin)古,余(yu)遂一意藏(zang)拙矣(yi),周夫子納瓦礫不樂于珠玉之(zhi)側,為(wei)之(zhi)汗下不已。(《書畫(hua)錄(lu)》)
黃虞稷:①周(zhou)侍(shi)郎(lang)亮工,文(wen)章政績,斐然可觀。②周(zhou)櫟園吏(li)事精能(neng),撫(fu)戢殘暴,則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)張乖崖(ya)(張詠)。其屢更盤錯,乃別利器,則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)虞升卿(虞詡,東(dong)漢名臣(chen))。其文(wen)詞(ci)名世(shi),領袖后進,則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)歐陽永叔。其博(bo)學(xue)多(duo)聞(wen),窮(qiong)搜遠覽(lan),則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)張茂先(xian)(張華,字茂先(xian)。西晉文(wen)學(xue)家)。其風流宏長,坐客恒(heng)滿,則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)孔北(bei)海。其心(xin)好異書(shu),性樂酒德,則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)陶淵明(ming)。其敦篤友朋,信心(xin)不(bu)(bu)欺,則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)朱文(wen)季。其孺慕(mu)終身,友愛無間,則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)荀(xun)景倩(qian)(荀(xun)顗,字景倩(qian),西晉開國元勛)、李孟元。至其登朝未(wei)久(jiu),試用不(bu)(bu)盡,則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)范希文(wen)。而遭讒被謗,坎(kan)坷挫折,又如(ru)(ru)(ru)蘇長公。(摘自《郎(lang)潛(qian)紀聞(wen)初筆》)
錢謙益:情深而(er)文(wen)明,言(yan)近(jin)而(er)指(zhi)遠,包函(han)稚故,蕩滌塵俗。卓然(ran)以古(gu)人為指(zhi)歸(gui),而(er)不復墮入(ru)于(yu)昔人之(zhi)兔徑與近(jin)世(shi)之(zhi)鼠穴,信櫟園(yuan)之(zhi)雄(xiong)于(yu)詩也(ye)!(《賴(lai)古(gu)堂詩集序》)
張怡(yi):①(櫟園(yuan)先生)書(shu)畫鑒賞最精。名(ming)(ming)賢名(ming)(ming)跡不(bu)具(ju)論,今天下(xia)騷(sao)人墨客,一(yi)(yi)(yi)水一(yi)(yi)(yi)石(shi)(shi)、一(yi)(yi)(yi)竹一(yi)(yi)(yi)木,無不(bu)擷其精良(liang)羅諸幾案(an)。研則羊(yang)嶺之(zhi)(zhi)秀,龍品之(zhi)(zhi)精,于聞(wen)之(zhi)(zhi)鐵,未央之(zhi)(zhi)瓦,牟子矍磯(ji),青州(zhou)石(shi)(shi)末,皆自出新意,創(chuang)為名(ming)(ming)款。生平收藏印章不(bu)下(xia)數千(qian)方,遠溯(su)斯摘,下(xia)逮文(wen)何(he),選異拔優(you),非佳品不(bu)采(cai),非名(ming)(ming)手不(bu)登(deng)。然此冊所(suo)載,龍紋燦爛(lan),鳥跡繽紛,近代以來,無有(you)儷者。金(jin)書(shu)琳篆,赤文(wen)瓊字,神(shen)化(hua)莫測。信(xin)足(zu)執耳圖書(shu)之(zhi)(zhi)府,揚鐮獵褐(he)之(zhi)(zhi)林也。先生之(zhi)(zhi)癖,與杜(du)征南、歐陽六一(yi)(yi)(yi)并傳不(bu)朽矣(yi)。(《賴古(gu)堂(tang)印譜(pu)引》,錄自《賴古(gu)堂(tang)印譜(pu)》)②櫟園(yuan)先生,飛帆學(xue)海,掉鞅詞壇,著(zhu)述等身,不(bu)脛(jing)而(er)走,至于繪事,尤(you)多賞心……凡海內之(zhi)(zhi)士,有(you)以一(yi)(yi)(yi)竹一(yi)(yi)(yi)木,一(yi)(yi)(yi)丘一(yi)(yi)(yi)壑見長(chang)者,無不(bu)畢竭所(suo)長(chang),以求鑒賞。(《讀畫錄》)
