韓(han)(han)琦(qi)于大中(zhong)祥符(fu)元年(nian)七月(yue)(yue)初二（1008年(nian)8月(yue)(yue)5日）出(chu)身于世宦(huan)之(zhi)家。據韓(han)(han)琦(qi)墓志(zhi)(zhi)、行狀記載，自五世祖以上，韓(han)(han)氏多葬于博野縣蠡吾鄉(xiang)（高(gao)祖改葬趙州(zhou)贊皇縣），至曾祖韓(han)(han)璆以來，則(ze)改葬于相(xiang)州(zhou)安(an)(an)陽縣（今河(he)南安(an)(an)陽）的(de)豐安(an)(an)村(cun)，故而(er)韓(han)(han)琦(qi)認為(wei)自己是相(xiang)州(zhou)安(an)(an)陽人。據《泉(quan)州(zhou)府志(zhi)(zhi)》記載：“韓(han)(han)琦(qi)出(chu)生于泉(quan)州(zhou)北樓(lou)生韓(han)(han)處。”為(wei)其父韓(han)(han)國華知(zhi)泉(quan)州(zhou)府時與婢女胡氏連(lian)理所生。
韓琦(qi)四歲時父(fu)親去世(shi)，此后由幾位(wei)兄長扶養成人。長大以(yi)后，已能自(zi)立，有遠大的志向。為人“端(duan)重寡言”，不喜(xi)嬉戲，學問過(guo)人。
宋仁(ren)宗(zong)天(tian)圣(sheng)五年(nian)(nian)（1027年(nian)(nian)），韓(han)(han)琦(qi)在弱(ruo)冠之年(nian)(nian)考中(zhong)進士，名(ming)列第(di)二，授將作監丞、通判淄(zi)州（今屬山東），并攜母(mu)胡(hu)氏就職。天(tian)圣(sheng)八年(nian)(nian)（1030年(nian)(nian)），胡(hu)氏逝(shi)世，韓(han)(han)琦(qi)去(qu)職丁憂，至明道元年(nian)(nian)（1032年(nian)(nian)）服喪期滿，起復為太子(zi)中(zhong)允，改授太常丞、直集賢院。明道二年(nian)(nian)（1033年(nian)(nian)）六月，監左藏庫。
景祐(you)元年(nian)(nian)（1034年(nian)(nian)）九月，韓(han)琦(qi)被調(diao)為(wei)開(kai)封府推官，獲賜五品官服。次年(nian)(nian)（1035年(nian)(nian)）十二月，遷度支(zhi)判官，授太常博士(shi)。
景祐三年(nian)（1036年(nian)），韓琦自請外任地(di)方，獲知舒(shu)州，因故未(wei)能成行，于八月留(liu)拜右司諫。
在(zai)擔任諫官的三年(nian)時間內，韓(han)琦(qi)敢于直諫，諍言讜(dang)議。他(ta)抨擊權(quan)貴，舉薦當時名臣杜衍、范仲(zhong)淹等，“凡事(shi)有不(bu)便，未(wei)嘗不(bu)言……前后七十余(yu)疏”，其(qi)建議多被朝廷采納(na)。尤其(qi)以寶元(yuan)元(yuan)年(nian)（1038年(nian)）所上《丞(cheng)弼(bi)之任未(wei)得其(qi)人奏》最為(wei)知(zhi)名。當時災異頻發，流民大批出現，而當朝宰(zai)(zai)相王隨(sui)、陳堯(yao)佐及參知(zhi)政事(shi)韓(han)億、石中立卻束手無策。韓(han)琦(qi)連疏四人庸碌，痛陳宋朝八十年(nian)太平基業，絕(jue)不(bu)能“坐付庸臣恣其(qi)毀壞”，使四人同日(ri)罷職，即所謂“片紙落去四宰(zai)(zai)執”。他(ta)自(zi)此(ci)名聞(wen)京(jing)師。
韓(han)琦(qi)還嚴厲抨擊(ji)當時“貨賂(lu)公行”“因緣(yuan)請托(tuo)”的社(she)會(hui)風(feng)氣和“僥幸(xing)日滋(zi)，賞罰倒置”的官(guan)場腐(fu)敗作風(feng)，建議仁宗先從(cong)朝廷內部(bu)裁撤虛職、減省冗(rong)費。名(ming)相王曾對他人(ren)少有稱許(xu)，此時卻稱韓(han)琦(qi)的建言(yan)“切(qie)而不(bu)迂”。韓(han)琦(qi)聞言(yan)，愈加(jia)自信。
寶元元年（1038年），韓琦以假太常卿、昭(zhao)文館直學士的職銜充任接伴(ban)使(shi)。此后奉命發解開封府舉人(ren)，并與三司共同商定茶法。同年，韓琦被授(shou)為契丹（遼朝(chao)）正旦(dan)國信使(shi)，出(chu)使(shi)遼朝(chao)。還朝(chao)之(zhi)后，任“同三司省國用”，轉官起居舍(she)人(ren)、知(zhi)諫(jian)院。
寶元二(er)年(nian)（1039年(nian)），韓琦被升授為知(zhi)制(zhi)誥(gao)、知(zhi)審刑院(yuan)。因四川(chuan)旱(han)災嚴重，饑(ji)民大增，又(you)于(yu)同年(nian)被任命為益、利(li)兩(liang)路體量安(an)撫使，獲賜三品服。他到四川(chuan)后(hou)，首先減免(mian)賦稅，“逐(zhu)貪殘不職吏，汰冗役數百”，然后(hou)將(jiang)當地官府常平倉中的糧(liang)食全部發放給貧困(kun)百姓，又(you)在各地添(tian)設稠(chou)粥，史稱其(qi)“活饑(ji)民（一）百九十(shi)萬”人。蜀(shu)民無不感激地說：“使者（指韓琦）之來(lai)，更生(sheng)我也。
自景祐(you)五年（1038年）起，原臣服(fu)宋(song)朝(chao)的西平王李元(yuan)(yuan)昊稱(cheng)帝建立西夏，公開與宋(song)朝(chao)對抗，使得與夏鄰界的陜西形勢非常(chang)吃緊。寶(bao)元(yuan)(yuan)二年（1039年），韓琦剛從四(si)川(chuan)回(hui)到京城(cheng)，就向朝(chao)廷詳細剖析了陜西邊(bian)備形勢，隨即(ji)被(bei)任命為陜西安撫使。到了陜西，他看(kan)到苛捐(juan)雜稅很重，百姓非常(chang)窮苦(ku)，便一律予以(yi)免(mian)除。
康定(ding)元年（1040年）正月，李(li)元昊大舉圍(wei)攻延州(zhou)（今陜(shan)西(xi)延安），守(shou)(shou)將(jiang)劉(liu)(liu)平、石元孫(sun)在三川口（今陜(shan)西(xi)安塞(sai)東）兵敗被俘，鎮(zhen)守(shou)(shou)延州(zhou)的(de)范雍降職他調，韓琦(qi)大膽(dan)推(tui)薦因“薦引朋(peng)黨(dang)”罪名而被貶至越州(zhou)（今浙江(jiang)紹興(xing)）的(de)范仲(zhong)淹。他在上仁宗的(de)奏章中說：“若(ruo)涉朋(peng)比，誤國(guo)家事，當族(zu)。”又為被誣陷的(de)劉(liu)(liu)平的(de)宗族(zu)子弟(di)申辯(bian)。五(wu)月，韓琦(qi)以(yi)樞(shu)密(mi)直學士與范仲(zhong)淹一同(tong)被任命為陜(shan)西(xi)經略(lve)安撫、招(zhao)討(tao)副使，充當安撫使夏(xia)竦的(de)副手。韓琦(qi)主(zhu)持涇原路(lu)(lu)，范仲(zhong)淹主(zhu)持鄜延路(lu)(lu)。
在對西夏用兵(bing)的(de)策略上，三人(ren)意見分歧。韓琦持強硬立場(chang)，力主攻策，與夏軍決戰(zhan)。他認為拖延(yan)時(shi)日，財政日絀，難以支撐，況且分兵(bing)諸(zhu)路，容易被各自(zi)擊破(po)，不如“并出一道，鼓行(xing)而前，乘賊驕惰，破(po)之必(bi)矣”。范仲淹(yan)則(ze)主張持久防御，在加(jia)強軍備的(de)前提(ti)下，乘便擊討，不贊成深(shen)入敵(di)境的(de)進(jin)攻戰(zhan)。
夏竦難以(yi)定奪，即派韓琦(qi)(qi)、尹(yin)洙到(dao)開封以(yi)攻(gong)(gong)守(shou)二策進呈(cheng)朝廷，請(qing)仁(ren)宗自己決定。仁(ren)宗幻想一舉解決問題，于是決定采用韓琦(qi)(qi)攻(gong)(gong)策，并下詔鄜延、涇(jing)原兩路會師，定期于慶歷元年（1041年）正月進攻(gong)(gong)。后根據范仲淹請(qing)求，改為春暖出師。
慶(qing)歷元年（1041年）春，李元昊在伺機攻宋前，向宋軍詐和，被(bei)韓琦識破(po)。他命令(ling)諸將嚴加防守。
二月，李元昊率十萬大軍(jun)進攻渭州（今甘肅平涼），直逼懷遠(yuan)城（今寧夏(xia)固原西）。韓琦(qi)聞(wen)訊，急(ji)派(pai)大將任(ren)福(fu)領兵一萬八千人，以桑懌為先(xian)鋒，前(qian)往(wang)抵御，進行(xing)(xing)阻擊。行(xing)(xing)前(qian)，韓琦(qi)向任(ren)福(fu)面授機宜(yi)，命令他們繞到夏(xia)軍(jun)背后，可(ke)戰(zhan)則(ze)戰(zhan)，不可(ke)戰(zhan)則(ze)據險設伏，截其歸路，并再(zai)三(san)叮囑：“如果違命，即使有功，也(ye)將定罪處斬。”
任福在(zai)(zai)(zai)張家堡南小(xiao)捷，于是(shi)貪功輕進。夏軍佯(yang)敗退走，沿途遺棄不(bu)少物(wu)資，宋(song)軍不(bu)知是(shi)計，輕裝猛(meng)追至渭州以北的好(hao)水川(chuan)(chuan)（今寧夏隆德西）。當時，夏軍在(zai)(zai)(zai)好(hao)水川(chuan)(chuan)里(li)邊放了(le)幾個木盒子，宋(song)軍只(zhi)(zhi)聽盒子里(li)有(you)鳥叫聲(sheng)，不(bu)敢輕動。任福到時，命(ming)令打(da)開(kai)，只(zhi)(zhi)見一(yi)百(bai)多只(zhi)(zhi)鴿子飛躍而(er)出(chu)，盤旋在(zai)(zai)(zai)宋(song)軍上空。這正(zheng)是(shi)西夏軍隊發出(chu)的合擊信號(hao)。宋(song)軍正(zheng)在(zai)(zai)(zai)驚疑(yi)之(zhi)時，夏軍已從四面合圍(wei)。宋(song)軍人(ren)馬(ma)三日(ri)乏食，疲憊不(bu)堪，奮戰后仍(reng)遭遇大敗，包括(kuo)任福在(zai)(zai)(zai)內的將卒(zu)六千(qian)余人(ren)陣亡(wang)（將校軍官死亡(wang)數(shu)百(bai)人(ren)）。
韓(han)琦聞訊后，立即下令退軍，在半(ban)路中，陣亡將(jiang)士的父(fu)兄、妻子數(shu)千人，號泣(qi)在他的馬首前，拿著(zhu)舊衣、紙錢招(zhao)魂，哭道：“你(ni)從前跟(gen)隨招(zhao)討(tao)（指(zhi)韓(han)琦）出(chu)征，如今招(zhao)討(tao)回(hui)來而你(ni)死了，你(ni)的魂識也(ye)(ye)能跟(gen)著(zhu)招(zhao)討(tao)回(hui)來嗎？”當(dang)時哀(ai)慟之聲響徹天地，韓(han)琦掩泣(qi)駐(zhu)馬，不能行進。宋軍兵敗好水川，雖不是韓(han)琦親自指(zhi)揮，但貿(mao)然出(chu)兵，用(yong)人不當(dang)，也(ye)(ye)難(nan)辭其咎(jiu)。
