據(ju)王(wang)震、楊作(zuo)清著《徐悲鴻(hong)在(zai)南(nan)洋》(新疆人(ren)民(min)出版社1992年(nian)版)和(he)徐伯(bo)(bo)陽(yang)、金山合編《徐悲鴻(hong)年(nian)譜》(臺北藝(yi)術家出版社1991年(nian)版)的相關(guan)章節記述,1939年(nian)初(chu),徐悲鴻(hong)帶著他的大量收藏踏上(shang)南(nan)洋之(zhi)旅——包(bao)括(kuo)1000多件自己的代表作(zuo)(包(bao)括(kuo)留(liu)學(xue)時期的素描和(he)在(zai)歐(ou)洲各博物館的臨摹之(zhi)作(zuo)),歷年(nian)來搜(sou)集的中(zhong)(zhong)國(guo)古代繪畫作(zuo)品、陶瓷、古玩、珍(zhen)本印拓書刊,歷年(nian)來搜(sou)集的中(zhong)(zhong)國(guo)近代畫家如任(ren)伯(bo)(bo)年(nian)、齊白(bai)石(shi)、張大千、高(gao)(gao)劍(jian)父、高(gao)(gao)奇峰(feng)、陳樹(shu)人(ren)、趙少昂、吳作(zuo)人(ren)、黃(huang)君璧、溥(pu)儒等(deng)人(ren)的作(zuo)品數百(bai)幅(其中(zhong)(zhong)任(ren)伯(bo)(bo)年(nian)與齊白(bai)石(shi)的就(jiu)有200多幅)。
可想(xiang)而知,這些“家當”再加上旅居南洋的(de)(de)(de)三年間(jian)的(de)(de)(de)大量創作(zuo)(這三年是徐(xu)悲(bei)鴻(hong)創作(zuo)精力最旺盛和生活相對安穩的(de)(de)(de)時期),成為(wei)徐(xu)悲(bei)鴻(hong)在因突發的(de)(de)(de)太平洋戰爭而“逃(tao)離”時的(de)(de)(de)最大負(fu)擔(dan)。他(ta)不(bu)得不(bu)舍棄這“輜重”的(de)(de)(de)大部分(fen),將其托付給三個(ge)朋友分(fen)三處(chu)存放,即黃曼士(shi)的(de)(de)(de)百(bai)扇齋、鐘青海(hai)任校長(chang)的(de)(de)(de)崇文學(xue)校所在地羅(luo)弄泉的(de)(de)(de)一(yi)口枯井(jing)中(其中包括幾十(shi)幅不(bu)易攜(xie)帶的(de)(de)(de)油畫(hua))、韓槐準(zhun)的(de)(de)(de)愚趣園中一(yi)條山溝的(de)(de)(de)山坡下(據說(shuo)有數百(bai)件藝術品(pin))。
1949年(nian)5月(yue),徐悲鴻的(de)(de)學生(sheng)陳曉楠過新加坡,將(jiang)黃曼士(shi)和(he)(he)韓槐準處(chu)的(de)(de)文物帶回(hui),約幾(ji)十箱。但(dan)所有這(zhe)些作(zuo)品,都沒(mei)有確(que)切的(de)(de)數字和(he)(he)目錄,這(zhe)給收藏和(he)(he)鑒定留下了相當(dang)大的(de)(de)想象和(he)(he)猜測空間——也許它是個永遠的(de)(de)謎,但(dan)一定會以真真假(jia)假(jia)各種面貌(mao)在(zai)市場(chang)上出現,成為(wei)對(dui)我們鑒賞力和(he)(he)判斷力的(de)(de)考驗。
徐(xu)悲鴻(1895年7月19日-1953年9月26日),原名(ming)壽康,漢族,江(jiang)蘇(su)宜興(xing)屺亭(ting)鎮人,中國美術家、美術教育家,擅長畫馬(ma)。他(ta)是中國現代美術的奠基者(zhe)。主要作品有《奔馬(ma)圖》、《九方皋》、《田(tian)橫(heng)五百士》、《愚公移(yi)山圖》、《群馬(ma)》,《負傷之(zhi)獅》。
油畫在徐悲(bei)(bei)鴻(hong)的(de)(de)創作中占有很小的(de)(de)比(bi)例。留(liu)學(xue)時期,他(ta)(ta)以(yi)(yi)解決造型(xing)(xing)能力為主要目標,主要精力用在素描、速寫方面。而且,油畫畫材昂貴,對基本生活都難以(yi)(yi)保(bao)障的(de)(de)留(liu)學(xue)生徐悲(bei)(bei)鴻(hong)來說(shuo),也難以(yi)(yi)多畫。歸國后,他(ta)(ta)創作過大型(xing)(xing)油畫,畫過油畫肖像、油畫風景和課堂油畫寫生,但他(ta)(ta)的(de)(de)應(ying)酬多,生活不安定(ding),畫油畫不如畫國畫方便,而改良中國畫的(de)(de)宿愿,更使得他(ta)(ta)把(ba)主要的(de)(de)精力放在中國畫的(de)(de)實踐上。常言說(shuo),物(wu)以(yi)(yi)稀為貴,《奴隸與(yu)獅》的(de)(de)出現,足(zu)以(yi)(yi)給收藏者帶來驚(jing)喜。
