須彌(mi)山(shan)(shan)，原本是指印度傳(chuan)說中佛教(jiao)的名山(shan)(shan)。相傳(chuan)此山(shan)(shan)非常高(gao)，山(shan)(shan)頂為(wei)釋帝天，四(si)面(mian)山(shan)(shan)腰為(wei)四(si)大天王(wang)所居(ju)，四(si)周為(wei)七香海(hai)、七香山(shan)(shan)，第七金山(shan)(shan)之外有鐵圍(wei)山(shan)(shan)圍(wei)繞的咸(xian)(xian)海(hai)，咸(xian)(xian)海(hai)四(si)周還(huan)有四(si)大部洲(zhou)。歷(li)史上把石門(men)關之側的山(shan)(shan)稱為(wei)須彌(mi)山(shan)(shan)，自(zi)然增(zeng)加了須彌(mi)山(shan)(shan)的神秘(mi)性和濃郁的佛教(jiao)色彩(cai)。
須彌山石窟分布在(zai)由南往北自(zi)然形成的八個區(qu)(qu)(qu)域區(qu)(qu)(qu)，即(ji)大佛(fo)樓區(qu)(qu)(qu)、子孫宮區(qu)(qu)(qu)、圓(yuan)光寺區(qu)(qu)(qu)、相國寺區(qu)(qu)(qu)、桃(tao)花洞區(qu)(qu)(qu)、松樹(shu)洼區(qu)(qu)(qu)、三個窯區(qu)(qu)(qu)和(he)黑石溝區(qu)(qu)(qu)。保(bao)存較為完好的造像500余(yu)軀，漢藏文題(ti)刻題(ti)記(ji)53則，碑刻3方(fang)，殘(can)碑13塊，壁(bi)畫(hua)20余(yu)平(ping)方(fang)米(mi)。在(zai)保(bao)存的500余(yu)軀造像和(he)壁(bi)畫(hua)、題(ti)記(ji)中，無論是(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)人物(wu)造像，還是(shi)(shi)彩繪壁(bi)畫(hua)和(he)佛(fo)教(jiao)(jiao)傳說(shuo)故(gu)事，都各自(zi)保(bao)留著鮮明(ming)的時(shi)代特(te)征(zheng)，無論是(shi)(shi)20多(duo)米(mi)高的大佛(fo)，還是(shi)(shi)只有(you)0.2米(mi)高的供養人，都精工細雕，既有(you)浮(fu)雕，又有(you)近似于圓(yuan)雕的高浮(fu)雕，充滿了濃厚的生(sheng)活氣息(xi)。
北魏的石(shi)窟，大多集(ji)中在(zai)子孫官區的崖面(mian)上，從現(xian)存(cun)的造(zao)像(xiang)(xiang)窟來看，窟室為方(fang)形(xing)，室中方(fang)形(xing)塔(ta)柱四面(mian)分層開(kai)龕(kan)(kan)。這種形(xing)式(shi)(shi)的窟室，是從印度“支(zhi)提”式(shi)(shi)石(shi)窟演化而來的。多是一佛(fo)(fo)二(er)菩薩：佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)較大，居中端(duan)坐；菩薩矮小，侍(shi)立兩旁。但也(ye)有特殊情況，如須(xu)彌山開(kai)鑿(zao)最早(zao)的第十(shi)(shi)(shi)四窟，這里的佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)有雕刻的也(ye)有彩繪的，除一個龕(kan)(kan)內為釋迦多寶(bao)佛(fo)(fo)外，其余的龕(kan)(kan)內都是一尊佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，沒有旁侍(shi)菩薩。