幼(you)時(shi)能背誦《訓(xun)童(tong)蒙韻語》,十五(wu)歲到(dao)州(zhou)學(xue)(xue)就讀。一(yi)天州(zhou)學(xue)(xue)前演(yan)出(chu)大戲,州(zhou)學(xue)(xue)學(xue)(xue)生都棄(qi)學(xue)(xue)外出(chu)看熱鬧,僅(jin)安國一(yi)人安心誦讀,州(zhou)學(xue)(xue)老(lao)師(shi)非常感動(dong),賞贈他紙筆佳(jia)硯。早年拜程(cheng)顥、程(cheng)頤弟子楊時(shi)為師(shi),研究性命之學(xue)(xue)。
兩年(nian)后(hou),入太(tai)學學習。胡安(an)國入太(tai)學后(hou),以理學家程頤之友朱長文及靳裁之為師。靳裁之與他討(tao)論經史(shi)大義(yi),非常器(qi)重他。
北宋哲(zhe)宗(zong)紹圣四年(nian)(1097年(nian)),胡安國參加科(ke)舉考試(shi),主管廷試(shi)的(de)考官定(ding)他為第一,宰(zai)相以他的(de)試(shi)卷里沒(mei)有詆毀元政治的(de)言語(yu),降低(di)了(le)他的(de)名(ming)次。哲(zhe)宗(zong)又(you)提(ti)(ti)拔為第三名(ming)。任(ren)命他為太(tai)學(xue)(xue)博(bo)士。提(ti)(ti)舉湖北路(lu)學(xue)(xue)事(shi)(shi)。旋改(gai)使湖南路(lu)學(xue)(xue)事(shi)(shi)。徽宗(zong)、欽宗(zong)朝升遷數職,皆辭不(bu)就。
北宋(song)政(zheng)和元年(1111年),胡安國任職成(cheng)都府。
北宋政和二年(1112年),遭(zao)母親(qin)(qin)喪事,遷居到江東。恰(qia)巧父(fu)(fu)親(qin)(qin)又去(qu)(qu)世,他便對弟子說:“我(wo)過去(qu)(qu)做官是為(wei)二老(lao)雙(shuang)親(qin)(qin),如今即使有萬貫俸祿我(wo)又給(gei)誰呢?”從此就稱病(bing)退(tui)出仕途,在父(fu)(fu)母墓旁(pang)建造(zao)房屋,耕田(tian)種(zhong)地以自給(gei),準備終老(lao)于此。
宣和五年(nian)(1123年(nian))始撰(zhuan)《春秋傳》。
北宋宣(xuan)和末年(1125年),別人薦舉胡安國擔任(ren)屯田郎,他推辭了。
宋欽(qin)宗(zong)(zong)繼位(wei)(1126年),任命(ming)他為(wei)太常少卿,他又(you)推辭(ci)了;再任命(ming)他做(zuo)起(qi)居(ju)郎(lang),他還是(shi)推辭(ci)。欽(qin)宗(zong)(zong)頒旨(zhi)催促他,他到(dao)了京師(shi),以(yi)(yi)(yi)有(you)病為(wei)由請(qing)假。欽(qin)宗(zong)(zong)召見(jian)(jian)(jian)他,他啟奏說:“賢明的(de)君主以(yi)(yi)(yi)倡導(dao)學(xue)術為(wei)最急之(zhi)(zhi)事(shi)(shi),圣(sheng)人(ren)之(zhi)(zhi)學(xue)以(yi)(yi)(yi)端正(zheng)心(xin)術為(wei)要(yao)害,心(xin)是(shi)萬事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)宗(zong)(zong),正(zheng)心(xin)是(shi)判斷(duan)事(shi)(shi)情(qing)掌理(li)(li)萬物的(de)前提,希望(wang)皇帝(di)能(neng)(neng)提拔那些精(jing)通治國(guo)平天(tian)下的(de)道(dao)理(li)(li)的(de)人(ren),虛心(xin)向他們(men)咨詢,盡量發(fa)掘(jue)他們(men)過(guo)(guo)人(ren)的(de)智能(neng)(neng)。”又(you)說:“國(guo)家一定(ding)要(yao)有(you)穩定(ding)不變的(de)政(zheng)策,謀議(yi)既然定(ding)下來了,君臣(chen)就一定(ding)遵守(shou)。這樣(yang),設想的(de)事(shi)(shi)就可(ke)以(yi)(yi)(yi)做(zuo)成,治理(li)(li)天(tian)下的(de)功(gong)業也可(ke)以(yi)(yi)(yi)確立(li)。