《隆(long)中(zhong)對》選自(zi)陳壽《三國志·蜀志·諸(zhu)葛(ge)亮(liang)傳》。中(zhong)國東漢末年，劉備三顧茅廬去隆(long)中(zhong)拜訪諸(zhu)葛(ge)亮(liang)時的(de)談話內容（促(cu)成三國鼎立(li)的(de)戰略決(jue)策）。
公元207年冬至208年春，當時(shi)駐(zhu)軍(jun)新野的劉備在徐(xu)庶(shu)建議下，三(san)次(ci)到(dao)隆中拜訪諸(zhu)葛亮(liang)，但(dan)直到(dao)第三(san)次(ci)方得見(jian)。諸(zhu)葛亮(liang)為(wei)劉備分析了天下形勢提出先取荊州為(wei)家，再取益州成鼎足(zu)之勢繼而圖取中原的戰(zhan)略構想。
諸葛亮(liang)在登上政治舞臺之初(chu)，就以《隆中(zhong)(zhong)對(dui)》的方(fang)式為劉備描述出(chu)一(yi)個戰(zhan)略遠景。這一(yi)千古名篇(pian)(pian)，許多人(ren)能夠(gou)倒背(bei)如(ru)流，在中(zhong)(zhong)國古代的戰(zhan)略思想中(zhong)(zhong)，隆中(zhong)(zhong)對(dui)具有典范價值(zhi)。此篇(pian)(pian)文章入選(xuan)初(chu)中(zhong)(zhong)語(yu)文，人(ren)民教育(yu)出(chu)版社九(jiu)年級(ji)（上冊）。
亮(liang)躬(gong)耕(geng)隴畝，好為(wei)《梁父(fu)吟》。身長(chang)八尺，每自比于管(guan)仲、樂毅(yi)，時(shi)人(ren)莫之許也。惟(wei)博陵(ling)崔州平、潁川徐庶元直與(yu)亮(liang)友善，謂為(wei)信然。
時先(xian)主屯(tun)新野。徐庶見(jian)(jian)先(xian)主，先(xian)主器之，謂先(xian)主曰：“諸葛孔明(ming)者，臥龍也，將(jiang)軍豈愿(yuan)見(jian)(jian)之乎(hu)？”先(xian)主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可(ke)就見(jian)(jian)，不可(ke)屈致也。將(jiang)軍宜枉駕(jia)顧之。”
由(you)是先(xian)主遂詣亮(liang)，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上(shang)蒙塵。孤不度德量力，欲(yu)信大義于天下，而(er)智(zhi)術淺短，遂用猖蹶，至(zhi)于今日(ri)。然志猶未(wei)已，君謂計將安出？”
亮答曰：“自董卓(zhuo)已來，豪杰并(bing)起，跨(kua)州連(lian)郡者不(bu)可勝數(shu)。曹(cao)操比于(yu)袁紹，則名微(wei)而眾寡，然(ran)操遂能(neng)(neng)克紹，以(yi)(yi)弱(ruo)為(wei)(wei)強者，非(fei)惟天(tian)時，抑亦人謀(mou)也。今操已擁百(bai)萬之(zhi)眾，挾天(tian)子而令諸侯，此(ci)誠不(bu)可與爭(zheng)鋒。孫(sun)權據有江(jiang)東，已歷三世，國(guo)(guo)險(xian)而民附，賢(xian)能(neng)(neng)為(wei)(wei)之(zhi)用(yong)，此(ci)可以(yi)(yi)為(wei)(wei)援而不(bu)可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南(nan)海(hai)，東連(lian)吳會，西通巴、蜀(shu)，此(ci)用(yong)武之(zhi)國(guo)(guo)，而其主不(bu)能(neng)(neng)守，此(ci)殆天(tian)所以(yi)(yi)資(zi)將軍(jun)(jun)，將軍(jun)(jun)豈有意乎？益(yi)州險(xian)塞，沃(wo)野千里(li)，天(tian)府(fu)之(zhi)土，高祖(zu)因之(zhi)以(yi)(yi)成帝(di)業。劉璋暗(an)弱(ruo)，張魯在北，民殷國(guo)(guo)富而不(bu)知(zhi)存恤，智能(neng)(neng)之(zhi)士思(si)得明君。將軍(jun)(jun)既帝(di)室(shi)之(zhi)胄，信(xin)義著于(yu)四海(hai)，總攬英雄，思(si)賢(xian)如渴，若跨(kua)有荊、益(yi)，保(bao)其巖阻(zu)，西和諸戎，南(nan)撫夷越，外結好孫(sun)權，內修政理；天(tian)下有變，則命一上將將荊州之(zhi)軍(jun)(jun)以(yi)(yi)向宛、洛(luo)，將軍(jun)(jun)身(shen)率益(yi)州之(zhi)眾出于(yu)秦(qin)川，百(bai)姓孰敢不(bu)簞食壺漿以(yi)(yi)迎將軍(jun)(jun)者乎？誠如是，則霸(ba)業可成，漢室(shi)可興(xing)矣。”
先(xian)主(zhu)曰(yue)：“善！”于(yu)是與亮(liang)情好日密。
關羽、張(zhang)飛等不悅，先主(zhu)解之(zhi)曰：“孤之(zhi)有孔明，猶(you)魚之(zhi)有水也。愿諸(zhu)君勿復言。”羽、飛乃(nai)止(zhi)。
（1）隆中(zhong)：地名。
（2）對(dui)：回答、應對(dui)。
（3）亮：即諸葛(ge)亮（181-234），字(zi)孔明，徐州瑯琊陽都人。
（4）躬：親自。隴畝：田地。
（5）好（hào）：喜愛。為：唱。
（6）《梁父（fǔ）吟(yin)》：又作《梁甫(fu)吟(yin)》，古歌曲名。傳說諸葛亮曾經寫過一首《梁父吟(yin)》歌詞。
（7）管仲：名(ming)夷(yi)吾，春(chun)秋(qiu)時齊桓公的(de)國相，幫助桓公建(jian)立霸(ba)業。
（8）樂（yuè）毅：戰國(guo)時燕(yan)昭王的名將(jiang)，曾率領(ling)燕(yan)、趙、韓、魏(wei)、楚(chu)五國(guo)兵攻(gong)齊(qi)，連陷七十余城。
（9）莫(mo)(mo)之(zhi)許：就是“莫(mo)(mo)許之(zhi)”。莫(mo)(mo)，沒(mei)有人。之(zhi)，代(dai)詞，指諸葛亮“自比于管(guan)仲、樂毅(yi)”。許，承認同意。
（10）惟：只有(you)。友善(shan)：友好，關系(xi)好。
（11）信然：確(que)實這(zhe)樣。
（12）先(xian)(xian)主(zhu)：先(xian)(xian)，先(xian)(xian)帝，主(zhu)，劉備。屯(tun)：駐(zhu)扎。
（13）新野：現河南省(sheng)新野縣。
（14）器：器重、重視。
（15）謂：對，說，告訴。
（16）豈(qi)：大概，是否。
（17）之：代(dai)詞，代(dai)諸葛亮。
（18）與俱來(lai)：與（之）俱來(lai)，和（他）一起來(lai)。俱。一起。
（19）就見：意思是到諸葛(ge)亮那里去拜訪。就，接近、趨向(xiang)。
（20）屈(qu)(qu)致：委屈(qu)(qu)（他(ta)），召（他(ta)上門）來(lai)。致，招致、引(yin)來(lai)。
（21）枉（wǎng）駕：屈(qu)尊。枉：委屈(qu)。駕：車(che)馬，借車(che)馬指劉備。
（22）顧：拜訪。由是：因此(ci)。
（23）遂（suì）：于是(shi)，就。
（24）詣(yi)：去，到。這里是拜訪的意思(si)。凡(fan)：總共。
（25）乃見：才見到。因：于(yu)是，就。
（26）屏：這里是命人退避的(de)意(yi)思(si)。
（27）漢(han)室傾頹：指(zhi)漢(han)朝統治崩(beng)潰、衰敗。
（28）奸臣：指董(dong)卓、曹操等。竊命：盜用皇帝的政(zheng)令(ling)。
（29）蒙(meng)塵：蒙(meng)受風塵，專(zhuan)指皇帝遭難出(chu)奔。
（29）東漢(han)的京(jing)城本來在洛陽(yang)，董卓強迫漢(han)獻帝劉(liu)協遷(qian)都(dou)到(dao)陜西(xi)長安，曹操又強迫他遷(qian)都(dou)到(dao)河南許昌。
（30）孤：古代王侯(hou)的自稱。這里是(shi)劉備自稱。
（31）度（duó）德量(liang)力：衡量(liang)（自己(ji)的(de)）德行（能(neng)否服人(ren)）估計（自己(ji)的(de)）力量(liang)（能(neng)否勝人(ren)）。
（32）欲信(xin)：通(tong)“伸”，伸張。想。而：表轉折。智(zhi)(zhi)術：智(zhi)(zhi)謀，才(cai)識。用(yong)：因(yin)此(ci)。
