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簡介

把“魁”字拆開，便是“鬼(gui)”和“斗(dou)”二字，民間工匠(jiang)雕(diao)造(zao)或繪畫魁星像時，刻意塑造(zao)成面目(mu)猙獰的模樣。它單足(zu)立于鰲頭之上，另一腳翹起，一手執(zhi)筆，一手捧斗(dou)，寓(yu)意魁星點斗(dou)、獨占鰲頭。

傳說中(zhong)，魁(kui)星(xing)連續三次考狀元(yuan)都未(wei)(wei)中(zhong)，原因(yin)就在他相貌極丑。魁(kui)星(xing)一怒之下將裝書的木斗踢掉，投(tou)江而死。魁(kui)星(xing)雖未(wei)(wei)中(zhong)三元(yuan)，而民(min)間(jian)百姓卻仰慕(mu)其(qi)才華(hua)，將他塑造(zao)為神，借(jie)“魁(kui)星(xing)踢斗”之題，以求文運高照。

魁(kui)星(xing)手里(li)拿(na)了一支筆，專門點考試中榜者的(de)姓名。誰夢見魁(kui)星(xing)，誰就能成為考場上(shang)的(de)幸運者。魁(kui)星(xing)點斗(dou)的(de)吉祥(xiang)(xiang)圖(tu)案和讀書人信奉魁(kui)星(xing)的(de)風(feng)俗早(zao)在(zai)宋代(dai)就有，而在(zai)明、清大(da)為流(liu)行(xing)。通(tong)常在(zai)吉祥(xiang)(xiang)圖(tu)案里(li)把魁(kui)星(xing)畫成一腳(jiao)站鰲頭(tou)、一腳(jiao)向上(shang)后踢的(de)形象，取“魁(kui)星(xing)點斗(dou)、獨(du)占鰲頭(tou)”的(de)祥(xiang)(xiang)瑞。

所謂“獨占鰲頭(tou)(tou)”，就(jiu)(jiu)是考試(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。還(huan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祥瑞圖(tu)案(an)是采用會意(yi)文字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)，畫面上(shang)有(you)一(yi)藍(lan)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)鬼，一(yi)手捧(peng)墨，一(yi)手執筆，單足(zu)站(zhan)立在(zai)鰲頭(tou)(tou)之(zhi)上(shang)。連鬼帶斗，就(jiu)(jiu)是一(yi)個草體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“魁(kui)”字。“獨占鰲頭(tou)(tou)”是有(you)典故(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：唐宋時，考中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進士要站(zhan)在(zai)臺(tai)階(jie)下迎榜，在(zai)皇宮大(da)殿臺(tai)階(jie)正中石板(ban)上(shang)雕(diao)有(you)龍與鰲，為首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀元則榮幸地站(zhan)在(zai)鰲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦袋上(shang)，故(gu)曰“獨占鰲頭(tou)(tou)”。學而優則仕，是封建時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金科玉律。魁(kui)星掌管著(zhu)文人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮辱成敗，自然(ran)非同小(xiao)可(ke)。盡管它鬼里鬼氣(qi)，卻極受(shou)讀書人崇拜，有(you)些人在(zai)考試(shi)時，在(zai)座右貼上(shang)魁(kui)星像。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)在(zai)懷里揣(chuai)上(shang)泥塑(su)小(xiao)魁(kui)星，以求神明(ming)保佑，文運亨(heng)通。

供奉

若家中有學生，或者生意競爭，可供奉(feng)魁(kui)星，以(yi)增加自己(ji)的學業和競爭能(neng)力。魁(kui)星真身(shen)(此(ci)為(wei)靈動最好-神來之(zhi)(zhi)韻)，隱(yin)含(han)魁(kui)星踢斗(dou)、獨占鰲頭、克己(ji)復禮、正心修身(shen)等四句古(gu)代名(ming)言。魁(kui)星統天庭司文運、主科舉，被視為(wei)功名(ming)財運亨通的守護神，一方指(zhi)向北斗(dou)七(qi)星(消災之(zhi)(zhi)義)，象征為(wei)人指(zhi)點迷津(渡人)，一腳(jiao)踢斗(dou)(星力磁場-護持)，能(neng)夠讓(rang)人日進(jin)斗(dou)金(用智慧(hui)生財)，一腳(jiao)踏著鰲頭(變成富翁-鰲為(wei)首-魚身(shen)為(wei)富)，有如(ru)大船入港(是鰲魚之(zhi)(zhi)氣)、滿足豐收(shou)(shou)(智富雙收(shou)(shou))。

