玉(yu)蟬,自漢代(dai)以(yi)來,皆(jie)以(yi)蟬的羽化比喻(yu)人(ren)(ren)能重生(sheng)。玉(yu)蟬放于(yu)死者(zhe)口中稱作含蟬,寓指精(jing)神(shen)不死,再生(sheng)復活。把蟬佩(pei)于(yu)身上則表(biao)示高潔。所(suo)以(yi)玉(yu)蟬既是(shi)生(sheng)人(ren)(ren)的佩(pei)飾,也是(shi)死者(zhe)的葬玉(yu)。
古代含(han)在死者(zhe)(zhe)口中(zhong)的(de)(de)葬玉,因多刻(ke)為蟬(chan)形,故(gu)名“玉蟬(chan)”。據徐廣(guang)稱(cheng):“蟬(chan),取其清(qing)高(gao),飲露不(bu)食(shi),”《史記(ji)屈原傳》:“蟬(chan),蛻于濁(zhuo)穢,以(yi)浮(fu)游塵(chen)埃之(zhi)外,不(bu)獲世之(zhi)污垢。”《說(shuo)文》:“蛻,蛇蟬(chan)所解(jie)皮也。”是知,玉含(han)作蟬(chan)形,似(si)是借蟬(chan)的(de)(de)生(sheng)理習性賦予(yu)死者(zhe)(zhe)特定的(de)(de)意(yi)義,意(yi)即人死后,不(bu)食(shi)和飲露,脫胎于濁(zhuo)穢污垢之(zhi)外,不(bu)沾污泥(ni)濁(zhuo)水,這是戰國以(yi)來死者(zhe)(zhe)含(han)玉蟬(chan)的(de)(de)用意(yi)。
玉(yu)含蟬(chan),是(shi)(shi)漢(han)代普遍流(liu)行的(de)(de)作(zuo)為(wei)用(yong)于喪葬的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個種(zhong)類,以(yi)為(wei)它能為(wei)生者避邪(xie),為(wei)死者護尸,甚至(zhi)食之可以(yi)成(cheng)仙得(de)道。由于當時(shi)社會環境的(de)(de)不斷(duan)改變,促(cu)使玉(yu)器的(de)(de)防治、宗教意(yi)(yi)義為(wei)之大增,方(fang)士又竭力提倡玉(yu)的(de)(de)神秘和力量,這種(zhong)思想實際上是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)心(xin)理過程(cheng),同時(shi)不可避免地摻入(ru)了(le)包括避邪(xie)在內(nei)的(de)(de)封建迷信(xin)的(de)(de)內(nei)容。因有這些原因的(de)(de)存在,于是(shi)(shi)盛(sheng)行用(yong)玉(yu)雕琢的(de)(de)具有護符(fu)意(yi)(yi)義的(de)(de)玉(yu)含蟬(chan),即被看成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)個活生生的(de)(de)實體,成(cheng)為(wei)“人(ren)(ren)與神這兩(liang)個世(shi)(shi)界之間(jian)的(de)(de)聯結”,也就是(shi)(shi)說,死人(ren)(ren)含蟬(chan),亦表示其肉身雖死,但(dan)只是(shi)(shi)外殼脫離塵世(shi)(shi),心(xin)靈未必死去,不過作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)蛻變而(er)已。
蟬(chan)在(zai)古(gu)人的(de)(de)心目中地位很(hen)高,向來被視為(wei)(wei)純(chun)潔、清高、通靈的(de)(de)象征。隨著(zhu)時間(jian)的(de)(de)推移,人們又賦予蟬(chan)更多的(de)(de)含(han)義。如以一玉蟬(chan)佩在(zai)腰(yao)間(jian),諧音“腰(yao)纏(chan)(蟬(chan))萬貫”,以一蟬(chan)伏(fu)臥在(zai)樹葉上,定名為(wei)(wei)“金枝(‘知了’的(de)(de)諧音)玉葉”,也有人將佩掛在(zai)胸前的(de)(de)玉蟬(chan)取(qu)名為(wei)(wei)“一鳴(ming)驚(jing)人”(取(qu)蟬(chan)的(de)(de)鳴(ming)叫(jiao)聲)。