（33）猖蹶：這里(li)是失敗的意思。然：然而。猶：仍，還。已：停止，罷休。
（34）謂：認為(wei)。計(ji)：計(ji)策。安(an)：疑問代詞(ci)，怎么。
（35）出(chu)：產生。自(zi)：從。
（36）已(yi)來(lai)：已(yi)，通“以”，表時間。跨：占據(ju)。
（37）不(bu)可勝數(shu)：數(shu)也數(shu)不(bu)清(qing)。勝，盡。
（38）比于(yu)：同(tong)，相比。
（39）眾(zhong)寡：人少。意思是兵力(li)薄弱。
（40）克：戰(zhan)勝(sheng)。為：以為，變(bian)成。者：的原因。
（41）非(fei)惟：不僅(jin)。抑(yi)：而且；亦：也(ye)。
（42）謀(mou)：籌劃。今：現在。
（43）挾（xié）：挾持，控制。
（44）令(ling)：號(hao)令(ling)。
（45）諸侯：這里指當(dang)時(shi)割據一方(fang)的(de)軍閥。
（46）此：這。誠(cheng)：的確。
（47）爭鋒：爭強，爭勝(sheng)。已(yi)歷：已(yi)經經歷。
（48）國險而民附(fu)(fu)：地勢(shi)險要，民眾歸附(fu)(fu)。
（49）賢能為之(zhi)用：為：被。
（50）可以為援：為：作為。援：外(wai)援。
（51）圖(tu)：謀取。據(ju)(ju)：占據(ju)(ju)。利：物資。
（52）盡(jin)：全部取得。連(lian)(lian)：連(lian)(lian)接。通：到達。
（53）此用武(wu)之國(guo)：這是用兵之地(di)(di)，國(guo)：地(di)(di)方。意思(si)是兵家必爭之地(di)(di)。
（54）殆（dài）：大概。
（55）所以：用(yong)來(lai)。
（56）資：資助，給予。
（57）豈有意乎：可有意思(si)嗎？
（58）險塞（sài）：險峻的要塞。
（59）天府之土：指(zhi)自然條件優越，物(wu)產豐饒，形勢(shi)險固的地方。
（60）高(gao)祖：劉邦。
（61）因：依靠，憑(ping)。
（62）劉(liu)璋暗(an)弱：劉(liu)璋（當時(shi)的益州牧）昏庸懦(nuo)弱。
（63）殷：興旺(wang)富裕(yu)。
（64）而(er)：但是。
（65）存恤：愛撫、愛惜。恤：體恤、體諒。
（66）胄：后(hou)代(dai)。劉(liu)備是(shi)中山靖(jing)王劉(liu)勝（漢景帝劉(liu)啟的兒(er)子）的后(hou)代(dai)，所以稱它“帝室(shi)之胄”。
（67）信義：信用道義。
（68）著：聞名。
（69）總(zong)攬：廣(guang)泛地羅致(zhi)。攬，這里有招(zhao)致(zhi)的意思(si)。
（70）巖(yan)阻：險阻，指形(xing)勢(shi)險要的地方。
（71）西(xi)和(he)(he)諸戎：向西(xi)和(he)(he)中國西(xi)部各族的和(he)(he)好。
（72）南撫夷(yi)越(yue)：向南安(an)撫中國南部(bu)各族。
（73）內：對內。
（74）修：治理。
（75）政(zheng)理：政(zheng)治。
（76）將荊州之軍(jun)：將：率領(ling)。
（77）宛(wan)、洛：河南南陽和洛陽這里泛指中原一(yi)帶。
（78）身：親(qin)自(zi)。
（79）川：平野。
（80）簞食(shi)壺漿：形容人民群(qun)眾熱(re)情迎接和款待自己所愛(ai)戴的軍隊(dui)。
（81）誠如是：如果真像(xiang)這樣(yang)。
（82）日：一(yi)天天。
（83）悅(yue)：高興。
（84）之：代(dai)詞，代(dai)與諸(zhu)葛亮關系(xi)變好這件(jian)事。
（85）之：主謂(wei)之間(jian)取消句子的(de)獨(du)立性(xing)。
（86）猶：好像。
（87）愿：希(xi)望。
東(dong)漢末年(nian)，宦官專(zhuan)權，朝政腐(fu)敗，政治(zhi)黑(hei)(hei)暗(an)，民不聊生(sheng)，階級矛盾和(he)統治(zhi)階級內部(bu)矛盾都(dou)極為尖銳，終于(yu)在公(gong)元184年(nian)爆發了全國規模(mo)的黃巾農民大起(qi)義(yi)。黃巾農民起(qi)義(yi)軍失(shi)敗后，地主階級加(jia)重剝削農民，政治(zhi)異常黑(hei)(hei)暗(an)，地方(fang)豪強的武(wu)裝割(ge)據(ju)一方(fang)，這就形成(cheng)了長達十年(nian)之久(jiu)的軍閥(fa)混戰。在割(ge)據(ju)混戰的初期(qi)，曹操(cao)占(zhan)據(ju)兗州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（山東(dong)南(nan)部(bu)、河(he)(he)南(nan)），袁(yuan)紹占(zhan)據(ju)冀(ji)、青、并、幽四州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（河(he)(he)北省(sheng)、遼寧省(sheng)、山東(dong)省(sheng)、山西省(sheng)及河(he)(he)南(nan)省(sheng)北部(bu)），劉(liu)(liu)(liu)表占(zhan)據(ju)荊州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（湖北、湖南(nan)省(sheng)），孫(sun)策占(zhan)據(ju)江東(dong)（長江下游），劉(liu)(liu)(liu)焉(yan)、劉(liu)(liu)(liu)璋父子(zi)占(zhan)據(ju)益州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（四川）。劉(liu)(liu)(liu)備先后依附公(gong)孫(sun)瓚、陶謙、曹操(cao)、袁(yuan)紹后來又到(dao)荊州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)投靠劉(liu)(liu)(liu)表，企圖(tu)以“帝(di)室之胄(zhou)”的身份，用“恢復漢室”的名義(yi)，廣攬人才，稱雄天下。
公(gong)元(yuan)207年，徐庶(shu)把諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)推(tui)薦(jian)給劉備(bei)(bei)。劉備(bei)(bei)前往(wang)隆中(zhong)，三(san)顧諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)草(cao)廬之中(zhong)，諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)在自(zi)己的(de)草(cao)屋里(li)接待劉備(bei)(bei)，并分析了天下(xia)形勢。后諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)出山輔佐劉備(bei)(bei)。這篇(pian)《隆中(zhong)對(dui)》就是陳壽《三(san)國志·諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)傳》中(zhong)對(dui)諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)當時縱談天下(xia)大事的(de)一段記載。
陳(chen)壽(shou)（233年～297年）字承祚，西(xi)晉史(shi)學(xue)家，“二十四史(shi)”中《三國(guo)志》的作者(zhe)。他(ta)小時候好學(xue)，師事同(tong)郡(jun)學(xue)者(zhe)譙周，在蜀(shu)漢時曾(ceng)任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令(ling)史(shi)、散騎黃(huang)門侍郎等職。當時，宦官黃(huang)皓專(zhuan)權，大臣都曲意附從。
