聶小倩
寧(ning)采臣(chen),浙人(ren)。性慷爽,廉隅自重1。每對人(ren)言:“生平無(wu)二(er)色2。”適赴金華3,至(zhi)北郭,解裝蘭若。寺(si)中殿(dian)(dian)塔(ta)壯(zhuang)麗,然蓬(peng)蒿沒人(ren)4,似(si)絕行蹤。東西僧(seng)舍(she),雙扉虛掩;惟南一小舍(she),扃(jiong)鍵如(ru)新。又顧(gu)殿(dian)(dian)東隅,修(xiu)竹拱(gong)把5;階下有(you)巨(ju)池,野藕已花(hua)。意(yi)甚(shen)樂其幽杳6。會學使(shi)案臨7,城(cheng)舍(she)價昂,思便留止,遂(sui)散步以(yi)待(dai)僧(seng)歸(gui)。日暮,有(you)士(shi)(shi)人(ren)來,啟南扉。寧(ning)趨(qu)為禮,且告以(yi)意(yi)。士(shi)(shi)人(ren)曰:“此(ci)間無(wu)房主(zhu),仆(pu)亦(yi)僑居。能甘(gan)荒落,旦(dan)晚(wan)惠教,幸(xing)甚(shen)。”寧(ning)喜,藉(jie)藁代(dai)床,支(zhi)板作幾(ji),為久客計。是夜,月明高潔,清光似(si)水,二(er)人(ren)促膝殿(dian)(dian)廊8,各展姓字(zi)9。士(shi)(shi)人(ren)自言:“燕姓,字(zi)赤(chi)霞。”寧(ning)疑為赴試(shi)諸生,而聽其音聲(sheng),殊不類浙。詰之,自言:“秦人(ren)10。”語甚(shen)樸(pu)誠。既而相(xiang)對詞竭(jie),遂(sui)拱(gong)別歸(gui)寢(qin)。
寧以新居,久不成寐。聞舍北喁喁11,如有家口。起,伏北壁石窗下,微窺之。見短墻外一小院落,有婦可四十余;又一媼衣
這(zhe)是蒲松(song)齡根據(ju)金華(hua)民(min)(min)間傳說而創作的(de)小(xiao)說。金華(hua)民(min)(min)間傳說,金華(hua)城西蘭溪門外西峰寺住著女鬼聶小(xiao)倩(qian),被附近的(de)千年老妖脅(xie)迫以色害(hai)人(ren),因欽(qin)佩窮書生曾榮是個(ge)真君子而不忍加害(hai),依靠道士幫(bang)助跟隨曾榮回家(jia)。后曾榮赴考中了(le)解元,與還陽的(de)聶小(xiao)倩(qian)完婚。金華(hua)籍作家(jia)李漁把這(zhe)個(ge)故事告訴蒲松(song)齡,蒲松(song)齡創作了(le)《聶小(xiao)倩(qian)》。
蒲松(song)齡(1640—1715),清代文學家,字留仙,一(yi)字劍臣,別號柳泉居(ju)士(shi),世(shi)稱聊(liao)齋先生(sheng),山(shan)東淄川(今(jin)山(shan)東淄博)人(ren)。出身于(yu)沒落的(de)(de)地主(zhu)家庭,成年時(shi)(shi)(shi)家境早(zao)已衰落,生(sheng)活十分貧困。一(yi)生(sheng)熱衷功名,醉心(xin)科舉(ju)(ju),但他(ta)除(chu)了(le)十九(jiu)歲時(shi)(shi)(shi)應(ying)(ying)童子(zi)試曾連續考中縣、府、道三(san)個第一(yi),補博士(shi)弟子(zi)員外,以后屢受(shou)挫折(zhe),一(yi)直郁郁不(bu)得志。一(yi)面教書(shu),一(yi)面應(ying)(ying)考了(le)四十年,到七十一(yi)歲時(shi)(shi)(shi)才援(yuan)例出貢,補了(le)個歲貢生(sheng),四年后便(bian)死去了(le)。一(yi)生(sheng)中的(de)(de)坎坷遭遇(yu)使他(ta)對當時(shi)(shi)(shi)政(zheng)治的(de)(de)黑暗和(he)(he)科舉(ju)(ju)的(de)(de)弊端有了(le)一(yi)定的(de)(de)認(ren)識(shi),生(sheng)活的(de)(de)貧困使他(ta)對廣大勞動人(ren)民的(de)(de)生(sheng)活和(he)(he)思想有了(le)一(yi)定的(de)(de)了(le)解和(he)(he)體會。因此(ci),他(ta)以自己的(de)(de)切身感受(shou)寫了(le)不(bu)少著作,今(jin)存除(chu)《聊(liao)齋志異》外,還有《聊(liao)齋文集》和(he)(he)《詩(shi)集》等。
《聶小倩(qian)》這篇文章的(de)(de)思(si)(si)想傾向藝術手法都很能反映蒲松齡的(de)(de)思(si)(si)想藝術追求。這是(shi)一個善(shan)(shan)與(yu)惡、美與(yu)丑(chou)構成的(de)(de)強烈對比,而(er)最(zui)終善(shan)(shan)戰勝了(le)惡、美戰勝了(le)丑(chou)的(de)(de)動人故(gu)事(shi)。