魁星的傳說

傳說魁(kui)星(xing)(xing)是文運之(zhi)(zhi)神，乃天上(shang)(shang)的文曲星(xing)(xing)下凡。魁(kui)星(xing)(xing)連續(xu)三次考狀元(yuan)都(dou)未中，原因(yin)就在他相貌極丑。魁(kui)星(xing)(xing)一(yi)怒(nu)之(zhi)(zhi)下將裝書(shu)的木斗(dou)踢(ti)掉，投(tou)江而(er)死。魁(kui)星(xing)(xing)雖未中三元(yuan)，而(er)民間百姓卻仰慕其(qi)才華，將他塑造為(wei)神，借“魁(kui)星(xing)(xing)踢(ti)斗(dou)”之(zhi)(zhi)題，以求(qiu)文運高(gao)照。此魁(kui)星(xing)(xing)以上(shang)(shang)好紅銅澆鑄，高(gao)19.8厘米，其(qi)發上(shang)(shang)翹，突目(mu)而(er)獠牙；右(you)手高(gao)舉執斗(dou)，左手前伸握有銀錠；一(yi)足蹺起，一(yi)足獨立(li)于(yu)鰲頭(tou)之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)；袒(tan)胸露乳(ru)，腰扎(zha)虎皮。為(wei)典型的元(yuan)代神仙造像。

“魁(kui)星踢斗”這種圖案(an)在(zai)晚明(ming)的瓷器(qi)上就已(yi)經開始(shi)出(chu)現(xian)，但(dan)更為(wei)大量的是在(zai)清康(kang)熙朝。相(xiang)類似的主題(ti)文飾還(huan)有(you)“獨站（占）螯頭”、“青(qing)云得路”等等。

魁星與奎星的探源

以“五文昌(chang)”星(xing)(xing)來看，“魁斗星(xing)(xing)君(jun)”顯(xian)系(xi)由“奎星(xing)(xing)”演變(bian)而(er)(er)來，然而(er)(er)為(wei)何會以“魁星(xing)(xing)”稱之(zhi)，許(xu)是有所訛(e)誤，最后以訛(e)傳訛(e)，積非(fei)成是而(er)(er)相沿至今(jin)了。

“奎(kui)(kui)(kui)星(xing)”之(zhi)(zhi)(zhi)誤(wu)為(wei)(wei)(wei)“魁(kui)(kui)星(xing)”始自何(he)時，一時尚無可考，而(er)最(zui)先發現有此錯誤(wu)的(de)是為(wei)(wei)(wei)明(ming)末顧炎武，他(ta)在(zai)(zai)其所(suo)著的(de)《日(ri)知錄》中(zhong)指出：“今(jin)人(ren)所(suo)奉(feng)魁(kui)(kui)星(xing)不知始自何(he)年？以(yi)奎(kui)(kui)(kui)為(wei)(wei)(wei)文(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)府，故立廟祀(si)之(zhi)(zhi)(zhi)，乃不能像奎(kui)(kui)(kui)，而(er)改奎(kui)(kui)(kui)為(wei)(wei)(wei)魁(kui)(kui)，又(you)不能像魁(kui)(kui)，而(er)取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)字形，為(wei)(wei)(wei)鬼(gui)舉足而(er)起其斗(dou)，不知奎(kui)(kui)(kui)為(wei)(wei)(wei)北方玄(xuan)武七宿之(zhi)(zhi)(zhi)一，魁(kui)(kui)為(wei)(wei)(wei)北斗(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)第一星(xing)，所(suo)主不同，而(er)二(er)字之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)亦異，今(jin)以(yi)文(wen)而(er)祀(si)，乃不予(yu)奎(kui)(kui)(kui)而(er)予(yu)魁(kui)(kui)，宜乎？”并痛斥“今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)應試而(er)獲中(zhong)者，皆不識字之(zhi)(zhi)(zhi)輩乎？”據(ju)此查《孝經援神契》所(suo)云(yun)：“奎(kui)(kui)(kui)主文(wen)星(xing)，注：奎(kui)(kui)(kui)星(xing)曲(qu)曲(qu)相鉤，似文(wen)字之(zhi)(zhi)(zhi)畫(hua)”，而(er)古代(dai)皇帝(di)所(suo)寫的(de)字稱為(wei)(wei)(wei)“奎(kui)(kui)(kui)章”。再據(ju)桯史(shi)：“山南有萬山寺，本仁皇所(suo)建，奎(kui)(kui)(kui)章在(zai)(zai)，”由此推測，在(zai)(zai)唐(tang)代(dai)以(yi)前，最(zui)遲在(zai)(zai)唐(tang)代(dai)就(jiu)將二(er)十(shi)八宿之(zhi)(zhi)(zhi)一的(de)奎(kui)(kui)(kui)星(xing)奉(feng)為(wei)(wei)(wei)文(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)府，并將之(zhi)(zhi)(zhi)立廟奉(feng)祀(si)了。

