把“魁”字拆開,便(bian)是(shi)“鬼”和“斗”二字,民間工(gong)匠雕造或繪畫魁星像(xiang)時,刻意塑造成(cheng)面目猙獰的模樣。它單足立于(yu)鰲頭之上,另一(yi)腳(jiao)翹起,一(yi)手(shou)執筆(bi),一(yi)手(shou)捧斗,寓意魁星點斗、獨占鰲頭。
傳說中(zhong),魁(kui)星連續三(san)次考(kao)狀元都(dou)未中(zhong),原因就在他相貌極丑。魁(kui)星一怒之下將裝(zhuang)書的木斗踢(ti)掉(diao),投(tou)江而(er)死。魁(kui)星雖未中(zhong)三(san)元,而(er)民間百姓(xing)卻仰慕其(qi)才華,將他塑造為神,借“魁(kui)星踢(ti)斗”之題,以(yi)求文運高照。
魁(kui)(kui)星手里拿(na)了一支(zhi)筆,專(zhuan)門(men)點(dian)考(kao)試中(zhong)榜者的(de)(de)姓名。誰夢見魁(kui)(kui)星,誰就能(neng)成為(wei)考(kao)場上的(de)(de)幸運者。魁(kui)(kui)星點(dian)斗(dou)的(de)(de)吉(ji)祥圖案(an)和(he)讀書(shu)人信奉魁(kui)(kui)星的(de)(de)風俗早在(zai)宋代就有,而(er)在(zai)明(ming)、清大為(wei)流行(xing)。通常在(zai)吉(ji)祥圖案(an)里把(ba)魁(kui)(kui)星畫成一腳站鰲頭、一腳向上后(hou)踢的(de)(de)形象(xiang),取“魁(kui)(kui)星點(dian)斗(dou)、獨(du)占鰲頭”的(de)(de)祥瑞。
所謂“獨占(zhan)(zhan)鰲(ao)(ao)頭”,就是(shi)考試(shi)的(de)(de)第一名的(de)(de)意思。還(huan)有(you)的(de)(de)祥瑞圖案是(shi)采用會意文(wen)字的(de)(de)形(xing)式,畫面上(shang)有(you)一藍面的(de)(de)小(xiao)(xiao)鬼(gui),一手(shou)捧墨,一手(shou)執筆,單足(zu)站(zhan)(zhan)立在(zai)(zai)鰲(ao)(ao)頭之(zhi)上(shang)。連鬼(gui)帶斗(dou),就是(shi)一個草體的(de)(de)“魁”字。“獨占(zhan)(zhan)鰲(ao)(ao)頭”是(shi)有(you)典故(gu)的(de)(de):唐(tang)宋時,考中(zhong)的(de)(de)進士要(yao)站(zhan)(zhan)在(zai)(zai)臺(tai)階下迎榜,在(zai)(zai)皇宮(gong)大殿(dian)臺(tai)階正(zheng)中(zhong)石板上(shang)雕有(you)龍與鰲(ao)(ao),為首的(de)(de)狀元則(ze)榮(rong)幸地站(zhan)(zhan)在(zai)(zai)鰲(ao)(ao)的(de)(de)腦(nao)袋上(shang),故(gu)曰“獨占(zhan)(zhan)鰲(ao)(ao)頭”。學而優(you)則(ze)仕,是(shi)封建時代的(de)(de)金科(ke)玉律。魁星掌管(guan)著(zhu)文(wen)人們(men)的(de)(de)榮(rong)辱成敗,自(zi)然非同小(xiao)(xiao)可(ke)。盡管(guan)它鬼(gui)里鬼(gui)氣(qi),卻極受讀書(shu)人崇拜,有(you)些人在(zai)(zai)考試(shi)時,在(zai)(zai)座右貼上(shang)魁星像。有(you)的(de)(de)還(huan)在(zai)(zai)懷里揣上(shang)泥塑小(xiao)(xiao)魁星,以(yi)求神明保(bao)佑(you),文(wen)運亨通。
若家中有(you)學生,或者生意競(jing)爭,可供(gong)奉魁(kui)星(xing),以(yi)增加(jia)自己(ji)的學業和(he)競(jing)爭能力(li)。魁(kui)星(xing)真身(此為(wei)(wei)靈動最好-神來之(zhi)韻),隱含魁(kui)星(xing)踢斗(dou)、獨占(zhan)鰲(ao)頭、克己(ji)復(fu)禮、正心修(xiu)身等四句(ju)古代名(ming)言。魁(kui)星(xing)統天(tian)庭(ting)司文(wen)運、主(zhu)科舉(ju),被視為(wei)(wei)功(gong)名(ming)財運亨通的守(shou)護神,一(yi)(yi)方指向(xiang)北斗(dou)七星(xing)(消災之(zhi)義),象征為(wei)(wei)人(ren)指點(dian)迷津(渡人(ren)),一(yi)(yi)腳踢斗(dou)(星(xing)力(li)磁場(chang)-護持),能夠讓人(ren)日進斗(dou)金(用智慧生財),一(yi)(yi)腳踏著鰲(ao)頭(變成(cheng)富(fu)翁-鰲(ao)為(wei)(wei)首-魚身為(wei)(wei)富(fu)),有(you)如大船入港(是鰲(ao)魚之(zhi)氣)、滿(man)足(zu)豐收(智富(fu)雙收)。