戰(zhan)后，宋(song)廷追(zhui)究敗軍之責，撤(che)去了夏竦(song)的職(zhi)務(wu)，韓琦(qi)、范仲淹也被(bei)調(diao)職(zhi)他用。韓琦(qi)降(jiang)為右司諫、知(zhi)秦(qin)州，范仲淹降(jiang)為戶(hu)部員外郎、知(zhi)耀(yao)州（今陜西(xi)耀(yao)縣(xian)）。十月，宋(song)廷分陜西(xi)為秦(qin)鳳、涇原、環(huan)慶、鄜(fu)延四(si)路(lu)，各自設置帥臣，其(qi)中韓琦(qi)兼任本(ben)路(lu)馬步軍都部署、經略安撫(fu)緣(yuan)邊招討(tao)使。
慶歷二年（1042年）四(si)月，朝(chao)廷(ting)為四(si)路(lu)(lu)帥臣換職為觀察使，范(fan)仲淹(yan)(yan)等三人(ren)均不肯接受(shou)，只(zhi)有韓(han)琦同意(yi)受(shou)任秦州(zhou)觀察使。閏九(jiu)月，宋軍又大敗于(yu)定川(chuan)寨(zhai)（今寧(ning)夏固(gu)原西北），大將葛(ge)懷敏戰死，主持(chi)涇原路(lu)(lu)軍務(wu)的王(wang)沿被降職他調(diao)。十一月，朝(chao)廷(ting)命韓(han)琦恢復舊職，任陜(shan)西四(si)路(lu)(lu)經略安撫、招(zhao)討(tao)使，與范(fan)仲淹(yan)(yan)屯駐涇州(zhou)（今甘肅涇川(chuan)），共守西陲。
當時在陜西的(de)東(dong)兵自(zi)禁(jin)軍宿(su)衛而來，不耐(nai)勞苦(ku)，韓琦奏請增添土兵代其(qi)戍守(shou)，又(you)筑德順軍，以作為蕭關、嗚沙道路的(de)屏障。
自好水川敗后，韓琦始信服范(fan)(fan)仲淹守議，兩人同心協力，互相聲援。由于兩人守邊疆時(shi)間最長，又名重一時(shi)，人心歸服，深為(wei)朝廷(ting)倚信，故天下(xia)人稱為(wei)“韓、范(fan)(fan)”。
西夏在戰爭中(zhong)雖多次獲勝，但(dan)損(sun)失也很大(da)，人心厭戰，民(min)怨沸騰，于是宋(song)(song)夏開始(shi)轉入(ru)曠日(ri)持久的“慶(qing)歷議和(he)”。在邊(bian)界形勢稍趨(qu)緩和(he)的情況下，慶(qing)歷三年(nian)（1043年(nian)）四月，正(zheng)在“謀取橫(heng)山，規河南(nan)”的韓(han)(han)琦(qi)(qi)與范(fan)(fan)仲淹一同(tong)奉(feng)調回京，同(tong)任樞密(mi)副使。宋(song)(song)夏轉入(ru)和(he)議后(hou)，韓(han)(han)琦(qi)(qi)、范(fan)(fan)仲淹等(deng)入(ru)朝為(wei)(wei)執政大(da)臣。一時名士(shi)云集，士(shi)大(da)夫交口稱(cheng)譽。當時國子監直講石介聽(ting)說韓(han)(han)、范(fan)(fan)二人來朝中(zhong)供(gong)職，特意寫了一首《慶(qing)歷圣德詩(shi)》來稱(cheng)贊韓(han)(han)琦(qi)(qi)等(deng)人。仁(ren)宗也想勵精圖治，有所(suo)作(zuo)為(wei)(wei)，因而特別禮(li)遇(yu)韓(han)(han)琦(qi)(qi)、范(fan)(fan)仲淹、富弼(bi)等(deng)人，并催促他們盡快拿出救世方(fang)案(an)。
當時，李元昊(hao)以契(qi)丹為(wei)后援(yuan)，在宋夏和議(yi)中(zhong)態(tai)度強硬，向宋朝要挾“歲賜、割地、不稱臣(chen)、弛鹽禁、至京市易、自立年(nian)號、更兀(wu)卒為(wei)吾祖，巨細凡十一事(shi)”。宰相晏(yan)殊及兩府大(da)臣(chen)大(da)多厭戰，“將一切從之”，韓琦堅決(jue)反對。此年(nian)七月(yue)，他(ta)上《論備(bei)御七事(shi)奏》，認為(wei)當務之急為(wei)：“一曰清(qing)政(zheng)本(ben)，二(er)曰念邊計，三曰擢材賢，四曰備(bei)河北，五曰固河東，六曰收民心，七曰營洛邑”。接著又陳(chen)述救弊(bi)八事(shi)，即“選將帥，明按(an)察，豐財利，遏(e)僥幸(xing)，進能吏，退(tui)不才(cai)，謹入官(guan)，去冗食(shi)”。面(mian)對北宋中(zhong)期積(ji)貧積(ji)弱的(de)國(guo)勢，韓琦提出以整頓吏治(zhi)，選拔人才(cai)為(wei)主要內(nei)容的(de)改(gai)革(ge)措施，與是(shi)年(nian)九月(yue)范仲淹(yan)在《答手詔條陳(chen)十事(shi)》中(zhong)所(suo)列出的(de)十項改(gai)革(ge)方案基本(ben)一致，切中(zhong)時弊(bi)。這次由范仲淹(yan)主持(chi)，韓琦、富弼等人積(ji)極參與的(de)政(zheng)治(zhi)改(gai)革(ge)，就(jiu)是(shi)歷(li)史上有名的(de)“慶歷(li)新政(zheng)”。
八月，范仲淹任參(can)知政事，富弼為(wei)樞密副使，積極推行各項(xiang)新政措(cuo)施(shi)。是年，陜南(nan)大旱，饑民(min)紛紛加入張海(hai)、郭邈山(shan)等領導的(de)(de)(de)農民(min)起義隊(dui)伍(wu)。仁宗命韓琦(qi)宣撫陜西(xi)。韓琦(qi)調集西(xi)北(bei)善于山(shan)地作(zuo)戰的(de)(de)(de)官(guan)軍，迅速鎮(zhen)壓(ya)了起義，同(tong)時鑒于災情嚴重，還(huan)采取了一些(xie)果斷措(cuo)施(shi)，如：選(xuan)派官(guan)吏分赴各州縣，發放官(guan)糧(liang)賑(zhen)濟饑民(min)；蠲免各種(zhong)苛(ke)雜的(de)(de)(de)賦役(yi)；考察(cha)官(guan)吏，選(xuan)賢任能，罷黜(chu)庸陋(lou)之人；將軍隊(dui)中(zhong)老弱不堪征戰者淘汰一萬余人，以(yi)減(jian)少用度。他不但大舉修繕鄜延路的(de)(de)(de)城寨，還(huan)認(ren)為(wei)應該等到西(xi)夏同(tong)意歸還(huan)侵占宋朝的(de)(de)(de)土地后再同(tong)意議和。
慶歷四(si)年（1044年）春，韓琦宣撫陜西回到開封。五月，上陳(chen)西北(bei)邊防(fang)攻守(shou)四(si)策，認為(wei)“今當(dang)以和(he)好(hao)為(wei)權宜(yi)，戰守(shou)為(wei)實務。請繕甲厲兵，營(ying)修都(dou)城，密定討伐(fa)大(da)計(ji)”。
慶歷新政(zheng)的實施，遭到(dao)了一些守舊派官僚的激烈(lie)反對。他們誣告新政(zheng)官僚結成(cheng)朋黨，欺罔(wang)專權(quan)。范仲淹不自安(an)，遂(sui)于同年六月以“防秋”為(wei)名，宣撫(fu)陜西、河東。八月，富弼宣撫(fu)河北。
慶(qing)歷(li)五年(nian)(nian)（1045年(nian)(nian)）正月，執行新政的(de)(de)(de)杜(du)衍、范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)、富弼(bi)全都(dou)被貶職(zhi)出(chu)(chu)朝。韓(han)琦為人爽直(zhi)，對于軍(jun)政大事，向來是“必盡言”，他雖為樞密副使(shi)，主管軍(jun)事，但事關中書的(de)(de)(de)事，也要(yao)(yao)“指(zhi)陳其實”，有的(de)(de)(de)同僚(liao)不高興(xing)，仁宗卻了(le)解(jie)他，說“韓(han)琦性直(zhi)”。對于范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)、富弼(bi)的(de)(de)(de)貶謫，韓(han)琦挺身(shen)而(er)出(chu)(chu)，據理辨析，但沒有結果(guo)。隨后，韓(han)琦陳述十三(san)條理由，支持(chi)涇(jing)原路帥臣尹洙反對渭(wei)州(zhou)宿將劉滬修建(jian)水(shui)洛城（今甘肅莊浪）的(de)(de)(de)舉動，但朝論“不謂然”，他心灰意冷，遂自請出(chu)(chu)外，于三(san)月被罷去樞密副使(shi)之職(zhi)，以(yi)資政殿(dian)學士出(chu)(chu)知揚州(zhou)。至此(ci)，主持(chi)慶(qing)歷(li)新政的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)人物全被逐出(chu)(chu)朝廷(ting)，短暫的(de)(de)(de)“新政”以(yi)失敗告終。
韓(han)琦在地方時，治軍有方，理民得法，“所(suo)至設(she)條教，葺帑廩(lin)，治武庫(ku)，勸農(nong)興學(xue)，人人樂其愷悌”。慶歷七年（1047年）五月，韓(han)琦為(wei)京西路安撫(fu)使，自資政殿(dian)學(xue)士、知揚州遷為(wei)知鄆(yun)州（今山東(dong)東(dong)平）。十二月，轉知真定府（今河北正定）。
慶(qing)歷八(ba)年（1048年）四月(yue)，又(you)移知定(ding)(ding)州(zhou)（今河北定(ding)(ding)州(zhou)），并兼安撫使(shi)，進(jin)位資政殿大學士，又(you)加觀文殿學士。定(ding)(ding)州(zhou)久為武將(jiang)鎮守(shou)，士兵(bing)驕橫(heng)，軍紀(ji)松弛。韓琦到任后(hou)，首先大力整頓軍隊，采取(qu)恩威并行的(de)方(fang)(fang)法，對品行極(ji)其(qi)惡劣(lie)的(de)士兵(bing)果(guo)斷(duan)誅殺，而對以死攻戰(zhan)的(de)則予(yu)以重賞。后(hou)來他又(you)研究唐朝(chao)名將(jiang)李靖兵(bing)法，仿作方(fang)(fang)圓銳三陣法，命令(ling)將(jiang)士日月(yue)操(cao)練，結果(guo)定(ding)(ding)州(zhou)軍“精勁冠河朔”。
皇祐五(wu)年（1053年）正月，韓琦(qi)以(yi)武康軍節度使徙知并(bing)(bing)州(zhou)（今山西(xi)太原(yuan)）。當時(shi)在河東路擔任(ren)走馬承受的宦官廖(liao)(liao)浩然，為人(ren)貪恣，仗勢不法。韓琦(qi)上奏，請(qing)朝(chao)廷將其(qi)召回，仁(ren)宗只好令廖(liao)(liao)浩然回京(jing)，并(bing)(bing)施以(yi)鞭刑。
并(bing)州轄境(jing)與契丹(dan)接壤，鄰邊的天池(chi)廟（今山西(xi)寧武西(xi)南）、陽武寨（今山西(xi)原(yuan)平(ping)西(xi)北陽武村）等(deng)地，被(bei)契丹(dan)冒占，韓琦派人與契丹(dan)“酋豪”交涉，收回了這些地方，并(bing)立石(shi)為界。
