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內容介紹

《田橫(heng)五百士》所描繪(hui)的是《史記·田丹列傳》中的農民起(qi)義(yi)領袖田橫(heng)在劉邦稱(cheng)帝(di)后(hou)，將到洛陽招(zhao)安，他手下忠心(xin)的500名戰(zhan)士為他送行的情(qing)景。

畫面選取(qu)了田(tian)橫(heng)(heng)(heng)與(yu)五百壯(zhuang)士(shi)訣別(bie)的(de)(de)(de)場面，著(zhu)(zhu)重刻(ke)畫了不(bu)屈的(de)(de)(de)激情。田(tian)橫(heng)(heng)(heng)身(shen)著(zhu)(zhu)紅袍(pao)，挺胸昂(ang)首，面容肅穆(mu)地拱手(shou)向島(dao)上的(de)(de)(de)壯(zhuang)士(shi)們(men)告別(bie)，他(ta)的(de)(de)(de)眼(yan)睛里閃著(zhu)(zhu)凝重、堅(jian)毅、自(zi)信和(he)視(shi)死(si)如歸的(de)(de)(de)光(guang)芒。壯(zhuang)士(shi)中白發老(lao)者沉默(mo)低首，垂髫者掩(yan)面而泣(qi)，憂(you)傷無限；遠處更(geng)多的(de)(de)(de)勇士(shi)在表示憤怒和(he)反對他(ta)的(de)(de)(de)離去。一(yi)瘸腿老(lao)者，右手(shou)拄杖，左手(shou)微伸，嘴角囁嚅，眼(yan)神中流露出依依不(bu)舍的(de)(de)(de)神情，似再(zai)向田(tian)橫(heng)(heng)(heng)做最(zui)后的(de)(de)(de)勸(quan)說。執劍(jian)的(de)(de)(de)壯(zhuang)士(shi)，雙(shuang)手(shou)似乎要將劍(jian)身(shen)攫折，無助和(he)悲戚的(de)(de)(de)目(mu)光(guang)射向畫面之外，他(ta)們(men)仿佛已感覺到這已是最(zui)后的(de)(de)(de)訣別(bie)。在田(tian)橫(heng)(heng)(heng)身(shen)側畫面的(de)(de)(de)右下角，一(yi)個(ge)少婦和(he)一(yi)個(ge)老(lao)嫗身(shen)擁(yong)著(zhu)(zhu)一(yi)個(ge)幼童(tong)昂(ang)首注視(shi)著(zhu)(zhu)田(tian)橫(heng)(heng)(heng)。

背景介紹

歷史背景

《田(tian)橫(heng)五(wu)百士》的(de)(de)(de)故事出(chu)處是(shi)《史記》上的(de)(de)(de)《田(tian)儋列(lie)傳》。田(tian)橫(heng)是(shi)秦代(dai)末年齊(qi)國的(de)(de)(de)舊王(wang)族，繼田(tian)檐之(zhi)后(hou)(hou)為(wei)齊(qi)王(wang)。漢高祖劉邦(bang)消(xiao)滅群雄后(hou)(hou)，田(tian)橫(heng)和他(ta)的(de)(de)(de)五(wu)百壯士逃亡到(dao)一個小島上（今稱田(tian)橫(heng)島），劉邦(bang)聽說(shuo)田(tian)橫(heng)得(de)人心，恐日后(hou)(hou)有患，所(suo)以(yi)派(pai)使者去說(shuo)服(fu)(fu)田(tian)橫(heng)，赦他(ta)的(de)(de)(de)罪，召(zhao)他(ta)回來(lai)，欲封其(qi)(qi)王(wang)或(huo)侯，否則威脅將要誅滅他(ta)們(men)。但田(tian)橫(heng)在走(zou)到(dao)“尸鄉”時，終因(yin)不肯屈服(fu)(fu)于劉邦(bang)的(de)(de)(de)淫威而(er)自殺(sha)。島上五(wu)百壯志(zhi)得(de)知后(hou)(hou)也(ye)隨其(qi)(qi)后(hou)(hou)而(er)自殺(sha)，表(biao)現了田(tian)橫(heng)及其(qi)(qi)子民的(de)(de)(de)“威武不屈”的(de)(de)(de)“高節(jie)”，這(zhe)也(ye)是(shi)千百年來(lai)，優秀中華(hua)民族的(de)(de)(de)許多仁(ren)人志(zhi)士所(suo)擁有的(de)(de)(de)、當民族處于外憂內患之(zhi)危難之(zhi)際表(biao)現出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)“高節(jie)”。所(suo)以(yi)《田(tian)橫(heng)五(wu)百士》的(de)(de)(de)創(chuang)作有其(qi)(qi)歷史性內容。

時代背景

1927年秋徐悲鴻回國(guo)后正值蔣介石叛變了(le)大(da)革命(ming)，祖(zu)國(guo)災難深重，他痛恨國(guo)民(min)黨反動統治，痛感知識界不(bu)少人投靠(kao)國(guo)民(min)黨反動派，喪失愛國(guo)者(zhe)應(ying)有(you)的氣節，所以時(shi)代(dai)召喚“威武不(bu)屈”的“高節”，《田(tian)橫(heng)五百士》就是在這種國(guo)內現實形勢下于1927-1930年間創作出(chu)來的。所以《田(tian)橫(heng)五百士》響應(ying)了(le)時(shi)代(dai)的號召，具有(you)時(shi)代(dai)性特(te)色。

學術背景

徐(xu)悲(bei)鴻曾以“弟子禮”入康有(you)為有(you)為門室，徐(xu)悲(bei)鴻很贊同(tong)康有(you)為對于(yu)繪畫(hua)的(de)看(kan)法。

徐悲鴻早年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字《中(zhong)國畫(hua)改良之方法》一(yi)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗旨同(tong)(tong)康(kang)(kang)氏(shi)《萬(wan)木(mu)草堂藏畫(hua)記》中(zhong)對于繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法一(yi)脈相承，徐悲鴻對康(kang)(kang)氏(shi)“合中(zhong)西而(er)為畫(hua)學新(xin)紀(ji)元”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張幾乎(hu)完全接(jie)受(shou)。當然不能(neng)僅(jin)僅(jin)將康(kang)(kang)有(you)為看成一(yi)個個體，他是(shi)(shi)新(xin)舊學說交互的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人階層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)人物；既有(you)扎實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統知識(shi)結構，同(tong)(tong)時(shi)又接(jie)受(shou)了國外(wai)新(xin)思潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。不能(neng)否認(ren)，徐悲鴻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作觀念及藝(yi)術思想與以康(kang)(kang)氏(shi)為代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具有(you)時(shi)代特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人群體密切關聯(lian)。至少，徐悲鴻創(chuang)作《田橫五百士》，正是(shi)(shi)這些思想所影響(xiang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)體現。

悲(bei)鴻(hong)在(zai)法留學期間(jian)所接觸的(de)老(lao)師，最推崇的(de)是法國(guo)學院寫(xie)(xie)(xie)實畫家達仰·布弗萊。徐悲(bei)鴻(hong)回國(guo)后大量(liang)的(de)寫(xie)(xie)(xie)生及創(chuang)作以及不(bu)遺(yi)余力(li)地提倡“寫(xie)(xie)(xie)實主義”表明，達仰在(zai)繪(hui)畫方面“超越簡單情節”、“深入(ru)到事物(wu)靈魂之中”的(de)追求促使徐悲(bei)鴻(hong)運用寫(xie)(xie)(xie)實手法，通過大量(liang)的(de)寫(xie)(xie)(xie)生與(yu)(yu)觀察(cha)，身體力(li)行的(de)對現實生活進(jin)行了寫(xie)(xie)(xie)實技(ji)巧與(yu)(yu)精(jing)神融為一體的(de)創(chuang)作實踐(jian)，《田橫五百士》便(bian)是在(zai)這種(zhong)學術背景下產生的(de)。

鞏固“寫實(shi)主義(yi)”學派的(de)地(di)位、實(shi)踐并貫徹自己的(de)理(li)想(xiang)與(yu)追求也是他創作(zuo)該畫的(de)主要(yao)出發點之(zhi)一。《田橫五百士》是他“為求真(zhen)之(zhi)運(yun)動(dong)”的(de)開(kai)端之(zhi)作(zuo)。是“抨擊歐洲(zhou)人惑(huo)人耳目之(zhi)牟(mou)利主義(yi)”的(de)實(shi)際行動(dong)。

1927年4月(yue)18日(ri)，蔣介石(shi)憑借軍事實(shi)(shi)力(li)，在南京成(cheng)立(li)(li)國(guo)(guo)民黨政(zheng)府，決定了(le)其政(zheng)治(zhi)、經濟、文(wen)化的中(zhong)(zhong)心地位。蔡(cai)元培(pei)倡議在國(guo)(guo)民政(zheng)府轄(xia)區內建立(li)(li)高級的藝術(shu)(shu)院，成(cheng)立(li)(li)了(le)國(guo)(guo)立(li)(li)藝術(shu)(shu)院。同年又在國(guo)(guo)立(li)(li)中(zhong)(zhong)央大學創(chuang)立(li)(li)藝術(shu)(shu)科，由(you)剛(gang)剛(gang)回(hui)國(guo)(guo)的徐(xu)悲鴻主(zhu)持工作(zuo)。在不久(jiu)后的第一(yi)屆全(quan)國(guo)(guo)美術(shu)(shu)展覽會期間(jian)，徐(xu)悲鴻與徐(xu)志(zhi)摩展開了(le)激烈的“二徐(xu)之爭(zheng)”。徐(xu)悲鴻堅(jian)持學習中(zhong)(zhong)西方“寫(xie)(xie)實(shi)(shi)主(zhu)義”觀念；并(bing)反(fan)復強調，要改變中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)藝術(shu)(shu)頹敗的現(xian)象“絕非力(li)倡寫(xie)(xie)實(shi)(shi)主(zhu)義不為(wei)(wei)功”。然(ran)而(er)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)“歷史題材則甚(shen)豐(feng)富”；自(zi)然(ran)也可(ke)以繼承先人的“遺緒”，“規(gui)模良范(fan)”，建立(li)(li)現(xian)代(dai)藝術(shu)(shu)體系。由(you)此可(ke)見《田橫五百(bai)士(shi)》乃(nai)是他希(xi)冀以自(zi)身實(shi)(shi)踐(jian)證明自(zi)己觀點的重要作(zuo)品(pin)，或可(ke)為(wei)(wei)創(chuang)作(zuo)緣由(you)的一(yi)種。