小說雖寫的(de)(de)(de)是(shi)聶小倩(qian)這(zhe)個(ge)美麗聰(cong)明的(de)(de)(de)女鬼(gui)與寧采臣(chen)相識(shi)及共(gong)患(huan)的(de)(de)(de)愛情(qing)婚(hun)姻故(gu)事(shi)(shi),但它(ta)與《聊齋(zhai)志異》中其(qi)它(ta)篇的(de)(de)(de)描寫男女相悅的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)開頭然不同,它(ta)不似《青鳳(feng)》《嬰(ying)寧》中歌(ge)去病(bing)之(zhi)于(yu)青鳳(feng)、王子(zi)之(zhi)于(yu)嬰(ying)寧的(de)(de)(de)一(yi)見鐘勇于(yu)追求;不似《林四娘》中女鬼(gui)林四娘之(zhi)夜(ye)投陳(chen)公,兩情(qing)相便;也不似《呂無病(bing)》中鬼(gui)女無病(bing)因其(qi)德而(er)使孫麒(qi)對其(qi)倍加(jia)憐愛。文章(zhang)一(yi)開頭,聶小倩(qian)是(shi)由兩個(ge)夜(ye)談(tan)的(de)(de)(de)女鬼(gui)引出,其(qi)貌“艷絕”,當深夜(ye)小倩(qian)迫于(yu)夜(ye)叉之(zhi)命去迷惑(huo)寧采臣(chen)時,寧沒(mei)有為小倩(qian)的(de)(de)(de)美色所誘,而(er)小倩(qian)當時是(shi)除了受命害寧性命,別無他的(de)(de)(de)想(xiang)法,兩個(ge)那時是(shi)毫無情(qing)意可言。
除了(le)(le)與別的(de)(de)(de)文(wen)章男(nan)女主人(ren)(ren)公相遇的(de)(de)(de)開頭不(bu)(bu)同(tong)外(wai)(wai),蒲松(song)齡(ling)一反其(qi)對書(shu)中(zhong)(zhong)美(mei)麗女子不(bu)(bu)過寥寥十(shi)來字的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)習慣,不(bu)(bu)惜筆墨對小(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)美(mei)通過不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)評價(jia),用直接(jie)(jie)和間接(jie)(jie)的(de)(de)(de)手(shou)法(fa)從各方面(mian)大加描繪,寧(ning)采臣開始看她(ta)時(shi)(shi)是“傷佛艷絕”;老媼(ao)夸她(ta)”小(xiao)(xiao)娘子端(duan)(duan)好是畫中(zhong)(zhong)人(ren)(ren),遮(zhe)莫老身是男(nan)子,也(ye)被攝去”;寧(ning)采臣在小(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)(qian)謝葬骨時(shi)(shi)“審(shen)諦之,肌映(ying)流霞(xia),足翹細筍,白(bai)晝端(duan)(duan)相,嬌艷尤絕”;連寧(ning)母因為小(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)(qian)是鬼(gui)而怕(pa)她(ta)的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)也(ye)覺(jue)得“綽(chuo)約(yue)可愛”;等到小(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)(qian)與寧(ning)采臣成婚時(shi)(shi)“或請覿新婦,女慨然華妝出(chu),一堂盡眙,反不(bu)(bu)疑(yi)其(qi)鬼(gui),疑(yi)為仙”等等。作者(zhe)這(zhe)樣(yang)描寫(xie)(xie)聶小(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)(qian)之美(mei)自有其(qi)用意,他(ta)要用聶小(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)外(wai)(wai)表美(mei)來襯(chen)托(tuo)她(ta)的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)美(mei),也(ye)向讀者(zhe)暗地說(shuo)明了(le)(le)為什(shen)么她(ta)替妖怪惑人(ren)(ren)攝人(ren)(ren)血(xue)能一再成功(gong)。