陳壽因為不肯屈從(cong)黃皓，所(suo)以(yi)屢遭(zao)遣黜。入晉以(yi)后(hou)，歷任著作郎、長平太守、治書待(dai)御(yu)史等職。280年(nian)(nian)(nian)，晉滅(mie)東吳，結束了分裂(lie)(lie)局面。陳壽當時四十八歲，開始撰(zhuan)寫(xie)并(bing)《三(san)國(guo)志》。歷經(jing)10年(nian)(nian)(nian)艱辛，陳壽完(wan)成了流(liu)傳(chuan)千古(gu)的歷史巨著《三(san)國(guo)志》。《三(san)國(guo)志》是一部紀傳(chuan)體三(san)國(guo)史，書中有(you)440名三(san)國(guo)歷史人物的傳(chuan)記(ji)，全書共65卷，36.7萬字，完(wan)整地記(ji)敘了自漢(han)末至晉初近百年(nian)(nian)(nian)間(jian)中國(guo)由分裂(lie)(lie)走(zou)向(xiang)統一的歷史全貌。
《隆(long)中對》就是寫劉(liu)備前去拜訪(fang)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)，請(qing)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)出山為他(ta)出謀劃策。文章通過隆(long)中對策，給讀者(zhe)塑(su)造(zao)了諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)這個(ge)具(ju)有(you)遠(yuan)見卓(zhuo)識的政(zheng)治家(jia)(jia)和軍事(shi)家(jia)(jia)的形象(xiang)。他(ta)善于審時度勢，觀察分析形勢，善于透過現狀，掌(zhang)握全局，并能高(gao)瞻遠(yuan)矚，推知(zhi)未來。作(zuo)者(zhe)對諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)這個(ge)人(ren)物形象(xiang)的塑(su)造(zao)，是逐(zhu)步深入(ru)地完成的。
文(wen)章開頭寫(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)“躬耕隴畝，好為(wei)(wei)(wei)《梁(liang)父(fu)吟(yin)》”，就(jiu)頗耐尋味。“躬耕隴畝”，并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡單(dan)地寫(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)親自(zi)(zi)(zi)(zi)耕作(zuo)(zuo)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)著(zhu)重(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)隱(yin)居于(yu)(yu)(yu)田野。于(yu)(yu)(yu)此(ci)讀者(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)想到，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)負有(you)卓(zhuo)越才(cai)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)而(er)(er)(er)隱(yin)居不(bu)(bu)(bu)仕，必有(you)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)憂事(shi)(shi)(shi)在(zai)心(xin)。而(er)(er)(er)“好為(wei)(wei)(wei)《梁(liang)父(fu)吟(yin)》”，就(jiu)正(zheng)含(han)蓄地揭(jie)示了(le)(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)問題(ti)。《梁(liang)父(fu)吟(yin)》，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)歌曲，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首流傳在(zai)齊(qi)(qi)魯(lu)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨(kai)時(shi)事(shi)(shi)(shi)，憂傷戰亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌曲。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)吟(yin)誦這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首歌曲，在(zai)于(yu)(yu)(yu)借古(gu)抒懷(huai)，以(yi)(yi)(yi)(yi)表達他(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)(gan)傷亂(luan)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想感(gan)(gan)情和(he)對(dui)(dui)軍閥混(hun)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)滿。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“好”字，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)非偶爾一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)吟(yin)，可(ke)見(jian)(jian)其感(gan)(gan)慨(kai)之(zhi)(zhi)深。“身長八尺(chi)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)外貌描寫(xie)。但從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)堂堂儀表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外貌描寫(xie)里，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)顯示人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魁(kui)偉(wei)英(ying)俊(jun)，而(er)(er)(er)且也(ye)在(zai)于(yu)(yu)(yu)揭(jie)示人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)世(shi)(shi)界。所以(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)接著(zhu)寫(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)“每自(zi)(zi)(zi)(zi)比于(yu)(yu)(yu)管(guan)仲(zhong)、樂(le)毅(yi)(yi)”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)更看出(chu)(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)同(tong)于(yu)(yu)(yu)蕓蕓眾生。管(guan)仲(zhong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)春秋時(shi)期輔佐齊(qi)(qi)桓公“九合(he)諸(zhu)(zhu)(zhu)侯，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)匡(kuang)天下”，成(cheng)就(jiu)霸業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯赫一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)杰(jie)。