玉蟬一般可(ke)分為三(san)(san)種:一、冠蟬,用于帽飾(shi),無穿(chuan)眼(yan);二、佩蟬,頂端有對穿(chuan)眼(yan);三(san)(san)、含(han)蟬,在死(si)者口中壓舌,刀(dao)法(fa)簡(jian)單,沒有穿(chuan)眼(yan)。
新(xin)石器時代興(xing)隆(long)洼文(wen)化(hua)(約公元前6000年(nian))時期(qi)的(de)(de)文(wen)物(wu),長(chang)3.2厘米(mi),寬1.8厘米(mi),1989年(nian)出(chu)(chu)土(tu)于林(lin)西(xi)縣白音長(chang)汗遺(yi)址。青玉質地,采用琢(zhuo)磨工藝制作,造型古樸。蟬(chan)形玉器早在(zai)新(xin)石器時代就己出(chu)(chu)現,商代至戰國墓葬(zang)中常有出(chu)(chu)土(tu),此時的(de)(de)玉蟬(chan)大多是懸掛佩戴(dai)用的(de)(de)裝飾品。
玉蟬(chan)最早出現(xian)于新石(shi)(shi)器時代,至商(shang)代大(da)量出現(xian)。商(shang)代玉蟬(chan)用(yong)于日(ri)常佩戴,形(xing)制古樸,玉材質地欠佳,多為(wei)半石(shi)(shi)質。蟬(chan)頭眼大(da),身翼窄小成細長倒(dao)梯形(xing);頭部中央有孔,用(yong)來穿繩。蟬(chan)身用(yong)陰線刻劃象征身體部位,紋飾簡單。
漢(han)(han)代玉蟬刀(dao)法(fa)簡練,粗(cu)獷有(you)(you)(you)力,刀(dao)刀(dao)見鋒,稱(cheng)“漢(han)(han)八刀(dao)”。蟬形比戰國(guo)時期(qi)(qi)薄(bo)而大,重視玉料選(xuan)材(cai),玉色以白為(wei)(wei)上(shang)。表面琢(zhuo)磨得平(ping)整潔凈(jing),線條挺秀,尖端見鋒,鋒芒銳利,其邊(bian)緣像刀(dao)切一(yi)樣,沒有(you)(you)(you)崩(beng)裂和毛刀(dao)出現,尾部的(de)尖鋒有(you)(you)(you)扎手的(de)感(gan)覺(jue)。線條以直線為(wei)(wei)多(duo)(duo),有(you)(you)(you)的(de)雖呈(cheng)弧線,但都是兩線交鋒而成。一(yi)般(ban)說,玉蟬呈(cheng)平(ping)頭形的(de),以西漢(han)(han)早中期(qi)(qi)的(de)作品為(wei)(wei)多(duo)(duo),圓頭形的(de)以西漢(han)(han)中晚期(qi)(qi)的(de)作品為(wei)(wei)多(duo)(duo)。西漢(han)(han)中晚期(qi)(qi)玉蟬的(de)眼珠多(duo)(duo)跳出輪廓外(wai)。尾部的(de)橫(heng)線表示具有(you)(you)(you)伸縮(suo)功能的(de)皮紋,一(yi)般(ban)以4至7條為(wei)(wei)多(duo)(duo)見,但是最多(duo)(duo)的(de)有(you)(you)(you)12道。