美且(qie)慧是(shi)她最先(xian)表現(xian)出(chu)(chu)來(lai)也最易(yi)為人(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)發(fa)現(xian)的(de)特點。通過婦(fu)問媼(ao)“將無向姥(lao)有(you)(you)怨言否?”媼(ao)答“不(bu)(bu)(bu)聞,但意(yi)似蹙(cu)蹙(cu)”這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)對話就(jiu)可(ke)以(yi)初次(ci)知道(dao),聶(nie)小(xiao)倩(qian)(qian)雖(sui)然意(yi)蹙(cu)蹙(cu)“實非所(suo)(suo)樂”地(di)去(qu)做(zuo)迷惑害(hai)(hai)人(ren)(ren)(ren)的(de)事,但她在(zai)認為“婢(bi)子(zi)不(bu)(bu)(bu)宜好相識”的(de)老媼(ao)婦(fu)人(ren)(ren)(ren)這(zhe)(zhe)(zhe)兩個妖(yao)物(wu)的(de)幫兇前沒(mei)有(you)(you)流露出(chu)(chu)一(yi)點怨言。因為她明(ming)白這(zhe)(zhe)(zhe)樣做(zuo)不(bu)(bu)(bu)僅無用,還(huan)會因此(ci)(ci)招來(lai)更大(da)的(de)迫(po)害(hai)(hai)。雖(sui)然她在(zai)被(bei)迫(po)害(hai)(hai)時常思(si)反抗,但由于(yu)見不(bu)(bu)(bu)到能幫助(zhu)她的(de)人(ren)(ren)(ren),也是(shi)一(yi)直隱忍未發(fa),直到她去(qu)寧(ning)采(cai)臣(chen)寢所(suo)(suo)先(xian)以(yi)色(se)誘而后又以(yi)財誘仍未成(cheng)功,在(zai)臨(lin)去(qu)自言“此(ci)(ci)漢當是(shi)鐵石”時,心(xin)中已(yi)有(you)(you)主(zhu)意(yi),但仍是(shi)不(bu)(bu)(bu)敢輕舉妄動(dong)。在(zai)等(deng)到燕生,這(zhe)(zhe)(zhe)位奇(qi)人(ren)(ren)(ren)歸時,才向寧(ning)采(cai)臣(chen)說明(ming)了原(yuan)委。第一(yi)句(ju)“妾閱人(ren)(ren)(ren)多矣,未有(you)(you)剛腸如(ru)君者(zhe),君誠圣(sheng)賢,妾不(bu)(bu)(bu)敢欺(qi)”這(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)話說明(ming)聶(nie)小(xiao)倩(qian)(qian)早(zao)就(jiu)留心(xin)尋找適(shi)當的(de)人(ren)(ren)(ren)選(xuan)來(lai)幫助(zhu)她脫離苦(ku)海,不(bu)(bu)(bu)再“歷役賤務,腆顏向人(ren)(ren)(ren)”。認識寧(ning)采(cai)臣(chen)后,聶(nie)小(xiao)倩(qian)(qian)已(yi)堅定了自己(ji)的(de)決(jue)心(xin),向他和盤托出(chu)(chu)真情,并替他指出(chu)(chu)了幸免于(yu)難的(de)途徑。她并不(bu)(bu)(bu)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣簡單地(di)一(yi)說就(jiu)完了,而是(shi)想(xiang)得長遠,還(huan)預(yu)先(xian)假設(she)了金(jin)華妖(yao)物(wu)倘不(bu)(bu)(bu)為燕生所(suo)(suo)除,自己(ji)仍要(yao)被(bei)脅(xie)迫(po)這(zhe)(zhe)(zhe)事,因而又要(yao)寧(ning)采(cai)臣(chen)將自己(ji)的(de)尸骨帶走,來(lai)個釜底(di)抽薪,以(yi)絕后患。由此(ci)(ci)可(ke)見她思(si)慮之(zhi)深,心(xin)思(si)之(zhi)細(xi)。
及至寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)帶(dai)聶(nie)小(xiao)倩(qian)回家后,她(ta)(ta)(ta)(ta)“愿(yuan)執箕帚”以(yi)報寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)葬(zang)骨于“安宅(zhai)”的(de)(de)大恩,而在(zai)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)初因聶(nie)小(xiao)倩(qian)是鬼不(bu)(bu)敢答應她(ta)(ta)(ta)(ta)與寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)婚(hun)事時(shi),這時(shi)聶(nie)小(xiao)倩(qian)的(de)(de)表(biao)現(xian)很值得(de)人(ren)尋(xun)味(wei)。她(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)沒有(you)傷(shang)心哭(ku)泣,也(ye)沒有(you)心生(sheng)怨恨,而是乖巧(qiao)地說(shuo):“兒實無二心。