樂(le)毅(yi)(yi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)戰國(guo)時(shi)期燕昭王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)相，曾率五國(guo)之(zhi)(zhi)師(shi)伐齊(qi)(qi)，拿下齊(qi)(qi)國(guo)七十余(yu)城，迫使齊(qi)(qi)王狼狽出(chu)(chu)(chu)奔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)“自(zi)(zi)(zi)(zi)比于(yu)(yu)(yu)”他(ta)(ta)(ta)(ta)們，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)們一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)胸懷(huai)大(da)(da)志，決(jue)(jue)非庸人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)流。對(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)許(xu)，客觀上(shang)也(ye)有(you)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反響，對(dui)(dui)此(ci)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)也(ye)逐一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)交代(dai)。“時(shi)人(ren)(ren)(ren)莫之(zhi)(zhi)許(xu)也(ye)。惟博陵崔州(zhou)平(ping)、潁(ying)川徐(xu)庶(shu)元(yuan)直與(yu)亮(liang)(liang)(liang)友(you)善(shan)，謂(wei)為(wei)(wei)(wei)信然(ran)(ran)”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“時(shi)人(ren)(ren)(ren)”，自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指當時(shi)社會上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們“莫之(zhi)(zhi)許(xu)”，并(bing)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)才(cai)能(neng)低下，平(ping)生無(wu)大(da)(da)志，恰恰說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特征，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那種(zhong)(zhong)夸夸其談，鋒芒畢露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)聲聞(wen)(wen)不(bu)(bu)(bu)彰，謹慎(shen)從(cong)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。因而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)被(bei)“時(shi)人(ren)(ren)(ren)”真切了(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)。至于(yu)(yu)(yu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)“友(you)善(shan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崔州(zhou)平(ping)和(he)徐(xu)庶(shu)，則完全承認諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)許(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符合(he)實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，決(jue)(jue)非妄自(zi)(zi)(zi)(zi)尊大(da)(da)。接著(zhu)寫(xie)徐(xu)庶(shu)向(xiang)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)推薦他(ta)(ta)(ta)(ta)，更見(jian)(jian)出(chu)(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神采非凡(fan)。徐(xu)庶(shu)說(shuo)(shuo)：“諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)孔明(ming)(ming)(ming)者(zhe)(zhe)，臥(wo)龍(long)也(ye)，將軍豈愿見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)乎？”他(ta)(ta)(ta)(ta)用(yong)“臥(wo)龍(long)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)語，對(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)崇高(gao)而(er)(er)(er)又(you)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價。在(zai)封建(jian)時(shi)代(dai)，“龍(long)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)神化(hua)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四靈(ling)之(zhi)(zhi)長，用(yong)“龍(long)”來(lai)(lai)比喻諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)，在(zai)當時(shi)可(ke)算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最高(gao)不(bu)(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。然(ran)(ran)而(er)(er)(er)又(you)用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“臥(wo)”字，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)雖(sui)有(you)卓(zhuo)絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)干，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)英(ying)雄無(wu)用(yong)武之(zhi)(zhi)地。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)又(you)與(yu)文(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首句(ju)“亮(liang)(liang)(liang)躬耕隴畝，好為(wei)(wei)(wei)《梁(liang)父(fu)吟(yin)》”作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)有(you)機(ji)地呼應。“思(si)賢若(ruo)渴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)聽得(de)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“臥(wo)龍(long)”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)求(qiu)之(zhi)(zhi)心(xin)切了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)便脫口說(shuo)(shuo)出(chu)(chu)(chu)“與(yu)君俱來(lai)(lai)”。