宋(song)初(chu)大將(jiang)潘美(mei)鎮守(shou)河(he)東(dong)時，為了防(fang)止(zhi)契(qi)丹南(nan)下劫掠，命令沿(yan)邊(bian)百姓遷徙(xi)內地，致使(shi)邊(bian)塞大片耕地荒(huang)廢不耕。慶歷四(si)年（1044年）歐陽修奉(feng)使(shi)河(he)東(dong)時，就曾建議解除代(dai)州（今(jin)山(shan)西代(dai)縣）、寧化軍(jun)（今(jin)山(shan)西寧武西南(nan)寧化堡）、岢嵐(lan)軍(jun)（今(jin)山(shan)西岢嵐(lan)）、火(huo)山(shan)軍(jun)（今(jin)山(shan)西河(he)曲南(nan)）沿(yan)邊(bian)之(zhi)地禁耕令，以增產糧食(shi)，供應邊(bian)防(fang)軍(jun)需，卻為軍(jun)帥(shuai)明(ming)鎬所阻。至和二年（1055年）春(chun)，韓琦再次建議，才得以實行，開(kai)墾田地九(jiu)千六百頃。
至和二年（1055年）二月，韓琦以(yi)疾自請改知(zhi)相州(zhou)（今河南安陽(yang)市）。在家(jia)鄉，他建造(zao)晝錦堂于(yu)州(zhou)署后(hou)園(yuan)。
嘉祐元年（1056年）七(qi)月(yue)，韓(han)琦(qi)被召還為三司使。八(ba)月(yue)，拜樞密使。
嘉祐三(san)年(nian)（1058年(nian)）六月，韓琦升任(ren)同中(zhong)書(shu)門(men)下平(ping)章(zhang)事、集賢(xian)殿大學(xue)士，成為宰相(xiang)。嘉祐六年(nian)（1061年(nian)）閏八月，以原職進(jin)拜刑部(bu)尚書(shu)、昭文館大學(xue)士、監修(xiu)國史，封爵儀國公。
韓琦就(jiu)職(zhi)朝廷樞要位置，首先遇到的一大(da)難題就(jiu)是仁(ren)(ren)宗(zong)的建(jian)嗣(si)問(wen)題。仁(ren)(ren)宗(zong)三個(ge)兒(er)子(zi)早亡，皇嗣(si)遲(chi)遲(chi)未(wei)定，而從至和三年(nian)（1056年(nian)）開始，仁(ren)(ren)宗(zong)就(jiu)時(shi)常犯病(bing)，一時(shi)人心(xin)恐慌，議論(lun)紛(fen)紛(fen)。大(da)臣們接(jie)連上疏，極力勸說仁(ren)(ren)宗(zong)早立皇嗣(si)以固根(gen)本，但仁(ren)(ren)宗(zong)并不放(fang)在心(xin)上。韓琦拜相后，再提(ti)建(jian)儲之(zhi)事，認(ren)為(wei)“皇嗣(si)者，天下安危之(zhi)所系。自(zi)昔(xi)禍亂(luan)之(zhi)起，皆由策不早定”，并與參知政事歐陽修(xiu)等(deng)人再三苦勸，仁(ren)(ren)宗(zong)終于同意立堂兄濮安懿王趙(zhao)允讓之(zhi)子(zi)趙(zhao)宗(zong)實(shi)（賜(si)名趙(zhao)曙(shu)）為(wei)皇太子(zi)。
嘉祐八年(nian)（1063年(nian)）三月，仁宗病逝。趙曙即(ji)帝位，是為宋英宗。韓(han)琦出任仁宗山陵使，并加門下侍郎兼兵部(bu)尚書、平章(zhang)事，進封衛國公。
英宗即位之(zhi)初，突患暴(bao)病，由慈(ci)(ci)(ci)圣太(tai)后(hou)(hou)曹(cao)氏垂簾聽政。一些宦官不(bu)(bu)(bu)斷向曹(cao)太(tai)后(hou)(hou)說(shuo)英宗壞話，致(zhi)使兩宮嫌隙萌生，關(guan)系頗為(wei)(wei)緊(jin)張(zhang)。為(wei)(wei)了(le)調解兩宮矛盾，韓琦(qi)(qi)(qi)和歐陽(yang)(yang)修費了(le)不(bu)(bu)(bu)少精力。韓琦(qi)(qi)(qi)、歐陽(yang)(yang)修進見曹(cao)太(tai)后(hou)(hou)時，曹(cao)太(tai)后(hou)(hou)嗚咽流淚，訴說(shuo)自(zi)己(ji)的委屈，并說(shuo)：“老身殆無所容(rong)，須相(xiang)公作(zuo)主！”韓琦(qi)(qi)(qi)說(shuo)：“此(ci)病故耳，病已，必不(bu)(bu)(bu)然。子疾，母(mu)可(ke)不(bu)(bu)(bu)容(rong)之(zhi)乎(hu)？”歐陽(yang)(yang)修也一道委婉勸說(shuo)。見到英宗，英宗又對韓琦(qi)(qi)(qi)說(shuo)：“太(tai)后(hou)(hou)待(dai)我無恩(en)。”韓琦(qi)(qi)(qi)勸慰道：“自(zi)古圣帝明(ming)王，不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)少矣(yi)。然獨稱舜(shun)為(wei)(wei)大孝(xiao)，豈其余(yu)盡不(bu)(bu)(bu)孝(xiao)耶？父母(mu)慈(ci)(ci)(ci)愛而(er)子孝(xiao)，此(ci)常事不(bu)(bu)(bu)足道；惟(wei)父母(mu)不(bu)(bu)(bu)慈(ci)(ci)(ci)，而(er)子不(bu)(bu)(bu)失孝(xiao)，乃為(wei)(wei)可(ke)稱。但恐陛下事之(zhi)未至爾(er)，父母(mu)豈有不(bu)(bu)(bu)慈(ci)(ci)(ci)者哉。”從此(ci)以后(hou)(hou)，兩宮關(guan)系漸(jian)漸(jian)緩和。
治平元(yuan)年（1064年）二月，韓(han)琦(qi)(qi)提舉修(xiu)《仁(ren)宗(zong)實錄》。五月，英(ying)宗(zong)病愈，在韓(han)琦(qi)(qi)的(de)勸說催促下，曹(cao)太后撤簾，降手(shou)書還政。閏五月，英(ying)宗(zong)特授韓(han)琦(qi)(qi)為尚(shang)書右仆射。他多次(ci)請辭(ci)相位，英(ying)宗(zong)均不許。次(ci)年十一月，充任(ren)南(nan)郊大禮使，進(jin)封魏(wei)國公。
英(ying)(ying)宗(zong)親政僅半(ban)月，韓(han)琦(qi)等(deng)(deng)(deng)人(ren)就提議(yi)討(tao)論(lun)關于(yu)英(ying)(ying)宗(zong)生父、濮王趙(zhao)允讓(rang)的名分問題，而英(ying)(ying)宗(zong)為了減少(shao)追封(feng)阻力(li)，批示等(deng)(deng)(deng)過了仁(ren)宗(zong)大(da)祥(xiang)（滿(man)二(er)十四(si)個(ge)月）再議(yi)。治(zhi)平二(er)年(nian)（1065年(nian)）四(si)月，韓(han)琦(qi)等(deng)(deng)(deng)再次提出(chu)這一議(yi)題，于(yu)是，英(ying)(ying)宗(zong)出(chu)詔將議(yi)案送(song)至太(tai)常禮院，交兩(liang)制以(yi)上官員討(tao)論(lun)。爭論(lun)持(chi)續了十八個(ge)月，其(qi)中(zhong)以(yi)韓(han)琦(qi)為代表的中(zhong)樞宰執等(deng)(deng)(deng)順應英(ying)(ying)宗(zong)之(zhi)意，建議(yi)尊趙(zhao)允讓(rang)為皇(huang)考，但遭到了翰(han)林學士王珪、侍御史呂(lv)(lv)誨等(deng)(deng)(deng)人(ren)的反對(dui)，他們力(li)主稱仁(ren)宗(zong)為皇(huang)考，趙(zhao)允讓(rang)為皇(huang)伯。曹(cao)太(tai)后(hou)聞訊，一度(du)草詔嚴責韓(han)琦(qi)等(deng)(deng)(deng)，英(ying)(ying)宗(zong)預感到形勢的發展于(yu)己不利，不得不暫緩(huan)討(tao)論(lun)此(ci)事(shi)。最后(hou)，韓(han)琦(qi)等(deng)(deng)(deng)勸說曹(cao)太(tai)后(hou)簽押(ya)，同意稱趙(zhao)允讓(rang)稱“皇(huang)”，其(qi)三(san)位夫人(ren)并稱為“后(hou)”，并貶(bian)呂(lv)(lv)誨、呂(lv)(lv)大(da)防、范純仁(ren)三(san)人(ren)出(chu)外，此(ci)事(shi)才(cai)告終。
韓(han)琦(qi)身為(wei)(wei)宰相，卻始(shi)終以邊事為(wei)(wei)念，他曾多次就邊防問題向英(ying)宗陳說方略，建議在河(he)北、河(he)東、陜西等路“籍民為(wei)(wei)兵(bing)”，以為(wei)(wei)“義勇(yong)”，三(san)丁選一，于手背刺字(zi)，農(nong)閑(xian)時練(lian)兵(bing)，戰時防御，既可增強軍(jun)事力量，也能(neng)減少冗兵(bing)軍(jun)費。
治平三年（1066年）九月，西夏(xia)(xia)(xia)大(da)舉(ju)(ju)進攻大(da)順城(cheng)（今甘肅華池縣(xian)西北白馬(ma)鄉），韓(han)(han)琦建(jian)(jian)議“停(ting)歲(sui)賜(si)，絕和市”，遣(qian)使向西夏(xia)(xia)(xia)問(wen)罪(zui)。樞密(mi)使文彥(yan)博反對，部分朝(chao)(chao)臣亦舉(ju)(ju)仁宗(zong)時對夏(xia)(xia)(xia)戰爭的(de)舊事。韓(han)(han)琦判斷：“李諒(liang)祚（即夏(xia)(xia)(xia)毅宗(zong)）不過是(shi)個狂童，并沒有(you)李元昊的(de)智謀計略，而如(ru)今的(de)邊(bian)防遠過當年。馬(ma)上(shang)派人(ren)詰問(wen)，夏(xia)(xia)(xia)人(ren)一定(ding)服罪(zui)。”英宗(zong)按其意見行事，李諒(liang)祚果(guo)然上(shang)表(biao)謝罪(zui)。英宗(zong)得到消息后，看著韓(han)(han)琦說：“一如(ru)你所料。”同年冬，英宗(zong)病重(zhong)，建(jian)(jian)嗣問(wen)題表(biao)面化。韓(han)(han)琦進言(yan)說：“陛下(xia)久(jiu)不視朝(chao)(chao)，愿(yuan)早建(jian)(jian)儲，以安社稷。”英宗(zong)點頭同意，于是(shi)確立潁(ying)王趙(zhao)頊為皇(huang)太子。
治平四年(nian)（1067年(nian)）正月，英宗(zong)病逝(shi)，趙頊即位，是為宋神宗(zong)。韓琦拜司空兼侍中(zhong)，并(bing)任英宗(zong)山(shan)陵使。
