位(wei)于閬中東南,嘉陵江對岸的大(da)像(xiang)山麓,初名(ming)(ming)大(da)像(xiang)寺(si),宋時(shi)敕(chi)名(ming)(ming)永安禪,明(ming)代恢復舊名(ming)(ming),俗稱大(da)佛寺(si)。寺(si)院占(zhan)地6公頃,主要(yao)以(yi)大(da)佛,即釋迦摩尼尊像(xiang)為主要(yao)景點。
寺內靠山(shan)有坐拋石佛一尊(zun),為閬中人何(he)居(ju)士于唐(tang)代宗末(mo)年、德宗初年所(suo)鑿,乃釋(shi)迦牟(mou)尼坐像。
他高(gao)(gao)9.88米(mi)(mi);頭盤(pan)螺髻(ji),面長二、九(jiu)米(mi)(mi),寬二米(mi)(mi),為(wei)長方形;佛身著鎏金仙(xian)衣(yi),胸口袒(tan)露(lu),衣(yi)褶流暢逼真;赤足長一點(dian)八米(mi)(mi),踏于蓮花之上;左(zuo)手覆(fu)膝,右手向(xiang)前曲伸,中(zhong)指(zhi)與(yu)拇指(zhi)微掐;一雙鳳眼,眼簾低垂,高(gao)(gao)鼻、大耳,嘴唇微合,儀(yi)容(rong)嚴(yan)肅(su)溫和,端莊(zhuang)慈(ci)祥。
整個(ge)造像,比例(li)力(li)學(xue)顯粗(cu)短,但(dan)仍不失壯美、雄渾,具有宗教傳統石刻藝術之魅力(li)。殿堂內富有肅(su)穆的氣氛;佛像上部(bu),建有三層(ceng)閣樓(lou),檐飛角挺,頂蓋(gai)筒瓦。
中(zhong)閣為道教天(tian)神昊天(tian)金闕至尊玉后大(da)帝(玉皇)尊位。意(yi)在(zai)玉皇在(zai)此(ci)休息。回鑾寺(si)因此(ci)得(de)名(ming)。大(da)佛腳(jiao)下,有(you)一(yi)個(ge)供桌(zhuo),擺(bai)(bai)放著(zhu)(zhu)許多供品,供桌(zhuo)前擺(bai)(bai)著(zhu)(zhu)一(yi)個(ge)大(da)的紅蒲(pu)(pu)團,右(you)側(ce)桌(zhuo)子后面有(you)一(yi)位僧人(ren)。再往前來,就(jiu)是被紅布條隔(ge)開,一(yi)般人(ren)等不得(de)入(ru)內。左(zuo)邊有(you)一(yi)個(ge)隨喜功德的箱子,供那些善男信女(nv)布施,中(zhong)間(jian)放著(zhu)(zhu)三(san)個(ge)較(jiao)小的蒲(pu)(pu)團,一(yi)般香客就(jiu)只(zhi)能(neng)在(zai)這里(li)跪(gui)拜了。
如果隨喜功德較多,可以(yi)入內,跪(gui)拜、進香,旁邊那位(wei)僧(seng)人還(huan)可敲木魚,誦(song)經文,看來極樂世界也脫不(bu)開(kai)世俗的等級觀念(nian)佛前有水井一口,水清味甜,佛教僧(seng)徒(tu)尊為圣水。
大(da)殿通(tong)面寬十五米,進深(shen)十米,為僧(seng)眾念(nian)經,說法、做佛(fo)事場所。
據石壁(bi)殘(can)碑與潼川府〈新(xin)修府志(zhi)〉記載,大(da)佛(fo)為元(yuan)時大(da)德年(nian)間,縣內(nei)佛(fo)徒為闡釋教(jiao)義,弘揚佛(fo)法,在(zai)此鑿造,跑今(jin)七百年(nian)左(zuo)右。石刻造像為彌勒尊佛(fo),居縣內(nei)寺(si)石佛(fo)之(zhi)首。
按(an)佛家"三世佛"學說解釋(shi),佛有過(guo)去佛燃燈、現實(shi)佛釋(shi)迦、未末佛彌(mi)勒之分。〈彌(mi)勒下生(sheng)經〉載:"彌(mi)勒原出于(yu)婆羅門家庭,后為(wei)佛弟子(zi),選佛入滅,上生(sheng)于(yu)兜率天內院,經四千(qian)歲(相當(dang)于(yu)人間(jian)五十億(yi)七千(qian)萬(wan)歲)當(dang)下生(sheng)人間(jian),于(yu)華林園龍華樹下成佛,有些寺院供奉的笑(xiao)口(kou)常開的袒胸(xiong)露肚的胖彌(mi)勒,實(shi)為(wei)五代時(shi)"契此"和尚的化身(shen)。