奎(kui)(kui)星（宿）為(wei)二十(shi)八宿之一(yi)，是西方的(de)白虎七宿的(de)頭一(yi)宿，共包括十(shi)六顆星，奎(kui)(kui)星被古人附會為(wei)主(zhu)管文運之神。所(suo)謂(wei)“奎(kui)(kui)主(zhu)文章”。說(shuo)它屈曲(qu)相鈞，似文字之書。因“魁(kui)(kui)”與“奎(kui)(kui)”同音，并有“首”意，所(suo)以代(dai)(dai)替了“奎(kui)(kui)”字，出現了“經魁(kui)(kui)”、“五(wu)魁(kui)(kui)”等名目。古代(dai)(dai)，狀元(yuan)又稱(cheng)“魁(kui)(kui)甲”，解元(yuan)又稱(cheng)“魁(kui)(kui)解”。

而(er)“魁(kui)星(xing)(xing)(xing)”既為北(bei)(bei)斗之(zhi)第一星(xing)(xing)(xing)，查星(xing)(xing)(xing)經(jing)載北(bei)(bei)斗言：“北(bei)(bei)斗星(xing)(xing)(xing)謂之(zhi)七政，天之(zhi)諸侯，魁(kui)四星(xing)(xing)(xing)為璇璣杓，三星(xing)(xing)(xing)為玉衡，齊七政，斗為人君號令之(zhi)王，出號施令，布政天中(zhong)，臨制(zhi)四方。”又(you)說“第一名樞，為土星(xing)(xing)(xing)，主陽德，亦(yi)曰政星(xing)(xing)(xing)也，是太子像(xiang)，星(xing)(xing)(xing)若經(jing)七日(ri)，則大災，”由此可知“魁(kui)星(xing)(xing)(xing)”并非司科甲(jia)文(wen)蓮事之(zhi)星(xing)(xing)(xing)宿。很顯然地，顧亭林的(de)(de)指正是很恰當的(de)(de)，只(zhi)是責人太過(guo)。由于(yu)(yu)「魁(kui)斗星(xing)(xing)(xing)君」之(zhi)名早已根深蒂固的(de)(de)植(zhi)基于(yu)(yu)人心，故而(er)至今仍(reng)以此稱之(zhi)，觀(guan)念亦(yi)一時尚無法改變之(zhi)。

“五(wu)魁(kui)(kui)”，即“五(wu)經魁(kui)(kui)”、“五(wu)經魁(kui)(kui)首(shou)”。明(ming)代以五(wu)經即《詩(shi)》、《書》、《易》、《禮(li)》、《春秋》取士，每(mei)經所取第一名(ming)叫《經魁(kui)(kui)》。魁(kui)(kui)為“首(shou)”意）。鄉試中，每(mei)科前五(wu)名(ming)必須(xu)分(fen)別是某一經的(de)經魁(kui)(kui)，故稱“五(wu)經魁(kui)(kui)”，簡稱“五(wu)魁(kui)(kui)”。而這(zhe)“魁(kui)(kui)”字，則源(yuan)于(yu)古人的(de)奎星崇(chong)拜。