創作歷程

徐悲鴻在1928年(nian)1月(yue)1日(ri)應(ying)田漢(han)之(zhi)邀參與籌辦(ban)南國藝術(shu)學(xue)(xue)院，徐悲鴻主(zhu)持繪(hui)畫科給田漢(han)以極大的支持。3月(yue)任江蘇(su)大學(xue)(xue)（后為中央大學(xue)(xue)）藝術(shu)教育專修美術(shu)教授，4月(yue)中旬赴任。根據(ju)吳(wu)作(zuo)人及王臨(lin)乙的回憶推斷，這時應(ying)該已經開始至少籌備創作(zuo)《田橫五(wu)百士》。

《徐悲(bei)鴻年譜長編》載(zai)：1929年5月(yue)(yue)，全家遷往南(nan)京，暫住于石婆婆巷，由于空(kong)間(jian)狹(xia)小(xiao)，沒有足夠(gou)的條件(jian)繪制(zhi)大(da)幅作品(pin)，所以(yi)常(chang)常(chang)趴在地板作畫。并感慨說：“有時設備好，反(fan)而畫不(bu)出什么東西，條件(jian)不(bu)好，為(wei)生活去克(ke)服困難，甚至可以(yi)畫出些作品(pin)。”當月(yue)(yue)還帶領學生到(dao)(dao)鎮江寫生。到(dao)(dao)了夏(xia)天(tian)，便搬(ban)到(dao)(dao)中大(da)個人(ren)畫室繼續創作《田橫五百士(shi)》，并常(chang)叫學生徐風(feng)反(fan)復為(wei)他做模特兒。

從各種資料來看，徐(xu)悲(bei)鴻(hong)到南京以(yi)后似乎活動漸少(shao)，除教學(xue)、偶(ou)爾參(can)加第一(yi)次(ci)美(mei)展(zhan)(zhan)籌備工作(zuo)(zuo)以(yi)及一(yi)些零星的(de)(de)事(shi)物占用他(ta)一(yi)部分時間以(yi)外，其余大多(duo)時間即(ji)(ji)投入(ru)在(zai)油畫(hua)(hua)創作(zuo)(zuo)中，以(yi)致“整(zheng)天整(zheng)晚的(de)(de)不(bu)在(zai)家”，可(ke)謂稗夜作(zuo)(zuo)晝。連國畫(hua)(hua)都很少(shao)涉及。雖然條(tiao)件未必有(you)上(shang)海的(de)(de)好，但“甚(shen)至可(ke)以(yi)畫(hua)(hua)出(chu)些作(zuo)(zuo)品”。1930年(nian)1月1日徐(xu)悲(bei)鴻(hong)在(zai)南京出(chu)席中央美(mei)術(shu)會畫(hua)(hua)展(zhan)(zhan)開幕(mu)典(dian)禮。這(zhe)次(ci)展(zhan)(zhan)覽中的(de)(de)展(zhan)(zhan)品中正有(you)剛剛完成的(de)(de)《田橫(heng)五(wu)百士》一(yi)畫(hua)(hua)。30年(nian)1月1日即(ji)(ji)能(neng)展(zhan)(zhan)出(chu)，那肯定在(zai)1929年(nian)就(jiu)已基本完成。也就(jiu)是說(shuo)該(gai)畫(hua)(hua)的(de)(de)創作(zuo)(zuo)時間并(bing)不(bu)應該(gai)滯(zhi)于“1828年(nian)——1930年(nian)”的(de)(de)簡單概(gai)括性描述了(le)，真正的(de)(de)作(zuo)(zuo)畫(hua)(hua)時間沒有(you)三年(nian)。

作者介紹

徐悲鴻(hong)（1895-1953），現代(dai)畫家(jia)、繪畫教育家(jia)。江蘇宜興(xing)人。曾(ceng)留學法國(guo)，幾次去蘇聯、意、法、德(de)等(deng)國(guo)展覽中(zhong)國(guo)畫。抗日戰爭時，屢在國(guo)外舉辦畫展，將所得畫款(kuan)救(jiu)濟祖國(guo)難民(min)，并(bing)參加民(min)主運動(dong)。歷任北京大(da)學等(deng)校教授。新中(zhong)國(guo)成立后，任中(zhong)央繪畫學院院長等(deng)職(zhi)。1952年病(bing)中(zhong)曾(ceng)將自己的作(zuo)品寄給抗美援朝的戰士，又將自己一生的創作(zuo)和全部珍藏捐獻給國(guo)家(jia)。

鑒賞評價

藝術鑒賞

作品主題

徐(xu)悲(bei)鴻用寫實的(de)(de)(de)(de)(de)油畫(hua)語言塑造(zao)出(chu)了(le)眾多個性顯明的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)形(xing)象，特(te)別是(shi)對田橫(heng)這(zhe)個人(ren)物(wu)(wu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)完美表達(da)；由畫(hua)中臣(chen)民們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)義憤填膺(ying)(ying)，到(dao)(dao)田橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)宇(yu)軒(xuan)昂(ang)，最后(hou)形(xing)成(cheng)整幅畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)不畏強暴和(he)(he)(he)視死(si)如(ru)歸的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)，弘(hong)揚了(le)“富貴不能(neng)淫，貧賤不能(neng)移，威(wei)武(wu)不能(neng)屈(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格力量(liang)和(he)(he)(he)民族氣(qi)節(jie)。整幅畫(hua)面(mian)中由莊嚴、廣博、統一、飽滿、宏大(da)(da)到(dao)(dao)靈活多變而(er)豐(feng)(feng)富多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖，到(dao)(dao)大(da)(da)膽、浪漫、富有激情(qing)(qing)且豐(feng)(feng)富而(er)自(zi)(zi)然(ran)和(he)(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)運用，再到(dao)(dao)人(ren)物(wu)(wu)造(zao)型上的(de)(de)(de)(de)(de)準確(que)、生動和(he)(he)(he)豐(feng)(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)體態以及(ji)恰當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)部表情(qing)(qing)語言的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由表達(da)，如(ru)人(ren)群中義憤填膺(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)劍(jian)客(ke)和(he)(he)(he)揮(hui)臂(bei)疾(ji)呼的(de)(de)(de)(de)(de)義士，特(te)別是(shi)田橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)軒(xuan)宇(yu)昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)姿等。這(zhe)一切(qie)無(wu)疑給(gei)人(ren)造(zao)成(cheng)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)沖(chong)擊和(he)(he)(he)心(xin)理感(gan)受，一切(qie)因素共(gong)同服務于主題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)，由視覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊引發(fa)人(ren)們(men)對畫(hua)中歷史事件和(he)(he)(he)人(ren)物(wu)(wu)命運的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦、悲(bei)傷和(he)(he)(he)同情(qing)(qing)，繼而(er)又(you)對他們(men)威(wei)武(wu)不屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)高節(jie)和(he)(he)(he)偉大(da)(da)精(jing)神力量(liang)以及(ji)頑強斗爭、視死(si)如(ru)歸的(de)(de)(de)(de)(de)民族氣(qi)勢產生無(wu)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)敬仰和(he)(he)(he)崇拜(bai)之情(qing)(qing)，就連畫(hua)中風(feng)景(jing)上的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)和(he)(he)(he)構(gou)圖都能(neng)給(gei)人(ren)以悲(bei)憤和(he)(he)(he)呼號之感(gan)，例如(ru)畫(hua)面(mian)右上部云(yun)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)復雜曲線及(ji)極具感(gan)情(qing)(qing)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)(feng)富色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)運用，顯然(ran)傳(chuan)達(da)出(chu)一種暴風(feng)雨來臨前夕的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)斗信息，形(xing)成(cheng)悲(bei)壯(zhuang)但(dan)偉大(da)(da)莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛。

徐(xu)(xu)悲鴻用嫻熟的(de)(de)(de)(de)藝術手段，使(shi)(shi)人們(men)得到一種莊嚴、宏偉的(de)(de)(de)(de)“崇高(gao)”美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)享(xiang)受的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，又使(shi)(shi)人們(men)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)得到了凈化，使(shi)(shi)人們(men)的(de)(de)(de)(de)靈魂得到升華，在當(dang)時(shi)是具有很強的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)感的(de)(de)(de)(de)，體現了以徐(xu)(xu)悲鴻為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)仁人志士(shi)，響應時(shi)代(dai)號召，諷刺反動派和反對黑暗統治的(de)(de)(de)(de)偉大的(de)(de)(de)(de)民族氣節和時(shi)代(dai)精神。

