據王震、楊作(zuo)(zuo)(zuo)清著《徐(xu)(xu)(xu)悲(bei)鴻(hong)在(zai)南洋》（新疆人(ren)(ren)民出(chu)版(ban)(ban)社(she)1992年(nian)(nian)(nian)版(ban)(ban)）和徐(xu)(xu)(xu)伯(bo)(bo)陽、金山合(he)編《徐(xu)(xu)(xu)悲(bei)鴻(hong)年(nian)(nian)(nian)譜》（臺北藝術家出(chu)版(ban)(ban)社(she)1991年(nian)(nian)(nian)版(ban)(ban)）的(de)相關(guan)章節記述(shu)，1939年(nian)(nian)(nian)初(chu)，徐(xu)(xu)(xu)悲(bei)鴻(hong)帶著他的(de)大量收藏踏上南洋之旅——包括(kuo)1000多件自(zi)己(ji)的(de)代表作(zuo)(zuo)(zuo)（包括(kuo)留學時期的(de)素描(miao)和在(zai)歐(ou)洲(zhou)各博物(wu)館的(de)臨摹(mo)之作(zuo)(zuo)(zuo)），歷(li)年(nian)(nian)(nian)來(lai)搜(sou)(sou)集的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)古代繪畫作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)、陶瓷、古玩、珍本印拓(tuo)書刊，歷(li)年(nian)(nian)(nian)來(lai)搜(sou)(sou)集的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)近代畫家如任伯(bo)(bo)年(nian)(nian)(nian)、齊(qi)白石(shi)、張大千(qian)、高劍父、高奇峰、陳樹人(ren)(ren)、趙(zhao)少昂、吳作(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)(ren)、黃君璧、溥儒等人(ren)(ren)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)數(shu)百幅(fu)（其中(zhong)(zhong)任伯(bo)(bo)年(nian)(nian)(nian)與齊(qi)白石(shi)的(de)就有200多幅(fu)）。
可想而知，這些“家當”再(zai)加上旅(lv)居南洋(yang)的(de)(de)(de)(de)三(san)年(nian)(nian)間的(de)(de)(de)(de)大(da)量創(chuang)作（這三(san)年(nian)(nian)是徐(xu)悲(bei)(bei)鴻創(chuang)作精力最(zui)旺(wang)盛和生活相對安穩的(de)(de)(de)(de)時(shi)期），成為(wei)徐(xu)悲(bei)(bei)鴻在(zai)因突(tu)發的(de)(de)(de)(de)太平洋(yang)戰爭而“逃離”時(shi)的(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)負擔。他不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)舍棄(qi)這“輜重”的(de)(de)(de)(de)大(da)部分，將其托(tuo)付給三(san)個(ge)朋友分三(san)處存放(fang)，即黃曼士(shi)的(de)(de)(de)(de)百扇齋、鐘青海(hai)任校(xiao)(xiao)長的(de)(de)(de)(de)崇文學校(xiao)(xiao)所(suo)在(zai)地(di)羅弄泉的(de)(de)(de)(de)一口枯井中（其中包(bao)括幾十幅不(bu)(bu)(bu)易攜(xie)帶的(de)(de)(de)(de)油畫）、韓槐準的(de)(de)(de)(de)愚趣園中一條(tiao)山溝的(de)(de)(de)(de)山坡下（據說有(you)數(shu)百件藝(yi)術品）。