如今皇帝(di)登基(ji)臨朝已經半年了,而朝廷(ting)(ting)法紀制度(du)(du)還處于混亂狀態,社會風氣日(ri)益敗壞(huai);施政(zheng)方針(zhen)老出現違背常理(li)(li)的(de)內(nei)容;大(da)(da)臣(chen)相(xiang)互排擠,結黨營私的(de)苗頭已經出現;各種職(zhi)位(wei)和(he)事(shi)(shi)物都有(you)人(ren)在暗中(zhong)追(zhui)求(qiu),各種讒言蜂起(qi);用(yong)人(ren)失當;頒布(bu)一項(xiang)政(zheng)令(ling)竟(jing)數度(du)(du)變更,導(dao)致臣(chen)民無法信任朝廷(ting)(ting)。若不掃除這些舊習(xi),乘勢改弦易轍,恐怕大(da)(da)廈一旦傾斜(xie),不可(ke)能(neng)(neng)再扶(fu)正(zheng)。請(qing)皇上征(zheng)求(qiu)大(da)(da)臣(chen)的(de)意見(jian)(jian)(jian),讓(rang)他們(men)各陳己見(jian)(jian)(jian)。若是(shi)大(da)(da)臣(chen)的(de)策略(lve)有(you)不足,則參用(yong)臺諫(jian)之(zhi)(zhi)臣(chen)的(de)意見(jian)(jian)(jian);若臺諫(jian)之(zhi)(zhi)臣(chen)辯(bian)駁不當,則專用(yong)大(da)(da)臣(chen)謀劃的(de)方法。要(yao)在朝中(zhong)由眾臣(chen)提出自己的(de)看(kan)法,由皇帝(di)做(zuo)最后(hou)決斷(duan),以(yi)(yi)(yi)此做(zuo)為(wei)治國(guo)之(zhi)(zhi)策,依次施行。敢有(you)動搖基(ji)本國(guo)策的(de),必受(shou)懲罰,決無赦免。這樣(yang)經過(guo)(guo)一段時間實踐,新政(zheng)能(neng)(neng)夠推廣,中(zhong)興大(da)(da)業必能(neng)(neng)成功(gong)。”
南(nan)宋紹興元年(1131年)為中(zhong)(zhong)(zhong)書舍人(ren)兼侍(shi)講(jiang),上《時(shi)政(zheng)論(lun)》21篇,其(qi)(qi)(qi)內容包括定(ding)(ding)計、建(jian)都(dou)(dou)、設險、制國(guo)(guo)、恤民、立(li)(li)政(zheng)、尚(shang)志、正(zheng)心、養(yang)氣等。其(qi)(qi)(qi)《定(ding)(ding)計》篇大(da)意說:“陛下(xia)登基(ji)已經六年了(le),要(yao)(yao)(yao)(yao)是建(jian)都(dou)(dou),則未(wei)必(bi)(bi)有(you)一(yi)(yi)定(ding)(ding)能(neng)(neng)(neng)(neng)堅守(shou)的(de)地點;要(yao)(yao)(yao)(yao)是征討賊寇,則未(wei)必(bi)(bi)有(you)不再變動的(de)策略;要(yao)(yao)(yao)(yao)是建(jian)立(li)(li)政(zheng)事,則未(wei)必(bi)(bi)有(you)一(yi)(yi)定(ding)(ding)能(neng)(neng)(neng)(neng)執行(xing)不再反復(fu)(fu)的(de)政(zheng)令;要(yao)(yao)(yao)(yao)是任(ren)用官吏,則未(wei)必(bi)(bi)有(you)一(yi)(yi)定(ding)(ding)能(neng)(neng)(neng)(neng)信任(ren)不疑的(de)臣(chen)子。舍棄今天這(zhe)個(ge)機會不再圖強,后悔就來(lai)不及(ji)了(le)。”其(qi)(qi)(qi)《建(jian)都(dou)(dou)》篇大(da)意說:“宜定(ding)(ding)都(dou)(dou)建(jian)康(kang)(南(nan)京)以鄰(lin)近關(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)、河內,作(zuo)為復(fu)(fu)興的(de)基(ji)業。”