據崖龕(kān)內壁刻記于(yu)唐元和四年(nian)(nian)(nian)(nian)(809)的(de)(de)《東山大像(xiang)精舍(she)何(he)居(ju)士(shi)記》,此佛為(wei)何(he)居(ju)士(shi)所刻。距今已(yi)有1100年(nian)(nian)(nian)(nian)歷(li)史(shi),是(shi)四川坐佛之(zhi)一。據記載,他本來住在大像(xiang)山對(dui)(dui)岸(an)的(de)(de)蟠龍(long)山腳,因為(wei)遙望南岸(an)石壁上隱約有神仙(xian)活(huo)動(dong),便(bian)毅然決然舍(she)棄自家百(bai)年(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)業(ye),移(yi)居(ju)此地(di)。親手雕鑿崖巒,已(yi)時二(er)十余(yu)年(nian)(nian)(nian)(nian),其后(hou)綏(sui)造(zao)經舍(she),廣植林木,遂造(zao)就了這塊竹林深幽,掩映層樓的(de)(de)清凈地(di)。經舍(she)一旁,有一列160余(yu)階的(de)(de)天(tian)梯(ti),雖然不知(zhi)道(dao)當年(nian)(nian)(nian)(nian)何(he)居(ju)士(shi)對(dui)(dui)它任(ren)何(he)感想,不過這種高度,對(dui)(dui)于(yu)沒有仙(xian)風道(dao)骨的(de)(de)凡夫俗子(zi)而言,可真是(shi)難如(ru)登天(tian)的(de)(de)辛苦(ku)路吧。
大(da)佛由三重檐樓遮護(hu),稱為大(da)佛寺,又名大(da)像(xiang)寺。五代龍(long)德元年(nian)(921),在大(da)佛身后添(tian)刻(ke)(ke)高10.2厘米小(xiao)(xiao)佛四千余尊,整齊(qi)排列,工藝亦精(jing)。宋(song)(song)神宗元豐八(ba)年(nian)(1085),對大(da)小(xiao)(xiao)佛像(xiang)進行彩妝。元惠宗二(er)(er)年(nian)(1336)為大(da)佛貼金身。宋(song)(song)太宗雍熙二(er)(er)年(nian)(985)新建千部華法經藏樓時(shi),大(da)佛寺敕名永安(an)禪院。徽宗崇(chong)寧二(er)(er)年(nian)(1103),因永安(an)禪院與皇家永安(an)陵相犯,避諱改為福昌院。明代復稱大(da)像(xiang)寺,亦稱大(da)佛寺。不過(guo)(guo)由于(yu)民國時(shi)佛金杯(bei)盜剝,今日所(suo)(suo)見,就(jiu)大(da)多(duo)是(shi)崖(ya)壁(bi)本色(se)了(le),新修的大(da)佛寺為了(le)妥善保存這(zhe)些罕見文物,寺樓高過(guo)(guo)崖(ya)頂,將(jiang)大(da)佛以及兩面側(ce)摩崖(ya)造像(xiang)石刻(ke)(ke)罩護(hu)完好,畢(bi)竟掉以輕心,就(jiu)難(nan)得來日方(fang)長了(le),歷代屢經滄桑,光(guang)是(shi)清朝就(jiu)有(you)一(yi)修一(yi)毀,現存寺廟是(shi)1991年(nian)所(suo)(suo)重建,反而各大(da)碑刻(ke)(ke)才(cai)是(shi)舊(jiu)物。
大(da)佛旁(pang)有(you)觀(guan)音(yin)像(xiang)兩尊(zun):一(yi)為(wei)南海觀(guan)音(yin),一(yi)為(wei)送子(zi)觀(guan)音(yin)。大(da)佛右側有(you)石(shi)窟兩龕,內(nei)有(you)經幢(chuang)(chuang)和佛像(xiang),為(wei)唐(tang)(tang)、宋摩(mo)崖(ya)造像(xiang)5尊(zun)、陀羅尼經幢(chuang)(chuang)一(yi)處(chu),另有(you)唐(tang)(tang)、宋、元(yuan)、明(ming)、清歷代石(shi)刻(ke)24處(chu),鑿(zao)崖(ya)五穴墓一(yi)處(chu),風化摩(mo)崖(ya)石(shi)刻(ke)不可辨認者(zhe)尚(shang)有(you)10余處(chu),共延展150余米(mi)。