泉下人(ren)既(ji)不(bu)(bu)見(jian)信于老母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu),請以(yi)兄事,依高堂,奉晨昏,如(ru)何(he)?”這樣既(ji)表(biao)明(ming)了(le)自己(ji)對(dui)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)決不(bu)(bu)會(hui)有(you)加(jia)害(hai)之心,又給寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)及自己(ji)一(yi)個臺階下,同時(shi)還(huan)(huan)可(ke)因“依高堂奉晨昏”與寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)接(jie)近,消除寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)疑懼,獲得(de)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)歡(huan)心。簡單的(de)(de)一(yi)句(ju)話(hua)(hua)竟(jing)有(you)一(yi)石三鳥之功,其(qi)心思可(ke)謂巧(qiao)矣。暮后寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)害(hai)怕她(ta)(ta)(ta)(ta),她(ta)(ta)(ta)(ta)從寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)不(bu)(bu)為她(ta)(ta)(ta)(ta)設床(chuang)褥這一(yi)點窺(kui)知(zhi)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)意(yi),就到(dao)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)書齋“就燭(zhu)下坐,移(yi)時(shi)殊不(bu)(bu)一(yi)語”,她(ta)(ta)(ta)(ta)原(yuan)希(xi)望(wang)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)會(hui)幫她(ta)(ta)(ta)(ta)留在(zai)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)家,同時(shi)也(ye)心中希(xi)望(wang)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)對(dui)她(ta)(ta)(ta)(ta)心存憐惜,但由(you)于寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)沒有(you)體會(hui)到(dao)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)心情(qing),“久之”,她(ta)(ta)(ta)(ta)才主動開口借書誦讀,并(bing)請寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)指正(zheng)以(yi)打(da)破僵局。而過(guo)二更后被寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)促走她(ta)(ta)(ta)(ta)才“愀然(ran)曰(yue):‘上異域(yu)孤魂殊怯荒墓(mu)。’”短短幾行話(hua)(hua),把她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)少女(nv)與嬌弱表(biao)現(xian)得(de)淋漓盡(jin)致。此外,在(zai)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)家母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)子溺(ni)愛小(xiao)倩(qian)而寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)妻(qi)病(bing)亡,寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)隱(yin)有(you)納女(nv)意(yi)時(shi),小(xiao)倩(qian)“微知(zhi)之”,“乘間”告訴寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)自已并(bing)無惡意(yi),且(qie)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)將(jiang)來(lai)不(bu)(bu)僅有(you)當官(guan)的(de)(de)福運(yun),而且(qie)還(huan)(huan)會(hui)有