縱(zong)觀這些造(zao)像(xiang)(xiang)，造(zao)法(fa)古樸，面(mian)形(xing)豐滿，與(yu)云崗、敦煌石(shi)窟的早(zao)期造(zao)像(xiang)(xiang)有相似之處。第二(er)十(shi)(shi)(shi)四與(yu)三(san)十(shi)(shi)(shi)二(er)窟開(kai)鑿(zao)年(nian)代比(bi)之稍(shao)晚(wan)，但這里已是“標準的”一佛(fo)(fo)二(er)菩薩。其造(zao)型(xing)特點(dian)(dian)，臉形(xing)清癯，體型(xing)修長，佛(fo)(fo)穿雙領下垂的大袍，菩薩穿漢(han)(han)式(shi)(shi)對襟袖(xiu)襦，與(yu)十(shi)(shi)(shi)四窟大不相同。據(ju)中國著名(ming)學(xue)者潘(pan)夢陽(yang)先生撰文(wen)(wen)介紹，北魏孝文(wen)(wen)帝太(tai)和(he)改(gai)(gai)革的重要內容之一，就是服式(shi)(shi)改(gai)(gai)制：禁民穿“夾領小袖(xiu)”的胡眼，一律改(gai)(gai)穿漢(han)(han)裝(zhuang)，并親自(zi)給(gei)群臣頒賜“冠服”，讓他們穿戴。所以，佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)的造(zao)型(xing)和(he)衣(yi)著特點(dian)(dian)，正(zheng)是太(tai)和(he)改(gai)(gai)制后南朝漢(han)(han)式(shi)(shi)衣(yi)冠和(he)“秀骨(gu)清相”的藝術風格，流傳(chuan)到北方(fang)的反映。
北(bei)(bei)周石窟(ku)，數量之多，規模(mo)之大(da)，造像之精(jing)美(mei)，在(zai)須彌(mi)山石窟(ku)中占有(you)(you)(you)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)地位。與北(bei)(bei)魏(wei)石窟(ku)相(xiang)比，其最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化是中央(yang)塔柱(zhu)小(xiao)龕(kan)已不見，代之以大(da)龕(kan)及(ji)發(fa)鬢低平、面相(xiang)方(fang)圓、兩肩寬厚、腹部鼓出(chu)的(de)(de)(de)(de)大(da)型造像，給人(ren)以厚重(zhong)敦(dun)實之感。現存造像最(zui)(zui)多的(de)(de)(de)(de)第(di)四(si)十(shi)(shi)五(wu)、四(si)十(shi)(shi)九兩窟(ku)，有(you)(you)(you)比真人(ren)還(huan)大(da)的(de)(de)(de)(de)造像40余尊，每龕(kan)內，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)是立佛，一(yi)(yi)般皆(jie)為一(yi)(yi)佛一(yi)(yi)菩薩(sa)。裝飾(shi)性的(de)(de)(de)(de)雕刻，如幔帳式的(de)(de)(de)(de)佛龕(kan)；龕(kan)邊龍嘴(zui)銜(xian)口的(de)(de)(de)(de)流(liu)蘇；龕(kan)頷上(shang)的(de)(de)(de)(de)各種小(xiao)佛；龕(kan)座下手(shou)執各種樂(le)器的(de)(de)(de)(de)伎樂(le)人(ren)，或(huo)吹橫笛，或(huo)彈琵琶(pa)，或(huo)擊(ji)羯鼓。窟(ku)頂圍(wei)繞(rao)塔柱(zhu)，還(huan)雕有(you)(you)(you)一(yi)(yi)對相(xiang)向手(shou)舞足蹈的(de)(de)(de)(de)伎樂(le)飛天(tian)，披(pi)巾飄動，顯(xian)示了(le)北(bei)(bei)朝音樂(le)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)盛況。