其(qi)(qi)(qi)《設險》篇大(da)意說:“要(yao)(yao)(yao)(yao)想鞏固長江(jiang)(jiang)上游,必(bi)(bi)須保有(you)漢水(shui)、沔水(shui);要(yao)(yao)(yao)(yao)想鞏固長江(jiang)(jiang)下(xia)游,必(bi)(bi)須守(shou)住淮水(shui)、泗水(shui);要(yao)(yao)(yao)(yao)想鞏固長江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)游,必(bi)(bi)須以重兵鎮守(shou)安陸。”其(qi)(qi)(qi)《尚(shang)志》篇大(da)意說:“應當(dang)立(li)(li)下(xia)一(yi)(yi)定(ding)(ding)能(neng)(neng)(neng)(neng)恢復(fu)(fu)中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)、去恭敬地祭(ji)祀先帝(di)(di)陵寢的(de)志向;應當(dang)立(li)(li)下(xia)一(yi)(yi)定(ding)(ding)能(neng)(neng)(neng)(neng)掃(sao)除(chu)敵(di)寇,奉迎二帝(di)(di)回國(guo)(guo)的(de)志向。”其(qi)(qi)(qi)《正(zheng)心》篇大(da)意說:“當(dang)務之(zhi)(zhi)急是軍(jun)務,希望(wang)能(neng)(neng)(neng)(neng)選(xuan)拔(ba)正(zheng)直(zhi)(zhi)的(de)臣(chen)子,具備見多(duo)識(shi)廣、為國(guo)(guo)分(fen)憂、敢于直(zhi)(zhi)言的(de)品質,安排在皇帝(di)(di)左右,從早(zao)到晚與(yu)皇帝(di)(di)討論(lun)國(guo)(guo)事,以求協助皇帝(di)(di)決策。”其(qi)(qi)(qi)《養(yang)氣》篇大(da)意說:“用兵之(zhi)(zhi)勝(sheng)負,軍(jun)隊之(zhi)(zhi)強弱(ruo),將帥之(zhi)(zhi)勇怯,都(dou)(dou)與(yu)人(ren)君(jun)所(suo)養(yang)之(zhi)(zhi)氣有(you)直(zhi)(zhi)接(jie)關(guan)系。但愿君(jun)主多(duo)注意為善,注意更新(xin)自己(ji)的(de)道德修養(yang)水(shui)準,使他頒布的(de)政(zheng)令能(neng)(neng)(neng)(neng)夠在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)執行(xing),讓百姓信服(fu)而(er)又能(neng)(neng)(neng)(neng)讓夷狄知(zhi)道,使剛正(zheng)之(zhi)(zhi)氣充(chong)滿(man)天地之(zhi)(zhi)間,這(zhe)樣君(jun)王就可(ke)以使天下(xia)安定(ding)(ding)了(le)。”復(fu)(fu)任(ren)為給事中(zhong)(zhong)(zhong),到職十余日求去,攜(xie)家寓居湖北荊(jing)門。荊(jing)門一(yi)(yi)帶(dai)兵荒馬(ma)亂,準備遷居。
南宋(song)紹興二年(1132年),適逢湘潭士人黎(li)明(ming)、楊(yang)訓(xun)備(bei)船迎接(jie),于是(shi)溯湘江抵(di)湘潭,至碧泉(quan)(quan)定居(ju),遂(sui)落籍湘潭。筑碧泉(quan)(quan)書(shu)堂,著(zhu)書(shu)講學(xue),從游(you)弟子數十人,潛心續撰《春秋傳》。胡(hu)安國志(zhi)在經世濟民,感于時(shi)事,往(wang)(wang)往(wang)(wang)借《春秋》寓意,不拘章(zhang)句訓(xun)詁,成為宋(song)代理學(xue)家以義(yi)理治《春秋》的代表(biao)作。
紹(shao)興五年(1135),因胡(hu)(hu)安(an)(an)(an)國(guo)修纂的(de)《春秋傳》成(cheng)書(shu),朝廷(ting)(ting)任(ren)命他為提舉萬壽觀(guan)兼侍讀。胡(hu)(hu)安(an)(an)(an)國(guo)還未就(jiu)職(zhi),諫官陳公(gong)輔上疏攻擊那些(xie)自稱是繼承(cheng)了程頤之學(xue)(xue)的(de)人。胡(hu)(hu)安(an)(an)(an)國(guo)的(de)奏(zou)疏上達朝廷(ting)(ting),陳公(gong)輔等人則抨擊胡(hu)(hu)安(an)(an)(an)國(guo)的(de)觀(guan)點荒唐(tang)。改任(ren)胡(hu)(hu)安(an)(an)(an)國(guo)永(yong)州(zhou)知州(zhou),胡(hu)(hu)安(an)(an)(an)國(guo)推辭未就(jiu)任(ren),后又改提舉太平(ping)觀(guan),升(sheng)寶文閣直(zhi)學(xue)(xue)士。