《田橫五(wu)百(bai)(bai)士》正是中國(guo)當時社會進步力量(liang)以(yi)(yi)及(ji)代表(biao)(biao)人(ren)(ren)民利益的(de)(de)(de)斗(dou)爭形(xing)式在(zai)(zai)藝術上(shang)(shang)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現，從審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)感受(shou)和(he)(he)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)意義(yi)上(shang)(shang)，不同于表(biao)(biao)現優(you)美(mei)(mei)(mei)(mei)或(huo)壯美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)作品，不僅僅能(neng)(neng)給人(ren)(ren)以(yi)(yi)表(biao)(biao)面的(de)(de)(de)視覺感受(shou)和(he)(he)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)心理體驗以(yi)(yi)及(ji)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)優(you)美(mei)(mei)(mei)(mei)感受(shou)或(huo)力量(liang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)和(he)(he)諧的(de)(de)(de)表(biao)(biao)達，而是除(chu)此外更(geng)能(neng)(neng)震(zhen)撼人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)精神世界，在(zai)(zai)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)感受(shou)上(shang)(shang)除(chu)了(le)能(neng)(neng)引(yin)(yin)起人(ren)(ren)們悲(bei)傷的(de)(de)(de)痛感外，更(geng)能(neng)(neng)鼓舞人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)勇(yong)氣和(he)(he)斗(dou)志，給人(ren)(ren)以(yi)(yi)偉大(da)，莊嚴之感。所以(yi)(yi)《田橫五(wu)百(bai)(bai)士》除(chu)能(neng)(neng)給人(ren)(ren)以(yi)(yi)悲(bei)壯感外，還(huan)能(neng)(neng)給人(ren)(ren)以(yi)(yi)巨大(da)的(de)(de)(de)勇(yong)氣和(he)(he)自豪感，不僅能(neng)(neng)引(yin)(yin)起人(ren)(ren)們對田橫及(ji)其臣民的(de)(de)(de)無比敬(jing)佩之情，還(huan)能(neng)(neng)引(yin)(yin)發觀者的(de)(de)(de)莊重(zhong)的(de)(de)(de)歷史責任感，具有巨大(da)的(de)(de)(de)道德力量(liang)。 

徐(xu)悲(bei)(bei)鴻(hong)創(chuang)作《田橫五百士》的(de)意(yi)義(yi)，不能僅僅局限于表達“富貴不能淫(yin)，威武不能屈(qu)”思(si)想的(de)簡單敘述。其(qi)更多(duo)的(de)意(yi)義(yi)可能是希望鞏固(gu)社會地位，發揚自家學術主張的(de)重(zhong)要體現(xian)。徐(xu)悲(bei)(bei)鴻(hong)“所(suo)固(gu)執的(de)形式”無非是終(zhong)身所(suo)提倡的(de)“寫實主義(yi)”，是徐(xu)悲(bei)(bei)鴻(hong)早(zao)期留學至(zhi)歸國后一直(zhi)貫以(yi)創(chuang)作的(de)思(si)想內核(he)。 

藝術特色

整體

《田(tian)橫五百士(shi)》是以(yi)歷史為題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)，在(zai)中國傳統的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)里面(mian)幾(ji)乎很難找模式(shi)借鑒。徐悲鴻運(yun)(yun)(yun)用(yong)其在(zai)歐學習的(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)，以(yi)光影素描為基礎(chu)，利用(yong)解剖學、透(tou)視(shi)學的(de)(de)(de)(de)(de)方法，通過大量的(de)(de)(de)(de)(de)寫生而后完成了(le)創作。用(yong)古典主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)將畫(hua)面(mian)處理(li)成“舞臺式(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)構圖(tu)。把人物(wu)安(an)排在(zai)幾(ji)乎相同的(de)(de)(de)(de)(de)基點之上，運(yun)(yun)(yun)用(yong)顏色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)突出變化來隱(yin)喻(yu)畫(hua)面(mian)情節的(de)(de)(de)(de)(de)起伏。借助(zhu)人物(wu)姿態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)變化來體現靜態(tai)中的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動感。人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)形體，嚴(yan)格按(an)照科學解剖的(de)(de)(de)(de)(de)方法加以(yi)描寫。

以(yi)畫(hua)面右側(ce)著(zhu)絆(ban)袍的(de)(de)(de)田(tian)橫為(wei)例。最引人注(zhu)目的(de)(de)(de)是寬大(da)袖子上(shang)的(de)(de)(de)幾塊陰影(ying)。明(ming)(ming)暗交(jiao)接(jie)線非(fei)常(chang)明(ming)(ming)顯，暗部與(yu)投影(ying)融為(wei)一面，輕松透明(ming)(ming)之下是厚(hou)重的(de)(de)(de)體(ti)量感(gan)。給人傳(chuan)達的(de)(de)(de)正是徐悲鴻一直(zhi)追(zhui)求的(de)(de)(de)“真實(shi)”感(gan)。不僅區別于中國(guo)畫(hua)的(de)(de)(de)“平面”意味，更加特別的(de)(de)(de)是給人有強(qiang)烈的(de)(de)(de)燈光照射感(gan)，突出了畫(hua)面的(de)(de)(de)戲劇(ju)性(xing)。當然，也符合(he)海島陽(yang)光直(zhi)射的(de)(de)(de)合(he)理因素。由此而擴(kuo)大(da)到(dao)所(suo)有的(de)(de)(de)人物，無論巨(ju)細(xi)，都是以(yi)這樣的(de)(de)(de)一種方式來處理的(de)(de)(de)；但凡裸露在外(wai)的(de)(de)(de)身(shen)體(ti)部分也大(da)多(duo)與(yu)“田(tian)橫”的(de)(de)(de)袍袖異曲同工。

《田橫五百士》中主(zhu)要的人(ren)物(wu)都(dou)畫得非常(chang)充分，而畫面左右(you)兩(liang)側(ce)的人(ren)物(wu)去(qu)顯得不(bu)夠(gou)(gou)完(wan)整甚至粗(cu)糙。尤其右(you)側(ce)的馬夫后的兩(liang)人(ren)，明顯有后加上(shang)去(qu)的嫌疑。大概為(wei)了(le)構(gou)圖的飽滿及氣(qi)氛的完(wan)整，徐悲(bei)鴻在(zai)成稿以(yi)后將一(yi)些(xie)空(kong)處都(dou)添加了(le)人(ren)物(wu)，這(zhe)些(xie)人(ren)物(wu)一(yi)方面要照顧“虛實”的空(kong)間處理(li)，另一(yi)方面也是精力(li)所不(bu)到(dao)。在(zai)此之前，徐悲(bei)鴻沒有創作過人(ren)數如此之多(duo)的畫作；沒有足夠(gou)(gou)可供參考的經驗。到(dao)1939年后自然已經相(xiang)對熟練，所以(yi)將這(zhe)一(yi)方法貢(gong)獻(xian)出來和馬駿(jun)分享也是可以(yi)想象到(dao)的。

如(ru)果(guo)(guo)仔細的觀察《田橫五百(bai)士》，會感覺到人物(wu)(wu)之間多少(shao)存在一點不協調，如(ru)果(guo)(guo)將它和倫勃(bo)朗《夜巡》相比較，則更加(jia)顯得“零散”。畫(hua)(hua)面雖然(ran)人多卻未必顯得宏(hong)大。人物(wu)(wu)群體的前景(jing)(jing)與他們身后的風景(jing)(jing)多少(shao)也(ye)有一些不太(tai)協調；集中(zhong)而統一的光源像是舞臺(tai)上的表演(yan)，而背景(jing)(jing)就像一張布景(jing)(jing)畫(hua)(hua)一般(ban)。這些問(wen)題正是徐悲鴻實踐道路上所(suo)沒有顧及到的。

構圖

《田橫五百(bai)士》的(de)(de)最(zui)根本的(de)(de)構圖(tu)特(te)色首先表現在(zai)其對(dui)古(gu)典(dian)傳統的(de)(de)恰當運用上(shang)，表現在(zai)畫中(zhong)人群的(de)(de)相對(dui)集中(zhong)排列和遠景(jing)處(chu)海(hai)岸線和海(hai)平面(mian)的(de)(de)平直都(dou)起到了(le)平行穩重的(de)(de)效果，在(zai)構圖(tu)上(shang)體現了(le)徐悲鴻對(dui)充分把握(wo)和吸收古(gu)典(dian)藝術中(zhong)構圖(tu)的(de)(de)廣博、簡約(yue)、莊嚴以及(ji)永恒的(de)(de)特(te)質(zhi)，在(zai)此(ci)得到了(le)靈(ling)活自然(ran)而恰當地(di)運用。比如《田橫五百(bai)士》中(zhong)對(dui)文藝復興(xing)時(shi)期(qi)的(de)(de)典(dian)型的(de)(de)穩定水(shui)平線條的(de)(de)應用就體現了(le)簡約(yue)有力乃至(zhi)莊嚴的(de)(de)古(gu)典(dian)主義精神