(you)三個當官(guan)的(de)(de)兒子,不(bu)(bu)會(hui)因娶了(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)而失(shi)去這些,這席話(hua)(hua)打(da)消了(le)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)疑慮,正(zheng)中了(le)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)下懷,顯(xian)(xian)然(ran)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)再也(ye)不(bu)(bu)會(hui)反對(dui)他們(men)的(de)(de)婚(hun)事。由(you)這些事情(qing),聶(nie)小(xiao)倩(qian)的(de)(de)聰(cong)慧(hui)靈巧(qiao)可(ke)見(jian)一(yi)斑。然(ran)而最能顯(xian)(xian)出(chu)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)聰(cong)慧(hui)的(de)(de)還(huan)(huan)是她(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)金華(hua)妖(yao)物未來(lai)之前(qian)金華(hua)妖(yao)物即將(jiang)尋(xun)她(ta)(ta)(ta)(ta)到(dao)此,并(bing)早作準(zhun)備,要寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)取出(chu)燕(yan)生(sheng)所贈的(de)(de)盛劍(jian)革囊,還(huan)(huan)兩次變更其(qi)所掛(gua)位置,最終消滅了(le)妖(yao)怪(guai)。這里(li)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)聰(cong)明(ming)表(biao)現(xian)得(de)最為明(ming)顯(xian)(xian)與突出(chu),簡直(zhi)接(jie)近神奇(qi)了(le)。
除了美麗聰(cong)慧外,聶小(xiao)倩還具有一般女(nv)子所(suo)具的(de)(de)(de)共性,即溫(wen)柔(rou)善良。她(ta)的(de)(de)(de)行為(wei)舉止讓人(ren)覺(jue)得“綽約可愛”,開始受(shou)到(dao)寧(ning)(ning)母(mu)的(de)(de)(de)誤解與(yu)委屈(qu)也是細聲慢(man)語地(di)解釋(shi),與(yu)寧(ning)(ning)采臣(chen)相處(chu)時察言觀色(se)從(cong)(cong)不(bu)使他為(wei)難等方(fang)面均可說明(ming)她(ta)的(de)(de)(de)溫(wen)柔(rou)。至于(yu)善良,從(cong)(cong)對寧(ning)(ning)采臣(chen)所(suo)說的(de)(de)(de)“被妖物威脅,歷(li)役賤務(wu),腆(tian)顏(yan)向人(ren),實非所(suo)樂”即是一證。所(suo)以當她(ta)向寧(ning)(ning)母(mu)解釋(shi)自己并無(wu)惡意時所(suo)說的(de)(de)(de)“居年余當知肝膈(ge),為(wei)不(bu)欲(yu)禍行人(ren),故(gu)從(cong)(cong)郎君來(lai)”這句話(hua)也正是她(ta)的(de)(de)(de)行為(wei)的(de)(de)(de)真(zhen)實寫照。另外,與(yu)寧(ning)(ning)母(mu)見時不(bu)為(wei)接納(na),但她(ta)毫(hao)無(wu)怨言地(di)解釋(shi),愿兄事寧(ning)(ning),在寧(ning)(ning)妻(qi)已(yi)久病(bing)的(de)(de)(de)情況下(xia),為(wei)減輕寧(ning)(ning)母(mu)的(de)(de)(de)負擔“即入廚下(xia),代母(mu)尸饔”,從(cong)(cong)此“朝旦朝母(mu),捧匜沃盥,下(xia)堂操作,無(wu)不(bu)曲承母(mu)志”,使由于(yu)寧(ning)(ning)妻(qi)病(bing)臥不(bu)起后操勞家務(wu)勞累不(bu)堪的(de)(de)(de)寧(ning)(ning)母(mu)自從(cong)(cong)小(xiao)倩來(lai)后“逸甚”而“心德之”。她(ta)這樣做固然包含著取(qu)得寧(ning)(ning)家母(mu)子信任與(yu)好感的(de)(de)(de)因素(su),但更多(duo)的(de)(de)(de)還是表(biao)現了她(ta)的(de)(de)(de)善良。