須彌山(shan)博物館，建筑面積5558平(ping)方米，陳(chen)展面積4500平(ping)方米。須彌山(shan)石窟(ku)是寧夏(xia)境內最(zui)大(da)的石窟(ku)群(qun)，現有500余尊保存較(jiao)為完好的造像(xiang)和歷(li)代(dai)的壁畫、題記。石窟(ku)始鑿于北(bei)魏晚期(qi)，歷(li)經西(xi)魏、北(bei)周、隋(sui)唐各(ge)代(dai)大(da)規模營造及宋、元、明、清各(ge)代(dai)修葺重妝，借助神秘的佛教文化色彩，香火(huo)旺盛1500多(duo)年(nian)。
須(xu)彌(mi)松(song)濤(tao)，須(xu)彌(mi)山本來(lai)還有一(yi)景,那就是“須(xu)彌(mi)松(song)濤(tao)”。據聞風起處,低回時(shi)如(ru)淺(qian)呤(ling)低唱(chang),高(gao)亢(kang)處如(ru)千軍萬馬。在許多(duo)年前,須(xu)彌(mi)山本來(lai)林木繁茂，“蒼松(song)挺(ting)拔,桃李郁然”，后來(lai)因被大量砍伐(fa)，如(ru)今(jin)松(song)柏寥落，松(song)濤(tao)之聲日趨渺然。 須(xu)彌(mi)松(song)濤(tao)，清代(dai)固原(yuan)州(zhou)十(shi)景之一(yi)。
菩(pu)提(ti)樹，是榕族榕屬的大喬(qiao)木植(zhi)物，幼時附(fu)生于其他(ta)樹上，高達15-25米，葉革質，三角狀(zhuang)卵形(xing)(xing)，基生葉脈三出，側脈5-7對；葉柄纖(xian)細(xi)，榕果(guo)(guo)球(qiu)(qiu)形(xing)(xing)至扁球(qiu)(qiu)形(xing)(xing)，花柱纖(xian)細(xi)，柱頭狹(xia)窄。花期3-4月(yue)，果(guo)(guo)期5-6月(yue)。
子(zi)(zi)(zi)孫(sun)洞，是人們(men)求(qiu)(qiu)子(zi)(zi)(zi)孫(sun)的(de)地方，在(zai)神話小說《封(feng)神演義》中，將云霄(xiao)、碧霄(xiao)和(he)(he)瓊霄(xiao)三(san)姐妹分封(feng)為(wei)送(song)(song)(song)(song)子(zi)(zi)(zi)娘娘，她們(men)掌管著(zhu)每年送(song)(song)(song)(song)子(zi)(zi)(zi)的(de)男女比例(li)和(he)(he)送(song)(song)(song)(song)子(zi)(zi)(zi)方式，送(song)(song)(song)(song)子(zi)(zi)(zi)方式有麒(qi)麟送(song)(song)(song)(song)子(zi)(zi)(zi)、老虎送(song)(song)(song)(song)子(zi)(zi)(zi)、仙鶴送(song)(song)(song)(song)子(zi)(zi)(zi)和(he)(he)梅(mei)鹿送(song)(song)(song)(song)子(zi)(zi)(zi)等(deng)。每年農(nong)歷四月初八(ba)是須彌山(shan)廟會，來這里求(qiu)(qiu)子(zi)(zi)(zi)的(de)人絡繹不絕。