《田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)五百(bai)士(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)主(zhu)要在(zai)(zai)(zai)于(yu)完(wan)(wan)整(zheng)(zheng)統一(yi)(yi)，畫面(mian)(mian)(mian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切都“位(wei)置(zhi)(zhi)得(de)(de)宜(yi)”，各得(de)(de)其所，互相(xiang)照應，服從大局，沒有讓人(ren)(ren)感覺突兀和不合時宜(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方。首(shou)先人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)安排(pai)上(shang)與(yu)(yu)風景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排(pai)有所區別(bie)，主(zhu)次分(fen)(fen)明(ming)，人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)主(zhu)要占(zhan)了(le)畫面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)大部(bu)分(fen)(fen)，且占(zhan)據(ju)了(le)中(zhong)(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)(zhi)，突出了(le)主(zhu)體(ti)，人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)主(zhu)要聚(ju)集(ji)在(zai)(zai)(zai)畫面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左大半部(bu)分(fen)(fen)。由于(yu)人(ren)(ren)群中(zhong)(zhong)有揮臂高(gao)呼者(zhe)和前(qian)(qian)排(pai)幾個(ge)稍稍疏散者(zhe)使(shi)(shi)整(zheng)(zheng)個(ge)人(ren)(ren)群集(ji)中(zhong)(zhong)但不呆板(ban)，畫面(mian)(mian)(mian)右(you)側稍空(kong)，但由于(yu)田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)在(zai)(zai)(zai)透視上(shang)稍靠前(qian)(qian)而顯得(de)(de)身高(gao)馬大，魁(kui)梧有力，反而使(shi)(shi)整(zheng)(zheng)幅畫面(mian)(mian)(mian)即便在(zai)(zai)(zai)單(dan)純人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)上(shang)也十(shi)分(fen)(fen)完(wan)(wan)整(zheng)(zheng)和平衡，《田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)五百(bai)士(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)動將田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)安排(pai)在(zai)(zai)(zai)稍靠前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)特點，雖然(ran)極(ji)其微妙，但收到了(le)極(ji)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果，使(shi)(shi)《田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)五百(bai)士(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)增加了(le)一(yi)(yi)層最微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視空(kong)間(jian)，再加上(shang)田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)與(yu)(yu)身后背景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)壑、草地(di)(di)、海岸(an)、海面(mian)(mian)(mian)、天空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧(xie)統一(yi)(yi)和有機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合，使(shi)(shi)整(zheng)(zheng)個(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)完(wan)(wan)整(zheng)(zheng)統一(yi)(yi)，并(bing)且重(zhong)點突出，使(shi)(shi)田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)毫(hao)(hao)無(wu)疑問(wen)地(di)(di)占(zhan)據(ju)了(le)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)，把(ba)觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)光引(yin)向了(le)田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng);因為田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)并(bing)未占(zhan)據(ju)畫面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)，而是(shi)占(zhan)據(ju)畫面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右(you)側甚至(zhi)離邊緣(yuan)都已很近了(le)，但在(zai)(zai)(zai)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)上(shang)他(ta)(ta)仍毫(hao)(hao)無(wu)疑問(wen)地(di)(di)占(zhan)據(ju)了(le)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)，而攫住了(le)觀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線(xian)和心(xin)(xin)(xin)靈，顯然(ran)是(shi)得(de)(de)宜(yi)于(yu)徐悲(bei)鴻高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)技(ji)巧和美(mei)學修養，也是(shi)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)完(wan)(wan)整(zheng)(zheng)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現，人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)與(yu)(yu)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之間(jian)、人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)與(yu)(yu)景(jing)(jing)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之間(jian)、景(jing)(jing)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)與(yu)(yu)景(jing)(jing)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之間(jian)，構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)都布局合理，相(xiang)得(de)(de)益(yi)彰，各就其位(wei)，使(shi)(shi)整(zheng)(zheng)幅畫顯得(de)(de)沉穩、莊(zhuang)嚴，很好地(di)(di)適應了(le)畫面(mian)(mian)(mian)沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史悲(bei)劇(ju)主(zhu)題(ti)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達，既突出了(le)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)—田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)大形象和意(yi)義，又(you)使(shi)(shi)他(ta)(ta)與(yu)(yu)士(shi)(shi)民之間(jian)仍保持著密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，主(zhu)次分(fen)(fen)明(ming)且親(qin)切自然(ran)，可謂在(zai)(zai)(zai)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)上(shang)精(jing)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)筆。

另外除了人物和景物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)合理外，徐悲(bei)鴻還把他最喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物題材—馬(ma)(ma)填充進了他那原本已經(jing)十分飽滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)之中，使(shi)整(zheng)(zheng)幅畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)更加(jia)完整(zheng)(zheng)而豐富(fu)，特別是遠處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩匹自由(you)自在(zai)(zai)低頭吃草的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)安排可謂匠心獨(du)運，不(bu)僅(jin)加(jia)強了整(zheng)(zheng)個(ge)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視效果，擴大了視覺上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間感，更為這個(ge)即(ji)將“滅亡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現世生活憑添了一份在(zai)(zai)主體思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴(yan)色彩籠(long)罩下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生機，并且它(ta)們(men)與前景中馬(ma)(ma)首或馬(ma)(ma)蹄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)線(xian)形(xing)成交匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜線(xian)，不(bu)僅(jin)能(neng)打破那屬(shu)于(yu)古典精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩定水平(ping)線(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統轄，又使(shi)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)富(fu)于(yu)變化(hua)而豐富(fu)多(duo)彩。

《田橫五(wu)百士》的構圖除了以上特(te)點外還有在保(bao)持完整統一的前提下的靈(ling)活(huo)、多變而豐富多彩的特(te)點：

1、從人物的構圖上(shang)看

從人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)上(shang)看(kan)，雖(sui)然從整(zheng)體上(shang)，整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)物構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)了(le)古典主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)約、莊嚴以(yi)(yi)及永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)質，具有(you)(you)文藝復興時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型穩定(ding)均衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點，構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)顯得完(wan)整(zheng)統一(yi)而(er)且(qie)宏大(da)，但(dan)(dan)并(bing)不呆(dai)板(ban)，仍在局部(bu)(bu)用(yong)一(yi)些(xie)靈活(huo)(huo)多變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)，豐(feng)富(fu)了(le)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)，使之更加自(zi)然和諧，在畫面中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)大(da)多數(shu)直立沉默而(er)緊湊，是最(zui)(zui)穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)分；再靠(kao)左(zuo)側(ce)由于部(bu)(bu)分人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騷動，特(te)(te)別(bie)是后排(pai)有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)揮(hui)舞手臂(bei)欲(yu)呼(hu)者(zhe)和他前面一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)雙臂(bei)前伸者(zhe)使人(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)稍(shao)疏(shu)而(er)松散，人(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疏(shu)密稍(shao)有(you)(you)變(bian)(bian)化(hua)和突破，手臂(bei)形(xing)(xing)(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜(xie)線(xian)使原(yuan)本穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)質稍(shao)有(you)(you)突破，構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)上(shang)有(you)(you)所變(bian)(bian)化(hua)和豐(feng)富(fu)；再到畫面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)側(ce)最(zui)(zui)前面有(you)(you)三(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)物突出了(le)人(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)更是打破了(le)以(yi)(yi)上(shang)平(ping)穩構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉悶，使左(zuo)側(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)大(da)致形(xing)(xing)(xing)(xing)成了(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)三(san)角形(xing)(xing)(xing)(xing)，與畫面右側(ce)田橫與馬夫(fu)形(xing)(xing)(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矩形(xing)(xing)(xing)(xing)正好相異，整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)頓時變(bian)(bian)得豐(feng)富(fu)、靈活(huo)(huo)，更有(you)(you)生(sheng)機，也(ye)更加自(zi)然和諧：左(zuo)側(ce)人(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳形(xing)(xing)(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條斜(xie)線(xian)極(ji)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖破了(le)占統治地(di)(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平(ping)線(xian)；更難得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是蹲在地(di)(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩名婦女和她們中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)孩(hai)童，不但(dan)(dan)打破了(le)大(da)多數(shu)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)站立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，豐(feng)富(fu)了(le)形(xing)(xing)(xing)(xing)態，更在于兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)婦人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓線(xian)幾乎形(xing)(xing)(xing)(xing)成一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓形(xing)(xing)(xing)(xing)，并(bing)且(qie)與在持拐杖(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)臀后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐在地(di)(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓形(xing)(xing)(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲線(xian)相呼(hu)應，極(ji)大(da)豐(feng)富(fu)了(le)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)，使整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)既完(wan)整(zheng)統一(yi)，又復雜多樣，使畫面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)得到了(le)豐(feng)富(fu)和加強，畫幅(fu)也(ye)由此獲得了(le)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力。

另(ling)外(wai)揮舞的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)臂(bei)，前排持拐(guai)杖的(de)(de)(de)(de)(de)老人的(de)(de)(de)(de)(de)傾斜(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)人體(ti)(ti)本身，以及他(ta)手(shou)里握住的(de)(de)(de)(de)(de)支撐(cheng)他(ta)身體(ti)(ti)并與(yu)(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)(ti)傾斜(xie)(xie)方向相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)傾斜(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)拐(guai)杖，還有田橫腰間斜(xie)(xie)掛的(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)(bao)劍都(dou)從(cong)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)角度打破了(le)海(hai)岸(an)線(xian)、海(hai)平面和主要人群形成的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)致呈水平狀態的(de)(de)(de)(de)(de)頭部連線(xian)、包括(kuo)與(yu)(yu)之成遙相呼應關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)己經怒不可遏的(de)(de)(de)(de)(de)武士手(shou)中水平橫握的(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)(bao)劍共同(tong)構成的(de)(de)(de)(de)(de)穩定和莊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。

再有(you)持杖老(lao)人是(shi)唯一一位全側(ce)的(de)并(bing)且處(chu)于運(yun)動中(zhong)的(de)人物，與之呼應的(de)有(you)遠景(jing)處(chu)在漫步(bu)中(zhong)吃草的(de)雙馬(ma)，可謂靜(jing)中(zhong)有(you)動，豐(feng)富多彩，就連遠景(jing)中(zhong)的(de)雙馬(ma)在構圖上也是(shi)力求豐(feng)富，其姿態(tai)一匹側(ce)對觀眾，另一匹則面對觀眾，并(bing)且與前景(jing)中(zhong)戰馬(ma)形(xing)成一個(ge)縱深方向的(de)三角形(xing)，構圖的(de)豐(feng)富和(he)靈(ling)活多變己(ji)經達(da)到(dao)極(ji)盡精微的(de)地步(bu)。