神宗(zong)(zong)(zong)即位不久(jiu)，御史中(zhong)丞王陶彈劾(he)韓(han)(han)琦(qi)，說他(ta)自(zi)嘉祐以來(lai)，專執(zhi)國(guo)柄，君弱臣強(qiang)，且“不赴文德殿押班”，專權(quan)跋扈。神宗(zong)(zong)(zong)知道(dao)王陶實為誣告，將其罷職(zhi)，但韓(han)(han)琦(qi)在(zai)英宗(zong)(zong)(zong)的永厚陵復土后(hou)，不再(zai)入中(zhong)書門下(xia)辦(ban)公，堅決(jue)辭位。神宗(zong)(zong)(zong)挽(wan)留不住，任命他(ta)為鎮(zhen)安、武勝軍(jun)節(jie)度(du)使(shi)及司徒兼侍中(zhong)、判相州，并在(zai)韓(han)(han)琦(qi)入宮奏對時泣道(dao)：“侍中(zhong)（指(zhi)韓(han)(han)琦(qi)）一定(ding)要離開，今天已經降制(zhi)了(le)。”又在(zai)東京興道(dao)坊賜(si)他(ta)一座宅(zhai)第(di)，擢升其子韓(han)(han)忠彥(yan)為秘閣校理。韓(han)(han)琦(qi)辭退(tui)所授(shou)兩鎮(zhen)，僅兼領淮南節(jie)度(du)使(shi)。
正在(zai)這時，守(shou)邊大(da)將種諤擅自對西(xi)夏(xia)發(fa)起(qi)突襲(xi)，一(yi)舉攻占綏州（今陜(shan)西(xi)綏德），邊界氣氛(fen)驟然緊(jin)張(zhang)，朝(chao)(chao)廷憂慮。韓(han)琦在(zai)尚(shang)未赴任(ren)的(de)(de)情況下，又奉旨改判永興軍（今西(xi)安）兼陜(shan)西(xi)四路經略使(shi)。朝(chao)(chao)中一(yi)些大(da)臣認為綏州孤(gu)絕(jue)難守(shou)，主張(zhang)放(fang)(fang)棄(qi)。韓(han)琦最初同意放(fang)(fang)棄(qi)，但在(zai)陜(shan)西(xi)宣(xuan)撫使(shi)郭逵的(de)(de)勸說(shuo)下，反(fan)對焚棄(qi)綏州。一(yi)個月后，西(xi)夏(xia)國主李諒詐去世，戰事暫告平(ping)息。
熙寧元年（1068年）七月，韓(han)琦復判(pan)相州(zhou)(zhou)。在相州(zhou)(zhou)任上還(huan)未滿三個月，河(he)(he)(he)北(bei)地(di)震，黃(huang)河(he)(he)(he)決口，大(da)批災民流(liu)離(li)失所。神宗賜手詔(zhao)給(gei)韓(han)琦，讓他遷(qian)判(pan)重災區的大(da)名(ming)府（今河(he)(he)(he)北(bei)大(da)名(ming)），兼北(bei)京（亦指大(da)名(ming)府）留守、河(he)(he)(he)北(bei)四路安撫(fu)使，并被準許便宜(yi)從事。
熙寧二(er)(er)年(nian)(nian)（1069年(nian)(nian)）二(er)(er)月(yue)，王安(an)(an)(an)石(shi)(shi)為參知(zhi)政事，開始進行(xing)(xing)變法(fa)。九月(yue)，頒(ban)行(xing)(xing)“青(qing)(qing)苗法(fa)”。次年(nian)(nian)（1070年(nian)(nian)）二(er)(er)月(yue)，韓琦上疏(shu)反對青(qing)(qing)苗法(fa)，認為青(qing)(qing)苗法(fa)不論貧富，一(yi)律(lv)按戶等配借青(qing)(qing)苗錢(qian)，上三(san)等戶及坊郭大(da)戶本(ben)是(shi)兼(jian)并之家，也可貸給(gei)青(qing)(qing)苗錢(qian)，這(zhe)種做法(fa)根本(ben)不能(neng)“抑(yi)兼(jian)并、濟(ji)困(kun)乏(fa)”。神(shen)宗看了(le)(le)(le)韓琦的奏疏(shu)，一(yi)度動搖了(le)(le)(le)變法(fa)決心。王安(an)(an)(an)石(shi)(shi)將韓琦的奏疏(shu)拿到“制置三(san)司條例司”，逐(zhu)條批駁，公(gong)布于天下。后來韓琦又(you)上疏(shu)，申辨(bian)愈(yu)切。此(ci)后，韓琦還對“免役法(fa)”“市易法(fa)”等提(ti)出了(le)(le)(le)反對意見。同年(nian)(nian)，韓琦解除了(le)(le)(le)河北四路安(an)(an)(an)撫使之官，仍判大(da)名(ming)府(fu)。
在(zai)對外關系上(shang)，韓(han)琦(qi)被認為“一改從前(qian)的強硬立場而日趨(qu)軟(ruan)弱妥協”。當時宋和契(qi)丹在(zai)“劃界(jie)”河東問題上(shang)爭得(de)不可開交，韓(han)琦(qi)上(shang)疏(shu)神宗，認為宋在(zai)邊(bian)防策略(lve)上(shang)主(zhu)動進(jin)攻，積極防御，有七事(shi)致(zhi)“契(qi)丹之(zhi)疑”，吁請神宗去掉各(ge)項新法(fa)，并將(jiang)契(qi)丹所疑之(zhi)事(shi)，“如將(jiang)官（法(fa)）之(zhi)類，因而罷去”，以換取(qu)邊(bian)境(jing)安寧。
熙(xi)寧四年（1071年）二月，韓琦被改授為永(yong)興軍(jun)節(jie)度使，被他推辭，仍判(pan)大(da)名府(fu)。判(pan)大(da)名府(fu)期滿后，朝廷根據韓琦的要求，命他再判(pan)相州，并(bing)拒絕(jue)解除(chu)他淮南節(jie)度使的加官。
自熙寧七年(nian)(nian)（1074年(nian)(nian)）秋起，韓琦(qi)屢次上表請求致仕(shi)，均未獲準。直至(zhi)熙寧八年(nian)(nian)（1075年(nian)(nian)）五月(yue)(yue)，方(fang)才被(bei)再度授為永興軍節度使，因韓琦(qi)病重(zhong)，已不(bu)能就職(zhi)。六(liu)月(yue)(yue)二十四(si)日(ri)（8月(yue)(yue)8日(ri)），韓琦(qi)在相州溘然長逝，享(xiang)(xiang)年(nian)(nian)六(liu)十八歲。神(shen)宗在禁苑(yuan)為他慟哭舉哀，又輟朝三日(ri)，即(ji)日(ri)賜(si)(si)其(qi)(qi)家銀三千兩、絹三千匹，并(bing)下(xia)詔允許(xu)韓琦(qi)配享(xiang)(xiang)英宗廟庭，特贈尚書令，賜(si)(si)謚號“忠獻(xian)”；隨(sui)后發兵(bing)為其(qi)(qi)筑墓，親(qin)撰墓碑(bei)：“兩朝顧命定策元勛”。
宋徽宗時，“追論琦定策勛”，加贈(zeng)韓琦為魏郡王。
寶慶二年(nian)(nian)（1226年(nian)(nian)），宋理(li)宗圖畫二十四功臣神像于昭勛(xun)閣，韓琦位列其中。
韓琦的著(zhu)作有《二府忠論(lun)》5卷(juan)、《諫垣存(cun)稿》3卷(juan)、《陜西奏(zou)議》50卷(juan)、《河北奏(zou)議》30卷(juan)、《雜奏(zou)議》30卷(juan)、《安陽集》50卷(juan)及《家(jia)傳集》等(deng)，至今多有散佚。他一生寫了大量詩文(wen)，大多收入《安陽集》行世(shi)。詞存(cun)五首，見《能改齋(zhai)漫錄》及《青箱雜記》。
相三朝，立二帝
自嘉祐(you)三(san)年(nian)(nian)(nian)（1058年(nian)(nian)(nian)）六月(yue)起(qi)，韓(han)(han)琦開始了十(shi)年(nian)(nian)(nian)的宰相生涯。韓(han)(han)琦為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)相后(hou)(hou)，首先(xian)遇到一個大(da)問題便是立(li)(li)(li)(li)(li)儲。當時，仁宗因連(lian)失三(san)子(zi)(zi)（楊王(wang)趙昉、雍王(wang)趙昕、荊(jing)王(wang)趙曦），心(xin)(xin)(xin)情沉重，身(shen)體一直(zhi)不(bu)好(hao)。至和(he)(he)年(nian)(nian)(nian)間又因患病，無(wu)法御(yu)殿，而皇(huang)(huang)(huang)嗣又一直(zhi)未(wei)立(li)(li)(li)(li)(li)，朝廷內外深為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)擔(dan)憂。立(li)(li)(li)(li)(li)儲涉及到國家的安危，不(bu)少大(da)臣尤其是包拯、范鎮、司馬(ma)光等人反(fan)復(fu)上奏，懇請仁宗及早立(li)(li)(li)(li)(li)嗣，以(yi)(yi)固根本，但(dan)(dan)仁宗一直(zhi)未(wei)允(yun)。如此(ci)拖(tuo)延五、六年(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)久，立(li)(li)(li)(li)(li)儲之(zhi)(zhi)事仍(reng)未(wei)定(ding)下。韓(han)(han)琦作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宰相，對立(li)(li)(li)(li)(li)嗣之(zhi)(zhi)事十(shi)分關心(xin)(xin)(xin)，他趁(chen)朝中(zhong)(zhong)事態緩和(he)(he)、仁宗心(xin)(xin)(xin)平氣靜之(zhi)(zhi)際，建(jian)議道：“陛下春秋高(gao)，未(wei)有建(jian)立(li)(li)(li)(li)(li)，何不(bu)擇宗室之(zhi)(zhi)賢者(zhe)，以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宗廟社稷計？”但(dan)(dan)仁宗當時仍(reng)期(qi)待后(hou)(hou)宮能(neng)再(zai)生皇(huang)(huang)(huang)子(zi)(zi)，故而未(wei)置可否。后(hou)(hou)來，有一天，韓(han)(han)琦手拿《漢(han)書·孔光傳》對仁宗說：“漢(han)成帝即(ji)位二十(shi)五年(nian)(nian)(nian)無(wu)嗣，立(li)(li)(li)(li)(li)弟(di)之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)定(ding)陶王(wang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)太(tai)子(zi)(zi)。成帝，中(zhong)(zhong)才之(zhi)(zhi)主，猶能(neng)之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)陛下之(zhi)(zhi)圣，何難哉(zai)！太(tai)祖為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)太(tai)子(zi)(zi)。