可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)決(jue)(jue)不(bu)(bu)(bu)奉迎(ying)以(yi)(yi)(yi)(yi)求(qiu)聞(wen)(wen)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)徐(xu)庶(shu)接著(zhu)說(shuo)(shuo)：“此(ci)人(ren)(ren)(ren)可(ke)就(jiu)見(jian)(jian)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)屈致也(ye)。將軍宜枉駕(jia)顧之(zhi)(zhi)。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)把諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)那種(zhong)(zhong)決(jue)(jue)不(bu)(bu)(bu)屈身俯就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質和(he)至高(gao)無(wu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)寫(xie)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)出(chu)(chu)(chu)來(lai)(lai)，而(er)(er)(er)且也(ye)為(wei)(wei)(wei)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)屈身親往隆中求(qiu)見(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)鋪墊，制(zhi)造了(le)(le)(le)(le)(le)(le)氣氛。劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)屈駕(jia)求(qiu)見(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)，“凡(fan)三往，乃見(jian)(jian)。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否真誠(cheng)求(qiu)賢下士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察和(he)考驗，同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)自(zi)(zi)(zi)(zi)許(xu)甚高(gao)，決(jue)(jue)不(bu)(bu)(bu)輕易結(jie)交出(chu)(chu)(chu)仕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再次(ci)(ci)揭(jie)示。劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)“凡(fan)三往”求(qiu)見(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)完全可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)證(zheng)明(ming)(ming)(ming)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)賢下士是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)(chu)自(zi)(zi)(zi)(zi)真心(xin)誠(cheng)意，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)才(cai)同(tong)他(ta)(ta)(ta)(ta)相見(jian)(jian)。劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)“三往”，旨(zhi)在(zai)討計問策(ce)，以(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)就(jiu)大(da)(da)業(ye)。問策(ce)之(zhi)(zhi)前，劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)先(xian)(xian)“屏”去左右人(ren)(ren)(ren)等，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)進一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們雖(sui)然(ran)(ran)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)初次(ci)(ci)相見(jian)(jian)，但決(jue)(jue)非一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往來(lai)(lai)酬酢(zuo)，弄得(de)如此(ci)機(ji)密，想必有(you)大(da)(da)事(shi)(shi)(shi)相商。事(shi)(shi)(shi)實也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)。劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)“屏”去左右之(zhi)(zhi)后，首先(xian)(xian)從(cong)“漢(han)室(shi)傾(qing)頹，奸臣(chen)(chen)竊命(ming)，主(zhu)上(shang)蒙塵”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天下政(zheng)治形勢說(shuo)(shuo)起(qi)，表露他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)漢(han)室(shi)江山傾(qing)頹，皇帝遭到挾持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切憂傷，以(yi)(yi)(yi)(yi)及對(dui)(dui)奸臣(chen)(chen)（主(zhu)要指曹(cao)操）竊取政(zheng)柄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈不(bu)(bu)(bu)滿。接著(zhu)又(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)十分謙遜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻和(he)堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度述(shu)說(shuo)(shuo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)“興漢(han)除奸”，“欲信大(da)(da)義于(yu)(yu)(yu)天下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)生抱負。最后誠(cheng)摯懇切地提(ti)出(chu)(chu)(chu)咨詢，向(xiang)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)求(qiu)教(jiao)，從(cong)而(er)(er)(er)引出(chu)(chu)(chu)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)策(ce)。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)對(dui)(dui)策(ce)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)點，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)中刻(ke)畫(hua)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治家和(he)軍事(shi)(shi)(shi)家形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)點。