1949年5月，徐悲鴻(hong)的(de)(de)學生陳(chen)曉楠過新加坡(po)，將(jiang)黃(huang)曼士和(he)(he)韓槐(huai)準處的(de)(de)文物(wu)帶回，約幾十箱。但所有(you)這(zhe)些作品(pin)，都沒有(you)確切的(de)(de)數字和(he)(he)目(mu)錄，這(zhe)給(gei)收藏和(he)(he)鑒定(ding)留下了相當(dang)大(da)的(de)(de)想(xiang)象(xiang)和(he)(he)猜(cai)測空間——也許它是個永遠(yuan)的(de)(de)謎，但一定(ding)會以(yi)真真假(jia)假(jia)各種面貌在(zai)市場上出現，成(cheng)為對我們鑒賞力和(he)(he)判斷力的(de)(de)考驗。
徐悲(bei)鴻（1895年7月19日－1953年9月26日），原名(ming)壽(shou)康，漢族，江蘇(su)宜興屺亭鎮人，中國美(mei)術(shu)(shu)家(jia)、美(mei)術(shu)(shu)教育家(jia)，擅長畫馬。他(ta)是(shi)中國現(xian)代美(mei)術(shu)(shu)的奠基者。主要作品有《奔(ben)馬圖(tu)》、《九(jiu)方皋》、《田橫(heng)五百士》、《愚公移(yi)山圖(tu)》、《群馬》，《負傷之獅》。
油畫(hua)(hua)(hua)(hua)在徐悲鴻(hong)的(de)創作中(zhong)占有(you)很小的(de)比例。留學時期，他(ta)以(yi)解決造型(xing)(xing)能(neng)力為主要(yao)目標，主要(yao)精力用在素描、速寫方面。而且，油畫(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)材昂(ang)貴，對基本生(sheng)活(huo)(huo)都難(nan)以(yi)保障的(de)留學生(sheng)徐悲鴻(hong)來說(shuo)，也難(nan)以(yi)多畫(hua)(hua)(hua)(hua)。歸國(guo)后，他(ta)創作過大(da)型(xing)(xing)油畫(hua)(hua)(hua)(hua)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)過油畫(hua)(hua)(hua)(hua)肖像、油畫(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)景和課(ke)堂油畫(hua)(hua)(hua)(hua)寫生(sheng)，但他(ta)的(de)應酬多，生(sheng)活(huo)(huo)不安定，畫(hua)(hua)(hua)(hua)油畫(hua)(hua)(hua)(hua)不如畫(hua)(hua)(hua)(hua)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)方便(bian)，而改(gai)良中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)宿愿，更使(shi)得他(ta)把主要(yao)的(de)精力放(fang)在中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)實踐(jian)上(shang)。常言說(shuo)，物以(yi)稀為貴，《奴隸(li)與獅(shi)》的(de)出現，足以(yi)給收藏者帶來驚喜。
徐悲鴻在(zai)8年(nian)(nian)留(liu)學時(shi)期，因生活的(de)拮據(ju)，除(chu)約有1年(nian)(nian)（1920年(nian)(nian)5月初-1921年(nian)(nian)7月之(zhi)前）曾正式(shi)在(zai)法國(guo)國(guo)立最(zui)高美術學校(xiao)圖畫(hua)(hua)科學習外，其余時(shi)間主要是(shi)在(zai)法、德、英的(de)博(bo)物館(guan)和各類(lei)畫(hua)(hua)室臨(lin)摹和練習，準確地說(shuo)，是(shi)一種“游學”的(de)狀態(tai)。對于這樣一段歷史，所能查找到的(de)文字資料非常有限(xian)，因此(ci)，作品(pin)就(jiu)成為(wei)最(zui)重要的(de)線索——目前最(zui)為(wei)常見的(de)是(shi)素描、速寫和以臨(lin)摹為(wei)主的(de)油畫(hua)(hua)。
《徐(xu)悲(bei)鴻(hong)年(nian)譜(pu)》記述說，1922年(nian)徐(xu)悲(bei)鴻(hong)作(zuo)(zuo)有《畫(hua)龍點睛》的素(su)描(miao)稿，描(miao)繪中國古代畫(hua)家張(zhang)僧繇的故(gu)事，但未見發展為正式的油畫(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)；1924年(nian)的這件《奴隸與(yu)獅》是目前(qian)所(suo)見徐(xu)氏(shi)最早的主(zhu)題性油畫(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)。