徐悲鴻(hong)在(zai)8年(nian)留學(xue)時期,因生活的(de)(de)拮據,除約(yue)有(you)1年(nian)(1920年(nian)5月初(chu)-1921年(nian)7月之前)曾正式在(zai)法(fa)國(guo)國(guo)立最(zui)(zui)高美術學(xue)校圖畫(hua)科學(xue)習(xi)外,其余時間主(zhu)要是在(zai)法(fa)、德(de)、英的(de)(de)博物館和各(ge)類(lei)畫(hua)室臨摹和練(lian)習(xi),準確地說,是一種“游(you)學(xue)”的(de)(de)狀(zhuang)態。對于這(zhe)樣一段歷史(shi),所能(neng)查找到的(de)(de)文字資料非常(chang)有(you)限,因此,作品就成為(wei)最(zui)(zui)重要的(de)(de)線索——目前最(zui)(zui)為(wei)常(chang)見的(de)(de)是素描(miao)、速(su)寫和以臨摹為(wei)主(zhu)的(de)(de)油畫(hua)。
《徐(xu)悲鴻(hong)年(nian)(nian)譜》記(ji)述(shu)說(shuo),1922年(nian)(nian)徐(xu)悲鴻(hong)作有《畫龍(long)點睛(jing)》的素描稿,描繪中(zhong)國古代(dai)畫家張僧繇的故(gu)事,但(dan)未見(jian)發(fa)展為正式的油(you)畫創作;1924年(nian)(nian)的這(zhe)件《奴隸與獅》是目(mu)前所見(jian)徐(xu)氏最早的主(zhu)題性油(you)畫創作。
為創作(zuo)此圖,徐(xu)悲鴻畫(hua)過相當完整的(de)素描構(gou)圖及造(zao)(zao)型稿(gao),和刻畫(hua)特別(bie)深入的(de)奴(nu)隸素描稿(gao)(分別(bie)著錄于(yu)北京徐(xu)悲鴻紀念館(guan)編六卷本《徐(xu)悲鴻畫(hua)集·卷5》第78、79、77圖,北京出版(ban)社1988年版(ban))。它體現了徐(xu)悲鴻在留(liu)學時期(qi)對油(you)(you)畫(hua)語(yu)言(包括筆觸(chu)、明暗(an)、構(gou)圖、透視、色彩、造(zao)(zao)型等)的(de)綜(zong)合(he)性把握,反映了他(ta)早期(qi)對油(you)(you)畫(hua)風格的(de)選擇和取(qu)舍,極(ji)具研(yan)究價值。
藝術特色
《奴隸與(yu)獅》兩個(ge)形象(xiang)都強(qiang)調力量感,肌(ji)肉強(qiang)健,筆觸闊大。整個(ge)畫面不拘于(yu)細部描寫,整體性很強(qiang)。
從這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)表現可(ke)知,徐悲(bei)(bei)鴻所(suo)受到(dao)的(de)(de)(de)影(ying)響絕不(bu)(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)法(fa)國(guo)的(de)(de)(de),還包括德國(guo)和(he)中歐、北歐各國(guo)的(de)(de)(de)。1921年(nian)7月到(dao)1923年(nian)春,徐悲(bei)(bei)鴻移居物價相(xiang)對低廉的(de)(de)(de)德國(guo)柏林,并在那里(li)畫了(le)大(da)量動物和(he)人(ren)物習作。 從這(zhe)件作品可(ke)以(yi)看出,1924年(nian)的(de)(de)(de)徐悲(bei)(bei)鴻已經解決了(le)基本的(de)(de)(de)造型問題,轉而(er)關(guan)注主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)題性創作并追(zhui)(zhui)求風格(ge)了(le);他(ta)(ta)所(suo)學(xue)的(de)(de)(de)也不(bu)(bu)(bu)只(zhi)是(shi)(shi)古(gu)(gu)典主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi),而(er)是(shi)(shi)古(gu)(gu)典主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)及(ji)德國(guo)表現主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)兼而(er)有(you)(you)之(zhi)(zhi);他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)僅繼承了(le)法(fa)國(guo)式的(de)(de)(de)婉約(yue),也學(xue)習了(le)德國(guo)式的(de)(de)(de)強悍;他(ta)(ta)所(suo)吸取的(de)(de)(de),也不(bu)(bu)(bu)僅是(shi)(shi)達仰、弗拉孟或普魯東(dong)等(deng)(deng)法(fa)國(guo)畫家(jia),還有(you)(you)康(kang)普、門采爾、倫勃朗等(deng)(deng)等(deng)(deng)。 正如他(ta)(ta)自己所(suo)說的(de)(de)(de):“我(wo)(wo)學(xue)博雜(za),至是(shi)(shi)漸無成見(jian),既好(hao)安格(ge)爾之(zhi)(zhi)貴,又喜左恩(en)之(zhi)(zhi)健,而(er)己所(suo)作,欲(yu)因地制宜,遂無一致之(zhi)(zhi)體(ti)。”(《徐悲(bei)(bei)鴻年(nian)譜》第31頁,題《趙夫人(ren)像(xiang)》)。正是(shi)(shi)帶著這(zhe)些選擇和(he)追(zhui)(zhui)求,歸國(guo)后的(de)(de)(de)徐悲(bei)(bei)鴻創作了(le)《徯我(wo)(wo)后》、《田橫五百士(shi)》等(deng)(deng)諸多主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)題性油畫,其中的(de)(de)(de)許多因素都可(ke)以(yi)找到(dao)與(yu)《奴(nu)隸與(yu)獅》的(de)(de)(de)某種(zhong)關(guan)聯。