須彌山(shan)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)的(de)地理位置比較偏僻，所以選擇天(tian)(tian)(tian)氣(qi)比較好(hao)的(de)季節去游覽(lan)。一(yi)般來說夏季最佳，春秋也可，冬季就不(bu)太適合。須彌山(shan)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)同(tong)四(si)大石(shi)(shi)(shi)窟(ku)不(bu)同(tong)，需要(yao)爬山(shan)，因此下(xia)雪的(de)冬季和雨天(tian)(tian)(tian)都不(bu)太適合游覽(lan)。游覽(lan)時間夏天(tian)(tian)(tian)盡量(liang)避(bi)開中午(wu)，比較曬，需要(yao)補充大量(liang)的(de)水。自駕車路不(bu)是(shi)特別好(hao)走，雨雪天(tian)(tian)(tian)氣(qi)最好(hao)小心.。觀光(guang)時盡可能(neng)不(bu)要(yao)吸煙，以免對洞體(ti)造成破壞(huai)。
在固原市區(qu)乘(cheng)坐中(zhong)巴到達三營鎮（車(che)程約10分鐘），然后在鎮上換乘(cheng)私人(ren)的小車(che)前往景(jing)區(qu)，車(che)費約10元(yuan)。
須彌山石窟對面有一(yi)個(ge)小村莊叫“毛家(jia)臺子”，2008年其(qi)修(xiu)建了農家(jia)樂(le)，營(ying)業中的農家(jia)樂(le)，提供農家(jia)菜品及(ji)農家(jia)住宿。
門票(piao)價(jia)格：60元（憑學生證半價(jia)）
景區講(jiang)解費用：50元(yuan)/次。
固原燒雞
最好吃的燒(shao)雞是當地土雞，其次是土洋(yang)結合的二(er)轉(zhuan)子雞，最次是肉雞。此種燒(shao)雞的烹制技藝(yi)別具一格(ge)，吃起(qi)來外脆(cui)內嫩，味(wei)美(mei)(mei)爽口，而且(qie)便于攜(xie)帶(dai)，是旅途的美(mei)(mei)味(wei)，也是饋贈親友或(huo)探視病人(ren)的風味(wei)佳(jia)肴。
羊肉炒揪面片
將羊肉切成片，把優質面(mian)(mian)粉(fen)揉成面(mian)(mian)團(tuan)放(fang)在案子上醒好(hao)。油(you)(you)鍋燒熱，肉片炒(chao)凈(jing)水分(fen)，放(fang)入蔥(cong)丁、姜汁、蒜片稍偏(pian)炒(chao)，調入醬(jiang)油(you)(you)、食(shi)鹽、花椒水。把醒好(hao)的面(mian)(mian)用(yong)手壓薄，待水開后將面(mian)(mian)揪(jiu)成小方片投入。煮(zhu)熟，撈入炒(chao)肉鍋款炒(chao)入味。加少許鮮湯．時令鮮菜和辣椒油(you)(you)即可。吃起來面(mian)(mian)片筋韌，其味鮮香。
蕎麥饸饹
蕎麥饸饹，是當地風味小吃之一(yi)。固原(yuan)市(shi)蕎麥饸饹是將(jiang)(jiang)和(he)好的蕎麥面(mian)放入(ru)饸饹床子中，并(bing)壓(ya)動杠桿(gan)將(jiang)(jiang)面(mian)軋成長條直接入(ru)鍋煮(zhu)熟即可(ke)食(shi)用，蒸熟亦可(ke)。食(shi)用時可(ke)放入(ru)蔥花、肉絲(si)、辣椒等佐料調味，清香爽口，風味獨(du)特。
須(xu)彌山石窟位于寧夏固原(yuan)市原(yuan)州區(qu)黃鐸堡鎮，坐落在市城北(bei)55千米(mi)處六盤山支脈的寺口子(zi)河北(bei)麓的山峰上(shang)。地處東經106°，北(bei)緯36°，海拔1800米(mi)。
須彌(mi)山石窟所處的位(wei)置自古以(yi)來就是中(zhong)原通往河西(xi)走廊、大漠(mo)南北(bei)的交通樞紐和戰略要地(di)(di)。“絲(si)綢之路(lu)”開通后這里又成為“絲(si)綢之路(lu)”東段北(bei)道(dao)的必經(jing)之地(di)(di)，是由長安到(dao)西(xi)域的最短的必經(jing)之地(di)(di)。到(dao)了唐代(dai)，唐王朝為了加強邊疆防衛，又在這里設立了“石門關(guan)”，直接制約著中(zhong)原與(yu)西(xi)域的軍事與(yu)交通，使這里有(you)著“關(guan)中(zhong)咽喉”之稱。