2、從景(jing)物的構圖看

如前(qian)(qian)所述(shu)，為了配(pei)合莊嚴(yan)、永恒而(er)悲壯(zhuang)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)思(si)想的(de)(de)(de)需要，在(zai)風景(jing)構(gou)圖上基本是采取了文藝(yi)復(fu)興時期(qi)的(de)(de)(de)典(dian)(dian)(dian)型穩(wen)(wen)定(ding)(ding)水(shui)(shui)平(ping)線條的(de)(de)(de)構(gou)圖形式，充分(fen)吸(xi)收了古典(dian)(dian)(dian)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)廣(guang)博、簡(jian)約、莊嚴(yan)以及(ji)永恒的(de)(de)(de)特質，這(zhe)也(ye)是古典(dian)(dian)(dian)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)精(jing)神中(zhong)具有永久魅力和(he)(he)讓許多后代名(ming)家推崇的(de)(de)(de)部分(fen)。所以遠(yuan)景(jing)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)岸、海(hai)(hai)面(mian)(mian)都呈穩(wen)(wen)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)平(ping)線狀(zhuang)態，只有中(zhong)景(jing)的(de)(de)(de)溝(gou)壑略呈斜線但仍趨向水(shui)(shui)平(ping)并未毀壞水(shui)(shui)平(ping)線的(de)(de)(de)穩(wen)(wen)定(ding)(ding)構(gou)圖，畫(hua)面(mian)(mian)左部人(ren)群后面(mian)(mian)的(de)(de)(de)樹林(lin)也(ye)盡量避免繁(fan)雜的(de)(de)(de)刻畫(hua)，在(zai)深色和(he)(he)虛幻中(zhong)連(lian)成(cheng)一片(pian)，很好地(di)符合了構(gou)圖的(de)(de)(de)莊嚴(yan)、沉(chen)穩(wen)(wen)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)旨，不但不顯單調，反(fan)而(er)更感(gan)覺畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)厚實和(he)(he)穩(wen)(wen)重，假(jia)若設想這(zhe)一部分(fen)也(ye)畫(hua)成(cheng)同畫(hua)面(mian)(mian)右上部分(fen)連(lian)成(cheng)一片(pian)的(de)(de)(de)云彩和(he)(he)天空的(de)(de)(de)話，那整幅畫(hua)面(mian)(mian)定(ding)(ding)會(hui)頓時感(gan)覺單調和(he)(he)輕浮了許多，前(qian)(qian)景(jing)的(de)(de)(de)人(ren)物也(ye)失去(qu)了沉(chen)穩(wen)(wen)而(er)厚實的(de)(de)(de)依托而(er)顯的(de)(de)(de)孤獨無力。

但徐悲鴻風(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡約(yue)(yue)并(bing)不等于簡單，穩重莊嚴也非(fei)呆板和(he)(he)(he)(he)沉悶(men)，而(er)是在簡約(yue)(yue)中(zhong)(zhong)蘊(yun)藏(zang)著(zhu)豐(feng)(feng)富(fu)(fu)，穩重莊嚴中(zhong)(zhong)孕育著(zhu)勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生機(ji)和(he)(he)(he)(he)體現著(zhu)人(ren)類美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，與(yu)(yu)(yu)畫(hua)中(zhong)(zhong)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族斗爭(zheng)精神既相符合(he)又與(yu)(yu)(yu)其悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)命運形成反差，所以風(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)還(huan)有(you)(you)靈活多變、豐(feng)(feng)富(fu)(fu)生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面。具(ju)體表現在樹(shu)林(lin)邊緣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)葉呈現出了(le)(le)(le)“S”形，形成了(le)(le)(le)枝(zhi)葉婆嬰(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)(feng)富(fu)(fu)形態，畫(hua)面右(you)上(shang)(shang)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈復(fu)雜曲線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)，再有(you)(you)中(zhong)(zhong)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈斜(xie)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝壑，還(huan)有(you)(you)老婦人(ren)頭頂(ding)部位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)一(yi)排植物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊緣亦呈斜(xie)線，這(zhe)些處(chu)于不同位置(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)S線、曲線、斜(xie)線，錯(cuo)落有(you)(you)致，安(an)排得當(dang)，很好(hao)地(di)(di)(di)使大(da)(da)海(hai)與(yu)(yu)(yu)天空(kong)、樹(shu)林(lin)與(yu)(yu)(yu)天空(kong)、天空(kong)與(yu)(yu)(yu)陸(lu)地(di)(di)(di)、海(hai)面與(yu)(yu)(yu)陸(lu)地(di)(di)(di)完(wan)整地(di)(di)(di)統(tong)(tong)一(yi)到了(le)(le)(le)一(yi)起(qi)。最(zui)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)提也許也是不太引人(ren)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個地(di)(di)(di)方是位于前(qian)景(jing)(jing)(jing)(jing)馬(ma)頭左緣部位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)于遠(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)片樹(shu)木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理，更(geng)是直接打(da)破(po)了(le)(le)(le)海(hai)岸線甚至是海(hai)天一(yi)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平結構(gou)線條(tiao)，極(ji)大(da)(da)地(di)(di)(di)豐(feng)(feng)富(fu)(fu)了(le)(le)(le)風(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)，使海(hai)岸與(yu)(yu)(yu)陸(lu)地(di)(di)(di)包括天空(kong)與(yu)(yu)(yu)陸(lu)地(di)(di)(di)自然和(he)(he)(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)到了(le)(le)(le)整個畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間之中(zhong)(zhong)，再加(jia)(jia)上(shang)(shang)遠(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)和(he)(he)(he)(he)近(jin)景(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰(qia)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搭配(pei)，加(jia)(jia)上(shang)(shang)馬(ma)在形體上(shang)(shang)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)形式與(yu)(yu)(yu)人(ren)和(he)(he)(he)(he)景(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，使整幅畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)更(geng)加(jia)(jia)豐(feng)(feng)富(fu)(fu)和(he)(he)(he)(he)統(tong)(tong)一(yi)，遠(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)無(wu)人(ren)駕馭、自由自在，近(jin)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)是田橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)座騎，全幅武裝，馳騁(cheng)疆場，已和(he)(he)(he)(he)人(ren)物(wu)融合(he)到一(yi)起(qi)，所以一(yi)遠(yuan)(yuan)一(yi)近(jin)三匹(pi)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)正好(hao)加(jia)(jia)強(qiang)了(le)(le)(le)遠(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)與(yu)(yu)(yu)近(jin)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，又起(qi)到了(le)(le)(le)聯(lian)系景(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)與(yu)(yu)(yu)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，且自然和(he)(he)(he)(he)諧，不留痕跡，妙趣天然，美(mei)不勝收。另外，畫(hua)面右(you)側前(qian)景(jing)(jing)(jing)(jing)與(yu)(yu)(yu)遠(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)在構(gou)圖(tu)(tu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視(shi)變化，樹(shu)木房舍在構(gou)圖(tu)(tu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視(shi)變化以及云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜曲線在構(gou)圖(tu)(tu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視(shi)變化，都(dou)恰(qia)到好(hao)處(chu)，豐(feng)(feng)富(fu)(fu)而(er)統(tong)(tong)一(yi)，極(ji)大(da)(da)地(di)(di)(di)營造了(le)(le)(le)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)感覺，這(zhe)與(yu)(yu)(yu)畫(hua)面左側風(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡約(yue)(yue)明了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征正好(hao)形成鮮明對照，使整幅畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)在豐(feng)(feng)富(fu)(fu)多彩中(zhong)(zhong)不失(shi)統(tong)(tong)一(yi)和(he)(he)(he)(he)簡約(yue)(yue)。

3、從人物(wu)與風(feng)景(jing)構圖的綜合角度看

從人物(wu)與風景(jing)構(gou)(gou)圖的(de)(de)(de)綜合角度看(kan)二(er)者亦是統(tong)(tong)一協調，自然(ran)而嚴謹，人物(wu)構(gou)(gou)圖中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)緊湊、最(zui)統(tong)(tong)一和最(zui)穩定(ding)的(de)(de)(de)人群(qun)正好與風景(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)簡約(yue)最(zui)統(tong)(tong)一和最(zui)厚(hou)重的(de)(de)(de)樹林(lin)部(bu)(bu)分(fen)同(tong)處畫面的(de)(de)(de)左(zuo)側，二(er)者相輔相成(cheng)，互為(wei)照應，形成(cheng)了構(gou)(gou)圖中(zhong)(zhong)(zhong)極為(wei)統(tong)(tong)一穩定(ding)的(de)(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)，但同(tong)時又(you)絕(jue)不(bu)雷同(tong)，樹木(mu)的(de)(de)(de)茂密、虛幻以及與人群(qun)中(zhong)(zhong)(zhong)各色人物(wu)肢體及頭部(bu)(bu)上的(de)(de)(de)向(xiang)背(bei)、離合、舉(ju)手投足間的(de)(de)(de)豐富的(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖形式正好形成(cheng)鮮(xian)明的(de)(de)(de)對照，統(tong)(tong)一卻又(you)不(bu)乏豐富的(de)(de)(de)變(bian)化。