太(tai)祖為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天下慮、福流至今”，所以(yi)(yi)他希望仁宗效仿宋太(tai)祖所為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，“則無(wu)不(bu)可者(zhe)”。在(zai)韓(han)(han)琦的極力勸說下，仁宗終于(yu)下定(ding)決心(xin)(xin)(xin)，于(yu)嘉祐(you)七年(nian)(nian)(nian)（1062年(nian)(nian)(nian)）八月(yue)立(li)(li)(li)(li)(li)堂兄、濮王(wang)趙允(yun)讓之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)趙宗實為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子(zi)(zi)，賜(si)名曙(shu)。次(ci)年(nian)(nian)(nian)（1063年(nian)(nian)(nian)）三(san)月(yue)，仁宗去世，韓(han)(han)琦宣讀遺制(zhi)，趙曙(shu)繼(ji)位，是為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宋英宗。英宗被確立(li)(li)(li)(li)(li)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)儲君，韓(han)(han)琦應推首功。但(dan)(dan)他從不(bu)在(zai)別人面前夸耀(yao)此(ci)事。
英宗(zong)繼位之初，就身患疾(ji)病(bing)，由嫡母(mu)曹太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)垂簾(lian)聽(ting)政(zheng)(zheng)。英宗(zong)非仁宗(zong)親(qin)生(sheng)，即位后(hou)(hou)(hou)(hou)又想有(you)所作為(wei)，而曹太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)思(si)想較為(wei)保守，加(jia)之個別內侍從中挑撥，致使兩(liang)(liang)宮(gong)生(sheng)隙。韓琦為(wei)為(wei)緩解(jie)兩(liang)(liang)宮(gong)矛盾，解(jie)決(jue)政(zheng)(zheng)治危(wei)機(ji)，費盡(jin)心力。他一面(mian)勸說太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)，一面(mian)安慰英宗(zong)，并以舜(shun)帝之孝相勸。英宗(zong)聽(ting)后(hou)(hou)(hou)(hou)，很受感悟，自(zi)此不再怨(yuan)說太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)，兩(liang)(liang)宮(gong)關(guan)系(xi)漸(jian)趨和(he)好。不久(jiu)，曹太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)撤簾(lian)還政(zheng)(zheng)，北宋最高統治集(ji)團之間(jian)的一場(chang)政(zheng)(zheng)治危(wei)機(ji)被妥(tuo)善化解(jie)。
在(zai)“濮議(yi)”中，韓琦與歐陽修等(deng)順應英宗(zong)(zong)之意(yi)，建議(yi)尊其生(sheng)父趙允讓(rang)為(wei)(wei)皇考，但(dan)遭(zao)到了王(wang)珪、呂(lv)誨(hui)等(deng)人(ren)的反對，他們力主稱(cheng)(cheng)仁宗(zong)(zong)為(wei)(wei)皇考，趙允讓(rang)為(wei)(wei)皇伯。英宗(zong)(zong)自治平二年(nian)（1065年(nian)）起將此事交太常(chang)禮院討(tao)論(lun)，爭(zheng)論(lun)持(chi)續十八個(ge)月，韓琦等(deng)勸說曹太后簽押同意(yi)，稱(cheng)(cheng)趙允讓(rang)稱(cheng)(cheng)“皇”，其三位(wei)夫人(ren)并稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“后”，貶呂(lv)誨(hui)、呂(lv)大(da)防、范純(chun)仁三人(ren)出外。
治平三年(nian)（1066年(nian)）十(shi)二(er)月，英宗(zong)病(bing)重(zhong)。韓(han)琦作為宰相，又有(you)考慮立儲之(zhi)事(shi)。他向英宗(zong)勸道(dao)：“陛下久不(bu)視朝(chao)，中外(wai)憂(you)惶(huang)，宜(yi)早立皇太(tai)子，以安眾心(xin)”英宗(zong)同意(yi)，立穎(ying)王趙(zhao)頊為皇太(tai)子。次(ci)年(nian)（1067年(nian)）五(wu)月，英宗(zong)病(bing)逝，趙(zhao)頊繼位，是(shi)為宋(song)神(shen)宗(zong)。
修吏事，擢賢才
吏治(zhi)上，韓琦針對當時“三司歲以(yi)資遷而(er)任不(bu)久，相習以(yi)養資假途(tu)為說，而(er)不(bu)修職事(shi)”的情況，大膽改革(ge)，在尤為重要(yao)的五(wu)個崗位上，選用“資淺人久任”，力求(qiu)(qiu)改變只(zhi)求(qiu)(qiu)作官，不(bu)修職事(shi)的狀況，以(yi)提高行政效率。
韓琦在朝(chao)期間，還非常重(zhong)視(shi)選拔和愛護人才，他認為(wei)大臣的進退，“實系天下利(li)害，”勸(quan)宋英(ying)宗應“以(yi)此為(wei)先”。他曾提拔和舉薦過(guo)許(xu)多(duo)賢(xian)良俊(jun)士(shi)，如蘇(su)洵、歐(ou)陽修和蘇(su)軾等(deng)，都(dou)曾得(de)到韓琦的賞識和重(zhong)用。
經濟上，韓(han)琦嘗試實(shi)行(xing)均(jun)田(tian)(tian)，把廢棄的(de)土地(di)交給農民耕種。嘉祐四年（1059年），“中(zhong)書門(men)下(xia)言，天(tian)下(xia)賦稅輕重(zhong)不等，乞行(xing)均(jun)定。”于是(shi)“復遺(yi)職方員外郎(lang)孫琳，都官員外郎(lang)林之(zhi)純，屯田(tian)(tian)員外郎(lang)席汝言”等“分往(wang)諸路均(jun)田(tian)(tian)。”這(zhe)次大規模的(de)均(jun)田(tian)(tian)活動(dong)，為后來王安石(shi)變(bian)法中(zhong)的(de)方田(tian)(tian)均(jun)稅法的(de)實(shi)施積累了(le)經驗，在均(jun)田(tian)(tian)中(zhong)，韓(han)琦“選宮(gong)分詣諸路”，為“均(jun)民之(zhi)賦而(er)惟(wei)力(li)之(zhi)紓(shu)”起了(le)重(zhong)大作(zuo)用(yong)。此外，韓(han)琦還非常注重(zhong)體察人(ren)民疾苦，嘉祐二年（1057年），經他奏請，朝廷設(she)置了(le)“天(tian)下(xia)廣惠倉”（用(yong)于社會救(jiu)濟的(de)糧倉）。
韓琦還(huan)請求雇(gu)人耕種諸路(lu)無主的(de)“戶絕田(tian)”（宋代(dai)的(de)一種官田(tian)），收取(qu)相應的(de)糧食存儲(chu)，以(yi)(yi)接濟居住城郭的(de)老幼貧疾者(zhe)。嘉祐四(si)年（1059年），韓琦又奏(zou)請革(ge)除“監牧(mu)”之弊，將各(ge)路(lu)坊(fang)監以(yi)(yi)及各(ge)軍(jun)的(de)牧(mu)地，除了(le)用來(lai)放牧(mu)的(de)土地外，其余“蓁田(tian)”允(yun)許農戶租佃。朝廷聽從了(le)他的(de)建議(yi)，結果(guo)僅河北(bei)一路(lu)就逐(zhu)田(tian)于民3350余頃，每年給國家(jia)課(ke)斛(hu)斗117802石(shi)、絹13251匹(pi)、革(ge)161230束(shu)，取(qu)得了(le)較大成績。
韓琦(qi)到揚州(zhou)后，了(le)解到地方官吏(li)以(yi)軍需(xu)匱乏為(wei)(wei)由，“于(yu)(yu)(yu)民常(chang)稅(shui)之(zhi)外，借取其半，借者不載(zai)稅(shui)籍(ji)”，認(ren)為(wei)(wei)這是(shi)坑害百(bai)姓的(de)(de)(de)“無名之(zhi)使用(yong)，請為(wei)(wei)蠲之(zhi)。”慶歷五年（1045年）朝廷(ting)下令(ling)“罷(ba)義倉(cang)”，將義倉(cang)“所(suo)有斛斗若便撥入官倉(cang)支遣”，義倉(cang)的(de)(de)(de)糧食(shi)，是(shi)從廣大百(bai)姓那里(li)額外征集來的(de)(de)(de)，其目的(de)(de)(de)是(shi)為(wei)(wei)了(le)救助受(shou)災(zai)百(bai)姓。如今若將義倉(cang)的(de)(de)(de)糧食(shi)無償撥入官倉(cang)，顯然是(shi)對百(bai)姓的(de)(de)(de)侵(qin)奪行為(wei)(wei)。韓琦(qi)認(ren)為(wei)(wei)這樣做，將會失信(xin)于(yu)(yu)(yu)民，引起百(bai)姓不滿。他(ta)上(shang)奏朝廷(ting)，陳(chen)述利害，建議將義倉(cang)的(de)(de)(de)糧食(shi)“撥與常(chang)平倉(cang)”或“賑濟(ji)貧民”，以(yi)實現義倉(cang)取之(zhi)于(yu)(yu)(yu)民，用(yong)之(zhi)于(yu)(yu)(yu)民的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。朝廷(ting)采(cai)納了(le)他(ta)的(de)(de)(de)建議。
韓(han)琦(qi)改革役法，罷除“里正(zheng)衙前”。衙前是北宋州役之(zhi)一，負責官物的押運(yun)和(he)供(gong)應，途中(zhong)若(ruo)有丟失，須以家產(chan)賠償(chang)。這樣(yang)，承役者(zhe)往往破(po)產(chan)。衙前名目(mu)繁多，由(you)里正(zheng)充役的稱“里正(zheng)衙前”，由(you)鄉戶輪戶的稱“鄉戶前”，韓(han)琦(qi)在并州，了(le)解到(dao)“州縣(xian)生民之(zhi)苦(ku)，無重于里正(zheng)，至(zhi)有孀母改嫁，親族分(fen)居，或棄田(tian)與人以免上等，或非命以就單丁(ding)”，造成(cheng)“富者(zhe)休息有余，貧者(zhe)敗亡相繼”的局面。