玉(yu)(yu)蟬(chan)(chan)作葬玉(yu)(yu)中(zhong)的(de)口(kou)含(han),最早見(jian)于(yu)考(kao)古發掘的(de)河南(nan)洛陽中(zhong)州路(lu)816號西周早期墓,其后未(wei)見(jian)流行,直(zhi)(zhi)至漢(han)(han)代才(cai)發展(zhan)成為(wei)(wei)普遍的(de)習俗并(bing)一直(zhi)(zhi)持續到(dao)魏晉南(nan)北(bei)朝時期。商周玉(yu)(yu)蟬(chan)(chan)用于(yu)日常佩(pei)戴,形(xing)(xing)(xing)制古樸,雕刻(ke)(ke)粗放。所用玉(yu)(yu)材質地欠(qian)佳,多為(wei)(wei)半石(shi)質。蟬(chan)(chan)頭眼(yan)大,身(shen)翼窄(zhai)小成細(xi)長倒梯形(xing)(xing)(xing);頭部(bu)(bu)中(zhong)央有孔,用來(lai)穿(chuan)繩。蟬(chan)(chan)身(shen)用簡(jian)單的(de)陰線(xian)刻(ke)(ke)劃象(xiang)征(zheng)身(shen)體部(bu)(bu)位。漢(han)(han)代玉(yu)(yu)蟬(chan)(chan)除少數尺寸略大,頭上(shang)有穿(chuan)孔的(de)屬佩(pei)飾玉(yu)(yu)外,基本上(shang)都(dou)是用作口(kou)含(han)的(de)葬玉(yu)(yu)。兩漢(han)(han)玉(yu)(yu)蟬(chan)(chan)多用新疆白玉(yu)(yu)、青玉(yu)(yu)雕成,質地很(hen)好(hao)。蟬(chan)(chan)身(shen)雕成正(zheng)菱形(xing)(xing)(xing),形(xing)(xing)(xing)象(xiang)簡(jian)明概括,頭翼腹用粗陰線(xian)刻(ke)(ke)劃,寥寥數刀即成。蟬(chan)(chan)背部(bu)(bu)雙(shuang)翼左右對(dui)稱(cheng),如肺葉狀。漢(han)(han)代玉(yu)(yu)蟬(chan)(chan)造型規(gui)整,變化較少。南(nan)北(bei)朝時,玉(yu)(yu)蟬(chan)(chan)仍沿漢(han)(han)制,此(ci)時由于(yu)戰(zhan)亂(luan)影響,玉(yu)(yu)料來(lai)源困難,玉(yu)(yu)蟬(chan)(chan)多數用滑(hua)石(shi)刻(ke)(ke)成,細(xi)部(bu)(bu)寫(xie)實味(wei)道加重,同漢(han)(han)代相比顯(xian)得(de)更為(wei)(wei)逼真。
東(dong)晉以后幾乎(hu)見不(bu)到玉蟬(chan)了(le),宋代(dai)仿古風(feng)氣(qi)盛行,當然玉蟬(chan)也(ye)不(bu)例(li)外。宋代(dai)以后的(de)(de)蟬(chan)多作為佩(pei)飾(shi)。明(ming)代(dai)玉蟬(chan)有薄(bo)片狀和(he)圓雕(diao)兩(liang)種,多用(yong)粉(fen)皮青(qing)玉制(zhi)作。明(ming)代(dai)玉蟬(chan)的(de)(de)紋(wen)飾(shi)線(xian)條(tiao)雕(diao)工又粗又深,雙翅(chi)雕(diao)得較薄(bo),腹(fu)(fu)部厚;翅(chi)膀不(bu)光有脈紋(wen),還(huan)有無數的(de)(de)小圓點,好似(si)透明(ming)的(de)(de)一般(ban);蟬(chan)腿有許多細(xi)小的(de)(de)腿毛,這是明(ming)代(dai)常(chang)用(yong)的(de)(de)做法,陰線(xian)刻得很密。在蟬(chan)的(de)(de)反面采用(yong)單撤刀法,使(shi)兩(liang)翅(chi)與腹(fu)(fu)部分(fen)開,兩(liang)翼張開,腹(fu)(fu)部凸起,增(zeng)加立(li)體(ti)感。