諸葛亮在對策中，為劉備(bei)(bei)成就蜀(shu)(shu)漢大業規劃了一(yi)條明確(que)而(er)又(you)完整的內政、外交政策和軍事路線(xian)，相當(dang)周詳地描繪出(chu)了一(yi)個魏、蜀(shu)(shu)、吳鼎(ding)足(zu)三分(fen)之(zhi)勢的藍圖。這個藍圖，是建立在對現實進行科學分(fen)析的基礎之(zhi)上的。劉備(bei)(bei)后來就是基本(ben)上按照這個政治(zhi)(zhi)方(fang)案建立了蜀(shu)(shu)漢政權，形成了天下三分(fen)的政治(zhi)(zhi)局面。
從寫(xie)(xie)作(zuo)上(shang)看，本(ben)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)層次(ci)極為清(qing)晰，結構(gou)十(shi)(shi)分謹(jin)嚴(yan)。作(zuo)者(zhe)(zhe)自(zi)(zi)始(shi)至終圍繞(rao)著諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)對(dui)(dui)(dui)策這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)中(zhong)(zhong)心思(si)想，圍繞(rao)著諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人物(wu)形(xing)(xing)象進(jin)行敘寫(xie)(xie)議論(lun)(lun)。作(zuo)者(zhe)(zhe)先寫(xie)(xie)“隆中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”前，次(ci)寫(xie)(xie)“隆中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”時(shi)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)寫(xie)(xie)“隆中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，結構(gou)布局(ju)一目了然。寫(xie)(xie)“隆中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”前，采(cai)用了正面(mian)敘述的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)，寫(xie)(xie)出(chu)了人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)、思(si)想、交游及(ji)其社會(hui)聲(sheng)譽，這(zhe)(zhe)(zhe)就粗略地(di)(di)(di)(di)(di)勾勒出(chu)了諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)其人的(de)(de)(de)(de)(de)與眾不(bu)(bu)同(tong)。繼而(er)(er)(er)又從側面(mian)加(jia)以敘寫(xie)(xie)，通過(guo)徐庶的(de)(de)(de)(de)(de)薦舉和(he)劉備的(de)(de)(de)(de)(de)屈駕“三往”，進(jin)而(er)(er)(er)襯(chen)托出(chu)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)才質非凡。這(zhe)(zhe)(zhe)就為諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)對(dui)(dui)(dui)策作(zuo)了鋪墊(dian)，制(zhi)造了氣氛。先有劉備之請，而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)有諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)之對(dui)(dui)(dui)，自(zi)(zi)然是(shi)(shi)順理(li)成(cheng)章。如(ru)(ru)果說(shuo)隆中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)前，是(shi)(shi)通過(guo)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)敘述和(he)他(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)反響來(lai)(lai)突出(chu)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么(me)(me)隆中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)時(shi)，則是(shi)(shi)讓人物(wu)自(zi)(zi)己登場現身說(shuo)法(fa)，進(jin)行具(ju)體論(lun)(lun)述，從而(er)(er)(er)更雄辯地(di)(di)(di)(di)(di)展示人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)明(ming)(ming)。基于諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)對(dui)(dui)(dui)天下形(xing)(xing)勢深(shen)刻觀察和(he)科學分析，把自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)策作(zuo)了有條(tiao)不(bu)(bu)紊地(di)(di)(di)(di)(di)論(lun)(lun)述。如(ru)(ru)前所述，他(ta)先論(lun)(lun)“不(bu)(bu)可爭(zheng)”與“不(bu)(bu)可圖(tu)”，次(ci)論(lun)(lun)“可爭(zheng)”與“可圖(tu)”，最后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)寫(xie)(xie)“爭(zheng)”與“圖(tu)”的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體步(bu)驟和(he)規劃(hua)，沿著事物(wu)本(ben)身發展的(de)(de)(de)(de)(de)規律，由近及(ji)遠，層層遞進(jin)地(di)(di)(di)(di)(di)闡述了自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)見解，這(zhe)(zhe)(zhe)樣寫(xie)(xie)來(lai)(lai)，既精辟地(di)(di)(di)(di)(di)論(lun)(lun)述了當前形(xing)(xing)勢，又推斷了將來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)發展趨勢。在(zai)論(lun)(lun)及(ji)建立(li)根據地(di)(di)(di)(di)(di)時(shi)，什(shen)(shen)么(me)(me)地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)適宜，什(shen)(shen)么(me)(me)地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)(bu)適宜；什(shen)(shen)么(me)(me)地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)先“圖(tu)”，什(shen)(shen)么(me)(me)地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)“圖(tu)”，談得一清(qing)二楚。