此作的(de)(de)(de)(de)題材也是一(yi)個極具探討意義(yi)的(de)(de)(de)(de)問題。畫面(mian)描述的(de)(de)(de)(de)內容(rong)是最早由普林尼在其《自然史》中記錄的(de)(de)(de)(de)一(yi)個虛構的(de)(de)(de)(de)故事(shi):不堪(kan)虐待(dai)而(er)逃跑的(de)(de)(de)(de)非洲奴(nu)(nu)隸(li)安得(de)羅(luo)克勒,被主人(ren)捉(zhuo)住后押送到羅(luo)馬(ma)(ma),準備喂給馬(ma)(ma)戲(xi)團的(de)(de)(de)(de)獅子(zi),就在他(ta)被扔進獅籠,眼(yan)看就要被大卸(xie)八塊(kuai)的(de)(de)(de)(de)時候,卻不期然地被獅子(zi)認了(le)出(chu)來(lai)——原(yuan)來(lai)在幾年前的(de)(de)(de)(de)非洲,安得(de)羅(luo)克勒曾為它取出(chu)過(guo)爪子(zi)上扎的(de)(de)(de)(de)一(yi)根刺。獅子(zi)知(zhi)恩(en)圖(tu)報,沒有傷害他(ta)。這個前所未見的(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)甚(shen)至感動了(le)殘(can)暴的(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸(li)主,安得(de)羅(luo)克勒的(de)(de)(de)(de)死刑得(de)以赦免,并獲(huo)得(de)了(le)自由。
這(zhe)(zhe)個故事因后來被收進(jin)中(zhong)世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物寓言而(er)得以更(geng)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流傳。徐(xu)悲鴻(hong)選擇(ze)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)決(jue)不是一(yi)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心血來潮,而(er)是與他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實境(jing)遇和精神追求密切相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《徐(xu)悲鴻(hong)年譜》在(zai)“甲子(zi)初(chu)秋”前后有(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai):“六月(yue),畫室玻璃房(fang)頂被冰雹打碎,按契約規定由自己賠償。經(jing)多方借款,仍未能修復,后經(jing)我國駐德公使趙(zhao)頌(song)南資助(zhu),才闖過(guo)這(zhe)(zhe)一(yi)難(nan)關”;“七月(yue),為感謝(xie)趙(zhao)頌(song)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)忙,為趙(zhao)夫(fu)人(ren)畫像(xiang)。” 時年29歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徐(xu)悲鴻(hong),在(zai)其雖(sui)不漫(man)長但卻充滿艱辛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)路途中(zhong),屢(lv)屢(lv)在(zai)困(kun)境(jing)中(zhong)因別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)助(zhu)而(er)有(you)“柳暗(an)花(hua)明又一(yi)村”之境(jing)。黃(huang)警(jing)頑、黃(huang)震(zhen)之、康(kang)有(you)為、蔡元培、傅增湘……沒有(you)他們中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何一(yi)位(wei),徐(xu)悲鴻(hong)都難(nan)以有(you)如此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)遇,和如此(ci)順利而(er)疾速的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步,而(er)早就受俠(xia)義思想影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徐(xu)悲鴻(hong),本就比(bi)常(chang)人(ren)更(geng)懂得感恩和報恩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德意義。