聶小倩(qian)是(shi)一個富有人情美的(de)(de)藝術典型。由于“向(xiang)善(shan)”的(de)(de)心力(li),她(ta)(ta)的(de)(de)生(sheng)命完成了一個漂(piao)亮的(de)(de)“三(san)級跳”:先為娼魅,二(er)為傭姑,三(san)為人妻。縱(zong)覽其生(sheng)平,她(ta)(ta)都表現出(chu)對真(zhen)善(shan)美的(de)(de)不(bu)懈追求和對美好(hao)生(sheng)活的(de)(de)無(wu)限(xian)向(xiang)往,其形(xing)象不(bu)啻是(shi)現實生(sheng)活中(zhong)不(bu)幸(xing)淪為煙花而又向(xiang)往過上常人生(sheng)活的(de)(de)受害婦女的(de)(de)化身(shen)。她(ta)(ta)昭示(shi)世(shi)(shi)人,即便身(shen)陷玄(xuan)海,只(zhi)要(yao)一心向(xiang)善(shan),反抗邪(xie)惡,追求光明,就(jiu)能改變自身(shen)命運。只(zhi)要(yao)勤勞善(shan)良(liang),感恩(en)負重,就(jiu)會博得(de)世(shi)(shi)人的(de)(de)理(li)解和敬重。
作者在(zai)著力塑造聶(nie)(nie)小(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)美麗聰慧心(xin)地善良而又富有(you)(you)反抗精神的(de)(de)(de)(de)女(nv)子的(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),還塑造了(le)(le)寧(ning)采臣這(zhe)(zhe)(zhe)次(ci)要(yao)人物的(de)(de)(de)(de)形象(xiang),其性格也(ye)極為(wei)(wei)鮮明。寧(ning)采臣“廉(lian)(lian)隅自重”;因(yin)此(ci)在(zai)聶(nie)(nie)小(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)開始引誘他(ta)(ta)(ta)(ta)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)正容說“卿防物議(yi),我(wo)畏人言(yan);略一(yi)失足,廉(lian)(lian)恥(chi)道喪”而拒絕,又將聶(nie)(nie)所留黃金“掇(duo)擲庭墀”,認為(wei)(wei)“非義(yi)之物,污吾囊橐”。他(ta)(ta)(ta)(ta)正因(yin)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)些而得(de)(de)(de)到(dao)聶(nie)(nie)小(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)敬(jing)重。寧(ning)也(ye)因(yin)為(wei)(wei)“性慷爽”,故(gu)雖自己處于危險境地而當(dang)(dang)聶(nie)(nie)小(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)請求他(ta)(ta)(ta)(ta)移葬(zang)(zang)自己的(de)(de)(de)(de)尸骨到(dao)安全地方時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“毅然諾之”,他(ta)(ta)(ta)(ta)催促過(guo)二(er)更仍在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)書(shu)寢(qin)看書(shu)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)離(li)(li)去時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說“齋中(zhong)別無床寢(qin),且(qie)兄(xiong)妹(mei)亦宜遠(yuan)嫌”,雖然顯得(de)(de)(de)有(you)(you)些過(guo)于方正,但也(ye)正表現了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)剛直(zhi)(zhi)。蒲(pu)松齡并沒有(you)(you)一(yi)味地夸張(zhang)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)“梗直(zhi)(zhi)”,也(ye)寫了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)具(ju)有(you)(you)人情(qing)味的(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)。