南宋(song)紹興(xing)八年四月(1138年),胡安國逝世(shi),葬隱山,朝廷破(po)格賜謚文定(ding)。
南宋紹興(xing)八(ba)年(nian)六月至八(ba)月,宋高宗賜金、帛(bo)委命湖南監司(si)安置喪事,由潭(tan)州官府所建(jian)。
《春秋傳》、《資治(zhi)通鑒舉要補(bu)遺》一百卷,《文(wen)集》十五卷,《宋史》立傳,《宋元學(xue)(xue)案(an)》中的《武夷(yi)學(xue)(xue)案(an)》
胡安(an)國(guo)是(shi)兩宋時期著名的經學(xue)(xue)家、理學(xue)(xue)家和政治(zhi)家,對兩宋之(zhi)際(ji)的政治(zhi)和學(xue)(xue)術領域均產生(sheng)了較(jiao)大的影響。胡安(an)國(guo)以其《時政論(lun)(lun)》、《治(zhi)國(guo)論(lun)(lun)》、《春秋(qiu)傳》奠(dian)定了將心(xin)性之(zhi)學(xue)(xue)與(yu)經世致(zhi)用相結(jie)合的“湘(xiang)派”風,一方(fang)面為理學(xue)(xue)的發揚光大做出了重要貢獻,同時也為統治(zhi)階級提供了一套(tao)有(you)用的治(zhi)國(guo)寶典(dian)。
胡(hu)(hu)安國(guo)講(jiang)學(xue)(xue)碧泉(quan)(quan),傳學(xue)(xue)胡(hu)(hu)宏(hong)(hong)及(ji)弟(di)子(zi)。胡(hu)(hu)宏(hong)(hong)傳學(xue)(xue)張(zhang)栻。張(zhang)栻湘(xiang)中(zhong)門人(ren)眾多,僅見于(yu)(yu)《岳(yue)麓學(xue)(xue)案》的(de)即有(you)33人(ren)。他(ta)們(men)先后講(jiang)學(xue)(xue)于(yu)(yu)碧泉(quan)(quan)、岳(yue)麓、南(nan)(nan)岳(yue)、主一等(deng)書(shu)院(yuan),培養大批學(xue)(xue)者(zhe),形成胡(hu)(hu)氏學(xue)(xue)派,一稱“隱山之(zhi)學(xue)(xue)”。黃宗(zong)羲稱“湖南(nan)(nan)學(xue)(xue)派”,說(shuo)“湖南(nan)(nan)一派,在當時為最盛(sheng)”。也稱“衡岳(yue)湖湘(xiang)之(zhi)學(xue)(xue)”或“湖湘(xiang)學(xue)(xue)派”。王闿(kai)運稱“潭(tan)學(xue)(xue)”,說(shuo)“胡(hu)(hu)開(kai)潭(tan)學(xue)(xue),朱(zhu)張(zhang)繼響”;又說(shuo):“道(dao)學(xue)(xue)開(kai)自周敦頤(yi),鄉邦無傳其學(xue)(xue)者(zhe)。至(zhi)安國(guo)及(ji)子(zi)寅(yin)、宏(hong)(hong)來(lai)發明之(zhi)。湖湘(xiang)之(zhi)學(xue)(xue),比于(yu)(yu)關洛(luo)。”湖湘(xiang)學(xue)(xue)派研究傳統理學(xue)(xue),有(you)歷史局限性(xing),但(dan)提倡修(xiu)身為學(xue)(xue),主張(zhang)經世(shi)致用,重教(jiao)化,講(jiang)名(ming)節,輕利(li)祿(lu),憎邪惡,對湘(xiang)潭(tan)乃至(zhi)湖南(nan)(nan)的(de)人(ren)文教(jiao)化和道(dao)德風尚有(you)深遠影響。
胡(hu)寅(yin)稱(cheng)其“宏綱大(da)用(yong),奧(ao)義微辭,既于筆削(xue)之書發(fa)揮底蘊”,而“記誦訓詁、辨說詞華之習(xi),一不(bu)與焉”(《進先公文(wen)集序》);
胡寅如是評價其父:“公(gong)少時,有作(zuo)(zuo)為文章立名后世之(zhi)意,其后篤(du)志于(yu)天人性命之(zhi)學,乃不復作(zuo)(zuo)。”
謝(xie)良(liang)佐稱其“胡康侯(hou)就像嚴冬大雪(xue)時,百草(cao)枯(ku)死而松柏挺然(ran)獨(du)秀。”