事實上,與此類(lei)“知恩圖報”相關的(de)(de)(de)英(ying)雄俠義精神(shen)是徐悲(bei)鴻(hong)后來人(ren)物畫創作的(de)(de)(de)基本(ben)主(zhu)題。他用筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)人(ren)物,如極具異(yi)稟(bing)的(de)(de)(de)九方皋、落魄(po)英(ying)雄秦瓊、盡忠效死以報知遇之恩的(de)(de)(de)田(tian)橫(heng)及(ji)五(wu)百(bai)士、毅力頑強的(de)(de)(de)愚公、凄美(mei)悲(bei)壯的(de)(de)(de)霸王和虞(yu)姬、能(neng)(neng)獨自抬起城門(men)的(de)(de)(de)大力士叔梁紇、路見不平拔刀相助(zhu)的(de)(de)(de)風塵(chen)三俠和荊(jing)十三娘、被冒死救助(zhu)的(de)(de)(de)趙氏孤兒以及(ji)能(neng)(neng)降服鬼(gui)魅(mei)、鏟除人(ren)間不平的(de)(de)(de)鐘馗等等,為觀者構(gou)筑(zhu)了(le)一個神(shen)奇而(er)豐富(fu)的(de)(de)(de)英(ying)雄俠義的(de)(de)(de)世界。
對(dui)徐悲鴻而(er)言,英雄俠義精(jing)神是(shi)他面對(dui)殘酷(ku)現實時勇(yong)氣(qi)的(de)來(lai)源(yuan),與(yu)他的(de)使命感、責任感、百(bai)折不撓(nao)、始終不懈的(de)苦(ku)行等等,都有密切的(de)聯系。這(zhe)種精(jing)神也體現在他的(de)那些常見的(de)動(dong)物畫(hua)中,其中馬(ma)、鷹、獅等威猛的(de)動(dong)物最具代表(biao)性(xing)。對(dui)兇猛動(dong)物的(de)喜愛(ai)、崇拜以及由此(ci)感受到的(de)震(zhen)撼和(he)興奮(fen),起自徐悲鴻的(de)少(shao)年時代,這(zhe)種迷(mi)戀與(yu)崇拜,與(yu)他的(de)身世和(he)處(chu)境一起,綜合造就了他的(de)性(xing)格。這(zhe)是(shi)他后來(lai)喜愛(ai)畫(hua)馬(ma)、鷹、獅一類動(dong)物的(de)精(jing)神根源(yuan)之一。
“威猛(meng)”后來被(bei)(bei)他(ta)發展(zhan)成一(yi)種(zhong)(zhong)氣(qi)(qi)勢,“俠義”被(bei)(bei)他(ta)發展(zhan)成一(yi)種(zhong)(zhong)豪情,并最集中地體現(xian)于(yu)他(ta)的(de)(de)那些(xie)四蹄騰空、神采(cai)飛揚的(de)(de)奔馬中。如果綜(zong)觀徐(xu)悲鴻的(de)(de)所(suo)(suo)有(you)動(dong)(dong)物(wu)畫,你會(hui)發現(xian)像(xiang)齊白石作(zuo)品中所(suo)(suo)傳達(da)出的(de)(de)那種(zhong)(zhong)對(dui)生命的(de)(de)溫情與(yu)(yu)眷戀非(fei)常少,而(er)特征最為突(tu)出的(de)(de),正(zheng)是這種(zhong)(zhong)飛揚的(de)(de)氣(qi)(qi)勢與(yu)(yu)豪情。 所(suo)(suo)謂“千(qian)古(gu)文人的(de)(de)俠客(ke)夢(meng)”,即“一(yi)以(yi)(yi)(yi)俠客(ke)許(xu)(xu)人,一(yi)以(yi)(yi)(yi)俠客(ke)自(zi)許(xu)(xu)”(陳平(ping)原(yuan)著《千(qian)古(gu)文人俠客(ke)夢(meng)》,新世界出版社2002年版,第11-12頁),在(zai)徐(xu)悲鴻身上,兩(liang)者都(dou)有(you)。在(zai)那些(xie)注重(zhong)敘事(shi)性的(de)(de)人物(wu)畫、歷(li)(li)史(shi)畫中,他(ta)贊許(xu)(xu)他(ta)人的(de)(de)俠義精神;在(zai)那些(xie)著重(zhong)抒情和寫意的(de)(de)花鳥動(dong)(dong)物(wu)畫中,則(ze)常常以(yi)(yi)(yi)俠義自(zi)許(xu)(xu)。這是在(zai)徐(xu)悲鴻研究中歷(li)(li)來被(bei)(bei)忽視的(de)(de)課(ke)題,》再(zai)一(yi)次為我們提供了例證(zheng),而(er)且是徐(xu)氏早期思想(xiang)與(yu)(yu)藝術中這一(yi)道(dao)德精神的(de)(de)例證(zheng),我們當然應該珍視。