腹(fu)部的皮紋(wen)從頸(jing)部開始,而前幾個時代(dai)(dai)玉蟬(chan)的皮紋(wen)都(dou)是在腹(fu)部的下半部分才有。清(qing)(qing)代(dai)(dai)玉蟬(chan)也有圓(yuan)身蟬(chan)和(he)片(pian)狀蟬(chan)。清(qing)(qing)代(dai)(dai)玉蟬(chan)是寫真手法與仿(fang)古紋(wen)飾同用,用料講究,紋(wen)飾分布稀疏明朗,線條多用陽紋(wen)線來(lai)雕刻,這是清(qing)(qing)代(dai)(dai)的特(te)征。清(qing)(qing)代(dai)(dai)后(hou)期開始造假,民國(guo)時更為盛行。
清(qing)(qing)代玉蟬(chan)刻劃特(te)別(bie)精(jing)致,眼(yan)睛(jing)細長(chang),翅有(you)脈紋(wen),足爪屈曲,具有(you)很強的(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)性(xing)。清(qing)(qing)朝乾隆時玉蟬(chan)制(zhi)作用料特(te)別(bie)嚴格(ge),精(jing)雕細琢,一絲(si)不茍,蟬(chan)身(shen)有(you)回紋(wen)、勾云(yun)紋(wen)裝(zhuang)飾(shi)(shi)。清(qing)(qing)晚期玉蟬(chan)線(xian)條常有(you)崩斷現象,刀法軟(ruan)弱無力,陰刻線(xian)細而(er)深,常用岫(xiu)巖玉燒成紅色或黑色仿古蟬(chan)。
西漢后期,長4.8厘米,1974年江(jiang)蘇省盱眙縣東陽七號墓出土羊脂白玉,晶瑩潤澤。器體扁(bian)薄,兩眼(yan)外突,以漢八(ba)刀子法在正面磋出雙翼,背面琢(zhuo)出腹(fu)部,線條流暢、簡練,做工細致精巧,為漢玉雕蟬珍(zhen)品。現(xian)藏于(yu)南京博物(wu)院。
漢代玉蟬(chan)四件介紹如(ru)下:
一、白玉蟬,器長5.2厘米、寬2.6厘米,蟬的頭部刻畫有(you)力,尾作弧形收斂,背脊線隆起,用減地(di)法琢出雙(shuang)目及兩翼(yi),器形平正。
二(er)、黃玉蟬,長(chang)4.7厘米(mi)、寬2.8厘米(mi),灰白色沁色,半透(tou)明狀。蟬的(de)頭部略呈尖形(xing),兩側雙翼用弧線勾出,優雅(ya)適度。
三(san)、青(qing)玉蟬(chan),長(chang)5.6厘(li)米、寬(kuan)2.6厘(li)米,白色斑(ban)。蟬(chan)雙(shuang)目斜凸于兩側,中間呈八字形突(tu)出,背脊弧(hu)度(du)平整,雙(shuang)翼長(chang)而窄,腹部(bu)可見線紋數(shu)條,琢工干凈利索。
四、墨玉蟬,長4.5厘米、寬2.2厘米,扁體,沁色斑斕。蟬頭部為斜切狀,背(bei)脊線(xian)隆(long)起,尾作(zuo)弧形漸收,用陰線(xian)勾(gou)勒(le)出蟬的雙目(mu)及身軀,漢八刀法的使(shi)用簡練(lian)流(liu)暢,一目(mu)了然。
一、謹(jin)防帶有欺詐性的(de)(de)經(jing)營手法。某些商販為了兜售(shou),往往編造生動的(de)(de)故事,講(jiang)述(shu)他的(de)(de)玉蟬都是(shi)從(cong)祖(zu)(zu)上傳下(xia)來的(de)(de)或是(shi)從(cong)老祖(zu)(zu)宗墳里(li)挖(wa)出來的(de)(de),講(jiang)得(de)有板有眼,活(huo)靈活(huo)現。一些沒(mei)有經(jing)驗的(de)(de)人(ren)經(jing)不(bu)住(zhu)他們的(de)(de)花言(yan)巧語(yu),很容(rong)易受(shou)騙上當。
二、謹防(fang)造(zao)假者在材料(liao)上做手腳。造(zao)假者常用(yong)類(lei)似玉(yu)質的材料(liao)冒充玉(yu)料(liao),改頭換面(mian),以假亂(luan)真,歸納起來大致(zhi)有下面(mian)3種情況:
1、以(yi)石蟬(chan)充玉蟬(chan)。如(ru)用(yong)壽山石、馬蹄筋、艾葉綠等質地細膩的(de)(de)石材來冒充玉料。檢驗玉與石的(de)(de)最簡單的(de)(de)辦(ban)法,是用(yong)小刀在其邊緣處輕輕刻劃(hua)一下,如(ru)有明(ming)顯切刀痕跡(ji)的(de)(de)是石質材料。真的(de)(de)玉料質地堅硬(ying),硬(ying)度達6至6.5級,一般金(jin)屬刀具無法刻劃(hua)。
2、以玻(bo)璃蟬(chan)充玉(yu)(yu)蟬(chan)。如用玻(bo)璃石英之(zhi)類(lei)冒充翡(fei)翠(cui)白玉(yu)(yu)、水晶等。對這類(lei)玻(bo)璃仿制品,用肉眼能(neng)觀(guan)察到(dao)里面(mian)有料泡,在(zai)花紋邊緣處有磨沙細粒,結(jie)構排列疏松,缺乏(fa)玉(yu)(yu)質的致(zhi)密性(xing)和堅韌性(xing)。
3、以(yi)高分(fen)子材料壓模(mo)替代玉(yu)蟬。這(zhe)類(lei)假玉(yu)蟬不經過(guo)科學儀器的測試(shi)一(yi)般難以(yi)識別,關(guan)鍵看(kan)器表有無天然玉(yu)紋(wen)和玉(yu)筋。
三、謹防造假者在色(se)質上玩花樣。他們采用各(ge)種手(shou)法,對仿(fang)制的(de)玉蟬“喬裝打扮(ban)”,使之達(da)到與(yu)真玉蟬表面一樣的(de)色(se)質效果,蒙騙外行(xing)。
真的(de)古玉(yu)(yu)不外(wai)乎兩種,即(ji)“出土古玉(yu)(yu)”和“傳世(shi)古玉(yu)(yu)”。古董行業以“傳世(shi)古玉(yu)(yu)”有無“包漿”“出土古玉(yu)(yu)”有無“沁色”,作為鑒別玉(yu)(yu)器(qi)的(de)重(zhong)要依據。
1、出(chu)(chu)土古玉蟬(chan)(chan)長期受地(di)下各(ge)種物質(zhi)的(de)(de)(de)侵蝕,受地(di)氣(qi)的(de)(de)(de)熏蒸,玉蟬(chan)(chan)內在物質(zhi)會發生一(yi)些(xie)變化,如出(chu)(chu)現“土斑”“土銹”等各(ge)種顏色,俗(su)稱(cheng)“沁(qin)(qin)(qin)色”。造假者為了(le)使仿品上(shang)有(you)沁(qin)(qin)(qin)色,把仿制的(de)(de)(de)玉蟬(chan)(chan)先是(shi)蒸、悶、燒及煎炸(zha),然(ran)后用動(dong)物血(xue)液(ye)染或用硝酸進行腐蝕,再把其(qi)掩埋在土里(li)一(yi)段時間,取出(chu)(chu)時也(ye)會產生“沁(qin)(qin)(qin)色”,但造假的(de)(de)(de)沁(qin)(qin)(qin)包不自(zi)然(ran),感覺像是(shi)涂上(shang)去(qu)的(de)(de)(de),顏色比(bi)較(jiao)醒(xing)目。真正出(chu)(chu)上(shang)的(de)(de)(de)古玉蟬(chan)(chan),因經過千百年的(de)(de)(de)腐蝕滲(shen)透,沁(qin)(qin)(qin)色比(bi)較(jiao)自(zi)然(ran)均勻(yun),帶有(you)舊氣(qi)。
2、一股傳世玉蟬經(jing)過長(chang)期的(de)空氣侵蝕(shi)及把(ba)玩(wan)時人的(de)汗(han)液、分泌(mi)物(wu)的(de)浸潤,表(biao)面會產生(sheng)一層光潔潤澤(ze)的(de)汕蠟,俗稱“包(bao)漿(jiang)”。仿制者為了仿做包(bao)漿(jiang)效果,在(zai)其表(biao)面涂油擦(ca)拭,再經(jing)過人工手盤汗(han)擦(ca),這(zhe)樣(yang)也會產生(sheng)“包(bao)漿(jiang)”,但其淺薄(bo)而不(bu)濃(nong)厚(hou),與真玉蟬表(biao)面古樸濃(nong)厚(hou)的(de)老包(bao)漿(jiang)完全不(bu)同。