須彌(mi)山石窟地處黃土高原暖溫(wen)(wen)半(ban)干旱氣候(hou)區，是典型的大陸性(xing)(xing)氣候(hou)，形(xing)成冬季(ji)(ji)(ji)漫(man)長寒(han)冷(leng)、春季(ji)(ji)(ji)氣溫(wen)(wen)多變、夏季(ji)(ji)(ji)短暫涼爽、秋季(ji)(ji)(ji)降(jiang)溫(wen)(wen)迅速(su)，晝(zhou)夜溫(wen)(wen)差(cha)(cha)大，春季(ji)(ji)(ji)和夏初雨量偏少，災(zai)害性(xing)(xing)天氣多，區域降(jiang)水差(cha)(cha)異大等氣候(hou)特征。
須彌(mi)山(shan)石窟是一(yi)座地質新生(sheng)代第三紀沉積(ji)巖(yan)山(shan)群，包括紅色地層(ceng)形(xing)成、造山(shan)抬升和外動力刻蝕(shi)。
須彌山石窟始(shi)鑿于北魏(wei)孝文帝太和年(nian)間（公元477至499年(nian)）。
十六國前秦、北朝時期，是須彌山石窟的開創期。
北魏，是須(xu)彌山石(shi)窟(ku)的(de)初(chu)創時期(qi)，這個(ge)時期(qi)的(de)洞(dong)窟(ku)集中分布在子(zi)孫宮區，以第(di)14、24窟(ku)為代表。
北周(zhou)，是須彌山石窟(ku)開鑿史上(shang)的(de)高峰時(shi)期(qi)，這個時(shi)期(qi)的(de)洞窟(ku)主要(yao)集中(zhong)在圓(yuan)光寺、相(xiang)國(guo)寺、子孫宮和松(song)樹洼等區，以(yi)第45、46、48、51窟(ku)為代表(biao)。
隋(sui)朝，是須彌山石窟的(de)(de)再(zai)度(du)發展(zhan)期。隋(sui)代(dai)開鑿的(de)(de)3個(ge)洞窟主要集中(zhong)在相國寺區，窟的(de)(de)形制(zhi)有方形和(he)中(zhong)心(xin)柱窟兩類(lei)。在窟龕形制(zhi)和(he)造(zao)像上(shang)，基本(ben)上(shang)繼(ji)承了(le)(le)北周(zhou)的(de)(de)風(feng)格(ge)，但也有所創新，逐漸(jian)形成(cheng)了(le)(le)一種豐滿(man)圓潤、作風(feng)寫實的(de)(de)新風(feng)格(ge)，處于向初唐過渡(du)的(de)(de)階段。
唐朝(chao)，唐王(wang)朝(chao)為了(le)加強(qiang)邊疆(jiang)防衛，又在這里(li)設(she)立了(le)“石門(men)關”，直(zhi)接(jie)制約著(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)原(yuan)與西域的軍事與交(jiao)通，使這里(li)有著(zhu)(zhu)“關中(zhong)(zhong)咽喉”之稱。
宋(song)朝(chao)，這(zhe)里又是懷得軍(jun)的(de)駐地平夏城的(de)險要(yao)關(guan)(guan)隘。須(xu)彌山地處北(bei)上大漠，西(xi)(xi)(xi)出(chu)(chu)西(xi)(xi)(xi)域的(de)要(yao)道，是絲綢之路(lu)西(xi)(xi)(xi)出(chu)(chu)長(chang)安后第一座著名的(de)佛教(jiao)石窟圣地，也是著名的(de)古石門關(guan)(guan)遺址所(suo)在(zai)。清《甘(gan)肅通志》載：“州(zhou)北(bei)九十里須(xu)彌山上有古寺，松柏郁然，即(ji)古石門關(guan)(guan)遺址。”石門關(guan)(guan)，是隋唐前后著名的(de)七關(guan)(guan)之一，為西(xi)(xi)(xi)北(bei)通往都城長(chang)安的(de)要(yao)沖，是屏蔽中原及長(chang)安的(de)門戶。