為創作此圖(tu)(tu)，徐(xu)悲(bei)鴻(hong)畫(hua)過(guo)相當完整的素(su)描構圖(tu)(tu)及造型稿(gao)(gao)，和(he)刻畫(hua)特別深(shen)入的奴隸素(su)描稿(gao)(gao)（分別著錄于北京(jing)徐(xu)悲(bei)鴻(hong)紀念館編(bian)六卷(juan)(juan)本《徐(xu)悲(bei)鴻(hong)畫(hua)集·卷(juan)(juan)5》第(di)78、79、77圖(tu)(tu)，北京(jing)出版社1988年版）。它體現了徐(xu)悲(bei)鴻(hong)在留學(xue)時期對(dui)油(you)畫(hua)語言（包括筆觸(chu)、明暗、構圖(tu)(tu)、透視、色彩(cai)、造型等）的綜合性把握，反映了他(ta)早期對(dui)油(you)畫(hua)風格的選擇和(he)取舍，極具(ju)研究價值(zhi)。
藝術特色
《奴(nu)隸與獅》兩個(ge)形象都強(qiang)調(diao)力量感，肌(ji)肉強(qiang)健，筆觸闊大。整個(ge)畫面不拘于細部描寫，整體(ti)性很強(qiang)。
從這樣的(de)藝術表現可(ke)(ke)(ke)知，徐(xu)悲(bei)鴻(hong)(hong)所(suo)受到(dao)的(de)影響絕不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)法國(guo)(guo)的(de)，還包括德(de)(de)國(guo)(guo)和中(zhong)歐、北歐各國(guo)(guo)的(de)。1921年7月到(dao)1923年春，徐(xu)悲(bei)鴻(hong)(hong)移居物價相對低廉的(de)德(de)(de)國(guo)(guo)柏林(lin)，并(bing)在那里畫(hua)(hua)了(le)大量動物和人物習作(zuo)。 從這件作(zuo)品可(ke)(ke)(ke)以(yi)看出，1924年的(de)徐(xu)悲(bei)鴻(hong)(hong)已經解決(jue)了(le)基本的(de)造(zao)型問題(ti)(ti)，轉而關(guan)注主題(ti)(ti)性(xing)創(chuang)作(zuo)并(bing)追求風格了(le)；他所(suo)學(xue)的(de)也不只(zhi)是(shi)(shi)古(gu)典主義(yi)，而是(shi)(shi)古(gu)典主義(yi)、浪(lang)漫主義(yi)及(ji)德(de)(de)國(guo)(guo)表現主義(yi)兼而有之；他不僅(jin)(jin)繼(ji)承了(le)法國(guo)(guo)式的(de)婉(wan)約(yue)，也學(xue)習了(le)德(de)(de)國(guo)(guo)式的(de)強悍(han)；他所(suo)吸取的(de)，也不僅(jin)(jin)是(shi)(shi)達仰、弗拉(la)孟或普(pu)魯東等法國(guo)(guo)畫(hua)(hua)家(jia)，還有康普(pu)、門采爾(er)、倫勃(bo)朗等等。 正如他自己(ji)所(suo)說(shuo)的(de)：“我學(xue)博雜，至是(shi)(shi)漸(jian)無成(cheng)見(jian)，既好安格爾(er)之貴，又喜左恩(en)之健，而己(ji)所(suo)作(zuo)，欲因地制(zhi)宜，遂無一致之體。”（《徐(xu)悲(bei)鴻(hong)(hong)年譜》第(di)31頁，題(ti)(ti)《趙夫人像》）。正是(shi)(shi)帶著這些選擇(ze)和追求，歸國(guo)(guo)后的(de)徐(xu)悲(bei)鴻(hong)(hong)創(chuang)作(zuo)了(le)《徯我后》、《田橫五百士》等諸多(duo)主題(ti)(ti)性(xing)油畫(hua)(hua)，其(qi)中(zhong)的(de)許多(duo)因素都可(ke)(ke)(ke)以(yi)找到(dao)與《奴隸與獅(shi)》的(de)某種關(guan)聯。