再看畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右側(ce)(ce)，相反人(ren)(ren)物顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀疏了(le)許多(duo)(duo)，田(tian)(tian)橫那(nei)氣宇軒昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拱手動作，加(jia)上戰馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化以(yi)(yi)(yi)及(ji)田(tian)(tian)橫腰際間(jian)寶劍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜(xie)線穿插，構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)上比(bi)左(zuo)側(ce)(ce)人(ren)(ren)群更(geng)加(jia)靈活多(duo)(duo)變(bian)，更(geng)生(sheng)(sheng)動活潑(po)，這也正(zheng)與(yu)畫(hua)(hua)面(mian)右上側(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)為豐富(fu)多(duo)(duo)彩(cai)和(he)充(chong)(chong)滿生(sheng)(sheng)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)形式形成(cheng)相輔相成(cheng)、互為加(jia)強、統(tong)一(yi)(yi)(yi)協調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)面(mian)右側(ce)(ce)這一(yi)(yi)(yi)部分豐富(fu)而(er)又(you)(you)統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)中(zhong)(zhong)，很好地完(wan)(wan)成(cheng)了(le)人(ren)(ren)與(yu)海、人(ren)(ren)與(yu)陸(lu)地、人(ren)(ren)與(yu)天空(kong)(kong)、天空(kong)(kong)與(yu)陸(lu)地、天空(kong)(kong)與(yu)海、海與(yu)陸(lu)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)(yi)協調，形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個統(tong)一(yi)(yi)(yi)完(wan)(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)，由(you)于這部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)積僅占全畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三分之一(yi)(yi)(yi)左(zuo)右，所以(yi)(yi)(yi)并不能壓倒畫(hua)(hua)面(mian)左(zuo)側(ce)(ce)乃至整(zheng)體(ti)上顯現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡約、沉穩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大勢，但卻(que)形成(cheng)了(le)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)，極大豐富(fu)了(le)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)，使(shi)畫(hua)(hua)面(mian)充(chong)(chong)滿了(le)活力(li)和(he)暗示(shi)了(le)蓄含在(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)群中(zhong)(zhong)即將暴發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量：面(mian)積雖小，但在(zai)(zai)(zai)(zai)豐富(fu)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“診(zhen)釋”之下卻(que)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比(bi)深遠廣博，既表達了(le)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)，又(you)(you)象征了(le)田(tian)(tian)橫及(ji)其義士(shi)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不屈精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博大，這一(yi)(yi)(yi)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)既突顯了(le)田(tian)(tian)橫身材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魁梧(wu)以(yi)(yi)(yi)及(ji)意志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅強和(he)王(wang)者風(feng)范，又(you)(you)很好地預(yu)示(shi)了(le)故事以(yi)(yi)(yi)后發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向，正(zheng)顯示(shi)出(chu)了(le)五百士(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)完(wan)(wan)成(cheng)他們那(nei)永(yong)恒、莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)壯義舉之前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不平靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)(zai)力(li)量斗爭和(he)矛(mao)盾沖突，構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)變(bian)與(yu)事態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展變(bian)化不謀而(er)合。最(zui)終在(zai)(zai)(zai)(zai)整(zheng)幅(fu)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)整(zheng)統(tong)一(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)，在(zai)(zai)(zai)(zai)豐富(fu)多(duo)(duo)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)因素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極調配之下，終于使(shi)整(zheng)個構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)形成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)個強有(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)—那(nei)就是(shi)田(tian)(tian)橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，由(you)它統(tong)轄全局，構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內聚力(li)量在(zai)(zai)(zai)(zai)此達到了(le)頂峰。

用色

1、用(yong)色大(da)膽富有激(ji)情，具有浪漫主(zhu)義特色

以徐悲鴻的(de)大(da)部分的(de)具(ju)有更(geng)(geng)(geng)多古典精神的(de)寫實(shi)作品(pin)來(lai)看，《田橫五百(bai)士(shi)》在(zai)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)上(shang)進入了(le)(le)另一個更(geng)(geng)(geng)具(ju)分析特性和(he)(he)追(zhui)求(qiu)更(geng)(geng)(geng)自由更(geng)(geng)(geng)大(da)膽(dan)的(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)表達(da)的(de)階(jie)段，這(zhe)種(zhong)看似具(ju)有實(shi)驗性質的(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)追(zhui)求(qiu)較其(qi)它(ta)作品(pin)更(geng)(geng)(geng)具(ju)特色(se)(se)(se)(se)，表現的(de)已是(shi)(shi)相(xiang)當成熟(shu)和(he)(he)成功(gong)：這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)對(dui)新的(de)宏大(da)的(de)創作和(he)(he)構(gou)(gou)圖以及表達(da)與以往不(bu)(bu)同(tong)的(de)歷史主(zhu)體(ti)在(zai)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)上(shang)的(de)必然要(yao)求(qiu)，由于畫(hua)(hua)面的(de)陡(dou)然增大(da)和(he)(he)畫(hua)(hua)中(zhong)景物、人物的(de)龐雜，這(zhe)也(ye)會要(yao)求(qiu)在(zai)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)上(shang)作出(chu)(chu)相(xiang)應的(de)不(bu)(bu)同(tong)的(de)安排和(he)(he)變(bian)化，比(bi)以前的(de)要(yao)求(qiu)更(geng)(geng)(geng)豐(feng)富多彩(cai)(cai)，也(ye)更(geng)(geng)(geng)要(yao)完(wan)整統一和(he)(he)協調(diao)，工作量和(he)(he)難度都非同(tong)一般。所以《田橫五百(bai)士(shi)》在(zai)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)運(yun)用(yong)和(he)(he)表現上(shang)的(de)突出(chu)(chu)特點(dian)是(shi)(shi)更(geng)(geng)(geng)注意色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)上(shang)的(de)提煉(lian)和(he)(he)概括，也(ye)更(geng)(geng)(geng)注意色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)與形體(ti)的(de)結合(he)與統一，把重點(dian)放(fang)到了(le)(le)照顧色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)大(da)的(de)布局上(shang)，使色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)運(yun)用(yong)表達(da)更(geng)(geng)(geng)加粗曠(kuang)和(he)(he)更(geng)(geng)(geng)加自由靈活，這(zhe)也(ye)更(geng)(geng)(geng)適應了(le)(le)畫(hua)(hua)面那悲涼但(dan)又豪壯的(de)主(zhu)題(ti)表達(da)，既兼顧了(le)(le)大(da)體(ti)色(se)(se)(se)(se)調(diao)的(de)沉(chen)穩(wen)、莊嚴(yan)，又具(ju)備(bei)了(le)(le)強烈(lie)而響亮(liang)的(de)藝術特色(se)(se)(se)(se)；雖然《田橫五百(bai)士(shi)》在(zai)構(gou)(gou)圖上(shang)主(zhu)要(yao)吸取了(le)(le)古典主(zhu)義(yi)(yi)的(de)精神，注重平(ping)穩(wen)的(de)構(gou)(gou)圖結構(gou)(gou)和(he)(he)莊嚴(yan)永恒(heng)的(de)整體(ti)效(xiao)果，但(dan)是(shi)(shi)在(zai)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)上(shang)由于更(geng)(geng)(geng)注重色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)對(dui)比(bi)，加上(shang)其(qi)畫(hua)(hua)面上(shang)展現出(chu)(chu)的(de)生動，色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)在(zai)對(dui)比(bi)中(zhong)的(de)明(ming)亮(liang)和(he)(he)躍動感，技法上(shang)的(de)自由，筆法上(shang)的(de)流暢和(he)(he)不(bu)(bu)拘小(xiao)節，使整幅(fu)畫(hua)(hua)面充滿了(le)(le)浪(lang)漫主(zhu)義(yi)(yi)氣息。

2、色彩豐富(fu)、自然(ran)和諧統一

從整體(ti)上(shang)看(kan)：遠(yuan)景有(you)天空的湛藍(lan)，海水(shui)的深暗的藍(lan)，云(yun)層(ceng)的灰(hui)綠(lv)、灰(hui)紫(zi)(zi)褐色(se)(se)(se)(se)，作(zuo)背景的茂密樹木的墨綠(lv)色(se)(se)(se)(se)間(jian)或(huo)映現著(zhu)儲(chu)紫(zi)(zi)紅和(he)褐蘭色(se)(se)(se)(se)，還有(you)遠(yuan)景草地(di)上(shang)的藍(lan)綠(lv)色(se)(se)(se)(se)、黃(huang)綠(lv)色(se)(se)(se)(se)以(yi)及(ji)零星(xing)的橙(cheng)黃(huang)和(he)橙(cheng)紅色(se)(se)(se)(se)的樹叢(cong)。

近(jin)景(jing)有(you)人體的(de)(de)(de)土(tu)黃色(se)(se)(se)系(xi)的(de)(de)(de)皮膚色(se)(se)(se)，人群(qun)中有(you)呈(cheng)(cheng)藍(lan)(lan)(lan)綠(lv)色(se)(se)(se)、深紫色(se)(se)(se)、深藍(lan)(lan)(lan)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)呈(cheng)(cheng)冷(leng)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)衣服的(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)，除(chu)中間青(qing)年壯士(shi)身(shen)上的(de)(de)(de)黃色(se)(se)(se)衣衫外，其余(yu)大(da)多(duo)是呈(cheng)(cheng)灰(hui)白色(se)(se)(se)系(xi)列的(de)(de)(de)衣服，有(you)的(de)(de)(de)灰(hui)白色(se)(se)(se)略(lve)偏冷(leng)黃綠(lv)，有(you)的(de)(de)(de)則偏藍(lan)(lan)(lan)紫，不一(yi)而足，可謂豐富多(duo)彩；另外最暖的(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)要(yao)算田(tian)(tian)橫的(de)(de)(de)紅袍，田(tian)(tian)橫的(de)(de)(de)臉(lian)部也(ye)多(duo)呈(cheng)(cheng)現出暖儲紅色(se)(se)(se)，與人群(qun)中大(da)多(duo)數的(de)(de)(de)人臉(lian)部的(de)(de)(de)冷(leng)土(tu)黃色(se)(se)(se)形成(cheng)對比：再加上馬身(shen)上的(de)(de)(de)呈(cheng)(cheng)微妙(miao)變化的(de)(de)(de)灰(hui)藍(lan)(lan)(lan)綠(lv)和灰(hui)紫色(se)(se)(se)，以(yi)及地面(mian)上班駁的(de)(de)(de)儲土(tu)色(se)(se)(se)和灰(hui)紫灰(hui)綠(lv)色(se)(se)(se)等等，使整幅油畫在色(se)(se)(se)彩上豐富多(duo)變，絢麗多(duo)姿。