傳說魁(kui)星是(shi)文(wen)運之(zhi)神(shen),乃天上的(de)文(wen)曲星下凡。魁(kui)星連續三次考狀元(yuan)都未(wei)(wei)中,原因就在他(ta)相(xiang)貌極丑。魁(kui)星一怒之(zhi)下將裝(zhuang)書的(de)木斗(dou)(dou)踢掉,投(tou)江而(er)死。魁(kui)星雖未(wei)(wei)中三元(yuan),而(er)民間百姓卻仰(yang)慕(mu)其(qi)才華,將他(ta)塑造為(wei)神(shen),借“魁(kui)星踢斗(dou)(dou)”之(zhi)題,以(yi)(yi)求(qiu)文(wen)運高照。此魁(kui)星以(yi)(yi)上好紅銅澆鑄(zhu),高19.8厘米,其(qi)發(fa)上翹,突目而(er)獠(liao)牙;右手(shou)高舉執斗(dou)(dou),左手(shou)前(qian)伸握有銀(yin)錠(ding);一足(zu)蹺起,一足(zu)獨立于鰲頭之(zhi)上;袒胸(xiong)露乳,腰扎虎皮。為(wei)典型(xing)的(de)元(yuan)代神(shen)仙造像。
“魁星踢(ti)斗”這種圖案在晚明的(de)瓷(ci)器上就已經(jing)開始出現(xian),但更為大量的(de)是在清康熙朝。相類似的(de)主題文飾還有“獨站(占)螯頭”、“青云(yun)得路(lu)”等等。
以(yi)“五文昌(chang)”星(xing)(xing)(xing)來(lai)看,“魁斗星(xing)(xing)(xing)君”顯系由“奎(kui)星(xing)(xing)(xing)”演變而來(lai),然而為(wei)何會以(yi)“魁星(xing)(xing)(xing)”稱之,許是有(you)所訛(e)誤(wu),最后以(yi)訛(e)傳訛(e),積非成是而相沿至今了。
“奎(kui)(kui)(kui)星”之(zhi)(zhi)(zhi)誤為(wei)(wei)(wei)(wei)“魁(kui)(kui)星”始自何時,一時尚無可考,而(er)最先發現(xian)有(you)此(ci)錯(cuo)誤的(de)是為(wei)(wei)(wei)(wei)明末顧(gu)炎武,他在(zai)其所(suo)著(zhu)的(de)《日知(zhi)錄》中指(zhi)出:“今(jin)(jin)人所(suo)奉魁(kui)(kui)星不(bu)知(zhi)始自何年(nian)?以(yi)奎(kui)(kui)(kui)為(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)府,故立(li)(li)廟(miao)祀之(zhi)(zhi)(zhi),乃不(bu)能像(xiang)奎(kui)(kui)(kui),而(er)改奎(kui)(kui)(kui)為(wei)(wei)(wei)(wei)魁(kui)(kui),又不(bu)能像(xiang)魁(kui)(kui),而(er)取之(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)形,為(wei)(wei)(wei)(wei)鬼舉足而(er)起其斗(dou),不(bu)知(zhi)奎(kui)(kui)(kui)為(wei)(wei)(wei)(wei)北方玄武七宿(su)之(zhi)(zhi)(zhi)一,魁(kui)(kui)為(wei)(wei)(wei)(wei)北斗(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)第一星,所(suo)主(zhu)不(bu)同(tong),而(er)二字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)亦(yi)異,今(jin)(jin)以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)祀,乃不(bu)予奎(kui)(kui)(kui)而(er)予魁(kui)(kui),宜(yi)乎?”并痛斥(chi)“今(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)應試(shi)而(er)獲中者,皆不(bu)識字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)輩乎?”據此(ci)查《孝經援神契》所(suo)云:“奎(kui)(kui)(kui)主(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)星,注:奎(kui)(kui)(kui)星曲(qu)曲(qu)相鉤,似文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)畫”,而(er)古代皇(huang)(huang)帝所(suo)寫的(de)字(zi)(zi)稱為(wei)(wei)(wei)(wei)“奎(kui)(kui)(kui)章”。再據桯史:“山南(nan)有(you)萬山寺,本仁皇(huang)(huang)所(suo)建,奎(kui)(kui)(kui)章在(zai),”由(you)此(ci)推測(ce),在(zai)唐代以(yi)前,最遲(chi)在(zai)唐代就(jiu)將二十(shi)八(ba)宿(su)之(zhi)(zhi)(zhi)一的(de)奎(kui)(kui)(kui)星奉為(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)府,并將之(zhi)(zhi)(zhi)立(li)(li)廟(miao)奉祀了。