此作的(de)(de)題材也(ye)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)極具探討意義的(de)(de)問題。畫面描述的(de)(de)內容是(shi)(shi)最早(zao)由普林(lin)尼在其《自然(ran)史》中記錄的(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)虛構的(de)(de)故事：不(bu)堪虐待而逃跑的(de)(de)非(fei)洲(zhou)(zhou)奴(nu)隸安(an)得(de)羅(luo)克勒(le)，被(bei)主(zhu)人捉住(zhu)后押送到(dao)羅(luo)馬，準備喂給馬戲(xi)團的(de)(de)獅子(zi)，就(jiu)在他被(bei)扔(reng)進獅籠，眼(yan)看就(jiu)要被(bei)大卸八(ba)塊的(de)(de)時候，卻不(bu)期然(ran)地被(bei)獅子(zi)認了出來——原來在幾年前的(de)(de)非(fei)洲(zhou)(zhou)，安(an)得(de)羅(luo)克勒(le)曾為它取出過爪(zhua)子(zi)上扎(zha)的(de)(de)一根刺。獅子(zi)知(zhi)恩(en)圖報，沒(mei)有傷害他。這個(ge)(ge)(ge)前所未見的(de)(de)場面甚至(zhi)感動了殘暴的(de)(de)奴(nu)隸主(zhu)，安(an)得(de)羅(luo)克勒(le)的(de)(de)死刑得(de)以赦免，并(bing)獲得(de)了自由。
這個故事因后來被收進中(zhong)世(shi)紀的(de)動物(wu)寓(yu)言(yan)而得(de)以更廣泛的(de)流傳。徐(xu)悲鴻選擇(ze)這樣的(de)主(zhu)題決不(bu)是一(yi)(yi)時的(de)心(xin)血來潮，而是與他(ta)的(de)現實境遇(yu)和(he)(he)精神追求密(mi)切相(xiang)關的(de)。《徐(xu)悲鴻年譜》在“甲子初秋”前后有(you)這樣的(de)記載：“六月，畫室玻璃房頂被冰雹(bao)打碎，按(an)契約規定由自己(ji)賠償。經多方借款，仍未能修(xiu)復(fu)，后經我國(guo)駐德公(gong)使趙頌(song)南(nan)資助(zhu)，才(cai)闖過這一(yi)(yi)難關”；“七(qi)月，為(wei)(wei)感(gan)(gan)謝(xie)趙頌(song)南(nan)的(de)幫忙，為(wei)(wei)趙夫人畫像。” 時年29歲的(de)徐(xu)悲鴻，在其雖不(bu)漫長(chang)但卻充滿(man)艱(jian)辛的(de)人生(sheng)路途中(zhong)，屢屢在困(kun)境中(zhong)因別人的(de)幫助(zhu)而有(you)“柳暗(an)花明(ming)又(you)一(yi)(yi)村”之(zhi)境。黃警頑、黃震之(zhi)、康有(you)為(wei)(wei)、蔡元培、傅(fu)增(zeng)湘……沒(mei)有(you)他(ta)們中(zhong)的(de)任何一(yi)(yi)位(wei)，徐(xu)悲鴻都難以有(you)如(ru)此的(de)機遇(yu)，和(he)(he)如(ru)此順利而疾速的(de)進步(bu)，而早就受(shou)俠義思想影響的(de)徐(xu)悲鴻，本就比常人更懂得(de)感(gan)(gan)恩(en)和(he)(he)報恩(en)的(de)道(dao)德意(yi)義。
事實上，與(yu)此類“知恩(en)圖報(bao)”相關(guan)的(de)(de)(de)英雄(xiong)俠(xia)義精神是徐悲鴻后(hou)來人物(wu)畫(hua)創作的(de)(de)(de)基本主題。他用筆下的(de)(de)(de)人物(wu)，如極具異(yi)稟的(de)(de)(de)九方皋、落魄(po)英雄(xiong)秦瓊、盡忠效死以(yi)報(bao)知遇(yu)之恩(en)的(de)(de)(de)田(tian)橫及五百士、毅力(li)頑(wan)強的(de)(de)(de)愚公、凄美悲壯的(de)(de)(de)霸王(wang)和虞姬、能(neng)獨(du)自抬起(qi)城(cheng)門的(de)(de)(de)大力(li)士叔梁紇(he)、路見不平拔刀相助的(de)(de)(de)風塵(chen)三俠(xia)和荊十(shi)三娘、被(bei)冒死救助的(de)(de)(de)趙氏孤兒以(yi)及能(neng)降(jiang)服鬼魅、鏟除人間不平的(de)(de)(de)鐘馗等等，為觀(guan)者構筑(zhu)了一(yi)個神奇(qi)而豐富(fu)的(de)(de)(de)英雄(xiong)俠(xia)義的(de)(de)(de)世界。