在(zai)論(lun)(lun)及(ji)統一大業時(shi)，先談對(dui)(dui)(dui)內、對(dui)(dui)(dui)外(wai)等多(duo)方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)準備，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)談如(ru)(ru)何進(jin)攻，思(si)路也十(shi)(shi)分清(qing)晰。而(er)(er)(er)文(wen)中(zhong)(zhong)所寫(xie)(xie)隆中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)反響，不(bu)(bu)論(lun)(lun)是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)人物(wu)形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫，還是(shi)(shi)從文(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)來(lai)(lai)看，都是(shi)(shi)一個(ge)有機的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體。
本文語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概括精練，也(ye)達到(dao)了相(xiang)當完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度。諸(zhu)如寫(xie)(xie)“亮(liang)躬耕隴畝，好為(wei)《梁父吟》。身(shen)長(chang)八尺，每自比于(yu)管仲(zhong)、樂毅。”僅(jin)僅(jin)用(yong)22個(ge)字，就把諸(zhu)葛(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活狀況(kuang)、思想狀貌、體(ti)軀(qu)外貌以(yi)及生平抱(bao)負勾畫出來(lai)(lai)。再(zai)如諸(zhu)葛(ge)亮(liang)對策(ce)后寫(xie)(xie)劉(liu)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反響，只用(yong)一個(ge)“善”字，就把劉(liu)備(bei)對諸(zhu)葛(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度評(ping)價和(he)他此時此刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境寫(xie)(xie)了出來(lai)(lai)。而(er)(er)(er)當關、張“不(bu)悅(yue)”時，劉(liu)備(bei)僅(jin)用(yong)“孤之有(you)孔(kong)明，猶(you)魚之有(you)水也(ye)”這個(ge)通俗易(yi)懂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻，生動形象地(di)道盡(jin)了他們之間不(bu)可分割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親密(mi)關系。而(er)(er)(er)其(qi)中似盡(jin)未盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻內容(rong)，留(liu)待讀者去尋思玩味(wei)。再(zai)就全文來(lai)(lai)看，篇幅也(ye)極為(wei)有(you)限，然而(er)(er)(er)卻能把對策(ce)及其(qi)前前后后寫(xie)(xie)得那么廣闊(kuo)，分析得那么透(tou)辟，論述得那么周詳，也(ye)是難(nan)能可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。足見本文言(yan)簡而(er)(er)(er)意賅，文省而(er)(er)(er)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。《三(san)國志》被時人譽為(wei)“善敘事，有(you)良(liang)史(shi)之才”，于(yu)此可見一斑。
三國(guo)的(de)(de)管理思想，首先值得總結的(de)(de)是(shi)戰(zhan)(zhan)略。魏、蜀(shu)、吳(wu)三方(fang)，在戰(zhan)(zhan)略思想上各有(you)獨(du)到之處。作為(wei)繼(ji)春(chun)秋(qiu)戰(zhan)(zhan)國(guo)之后中(zhong)國(guo)的(de)(de)第二個歷(li)史(shi)(shi)大動蕩(dang)時期，縱橫捭闔的(de)(de)你(ni)爭我奪，翻云覆雨的(de)(de)聯盟拆解，變化(hua)莫測的(de)(de)戰(zhan)(zhan)略重組(zu)，戰(zhan)(zhan)亂蹂躪下(xia)的(de)(de)民生困頓，似乎進入了(le)(le)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)輪回(hui)。與春(chun)秋(qiu)戰(zhan)(zhan)國(guo)不同的(de)(de)是(shi)，兩漢(han)帝國(guo)的(de)(de)參照系和(he)漢(han)代社會形成(cheng)的(de)(de)獨(du)特背景(jing)，使三國(guo)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)略不同于(yu)先秦而有(you)了(le)(le)質的(de)(de)提升(sheng)。如果說，春(chun)秋(qiu)戰(zhan)(zhan)國(guo)的(de)(de)百家(jia)爭鳴(ming)，奠定了(le)(le)中(zhong)國(guo)古(gu)代哲學(xue)思想、政治思想乃(nai)至社會思想的(de)(de)根基。
那么，漢晉之間的(de)(de)群雄(xiong)紛(fen)爭(zheng)(zheng)，則(ze)孕育了戰略(lve)思(si)想(xiang)的(de)(de)空(kong)前(qian)進展。此后中國(guo)(guo)(guo)(guo)歷史(shi)上(shang)的(de)(de)戰略(lve)構思(si)和設計，基本上(shang)再未能超(chao)出三國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)模(mo)式和框架。《三國(guo)(guo)(guo)(guo)演(yan)義(yi)》作為(wei)(wei)小(xiao)說的(de)(de)名氣，與三國(guo)(guo)(guo)(guo)時(shi)期的(de)(de)謀略(lve)思(si)想(xiang)發達緊密相(xiang)關(guan)。滿族興起創建后金政(zheng)權時(shi)，遠離中原，文化不(bu)(bu)足，就(jiu)以《三國(guo)(guo)(guo)(guo)演(yan)義(yi)》作為(wei)(wei)治(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)打仗的(de)(de)教材(cai)，竟然屢獲奇效。所謂“少不(bu)(bu)讀《水滸》，老不(bu)(bu)讀《三國(guo)(guo)(guo)(guo)》”云(yun)云(yun)，正是民間口碑(bei)對(dui)它們(men)的(de)(de)定(ding)位。今天，由(you)小(xiao)說回歸(gui)史(shi)實，考察這一時(shi)期的(de)(de)戰略(lve)思(si)想(xiang)，或許(xu)是一件有(you)意思(si)的(de)(de)工作。探討三國(guo)(guo)(guo)(guo)戰略(lve)對(dui)世道人(ren)心的(de)(de)影響，挖(wa)掘(jue)三國(guo)(guo)(guo)(guo)戰略(lve)的(de)(de)文化積淀及(ji)其在國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)競(jing)爭(zheng)(zheng)行為(wei)(wei)中的(de)(de)觀(guan)念濡(ru)染，推究(jiu)本土戰略(lve)思(si)想(xiang)的(de)(de)歷史(shi)淵源(yuan)，則(ze)可(ke)能更有(you)意義(yi)。