從(cong)慶歷五(wu)年（1045年）到嘉(jia)祐(you)(you)元(yuan)年（1056年），韓琦(qi)在地(di)方(fang)任職(zhi)十(shi)一年，深受當地(di)百(bai)姓擁護(hu)。皇祐(you)(you)五(wu)年（1053年），當韓琦(qi)離定州去(qu)并州時，“定人(ren)爭(zheng)欲遮留公，使(shi)不得出”，韓琦(qi)無奈(nai)，只身繞道(dao)而走，定人(ren)得知后，奔相擁送，致使(shi)“道(dao)路士(shi)卒，哭原(yuan)野”。
軍事(shi)上，韓琦主張“河北、河東(dong)、陜西三路，當西北控御之地，事(shi)當一(yi)體”，建議在這一(yi)地區“籍民為兵(bing)”，以(yi)為義勇，凡主戶三丁選一(yi)，六丁選二，九丁選三，于(yu)手背刺(ci)字，農閑教習武藝，戰(zhan)時(shi)防(fang)守城寨，結果僅秦州（今甘肅天(tian)水）就得(de)義勇156873人，其它如隴、儀、渭、涇、原、分、寧(ning)、環(huan)、鄜、延等(deng)州義勇亦不少。征(zheng)集義勇，既加(jia)強了邊(bian)防(fang)軍事(shi)力量，又(you)可減輕冗(rong)兵(bing)之費，效果很好。
韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)還發(fa)展邊(bian)防經濟，維護邊(bian)疆秩序(xu)。定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)（今河北定(ding)(ding)(ding)(ding)縣）與(yu)遼朝(chao)接壤，自(zi)北宋(song)初年開始，為(wei)防御遼朝(chao)南侵，北宋(song)政府就(jiu)發(fa)布“斬(zhan)(zhan)伐(fa)令(ling)”，規定(ding)(ding)(ding)(ding)這(zhe)里的(de)山林不(bu)許(xu)(xu)砍伐(fa)，土地(di)不(bu)許(xu)(xu)耕種。韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)到定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)后(hou)，上(shang)奏(zou)朝(chao)廷(ting)：“比(bi)朝(chao)廷(ting)欲禁近邊(bian)山林不(bu)許(xu)(xu)斬(zhan)(zhan)伐(fa)，以杜戎人人寇之(zhi)路。當(dang)時(shi)并近里淺山耕種之(zhi)地(di)概行(xing)(xing)禁止，致邊(bian)民(min)(min)(min)劇然失業。今薪炭翔貴，翻(fan)敵(di)人乘時(shi)以取厚利。臣嘗(chang)遣官行(xing)(xing)視可禁之(zhi)處，去敵(di)尚(shang)五、六十里，亦可廣為(wei)防蔽(bi)。已別定(ding)(ding)(ding)(ding)可禁之(zhi)地(di)，揭榜諭民(min)(min)(min)，非(fei)令(ling)所禁者任(ren)采伐(fa)之(zhi)。”朝(chao)廷(ting)聽從(cong)了(le)韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)的(de)建議，廢除了(le)“斬(zhan)(zhan)伐(fa)令(ling)”，定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)邊(bian)民(min)(min)(min)莫不(bu)感到方(fang)便。為(wei)了(le)加(jia)強(qiang)邊(bian)境(jing)(jing)安全，韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)又令(ling)“自(zi)今契丹過界劫掠(lve)居(ju)民(min)(min)(min)，聽邊(bian)吏以時(shi)掩殺”。這(zhe)樣，提高(gao)了(le)邊(bian)民(min)(min)(min)防敵(di)積(ji)極性，有效(xiao)地(di)維護了(le)這(zhe)一地(di)區的(de)邊(bian)疆秩序(xu)。再次，韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)整頓(dun)定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)駐(zhu)(zhu)軍(jun)，關(guan)心(xin)群(qun)眾疾(ji)苦。長期以來，由(you)(you)于疏于管理，定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)駐(zhu)(zhu)軍(jun)驕蠻(man)難御。韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)到定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)后(hou)，感到問(wen)題嚴重，他下決心(xin)要對(dui)定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)駐(zhu)(zhu)軍(jun)加(jia)強(qiang)整頓(dun)，以強(qiang)化(hua)軍(jun)紀，維持邊(bian)境(jing)(jing)安全。對(dui)士卒(zu)犯令(ling)者，他“用(yong)兵(bing)(bing)律裁之(zhi)，察(cha)其(qi)橫軍(jun)中尤不(bu)可民(min)(min)(min)教者，斬(zhan)(zhan)首(shou)軍(jun)門外(wai)”；對(dui)作戰(zhan)犧牲的(de)士卒(zu)“博賞其(qi)家(jia)，撫其(qi)孤兒，使(shi)繼衣廩(lin)”。因(yin)賞罰分明，恩(en)威并用(yong)，使(shi)定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)駐(zhu)(zhu)軍(jun)軍(jun)紀大(da)變，面目一新。其(qi)后(hou)，韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)又“仿古兵(bing)(bing)法，作方(fang)、圓、銳三陣，指授偏將，日月教習之(zhi)，由(you)(you)是定(ding)(ding)(ding)(ding)兵(bing)(bing)精勁齊(qi)一，號為(wei)可用(yong)，冠河朔”。后(hou)來，即便是京師龍猛卒(zu)到定(ding)(ding)(ding)(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)駐(zhu)(zhu)防，被(bei)韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)整頓(dun)得“未一月，亦皆就(jiu)律，不(bu)敢復犯法”。
治平(ping)四年（1067年），朝(chao)廷(ting)改判韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)知永(yong)興(xing)軍(jun)（今(jin)陜西(xi)西(xi)安），經略(lve)陜西(xi)。韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)義不辭(ci)難，承(cheng)命即行。當(dang)時，朝(chao)中一(yi)些大(da)臣認為綏州(zhou)孤絕難守(shou)，主張(zhang)放棄，而韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)認為“綏州(zhou)地形(xing)險要(yao)，已興(xing)師(shi)得之矣，安可復棄，示(shi)弱于賊？”韓(han)(han)(han)琦(qi)(qi)到(dao)達陜西(xi)后，積極調整戰略(lve)部署，在邊(bian)境張(zhang)貼布告，招(zhao)募橫(heng)山之人(ren)參軍(jun)，對西(xi)蕃曉以利害，通(tong)過一(yi)系列防備，邊(bian)境得到(dao)安寧，綏州(zhou)也得以固守(shou)。
熙(xi)寧元年（1068年），韓(han)琦(qi)復(fu)判相(xiang)州(zhou)(zhou)。在與遼的(de)關系上，他(ta)主張雙方應維(wei)持和(he)(he)好，保(bao)持邊(bian)(bian)境安(an)定(ding)。韓(han)琦(qi)在給宋(song)神宗(zong)的(de)上疏(shu)中，他(ta)建議保(bao)持“二邊(bian)(bian)之(zhi)民各安(an)生(sheng)業(ye)，至于(yu)老死不(bu)知兵(bing)革戰斗之(zhi)事”，不(bu)要輕率毀棄“祖宗(zong)累世之(zhi)好”，要“永(yong)敦(dun)信約，兩絕嫌疑”。當然，韓(han)琦(qi)主張宋(song)遼和(he)(he)好，并(bing)不(bu)是(shi)讓北(bei)宋(song)向(xiang)遼退(tui)讓，而是(shi)一種斗爭策(ce)略，正如他(ta)在慶歷年間所說：“以和(he)(he)好為權宜，以戰守(shou)為實(shi)務。”趁(chen)和(he)(he)平之(zhi)機，“陛下(xia)益(yi)養民愛(ai)力，選賢任能，疏(shu)遠奸(jian)庚，進用忠鯁，使(shi)天(tian)下(xia)悅服，邊(bian)(bian)備日修，塞下(xia)有余粟，帑中有羨財。”待自(zi)(zi)己實(shi)力發(fa)展(zhan)起(qi)來，遼若違約，“河(he)北(bei)諸州(zhou)(zhou)深溝(gou)高壘(lei)，足以自(zi)(zi)守(shou)，敵人果來入寇，所在之(zhi)兵(bing)，可以伺(si)便(bian)驅逐”。韓(han)琦(qi)一生(sheng)，始終(zhong)關注北(bei)宋(song)邊(bian)(bian)防(fang)(fang)安(an)全，無論是(shi)在陜(shan)西抵御西夏，或是(shi)在定(ding)州(zhou)(zhou)、并(bing)州(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)、大名(ming)府等地，他(ta)都重視(shi)邊(bian)(bian)防(fang)(fang)，為北(bei)宋(song)的(de)邊(bian)(bian)防(fang)(fang)事業(ye)和(he)(he)邊(bian)(bian)疆人民的(de)安(an)全傾(qing)注了畢生(sheng)精力。
文學
韓琦(qi)“生平不以文(wen)章名(ming)世”，但(dan)“詞(ci)氣典重，敷陳(chen)剴切，有垂紳正笏之風(feng)”。他的文(wen)章如《論(lun)減省冗費》《論(lun)西夏請和》《論(lun)時(shi)事》《論(lun)青苗》等，大多(duo)“正論(lun)凜(lin)然”，體現(xian)其大節(jie)所在。