對(dui)(dui)徐悲鴻(hong)而言(yan)，英雄俠義精神是他(ta)(ta)面對(dui)(dui)殘酷現(xian)實(shi)時勇氣的(de)(de)來(lai)源(yuan)，與他(ta)(ta)的(de)(de)使命感(gan)、責任(ren)感(gan)、百折(zhe)不撓、始終不懈的(de)(de)苦行(xing)等等，都有密(mi)切的(de)(de)聯系。這種精神也體現(xian)在他(ta)(ta)的(de)(de)那些(xie)常見的(de)(de)動(dong)物畫中(zhong)，其中(zhong)馬(ma)、鷹、獅等威猛(meng)的(de)(de)動(dong)物最(zui)具(ju)代表性(xing)。對(dui)(dui)兇猛(meng)動(dong)物的(de)(de)喜愛(ai)、崇(chong)(chong)拜(bai)以(yi)及由(you)此感(gan)受到(dao)的(de)(de)震(zhen)撼和興奮，起自徐悲鴻(hong)的(de)(de)少年時代，這種迷戀與崇(chong)(chong)拜(bai)，與他(ta)(ta)的(de)(de)身世和處境一起，綜合造就了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)性(xing)格。這是他(ta)(ta)后來(lai)喜愛(ai)畫馬(ma)、鷹、獅一類動(dong)物的(de)(de)精神根(gen)源(yuan)之一。
“威(wei)猛”后來被他發展成一種(zhong)氣勢，“俠義”被他發展成一種(zhong)豪情(qing)，并最集(ji)中(zhong)地體現于他的(de)(de)那些四蹄騰(teng)空(kong)、神采飛揚的(de)(de)奔馬(ma)中(zhong)。如果綜觀徐(xu)(xu)悲鴻(hong)的(de)(de)所有動物(wu)畫(hua)(hua)，你會發現像齊白石作(zuo)品(pin)中(zhong)所傳達(da)出(chu)(chu)的(de)(de)那種(zhong)對生命的(de)(de)溫情(qing)與(yu)眷戀非常少，而(er)特征(zheng)最為(wei)(wei)突出(chu)(chu)的(de)(de)，正是這(zhe)種(zhong)飛揚的(de)(de)氣勢與(yu)豪情(qing)。 所謂“千(qian)古(gu)文人(ren)的(de)(de)俠客(ke)夢”，即“一以(yi)俠客(ke)許(xu)人(ren)，一以(yi)俠客(ke)自(zi)許(xu)”（陳平原著《千(qian)古(gu)文人(ren)俠客(ke)夢》，新世(shi)界出(chu)(chu)版社2002年版，第11-12頁），在徐(xu)(xu)悲鴻(hong)身上，兩者(zhe)都(dou)有。在那些注重敘(xu)事性的(de)(de)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)、歷史畫(hua)(hua)中(zhong)，他贊許(xu)他人(ren)的(de)(de)俠義精(jing)神；在那些著重抒情(qing)和(he)寫意的(de)(de)花鳥(niao)動物(wu)畫(hua)(hua)中(zhong)，則常常以(yi)俠義自(zi)許(xu)。這(zhe)是在徐(xu)(xu)悲鴻(hong)研究中(zhong)歷來被忽視(shi)的(de)(de)課題，》再一次為(wei)(wei)我(wo)們提(ti)供了例證，而(er)且(qie)是徐(xu)(xu)氏(shi)早期思想與(yu)藝(yi)術中(zhong)這(zhe)一道德精(jing)神的(de)(de)例證，我(wo)們當然應該珍視(shi)。
歲(sui)月(yue)靜(jing)好
】編(bian)輯(ji)上(shang)傳(chuan)提(ti)供，詞(ci)條(tiao)屬(shu)于開(kai)放詞(ci)條(tiao)，當前頁面所(suo)展示的詞(ci)條(tiao)介紹(shao)涉及宣傳(chuan)內(nei)容屬(shu)于注冊用(yong)戶個人編(bian)輯(ji)行為(wei)(wei)，與(yu)【奴隸與(yu)獅】的所(suo)屬(shu)企(qi)業/所(suo)有人/主體無關，網站(zhan)不(bu)完全保證內(nei)容信息的準確(que)性、真實(shi)性，也(ye)不(bu)代表本(ben)站(zhan)立場。內(nei)容僅為(wei)(wei)介紹(shao)詞(ci)條(tiao)基本(ben)情況，本(ben)站(zhan)不(bu)提(ti)供觀看和下載，請支持正版！想要了(le)解更多請到官方平臺。