諸葛亮的(de)管理思想(xiang)(xiang)，首先體(ti)現(xian)在(zai)建(jian)安十二年（公元(yuan)207年）的(de)“隆中(zhong)對”戰略(lve)構思上。他在(zai)登上政治舞臺(tai)之(zhi)初，就以“隆中(zhong)對”的(de)方式(shi)為劉備描(miao)述出一個戰略(lve)遠景。這一古文名篇，許多人能(neng)夠(gou)倒背如(ru)流。在(zai)中(zhong)國古代的(de)戰略(lve)思想(xiang)(xiang)中(zhong)，“隆中(zhong)對”具有典范價(jia)值(zhi)。
諸(zhu)葛亮為(wei)(wei)劉(liu)備描繪的(de)戰略(lve)使命，是(shi)順著劉(liu)備“欲信大義于(yu)天(tian)下(xia)”的(de)興復漢室旗號，寄托(tuo)重建統(tong)一王朝的(de)理(li)想；能(neng)夠看得見的(de)愿景(jing)，是(shi)“跨有(you)荊益(yi)”造成鼎立(li)之勢；攻守策略(lve)，是(shi)利(li)(li)用劉(liu)表(biao)的(de)見識淺薄和魄力不足，先取“北據(ju)漢沔(mian)，利(li)(li)盡南海，東連吳會(hui)，西(xi)通巴蜀”的(de)荊州(zhou)，占據(ju)“用武(wu)之國(guo)”的(de)地利(li)(li)；再(zai)取“沃野千里，天(tian)府之土(tu)”的(de)益(yi)州(zhou)作為(wei)(wei)后盾，呼(hu)應四戰之地的(de)荊州(zhou)；面對北方擁有(you)百萬之眾、挾天(tian)子而(er)(er)令諸(zhu)侯(hou)，“誠不可(ke)與爭鋒”的(de)曹操(cao)，據(ju)有(you)江東、已歷三世，“國(guo)險而(er)(er)民附(fu)，賢能(neng)為(wei)(wei)之用”的(de)孫權(quan)(quan)，內修政理(li)，外結(jie)孫權(quan)(quan)，待機而(er)(er)起，以(yi)宛洛為(wei)(wei)主(zhu)攻方向，以(yi)秦(qin)川為(wei)(wei)側(ce)翼(yi)呼(hu)應，進(jin)取天(tian)下(xia)。這一設想如果完全實(shi)現，確實(shi)可(ke)以(yi)做到“霸業可(ke)成，漢室可(ke)興”。所以(yi)，這一構(gou)思(si)打動了(le)劉(liu)備。
任何戰略(lve)，都離不(bu)開對(dui)自身實(shi)力和所處情境的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)析論證(zheng)。戰略(lve)研究中(zhong)(zhong)(zhong)各種模型，不(bu)外是(shi)提供一(yi)個分(fen)(fen)(fen)析框(kuang)架而(er)已。“隆中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)”在事實(shi)論證(zheng)上，對(dui)大(da)局的(de)(de)(de)(de)判斷是(shi)符(fu)合實(shi)際的(de)(de)(de)(de)。曹操已經成為(wei)當時(shi)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)勢力而(er)不(bu)可主(zhu)動對(dui)抗，東吳已經有(you)了穩固的(de)(de)(de)(de)基礎只(zhi)能(neng)結盟，只(zhi)有(you)長江中(zhong)(zhong)(zhong)上游的(de)(de)(de)(de)荊州(zhou)益州(zhou)由(you)于劉(liu)表、劉(liu)璋的(de)(de)(de)(de)短見和失(shi)(shi)策能(neng)夠(gou)為(wei)劉(liu)備提供可乘(cheng)之(zhi)機，這一(yi)分(fen)(fen)(fen)析正(zheng)是(shi)“隆中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)”能(neng)夠(gou)成立的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵。即便(bian)當代人用(yong)SWOT法(fa)來套(tao)，多數也(ye)超不(bu)過(guo)諸(zhu)葛亮(liang)的(de)(de)(de)(de)水平，這正(zheng)是(shi)“隆中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)”的(de)(de)(de)(de)過(guo)人之(zhi)處。但是(shi)也(ye)要(yao)看到，在戰略(lve)分(fen)(fen)(fen)析層面(mian)，“隆中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)”在實(shi)力和使(shi)命的(de)(de)(de)(de)關(guan)系上打(da)了馬(ma)虎(hu)眼，在關(guan)羽丟(diu)失(shi)(shi)荊州(zhou)之(zhi)后，“隆中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)”的(de)(de)(de)(de)戰略(lve)構想(xiang)也(ye)隨(sui)之(zhi)化為(wei)泡影(ying)。而(er)“隆中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)”的(de)(de)(de)(de)缺陷，恰(qia)恰(qia)彰顯(xian)了諸(zhu)葛亮(liang)的(de)(de)(de)(de)偉大(da)。
毛(mao)澤東(dong)(dong)為何認(ren)為諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮必敗：始(shi)誤(wu)于隆(long)中(zhong)對(dui)，千里之遙而二分(fen)兵(bing)力(li)。其終則關(guan)羽、劉(liu)備(bei)、諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮三分(fen)兵(bing)力(li)，安得(de)(de)不敗。”毛(mao)澤東(dong)(dong)之所以(yi)說諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮“其始(shi)誤(wu)于隆(long)中(zhong)對(dui)”，是因為諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮在“隆(long)中(zhong)對(dui)”中(zhong)提到了(le)“待(dai)天下有(you)變，則命一上(shang)將(jiang)將(jiang)荊(jing)州之兵(bing)以(yi)向宛、洛，將(jiang)軍(jun)(jun)身率益州之眾以(yi)出(chu)秦川(chuan)，百姓有(you)不簞食(shi)壺漿以(yi)迎(ying)將(jiang)軍(jun)(jun)者(zhe)乎？”乍一看(kan)，荊(jing)州、益州兩路出(chu)擊(ji)是一個頗有(you)誘(you)惑性的方(fang)案。但毛(mao)澤東(dong)(dong)卻很清楚(chu)，荊(jing)州離益州千里之遙，兩地分(fen)兵(bing)的做法(fa)必然讓劉(liu)備(bei)軍(jun)(jun)團更加失(shi)去兵(bing)力(li)上(shang)的優勢。“隆(long)中(zhong)對(dui)”實(shi)施的結果便(bian)是，關(guan)羽所鎮守的荊(jing)州被孫權(quan)軍(jun)(jun)團偷襲得(de)(de)手，而且(qie)關(guan)羽父子也命喪孫權(quan)手中(zhong)。可以(yi)說，蜀漢衰亡的禍根在于“隆(long)中(zhong)對(dui)”。
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