唐(tang)祖命:無(wu)一(yi)字(zi)不(bu)從古(gu)人(ren)淘煉,卻無(wu)一(yi)字(zi)依傍古(gu)人(ren)。非(fei)胸具(ju)牟尼(ni)珠,舌種青蓮(lian)花,十指間(jian)氳旃檀香,圍繞而出,安(an)能辨此?自是君身(shen)有仙(xian)骨(gu),庶足仿佛一(yi)二(er)。
王鐸(duo):(其詩)蒼郁奇曠,錚錚骨格(ge),不入輕薄(bo)促弱,中原吐氣有(you)人,造物之貺櫟園者多矣。
安致(zhi)遠(yuan):情(qing)浮其貌(mao),意勝于法,遠(yuan)想(xiang)長思,徑致(zhi)獨絕。(引自(zi)《今世說(shuo)》)
方文曾:先生(周亮(liang)工)詩(shi)學杜不(bu)學白,且學杜之(zhi)(zhi)華郁,不(bu)學杜之(zhi)(zhi)瘦硬。如(ru)《漳洲城樓》、《丙申寒食》、《秦(qin)淮盛事》諸篇(pian),風流(liu)跌宕,在《秋(qiu)興》《詠(yong)懷》伯仲之(zhi)(zhi)間。
魏(wei)禧:(周亮工)博及群書,而未嘗好征引,故實(shi)以自侈其富(fu),筆之所至,浩(hao)浩(hao)瀚(han)瀚(han),若江河之放,一曲千(qian)里,而不可止。每命一文(wen),必深思力索,戛戛乎務去(qu)其陳(chen)言習見,而皆(jie)衷于理義,無詭僻矯激之辭(ci),以驚世駭俗,其正也如是。(《賴古(gu)堂集序》)
陳康祺:櫟園侍郎入國朝后(hou),揚歷中外(wai),激揚雅道,樹立邊功,自(zi)不愧循(xun)良林苑中人物。俞邰評騭(zhi),未為失(shi)倫。至貞介若陶處士,古人與之伯仲者,前一管幼安,后(hou)一司(si)空圖耳。即論樂酒著(zhu)書,亦豈侍郎所能比似(si)。(《郎潛紀聞初筆》)
朱彝尊:黃子俞邰,周(zhou)子雪客,藏書(shu)(shu)累(lei)葉,手(shou)澤猶新。玉笈縹(piao)緗,不(bu)減李鄴侯之(zhi)架;御書(shu)(shu)炳煥,何殊孫長(chang)孺之(zhi)樓。(《征刻唐(tang)宋秘(mi)本(ben)書(shu)(shu)例》,引自《藏書(shu)(shu)紀事(shi)詩》)
尤侗:當(dang)今豪杰不(bu)數見,萬未之(zhi)望惟(wei)周侯(hou)。吾聞公在閩(min)海(hai)日,人士趨之(zhi)如東流。乃公意氣(qi)飛揚(yang)甚,推倒(dao)岱岳唾滄洲。縱橫(heng)燕趙齊(qi)秦楚,甲乙班馬(ma)韓蘇歐。博搜趙氏金(jin)石錄(lu),旁(pang)羅米家書畫舟。四座嘆息起為壽,信哉當(dang)今豪杰惟(wei)周侯(hou)。(《西(xi)堂詩(shi)集·看云草堂集》卷五《周櫟園司農席上賦贈(zeng)》)
劉聲木:國朝周櫟園侍郎(lang)亮(liang)工(gong),生平撰述宏富,久已陸(lu)續(xu)刊(kan)行。此(ci)見于雍(yong)正三年重刊(kan)《書影》其子在延序中,可(ke)(ke)稱怪事。若以為(wei)可(ke)(ke)傳(chuan)耶(ye),則不當毀,若以為(wei)不可(ke)(ke)傳(chuan)耶(ye),則不當刊(kan)。豈撰述百(bai)余種中,竟無一二可(ke)(ke)以傳(chuan)世之書,必盡毀之而(er)后快(kuai),此(ci)何意也(ye)?(《萇楚齋(zhai)續(xu)筆》)
王(wang)時(shi)敏:少司(si)農櫟園周(zhou)公(gong)于文章政事(shi)(shi)之余,又旁(pang)精畫道(dao),流悅圖繪(hui)。凡海內縉(jin)紳韋(wei)布(bu)、道(dao)人(ren)衲(na)子,從(cong)事(shi)(shi)丹青,寓興盤礴(bo)者(zhe),無不郵驛搜羅,重(zhong)繭(jian)購索,積集有年(nian),裝成凡二(er)十冊(ce),如探玉圃(pu)珠林,詭(gui)態(tai)幻思,繽紛(fen)奪(duo)目。此固藝林盛(sheng)事(shi)(shi),非(fei)公(gong)托寄高遠,不能有此。(《王(wang)奉常書畫題跋》卷下(xia)《跋周(zhou)櫟園公(gong)祖時(shi)人(ren)畫冊(ce)后(hou)》)
葉昌(chang)熾(chi):梨莊本(ben)本(ben)盡精良,觀宅何嘗非吉(ji)祥。務抑輕華存(cun)微尚,好噓(xu)嘉種(zhong)為寒(han)香。(《藏書紀事詩》)
來新(xin)夏(xia):蜚聲海內,無愧為中洲鐘(zhong)毓。