當(dang)(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)見到(dao)聶(nie)(nie)小(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)因(yin)為(wei)(wei)被(bei)迫離(li)(li)開書(shu)齋回到(dao)荒墓時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嬌(jiao)弱(ruo)無依的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),“竊憐之”;后來(lai)“母子皆溺(ni)愛之”;及至寧(ning)母與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)商議(yi)娶小(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),“寧(ning)喜”這(zhe)(zhe)(zhe)兩上(shang)字就充分顯示了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)。除這(zhe)(zhe)(zhe)兩點外(wai),他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)不(bu)(bu)像一(yi)般的(de)(de)(de)(de)讀書(shu)人那樣(yang)過(guo)于迂腐。當(dang)(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)得(de)(de)(de)知燕生可幫他(ta)(ta)(ta)(ta)避過(guo)危險時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“恐(kong)燕他(ta)(ta)(ta)(ta)出,早詣邀致。辰后具(ju)酒,留意察燕”,與(yu)燕生約定同宿(su)后料定燕生不(bu)(bu)會趕他(ta)(ta)(ta)(ta)走,而不(bu)(bu)聽(ting)燕生的(de)(de)(de)(de)“辭以(yi)性卿耽寂”“強(qiang)攜臥具(ju)來(lai)”。當(dang)(dang)為(wei)(wei)聶(nie)(nie)小(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)移尸骨時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)考慮(lv)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)世不(bu)(bu)容又“托(tuo)有(you)(you)妹(mei)葬(zang)(zang)此(ci)發(fa)掘女(nv)骨”。同時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)怕聶(nie)(nie)小(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)孤(gu)魂見凌于雄鬼“因(yin)營(ying)墳葬(zang)(zang)諸齋外(wai)”能(neng)就近保護照顧她,這(zhe)(zhe)(zhe)種種也(ye)顯示出了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)精明與(yu)溫情(qing)。
寧母雖(sui)(sui)描繪得不多(duo),但通(tong)過作(zuo)者的(de)筆(bi)讀者認識(shi)到了一(yi)個慈(ci)祥膽(dan)小(xiao)心(xin)地善良的(de)老婦人(ren)。與此同時(shi)燕生(sheng)(sheng)雖(sui)(sui)也被著筆(bi)不多(duo)但亦使人(ren)一(yi)見難(nan)忘,他無疑(yi)是個在蒲松齡(ling)文(wen)中(zhong)經(jing)常以各(ge)種(zhong)身份與性格出現的(de)俠客形象,如《紅玉》中(zhong)的(de)人(ren)俠虬(qiu)髯客狐俠紅玉、《水莽草》中(zhong)驅鬼(gui)救人(ren)的(de)自甘(gan)為鬼(gui)的(de)祝(zhu)生(sheng)(sheng)、《俠女》中(zhong)受滴水恩即涌泉(quan)相報的(de)俠女、《聶(nie)政(zheng)》中(zhong)死后猶路見不平的(de)聶(nie)政(zheng)等,這位燕生(sheng)(sheng)也正是作(zuo)者所理(li)想(xiang)化(hua)了的(de)神通(tong)廣大,勇(yong)于與邪惡勢力作(zuo)斗爭的(de)人(ren)民(min)的(de)化(hua)身,他的(de)出現雖(sui)(sui)不多(duo)但因為他的(de)出現,文(wen)中(zhong)都隱帶一(yi)股俠義之氣,令人(ren)看后精神為之一(yi)振。
除了在人物形象上塑造得十分成功外,作者還多次運用了多種藝術手法,力求使文章寫得更為精彩。他將聶小倩寫為美貌若仙溫柔善良的女子,幾乎將天下女子所有的好處者集中在她身上。那個妖怪則是“如夜叉狀電目血舌”那樣丑惡可怖令人生厭,那個作幫兇的老媼也被描寫為“衣