金朝，雖然(ran)統治(zhi)短暫，卻對景云寺有(you)過大(da)規模的(de)修建，而且管理也很規范。
明朝，是須(xu)彌山(shan)石(shi)窟夕陽返照時期(qi)。明代正統八年（1443），景云寺(si)(si)(si)僧綽(chuo)吉汪(wang)速在舊寺(si)(si)(si)基上(shang)重建佛(fo)殿廊廡，之后上(shang)奏英宗(zong)皇(huang)帝，乞望敕賜(si)寺(si)(si)(si)匾(bian)(bian)。英宗(zong)允(yun)應，遂(sui)題“圓光寺(si)(si)(si)”匾(bian)(bian)。
清朝，“須彌松濤”已成為固原八景(jing)之一。康熙三十七年《重修(xiu)須彌山禪院碑記》記載(zai)這次修(xiu)復過程，仍是寺(si)院建筑，與(yu)石窟已無緣。
中華民(min)國九年（1920年）12月16日(ri)，海原大地震使(shi)窟室(shi)受到了嚴重破壞。
1958年12月，固原(yuan)地區(qu)在此修(xiu)建寺口子(zi)水庫，當時人們文物保護意識淡薄(bo)，工(gong)人白(bai)天到須(xu)彌(mi)山伐木(mu)，晚上到石(shi)窟中生火取(qu)暖。致使“須(xu)彌(mi)松濤”毀于一旦(dan)，洞(dong)窟內許(xu)多造(zao)像也變(bian)成(cheng)了“黑面(mian)佛像”，令人扼腕嘆息。
1961年(nian)，寧(ning)夏回族自治區政府將須(xu)彌(mi)山(shan)(shan)石窟列為自治區重(zhong)點(dian)文物保護單位，由(you)此“須(xu)彌(mi)山(shan)(shan)石窟”正式定名。
1982年，被列為全(quan)國重點(dian)文物保護單(dan)位。
2007年6月6日(ri)，世界(jie)歷史遺跡保護基金會(hui)公布寧夏固原須(xu)彌山石窟為(wei)“2008年全球(qiu)百大瀕危文明遺址”之一。
2007年12月20日，國家重點文物保護(hu)單位須彌(mi)山石(shi)窟(ku)文物將得(de)到維修保護(hu)。寧夏回族自治區(qu)發改委下達(da)了(le)中央預算內專項資(zi)金(jin)投資(zi)計劃，投資(zi)350萬元開(kai)展須彌(mi)山石(shi)窟(ku)文物保護(hu)與環境綜合(he)整治項目建設。
2011年(nian)4月(yue)13日至5月(yue)10日，寧夏第七屆六盤山山花(hua)旅(lv)游節(jie)在(zai)固(gu)原市須彌山石窟景區舉(ju)行。
2011年6月(yue)，寧夏(xia)須彌山(shan)博物(wu)館開館，這是國內首個以“絲綢之路和佛教石窟藝術”為主題(ti)的專(zhuan)題(ti)博物(wu)館。
2004年(nian)，被評為寧夏回族(zu)自治區文明景(jing)點；
2005年(nian)，被(bei)評為寧夏回族自治區風景名勝區；
2007年，被評為國(guo)家“AAA”級旅游景(jing)區；
2008年，被(bei)寧夏回族自(zi)治區(qu)(qu)文明(ming)辦(ban)、建設廳、旅游局(ju)共同命名(ming)為(wei)文明(ming)風景旅游區(qu)(qu)，同年被(bei)評為(wei)寧夏回族自(zi)治區(qu)(qu)十佳誠信景區(qu)(qu)。
2014年08月，被(bei)授予國家AAAA級旅(lv)游景(jing)區(qu)。
2018年04月，“神奇西北100景”。
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斌斌有禮 