韓琦為詩(shi)不事雕琢，“蘊蓄既深(shen)，故(gu)直抒胸臆”，得自(zi)然(ran)高雅之意。所(suo)撰(zhuan)“黃花晚節(jie)”一聯，為宋人(ren)所(suo)傳誦。其余詩(shi)作(zuo)“隨時抒興，亦(yi)多寄托遙深(shen)”。
韓琦的詞作以《點(dian)絳唇·病起懨懨》聞(wen)名。此詞是(shi)他“以情(qing)韻(yun)勝人”的代表作，是(shi)一首(shou)“刻意傷(shang)春復傷(shang)別”的閨怨詞，風格婉約，情(qing)韻(yun)動人。
書法
韓琦工(gong)于書法，尤善正書，明(ming)人陶宗儀《書史(shi)會要》稱其(qi)書“師顏魯公(gong)（顏真卿）而頗露(lu)芒角”。
石介：予早識(shi)琦(qi)，琦(qi)有奇骨(gu)，其(qi)器魁(kui)落，豈視店楔。其(qi)人渾樸，不施剞劂。可(ke)屬大事，敦厚如勃。琦(qi)汝副衍，知人予哲。（《慶歷圣(sheng)德詩(shi)》）
歐(ou)陽修：①蓋（杜）衍(yan)為(wei)(wei)(wei)人清慎而(er)(er)謹守規矩，（范）仲淹則(ze)恢廓自信而(er)(er)不(bu)疑，琦則(ze)純正而(er)(er)質直，（富）弼則(ze)明敏而(er)(er)果銳。四人為(wei)(wei)(wei)性，既各不(bu)同(tong)，雖皆歸于(yu)盡忠(zhong)，而(er)(er)其所見(jian)各異，故于(yu)議(yi)事，多不(bu)相從……此四人者(zhe)，可(ke)謂(wei)天下(xia)(xia)至公之賢也。平(ping)日閑(xian)居，則(ze)相稱美之不(bu)暇；為(wei)(wei)(wei)國(guo)議(yi)事，則(ze)公言廷諍而(er)(er)不(bu)私。以此而(er)(er)言，臣見(jian)衍(yan)等真得漢史所謂(wei)忠(zhong)臣有不(bu)和之節，而(er)(er)小(xiao)人讒為(wei)(wei)(wei)朋(peng)黨，可(ke)謂(wei)誣矣。②臨大事，決大議(yi)，垂(chui)紳正笏，不(bu)動聲色(se)，措天下(xia)(xia)于(yu)泰山之安，可(ke)謂(wei)社稷之臣。
司馬光：琦實有忠于國家(jia)之心，但好遂(sui)非，此(ci)其所短也。
趙(zhao)頊：①維公(gong)奉仁宗(zong)(zong)詔，立(li)皇(huang)考為(wei)皇(huang)子，被顧命立(li)英(ying)宗(zong)(zong)為(wei)皇(huang)帝，立(li)朕以(yi)承(cheng)祖宗(zong)(zong)之(zhi)緒，可(ke)謂(wei)定(ding)策(ce)元勛之(zhi)臣(chen)矣。或以(yi)公(gong)安(an)社稷方周勃，致治比(bi)姚崇(chong)，其言不幾乎！②韓琦敢當事，賢于富弼，但木(mu)強耳。
文(wen)彥(yan)博：自(zi)至和以來，中外(wai)之臣獻言甚眾，臣等雖嘗有請(qing)，弗(fu)果行。其后韓(han)琦(qi)等訖就大事(shi)，蓋(gai)琦(qi)功也。
蘇軾：①韓（琦）、范（仲淹）、富（弼）、歐陽（修），此四(si)人(ren)者，人(ren)杰也。②妙(miao)齡秀發，秉筆入侍。公(gong)(gong)(gong)(gong)于(yu)(yu)(yu)是(shi)時，仲舒(shu)、賈誼。方(fang)(fang)將登庸，盜起西夏。四(si)方(fang)(fang)騷然，帝(di)用(yong)不赦。授(shou)公(gong)(gong)(gong)(gong)鈇鉞，往督西旅。公(gong)(gong)(gong)(gong)于(yu)(yu)(yu)是(shi)時，方(fang)(fang)叔(shu)、召虎。入贊兵政，出(chu)殿大(da)邦(bang)。恩威并行，春(chun)雨秋霜。兵練民(min)安，四(si)夷屈降。公(gong)(gong)(gong)(gong)于(yu)(yu)(yu)是(shi)時，臨淮(huai)、汾陽。帝(di)在(zai)明堂(tang)(tang)，欲(yu)行王(wang)政。群后奏(zou)功(gong)，罔底于(yu)(yu)(yu)成。召自北(bei)方(fang)(fang)，付(fu)之樞(shu)衡。公(gong)(gong)(gong)(gong)于(yu)(yu)(yu)是(shi)時，蕭、曹、魏、邴。二帝(di)山陵，天下悸惱。呼吸(xi)之間，有雷有風。有存有亡，有兵有戎。公(gong)(gong)(gong)(gong)于(yu)(yu)(yu)是(shi)時，伊尹(yin)、周公(gong)(gong)(gong)(gong)。功(gong)成而退(tui)，三鎮偃息。③堂(tang)(tang)堂(tang)(tang)魏公(gong)(gong)(gong)(gong)，河岳之神(shen)。四(si)十馀年，其(qi)德(de)日新(xin)。鐘鼎(ding)有盡，竹帛莫陳(chen)。惟其(qi)大(da)節，蔽以(yi)一言。忠以(yi)事君，允也上臣……公(gong)(gong)(gong)(gong)惟人(ren)杰，而不自賢。堂(tang)(tang)名(ming)閱(yue)古，以(yi)古律身。
王安石(shi)：①韓公(gong)德(de)量才智，心期高遠，諸公(gong)皆(jie)莫及(ji)計也。②心期自與眾人殊，骨相知非淺丈夫(fu)。
李清(qing)(qing)臣：公器量過人。性渾(hun)厚，不(bu)(bu)為(wei)田畛峭壁巉塹(qian)。功蓋天下，位冠(guan)人臣，不(bu)(bu)見(jian)其(qi)(qi)喜。任莫(mo)大(da)之責，蹈不(bu)(bu)測之禍(huo)，身危于(yu)累卵，不(bu)(bu)見(jian)其(qi)(qi)憂。怡然未(wei)嘗為(wei)事物(wu)遷動。平(ping)生無偽(wei)飾(shi)，其(qi)(qi)語(yu)言，其(qi)(qi)行(xing)事，進立于(yu)朝，與士大(da)夫語(yu)。退息于(yu)室，與家(jia)人言。一出(chu)于(yu)誠(cheng)。……其(qi)(qi)所措置，規模宏大(da)高遠(yuan)，外(wai)視如(ru)甚略，已而詳觀之中，則細故微物(wu)，莫(mo)不(bu)(bu)各有區處，故有志必(bi)成。……姿貌英特(te)，美須髯，骨骼清(qing)(qing)聳，眉目森秀。圖繪傳天下，人以(yi)謂(wei)如(ru)高山大(da)岳，望(wang)之氣象雄杰(jie)，而包(bao)蓄(xu)細微，普(pu)施雷雨，藏匿(ni)寶怪，蓋自(zi)然也(ye)。（《韓(han)忠獻公琦行(xing)狀》）
蘇轍(che)：朕惟魏公歷事三朝，咸有一德。功存社稷，澤及子(zi)孫。（《韓忠彥乞外任不(bu)許不(bu)允(yun)詔二首(shou)》）
王十朋：①我(wo)(wo)太祖太宗(zong)，肇(zhao)造我(wo)(wo)宋之(zhi)家法(fa)(fa)者(zhe)也。真(zhen)宗(zong)仁宗(zong)至于列圣，守我(wo)(wo)宋之(zhi)家法(fa)(fa)者(zhe)也。先(xian)正大(da)臣，若(ruo)范質(zhi)、趙普之(zhi)徒(tu)，相(xiang)與(yu)造我(wo)(wo)宋之(zhi)家法(fa)(fa)者(zhe)也。在真(zhen)宗(zong)時，有若(ruo)李沆、王旦、寇準(zhun)。在仁宗(zong)時，有若(ruo)王曾、李迪、杜衍(yan)、韓琦、范仲淹、富弼之(zhi)徒(tu)，相(xiang)與(yu)守我(wo)(wo)宋之(zhi)家法(fa)(fa)者(zhe)也。（《御試(shi)策試(shi)》）②昔在康定初，元昊叛西陲(chui)。朝(chao)廷起韓范，節(jie)制閫(kun)外(wai)師。二公(gong)人(ren)中龍，才略超等夷。（《觀國朝(chao)故事》）
葉適：①故李沆、王(wang)旦在(zai)真宗(zong)時(shi)謹(jin)(jin)守(shou)(shou)資(zi)格，王(wang)曾、呂夷(yi)簡、富弼(bi)、韓琦在(zai)仁(ren)宗(zong)、英宗(zong)時(shi)謹(jin)(jin)守(shou)(shou)資(zi)格······以(yi)(yi)謹(jin)(jin)守(shou)(shou)資(zi)格為(wei)賢，名(ming)(ming)重當(dang)世……而李沆十數人(ren)者，以(yi)(yi)守(shou)(shou)資(zi)格得名(ming)(ming)，而其(qi)時(shi)亦以(yi)(yi)治稱。（《水心(xin)集》）②守(shou)(shou)資(zi)格以(yi)(yi)用人(ren)，無若李沆、王(wang)旦、王(wang)曾、呂夷(yi)簡、富弼(bi)、韓琦、司馬光、呂公著之為(wei)相，然考其(qi)功效，驗其(qi)人(ren)才，本(ben)朝以(yi)(yi)資(zi)格為(wei)用人(ren)之利也決矣。（《水心(xin)集》）
王明清：本朝(chao)曹(cao)武惠配(pei)(pei)享(xiang)太祖，（曹(cao)）武穆配(pei)(pei)享(xiang)仁宗；韓忠獻配(pei)(pei)享(xiang)英宗，（韓）文定配(pei)(pei)享(xiang)徽宗。父子配(pei)(pei)享(xiang)，自昔所(suo)無也。（《揮(hui)麈錄》）
羅(luo)大(da)經：韓公(gong)當國(guo)時，最(zui)被司馬溫公(gong)激惱，然韓公(gong)包容聽受，無(wu)幾微(wei)見于顏面。常朝一不押班，王陶至便指為(wei)跋扈，而(er)公(gong)亦無(wu)慍(yun)色。蓋己為(wei)侍(shi)從臺諫(jian)，則能攻(gong)宰(zai)相之(zhi)失；己為(wei)宰(zai)相，則能受侍(shi)從臺諫(jian)之(zhi)攻(gong)。此(ci)正無(wu)意無(wu)我、人己一視之(zhi)道，實賢人君子(zi)之(zhi)盛(sheng)德，亦國(guo)家(jia)之(zhi)美事也。（《鶴(he)林(lin)玉(yu)露》）