從人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)容刻畫上(shang)(shang)看(kan)亦是(shi)豐(feng)富(fu)多(duo)彩(cai)(cai)，和(he)(he)諧統(tong)一(yi)，田橫的(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)部(bu)(bu)(bu)是(shi)所(suo)有(you)人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)最暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)赭紅色(se)(se)，相比(bi)之下(xia)人(ren)(ren)群中(zhong)(zhong)大多(duo)數(shu)人(ren)(ren)面(mian)(mian)(mian)部(bu)(bu)(bu)則呈稍冷(leng)土黃(huang)色(se)(se)，形成了(le)(le)對比(bi)，然后人(ren)(ren)群中(zhong)(zhong)依據人(ren)(ren)物(wu)不同年(nian)齡(ling)和(he)(he)人(ren)(ren)物(wu)性格特(te)征又(you)(you)有(you)冷(leng)暖(nuan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)差別，如有(you)些(xie)膘(biao)悍暴烈的(de)(de)(de)(de)武士臉(lian)色(se)(se)在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)黃(huang)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)(shang)偏向于褐(he)綠(lv)色(se)(se)，有(you)的(de)(de)(de)(de)情緒看(kan)上(shang)(shang)去(qu)易(yi)怒(nu)的(de)(de)(de)(de)年(nian)輕人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)臉(lian)則在(zai)(zai)(zai)土黃(huang)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)(shang)偏黃(huang)綠(lv)，其中(zhong)(zhong)一(yi)人(ren)(ren)還伸(shen)出(chu)雙(shuang)臂，顯(xian)(xian)然己義憤(fen)填膺；另外色(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)還表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)性別的(de)(de)(de)(de)差異上(shang)(shang)，如蹲在(zai)(zai)(zai)地上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)少(shao)婦的(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)部(bu)(bu)(bu)與人(ren)(ren)群中(zhong)(zhong)武士們相比(bi)則偏黃(huang)綠(lv)色(se)(se)，更充分顯(xian)(xian)示了(le)(le)她的(de)(de)(de)(de)肌膚(fu)細嫩輕柔和(he)(he)凄(qi)冷(leng)秀(xiu)美的(de)(de)(de)(de)感覺。具體(ti)到細部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)刻劃(hua)，色(se)(se)彩(cai)(cai)在(zai)(zai)(zai)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)大的(de)(de)(de)(de)體(ti)面(mian)(mian)(mian)關系的(de)(de)(de)(de)概(gai)括下(xia)，還是(shi)有(you)許多(duo)精到的(de)(de)(de)(de)微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)，如畫面(mian)(mian)(mian)中(zhong)(zhong)央著(zhu)黃(huang)衣者的(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)部(bu)(bu)(bu)刻劃(hua)，受光部(bu)(bu)(bu)分呈冷(leng)土黃(huang)色(se)(se)，筆觸闊大，色(se)(se)調概(gai)括有(you)力(li)，明暗(an)交界線(xian)轉向暗(an)部(bu)(bu)(bu)一(yi)側的(de)(de)(de)(de)呈暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)棕褐(he)色(se)(se)，在(zai)(zai)(zai)下(xia)巴底一(yi)筆棕綠(lv)色(se)(se)用的(de)(de)(de)(de)很有(you)特(te)點(dian)，即表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)出(chu)了(le)(le)周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)冷(leng)暖(nuan)變化(hua)，又(you)(you)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)反光，使其在(zai)(zai)(zai)棕褐(he)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)暗(an)部(bu)(bu)(bu)顯(xian)(xian)得格外有(you)力(li)和(he)(he)明確(que)。而(er)在(zai)(zai)(zai)少(shao)婦的(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)部(bu)(bu)(bu)更是(shi)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)微妙(miao)。

總(zong)之(zhi)，整幅油畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩極為(wei)豐富(fu)，但(dan)與(yu)(yu)此同(tong)時(shi)各色(se)(se)(se)彩之(zhi)間(jian)卻搭(da)配和(he)(he)諧，自然(ran)而統一(yi)(yi)。比(bi)如，天空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)(lan)與(yu)(yu)少婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)(lan)綠(lv)，持拐杖老(lao)人衣服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)(lan)，以(yi)及橫握(wo)寶劍(jian)武士右后側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服(fu)呈(cheng)現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翠藍(lan)(lan)，還有(you)(you)中(zhong)景草地上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)(lan)綠(lv)、黃綠(lv)色(se)(se)(se)，樹蔭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墨綠(lv)等冷(leng)色(se)(se)(se)遙相互應，再加上(shang)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)間(jian)調子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過渡(du)，使(shi)冷(leng)色(se)(se)(se)與(yu)(yu)畫(hua)(hua)中(zhong)暖色(se)(se)(se)有(you)(you)機結(jie)合在了(le)一(yi)(yi)起(qi)，人群中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服(fu)大多是偏(pian)藍(lan)(lan)綠(lv)、藍(lan)(lan)紫(zi)、黃綠(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)間(jian)色(se)(se)(se)，中(zhong)間(jian)穿插冷(leng)色(se)(se)(se)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)(lan)衣和(he)(he)棕紅色(se)(se)(se)衣服(fu)使(shi)整體色(se)(se)(se)調豐富(fu)但(dan)過渡(du)自然(ran)，既(ji)增(zeng)加了(le)色(se)(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)性，又不失整體色(se)(se)(se)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)。

3、大(da)膽運用互(hu)補色，增強了色彩(cai)的動感(gan)卻恰(qia)到好處

畫面互(hu)補(bu)色(se)的大膽(dan)運用，極大增強了色(se)彩的動感(gan)和表現力，卻并沒有過分之感(gan)。畫面既有紅與綠(lv)的對比，又有黃(huang)與紫、藍與橙的互(hu)動，但(dan)錯落(luo)有致，搭配合(he)理(li)自然。

如畫面中(zhong)藍(lan)色(se)(se)的(de)(de)(de)天空、藍(lan)色(se)(se)的(de)(de)(de)衣服(fu)、包括田(tian)橫腰際間藍(lan)色(se)(se)的(de)(de)(de)劍(jian)鞘的(de)(de)(de)悲涼(liang)、正(zheng)好(hao)與前景(jing)(jing)中(zhong)幾個憤怒的(de)(de)(de)武士腿上及前景(jing)(jing)中(zhong)地(di)面上的(de)(de)(de)部分橙色(se)(se)形成補色(se)(se)，一唱一合(he)，泰然相(xiang)處；還(huan)有畫面中(zhong)央(yang)的(de)(de)(de)青年人(ren)身上的(de)(de)(de)稍(shao)稍(shao)偏橙色(se)(se)的(de)(de)(de)黃衣服(fu)，正(zheng)好(hao)與海水的(de)(de)(de)略呈深藍(lan)色(se)(se)的(de)(de)(de)紫色(se)(se)互為補色(se)(se)，遙相(xiang)呼應卻心(xin)照(zhao)不(bu)宣；還(huan)有背景(jing)(jing)中(zhong)茂密(mi)樹(shu)林中(zhong)和中(zhong)景(jing)(jing)草地(di)上的(de)(de)(de)藍(lan)綠(lv)色(se)(se)與田(tian)橫身上的(de)(de)(de)紅(hong)袍(pao)、以及遠景(jing)(jing)中(zhong)零星的(de)(de)(de)幾點橙紅(hong)色(se)(se)樹(shu)叢形成補色(se)(se)，使得畫面格(ge)外(wai)響(xiang)亮又倍感和諧(xie)。

總之(zhi)補色的(de)(de)大膽運用(yong)充分顯(xian)示了徐悲(bei)鴻的(de)(de)浪漫(man)和(he)感情奔(ben)放的(de)(de)一面，又顯(xian)示了他對色彩的(de)(de)成熟的(de)(de)駕御能(neng)力。

4、色(se)彩(cai)具有(you)裝飾性和(he)象征(zheng)性，并符合(he)人物的性格(ge)特(te)征(zheng)

徐悲鴻在畫面上(shang)用的(de)最(zui)有特點的(de)色(se)彩是(shi)田橫身上(shang)紅(hong)袍的(de)紅(hong)色(se)，也(ye)是(shi)畫中(zhong)(zhong)最(zui)閃(shan)亮(liang)、最(zui)暖、最(zui)重(zhong)要的(de)顏色(se)，畫面只(zhi)有讓(rang)田橫穿上(shang)了顯眼的(de)紅(hong)袍，而(er)沒(mei)有讓(rang)任何一(yi)個其(qi)他人(ren)物(wu)以紅(hong)色(se)著裝，這(zhe)(zhe)(zhe)顯然是(shi)有用意的(de)，首(shou)先這(zhe)(zhe)(zhe)可以強(qiang)調田橫這(zhe)(zhe)(zhe)個中(zhong)(zhong)心人(ren)物(wu)，因為田橫是(shi)大家的(de)首(shou)領，所(suo)以理應(ying)穿上(shang)最(zui)暖顏色(se)，在它的(de)補色(se)綠色(se)的(de)襯托下也(ye)是(shi)最(zui)閃(shan)亮(liang)的(de)顏色(se)，這(zhe)(zhe)(zhe)紅(hong)色(se)本(ben)身在畫中(zhong)(zhong)就已占據了重(zhong)要的(de)位置(zhi)，象征著和預示著田橫所(suo)具有的(de)權威(wei)，加(jia)強(qiang)了田橫的(de)王者風范，所(suo)以這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)用色(se)本(ben)身已具有極強(qiang)的(de)象征性。