摩(mo)崖(ya)石(shi)刻(ke)中現存宋徽(hui)宗御(yu)批敕(chi)(chi)牒、碑記等石(shi)刻(ke)特別珍貴(gui)。“敕(chi)(chi)”,就是皇(huang)帝的(de)命令(ling),“牒”指(zhi)文件;“敕(chi)(chi)牒”就是皇(huang)帝簽(qian)發的(de)詔(zhao)書(shu)。這(zhe)份敕(chi)(chi)改(gai)“永安(an)禪院”為(wei)“福(fu)昌院”的(de)詔(zhao)書(shu),被(bei)原樣鑿(zao)刻(ke)在(zai)大(da)佛右側的(de)石(shi)壁上(shang),現仍依(yi)稀可見(jian),極為(wei)稀罕。此(ci)外,在(zai)大(da)佛寺左(zuo)側摩(mo)崖(ya)上(shang),刻(ke)有(you)楷書(shu)“虎溪”兩個(ge)大(da)字,每個(ge)字長5米(mi)、寬(kuan)4米(mi),恢宏剛勁,為(wei)“上(shang)柱國注賜金魚袋統治河中母恩書(shu)”。傳說唐(tang)(tang)代醫學家(jia)孫思邈曾來(lai)此(ci)采藥,在(zai)這(zhe)里治好一(yi)只生病的(de)老(lao)虎,這(zhe)條山溪遂(sui)有(you)“虎溪”之名。今更置藥師廟,以為(wei)紀念。
此(ci)外,大(da)(da)佛(fo)經(jing)舍位在大(da)(da)佛(fo)寺的左下(xia)方,是當年何(he)居士(shi)居家禮佛(fo)之地。
大佛(fo)所以能在(zai)盤龍(long)山安(an)營扎寨,民間(jian)傳說他和老君、紫(zi)蘇從西天(tian)競走(zou)到云(yun)臺(tai)觀(guan)履(lv)行公事,因(yin)為雄雞三唱而停(ting),紫(zi)蘇先占云(yun)臺(tai),老君只(zhi)好占了八洞(dong),大佛(fo)因(yin)而停(ting)在(zai)盤龍(long)山上。大佛(fo)并不是(shi)一個能夠輕易認輸的人(ren),是(shi)否滿意(yi),無人(ren)知曉。
其(qi)實,論地理,人(ren)口條件,他占的地方(fang)旯好。這里北連牛頭,南眺印(yin)盒,面(mian)臨涪、凱(kai),又能(neng)(neng)鳥瞰梓州(zhou)城景。依(yi)山傍水,風景秀麗(li),非老君、紫蘇之(zhi)地所能(neng)(neng)相比(bi)。
大佛(fo)寺(si)的(de)會(hui)期,每年(nian)以佛(fo)歷(li)(即農歷(li))二月(yue)初八的(de)大覺會(hui)最為熱鬧,最為重要。這個會(hui)期前,僧徒們提(ti)早半(ban)年(nian)就(jiu)開始準備。這是佛(fo)寺(si)獨(du)有的(de)會(hui)期。
據說這天是大(da)佛(fo)(fo)落成揭紗(sha)點睛的(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)。大(da)佛(fo)(fo)從"大(da)徹"、"大(da)悟"、到"大(da)覺",走向了(le)佛(fo)(fo)家修(xiu)身養性的(de)(de)(de)(de)最高境界,并非一般的(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)。其次是四月初八佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)誕生日(ri),二月二十五(wu)的(de)(de)(de)(de)下(xia)發出家日(ri),臘月初八的(de)(de)(de)(de)得道成佛(fo)(fo)日(ri),以及二月二十五(wu)的(de)(de)(de)(de)入涅(即死)日(ri)等,都是大(da)佛(fo)(fo)寺(si)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)會期。
平時(shi)還(huan)有善男信女到(dao)寺燒香還(huan)愿,歷經元(yuan)、明兩代,盛而(er)不衰。