奎星(宿(su)(su))為(wei)二十(shi)八(ba)宿(su)(su)之一,是西方的白(bai)虎(hu)七宿(su)(su)的頭一宿(su)(su),共包括十(shi)六顆星,奎星被古人附會(hui)為(wei)主(zhu)管文運之神。所謂“奎主(zhu)文章”。說它屈曲相鈞,似文字(zi)之書。因“魁(kui)”與“奎”同音,并有“首”意,所以代替了“奎”字(zi),出(chu)現了“經魁(kui)”、“五魁(kui)”等(deng)名目。古代,狀(zhuang)元又(you)稱“魁(kui)甲(jia)”,解元又(you)稱“魁(kui)解”。
而(er)“魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”既為北(bei)斗(dou)(dou)之(zhi)第一(yi)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing),查星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)經載(zai)北(bei)斗(dou)(dou)言:“北(bei)斗(dou)(dou)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)謂(wei)之(zhi)七(qi)(qi)政,天(tian)之(zhi)諸侯,魁(kui)四星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為璇(xuan)璣杓,三星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為玉衡(heng),齊七(qi)(qi)政,斗(dou)(dou)為人(ren)(ren)君號令(ling)之(zhi)王,出號施令(ling),布政天(tian)中,臨制四方。”又(you)說“第一(yi)名樞,為土星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing),主陽德,亦曰政星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye),是(shi)太子像,星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)若經七(qi)(qi)日(ri),則大(da)災,”由此(ci)可知“魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”并非司(si)科甲文蓮事之(zhi)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)宿(su)。很顯然地,顧亭林的(de)(de)指正是(shi)很恰當的(de)(de),只(zhi)是(shi)責人(ren)(ren)太過。由于(yu)「魁(kui)斗(dou)(dou)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)君」之(zhi)名早已根(gen)深蒂固的(de)(de)植基于(yu)人(ren)(ren)心,故而(er)至今仍以此(ci)稱之(zhi),觀念亦一(yi)時尚無法改變之(zhi)。
“五(wu)(wu)魁(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)”,即“五(wu)(wu)經(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)”、“五(wu)(wu)經(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)首”。明代以五(wu)(wu)經(jing)(jing)(jing)即《詩》、《書(shu)》、《易》、《禮》、《春秋》取士,每(mei)(mei)經(jing)(jing)(jing)所(suo)取第一名叫《經(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)》。魁(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)為“首”意)。鄉試中,每(mei)(mei)科前(qian)五(wu)(wu)名必須分別是某一經(jing)(jing)(jing)的經(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)(kui)(kui)(kui),故稱(cheng)“五(wu)(wu)經(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)”,簡(jian)稱(cheng)“五(wu)(wu)魁(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)”。而這(zhe)“魁(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)”字,則源于古人(ren)的奎星崇拜(bai)。