另外(wai)田橫的(de)(de)(de)(de)紅袍(pao)還貴在是偏紫色(se)的(de)(de)(de)(de)冷(leng)紅，所以這又與他(ta)的(de)(de)(de)(de)性格特征相符合，紅色(se)的(de)(de)(de)(de)色(se)相本(ben)身(shen)符合他(ta)的(de)(de)(de)(de)曾有(you)的(de)(de)(de)(de)發號施令以及騁(cheng)馳(chi)疆場(chang)的(de)(de)(de)(de)好斗性格和(he)大將風度，但偏冷(leng)的(de)(de)(de)(de)紫的(de)(de)(de)(de)傾(qing)向又符合他(ta)有(you)勇(yong)有(you)謀，沉著冷(leng)靜的(de)(de)(de)(de)王者風范，在人物性格表達上(shang)的(de)(de)(de)(de)用色(se)恰到好處。另外(wai)田橫袍(pao)子的(de)(de)(de)(de)冷(leng)紅的(de)(de)(de)(de)運用使其與整(zheng)體(ti)色(se)調(diao)更(geng)完整(zheng)統(tong)一，和(he)諧自然，沒有(you)形成孤立(li)。

再(zai)(zai)者，從整幅(fu)畫(hua)面上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)看，大膽運(yun)用了(le)紅、黃(huang)、藍(lan)三種(zhong)基本(ben)顏(yan)(yan)色(se)(se)，如田橫(heng)的(de)(de)(de)紅袍，居于中央青年身上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)黃(huang)衣(yi)服，藍(lan)色(se)(se)的(de)(de)(de)天空，以及少婦身上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)藍(lan)衣(yi)，三種(zhong)基本(ben)顏(yan)(yan)色(se)(se)的(de)(de)(de)運(yun)用使色(se)(se)彩(cai)(cai)顯明而毫不含糊，具(ju)有裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)味(wei)道。再(zai)(zai)加上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)中景上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)草地(di)的(de)(de)(de)綠(lv)色(se)(se)，人體腿(tui)部(bu)及前景中陸地(di)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)橙色(se)(se)，還(huan)有海水的(de)(de)(de)藍(lan)紫(zi)色(se)(se)的(de)(de)(de)搭配協調，再(zai)(zai)加上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)各基本(ben)顏(yan)(yan)色(se)(se)在(zai)人體或景物上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)隨形(xing)體的(de)(de)(de)變化而產生色(se)(se)調的(de)(de)(de)豐(feng)富層次，又使畫(hua)面在(zai)各種(zhong)色(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)運(yun)用上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)豐(feng)富多彩(cai)(cai)，在(zai)整體色(se)(se)調上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)又不失和諧(xie)統一，形(xing)成美妙而自然(ran)的(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)風格，最終使色(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)表現力得到了(le)充(chong)分的(de)(de)(de)發(fa)揮(hui)。

名家點評

近現代油(you)畫家(jia)艾中信：“這(zhe)幅畫的創作思想主要是反映‘威武不能屈’的‘高節’是針劉(liu)當(dang)時有些人對國(guo)民黨的趨(qu)炎附勢，從(cong)正面加以貶斥。”

徐悲(bei)鴻紀念館(guan)館(guan)長廖靜文：“徐悲(bei)鴻要突(tu)出‘富(fu)貴(gui)不(bu)能淫(yin)，威武不(bu)能屈’的高尚氣節，以此為主題思想，對那些趨附于(yu)國(guo)民黨和帝(di)國(guo)主義的人給以無(wu)情的貶斥。”

英國(guo)學者蘇立(li)文：《田橫五百士》是徐悲鴻最雄心(xin)勃勃的(de)(de)作(zuo)品(pin)，但盡管這(zhe)一主題是中國(guo)的(de)(de)，他(ta)的(de)(de)處理(li)方式卻反映了(le)19世(shi)紀晚(wan)期沙龍繪(hui)畫的(de)(de)典型特征—杰(jie)出的(de)(de)構圖(tu)以及(ji)這(zhe)一戲(xi)劇(ju)時刻真實情感(gan)的(de)(de)完全缺(que)(que)失。合乎規(gui)范的(de)(de)正確性所營造的(de)(de)同樣的(de)(de)氣氛，以及(ji)缺(que)(que)乏震撼人(ren)心(xin)的(de)(de)情感(gan)力雖，形(xing)成了(le)他(ta)后(hou)來歷史題材作(zuo)品(pin)的(de)(de)基(ji)調(diao)。” 

香(xiang)港畫家任真漢(han)《三論(lun)徐(xu)悲鴻藝術》：……《田(tian)橫(heng)(heng)五(wu)百(bai)士》圖上，我不滿意的(de)是(shi)(shi)堂(tang)(tang)堂(tang)(tang)齊國王田(tian)橫(heng)(heng)竟被畫成衣冠不整的(de)流氓(mang)，五(wu)百(bai)士也多(duo)是(shi)(shi)裸(luo)著上身(shen)的(de)惡漢(han)，而(er)作(zuo)為(wei)向田(tian)橫(heng)(heng)招降的(de)漢(han)王使(shi)者，則被畫成嚴峻高傲的(de)大(da)人物(wu)，紅袍(pao)白(bai)馬，十分(fen)威風。我說：這畫是(shi)(shi)把(ba)西(xi)方的(de)裸(luo)體(ti)畫習慣來充中國歷史(shi)畫。西(xi)方文藝復興期(qi)到十九世紀(ji)古典(dian)派都愛用裸(luo)體(ti)群像來表現(xian)歷史(shi)場面，那(nei)是(shi)(shi)為(wei)了他(ta)們(men)(men)曾經有過希臘(la)時代的(de)裸(luo)體(ti)競技風俗，才造成那(nei)怪(guai)風氣而(er)已，真實的(de)歷史(shi)場面怎可(ke)以堆砌上成群裸(luo)體(ti)人呢。中華民(min)(min)族更是(shi)(shi)以衣冠為(wei)重的(de)民(min)(min)族。田(tian)橫(heng)(heng)戰敗而(er)率眾入海(hai)島，也決不是(shi)(shi)魯濱(bin)遜(xun)的(de)漂流。齊國沿海(hai)的(de)大(da)島也應是(shi)(shi)有人民(min)(min)，有可(ke)作(zuo)為(wei)根(gen)據地(di)的(de)條件(jian)的(de)，他(ta)們(men)(men)不可(ke)能變成一群裸(luo)蟲。

中國美術(shu)家協會(hui)副主席林墉：“《田(tian)橫五百士》以(yi)文字(zi)作為畫的說明，失去了藝(yi)術(shu)的價(jia)值；看不出誰是田(tian)橫；有(you)些人物的身體比例不對(dui)，工(gong)夫(fu)不足”。

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作品影響

1932年9月，徐悲(bei)鴻與顏(yan)文梁在(zai)南京舉行聯合畫(hua)(hua)展(zhan)，參展(zhan)作(zuo)品(pin)中有《田橫(heng)五百(bai)士》，這幅油畫(hua)(hua)作(zuo)品(pin)一經展(zhan)出，就吸(xi)引了(le)諸多美術界、文化界人士的側目。徐悲(bei)鴻將西歐古典傳(chuan)統的構(gou)圖法與中國歷史人物相(xiang)融合，在(zai)構(gou)圖中最大限(xian)度地利用了(le)空間，使(shi)得(de)整個畫(hua)(hua)面(mian)充(chong)實、均衡、雄(xiong)渾(hun)有力。更為重要(yao)的是，畫(hua)(hua)面(mian)中寓意著民族(zu)災難深重之時威武不能屈的精神，在(zai)20世(shi)紀30年代的中國，深具現實意義(yi)。

徐悲(bei)鴻始終以通過古(gu)典題(ti)材來表達好古(gu)之人的內心激情(qing)為(wei)追求。油畫(hua)《田橫五(wu)百士(shi)》是(shi)取材于(yu)古(gu)典經籍(ji)一次重(zhong)要實(shi)踐，由此開辟了徐悲(bei)鴻古(gu)典歷史題(ti)材繪(hui)畫(hua)的道(dao)路。

《田橫五百士》的誕生開啟了徐(xu)悲(bei)鴻歷(li)史畫(hua)創(chuang)作(zuo)的道(dao)路，并一以繼之的進行寫(xie)實(shi)主義觀念的實(shi)踐。影(ying)響了中國的歷(li)史畫(hua)創(chuang)作(zuo)。

《田橫五百士》不(bu)僅從構圖、色彩、造型上繼續沿用(yong)了(le)歐(ou)洲(zhou)古(gu)典油(you)畫的(de)傳統(tong)的(de)表達方式(shi)，更可貴的(de)是還在此基(ji)礎上進行了(le)大膽的(de)實(shi)驗，不(bu)僅沒有拘泥于古(gu)典的(de)傳統(tong)作法，還突破了(le)歐(ou)洲(zhou)古(gu)典油(you)畫傳統(tong)的(de)束縛，塑造了(le)大量(liang)不(bu)同于他以前(qian)的(de)、特別是留法期間已成(cheng)熟的(de)油(you)畫作品中(zhong)(zhong)的(de)形象，使畫面(mian)有了(le)新的(de)視覺(jue)感受(shou)，更加(jia)符合中(zhong)(zhong)國人(ren)的(de)欣賞習慣，在油(you)畫的(de)民族化道路上取得了(le)重大成(cheng)就(jiu)和突破。  

重要展覽

1939年(nian)3月(yue)14日，《田橫五百士》在(zai)新加坡維(wei)多利(li)亞紀念(nian)堂進行(xing)展覽，該畫(hua)在(zai)新加坡得到(dao)廣泛認(ren)同。

2014年11月第16屆中國上海國際(ji)藝術(shu)節，《田(tian)橫(heng)五百士》在中華藝術(shu)宮進行(xing)展出。