呂(lv)中：當(dang)國家(jia)危疑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，大(da)臣以(yi)(yi)(yi)能任事(shi)者(zhe)，一曰德(de)望(wang)，二(er)曰才智。有才智而無(wu)德(de)望(wang)以(yi)(yi)(yi)鎮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)未足(zu)以(yi)(yi)(yi)服天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)。有德(de)望(wang)而無(wu)才智以(yi)(yi)(yi)充(chong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)未足(zu)以(yi)(yi)(yi)辦天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。故曰：可(ke)以(yi)(yi)(yi)托六尺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孤、可(ke)以(yi)(yi)(yi)寄百里之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命、臨大(da)節而不可(ke)奪，君子(zi)人(ren)(ren)也。韓魏公不動聲色，垂紳搢笏而措天下于太山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安者(zhe)，蓋自慶(qing)歷、嘉祐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，可(ke)屬大(da)事(shi)，重厚(hou)如(ru)勃，其德(de)望(wang)服人(ren)(ren)心(xin)(xin)久矣。（《宋大(da)事(shi)記講義》）
袁(yuan)桷(jue)：堂堂魏王，龍章鳳質。天實生之，以佐王室。射(she)策玉(yu)墀，慶云(yun)耀日(ri)。中外踐更，執(zhi)德惟一。西陲繹(yi)騷，將弛卒驕(jiao)。往綏爾戎，薄陳武韜。濯以清泉，釋其煎熬。入(ru)秉國釣，眾(zhong)味畢調(diao)。不懾不渝，迄康皇圖。取日(ri)虞(yu)淵(yuan)，登(deng)子天衢(qu)。朝野(ye)罔(wang)知，繄王明謨(mo)。危疑之際(ji)，以身(shen)調(diao)娛。兩(liang)宮熙熙，萬姓于于。桓圭(gui)赤舄，清廟配食。于鑠厥勛，千古罔(wang)極(ji)。（《劉敏叔畫八君子圖贊(zan)》）
貢師泰：韓氏自魏國(guo)忠(zhong)獻王以經(jing)學致(zhi)位將相(xiang)，功(gong)業日(ri)盛。（《經(jing)訓堂(tang)記》）
脫脫：①琦天資樸忠，折節(jie)下士，無(wu)賤(jian)貴，禮之(zhi)(zhi)如(ru)一(yi)。尤以獎拔人才為(wei)急，儻公論(lun)所(suo)(suo)與，雖意所(suo)(suo)不悅，亦收用之(zhi)(zhi)，故得人為(wei)多。選飭(chi)群司，皆(jie)使奉法循理(li)。其所(suo)(suo)建請，第顧義所(suo)(suo)在(zai)，無(wu)適莫心(xin)。（《宋史(shi)》）②琦相三朝(chao)，立二帝，厥(jue)功大矣(yi)。當治平危疑(yi)之(zhi)(zhi)際(ji)，兩宮幾(ji)成嫌隙，琦處之(zhi)(zhi)裕(yu)如(ru)，卒安社稷(ji)，人服其量。（《宋史(shi)》）
李東(dong)陽：魏公治州鎮，德教旁洽，政令畢舉(ju)。及佐天(tian)(tian)子，安社稷(ji)，危(wei)疑嫌隙，交集(ji)乎(hu)其前。擔負調干(gan)，不動(dong)聲氣而天(tian)(tian)下定(ding)。（《定(ding)州韓(han)魏公祠堂記》）
歸有光：①君德(de)賴(lai)以(yi)(yi)(yi)培養，生(sheng)民賴(lai)以(yi)(yi)(yi)滋息，社(she)稷賴(lai)以(yi)(yi)(yi)鎮定(ding)，此(ci)忠(zhong)厚之(zhi)臣也。其在于古(gu)，若償金、脫(tuo)驂(can)、翻(fan)羹、唾(tuo)面之(zhi)類，皆可(ke)以(yi)(yi)(yi)言忠(zhong)厚也。其大者，則如曹參(can)、周勃、丙(bing)吉、狄仁(ren)杰(jie)、郭子儀、裴度、呂端、王旦、韓(han)琦之(zhi)徒是也。（《士(shi)立(li)朝以(yi)(yi)(yi)正(zheng)直忠(zhong)厚為(wei)(wei)本(ben)》）②韓(han)、富(fu)(fu)二(er)公，與范(fan)(fan)希文、歐(ou)陽永叔，一時并用，世(shi)謂之(zhi)韓(han)、范(fan)(fan)、富(fu)(fu)、歐(ou)。魏(wei)公嘉(jia)佑、治(zhi)平間，再決(jue)大策(ce)、以(yi)(yi)(yi)安社(she)稷。當朝廷(ting)(ting)多故，處危(wei)疑之(zhi)際，知無不為(wei)(wei)，而(er)與范(fan)(fan)、歐(ou)同心輔政，百官奉(feng)法循(xun)理，朝廷(ting)(ting)稱治(zhi)……史臣稱魏(wei)公相三朝，立(li)二(er)帝，垂紳正(zheng)笏，不動聲(sheng)氣(qi)，措天下于泰山之(zhi)安，可(ke)謂社(she)稷之(zhi)臣矣……由(you)此(ci)言之(zhi)，二(er)公之(zhi)功名，蓋相當矣。嗚呼！士(shi)之(zhi)幸而(er)遭(zao)際太(tai)平，福德(de)俱全者，則韓(han)、富(fu)(fu)二(er)公是也。（《河南策(ce)問對二(er)道》）
王世貞：問宋臣(chen)，曰：李文(wen)靖之(zhi)遠、王沂公(gong)之(zhi)公(gong)、韓魏公(gong)之(zhi)重、范文(wen)正公(gong)之(zhi)廓、司馬文(wen)正公(gong)之(zhi)篤，庶(shu)幾(ji)爾。（《弇州四部稿》）
謝肇淛：宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)物，若王沂公、李(li)文正、司馬溫公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相業，寇(kou)萊公、趙忠(zhong)定之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)應變(bian)，韓魏公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)量，李(li)綱、宗澤(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將(jiang)略，程明道、朱(zhu)晦庵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)真儒，歐(ou)陽永(yong)叔、蘇(su)子瞻(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文章，洪忠(zhong)宣、文信(xin)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忠(zhong)義，皆灼(zhuo)無可議，而且有用于時者(zhe)，其(qi)它瑕瑜(yu)不掩，蓋(gai)難言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。（《五雜俎》）
陳(chen)子龍：自漢以后，文(wen)武(wu)漸(jian)分，然(ran)猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司(si)馬(ma)懿、羊祜、杜預、溫嶠、謝玄、韋睿(rui)、崔浩、李靖、裴行儉、郭(guo)元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱(gang)、虞允文(wen)之(zhi)徒奮策儒素建功閫(kun)外(wai)，為(wei)時宗臣。彼豈必(bi)有摶虎(hu)之(zhi)力，射雕(diao)之(zhi)技哉？不過深明古今之(zhi)事，能決機宜之(zhi)便耳(er)。（《兵家言·序》）
王(wang)夫之(zhi)：①韓(han)公之(zhi)才，磊落而(er)(er)英多，任人之(zhi)所(suo)不能任，為人之(zhi)所(suo)不敢為，故(gu)(gu)秉正以(yi)(yi)臨險(xian)阻危疑(yi)之(zhi)地，恢乎(hu)其(qi)(qi)無所(suo)疑(yi)，確乎(hu)其(qi)(qi)不可拔(ba)也。而(er)(er)于(yu)(yu)纖(xian)悉之(zhi)條理(li)，無曲體求詳之(zhi)密用。是故(gu)(gu)其(qi)(qi)立朝之(zhi)節，直以(yi)(yi)伊、周(zhou)自任，而(er)(er)無所(suo)讓。至于(yu)(yu)人官(guan)物(wu)曲之(zhi)利病(bing)，吉兇變動之(zhi)機(ji)宜，則有(you)疏焉者(zhe)矣。乃以(yi)(yi)其(qi)(qi)長(chang)用之(zhi)于(yu)(yu)短，其(qi)(qi)經理(li)陜西也，亟謀會師進討(tao)，而(er)(er)不知固(gu)守以(yi)(yi)待時；多刺陜西義勇，而(er)(er)不恤無實而(er)(er)有(you)害；皆(jie)用其(qi)(qi)長(chang)而(er)(er)詘焉者(zhe)也。若法(fa)度(du)、典禮(li)、銓除(chu)、田賦，皆(jie)其(qi)(qi)所(suo)短者(zhe)。而(er)(er)唯其(qi)(qi)短也，是以(yi)(yi)無所(suo)興革(ge)，而(er)(er)不啟更張之(zhi)擾。（《宋(song)論》）②三代(dai)以(yi)(yi)還，能此者(zhe)，唯韓(han)魏公而(er)(er)已。（《宋(song)論》）
朱軾：宋(song)自(zi)(zi)李(li)迪既貶、王(wang)曾沒(mei)后，在位(wei)者率多因循固(gu)寵，罔顧國家之(zhi)(zhi)慮。及至元(yuan)昊發難，契(qi)丹敗盟。大敵(di)在外，而草竊潛興。師徒不振，而征斂日繁。當是之(zhi)(zhi)時(shi)，宋(song)事幾殆，非琦與范、富共(gong)起而安定之(zhi)(zhi)，雖呂夷簡之(zhi)(zhi)智，亦安所施哉？迨(dai)嘉祐、治平(ping)之(zhi)(zhi)間，遭遇仁、英(ying)二(er)帝，獨相者七八年。興賢舉能，修政立事。教養之(zhi)(zhi)風，法(fa)三代之(zhi)(zhi)遺(yi)意。向使(shi)繼其后者，紹休遺(yi)緒，升平(ping)可致……躬定大策，遭時(shi)之(zhi)(zhi)難。志不舍(she)命，卒能調(diao)和(he)兩宮，安寧社稷，自(zi)(zi)古未嘗有(you)也(ye)。始于筦庫(ku)，終(zhong)于罷相，歷郡事無巨(ju)細，動為世法(fa)，故(gu)詳錄(lu)焉。（《史傳三編(bian)》）
紀昀：琦歷相三朝，功(gong)在(zai)社稷，生平不(bu)以文章名世(shi)。（《四庫全書總目提(ti)要》）
楊昌(chang)濟：宋韓、范(fan)（范(fan)仲淹）并稱，清曾（曾國藩）、左（左宗棠）并稱，然韓、左辦(ban)事(shi)之人(ren)，范(fan)、曾辦(ban)事(shi)兼傳教之人(ren)也。（《毛澤東早期文(wen)稿(gao)》引(yin)）
左欽敏：衛（衛青(qing)）、霍（霍去(qu)病）、韓(han)、范功(gong)高(gao)邊(bian)塞，無此(ci)雄威(wei)（與左宗棠對比）。
蔡(cai)東藩：賴韓琦坐(zuo)鎮，郭逵為輔，夏事(shi)始得就緒耳。（《宋史演義》）
巧笑(xiao)倩兮
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