須彌(mi)(mi)山(shan)(shan)(shan)(shan)，原本是(shi)指(zhi)印度傳說(shuo)中佛(fo)教(jiao)的名山(shan)(shan)(shan)(shan)。相傳此山(shan)(shan)(shan)(shan)非常高(gao)，山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)為釋帝天，四(si)(si)(si)面山(shan)(shan)(shan)(shan)腰(yao)為四(si)(si)(si)大天王所居，四(si)(si)(si)周為七(qi)香海、七(qi)香山(shan)(shan)(shan)(shan)，第(di)七(qi)金山(shan)(shan)(shan)(shan)之外有鐵(tie)圍山(shan)(shan)(shan)(shan)圍繞的咸海，咸海四(si)(si)(si)周還有四(si)(si)(si)大部(bu)洲。歷史上把石門關之側的山(shan)(shan)(shan)(shan)稱為須彌(mi)(mi)山(shan)(shan)(shan)(shan)，自然增(zeng)加(jia)了須彌(mi)(mi)山(shan)(shan)(shan)(shan)的神秘性(xing)和濃郁(yu)的佛(fo)教(jiao)色彩。
須彌山石窟(ku)分(fen)布在由南往北自然形成的八(ba)個(ge)區(qu)(qu)(qu)(qu)域區(qu)(qu)(qu)(qu)，即大(da)佛(fo)樓(lou)區(qu)(qu)(qu)(qu)、子孫宮區(qu)(qu)(qu)(qu)、圓光寺區(qu)(qu)(qu)(qu)、相國(guo)寺區(qu)(qu)(qu)(qu)、桃花(hua)洞區(qu)(qu)(qu)(qu)、松(song)樹洼區(qu)(qu)(qu)(qu)、三(san)個(ge)窯區(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)黑石溝區(qu)(qu)(qu)(qu)。保(bao)存(cun)較(jiao)為(wei)完好(hao)的造(zao)像(xiang)500余軀，漢藏文題刻題記(ji)(ji)53則(ze)，碑刻3方，殘(can)碑13塊，壁畫20余平方米(mi)。在保(bao)存(cun)的500余軀造(zao)像(xiang)和(he)壁畫、題記(ji)(ji)中(zhong)，無論是佛(fo)教(jiao)人物造(zao)像(xiang)，還(huan)(huan)是彩(cai)繪壁畫和(he)佛(fo)教(jiao)傳說故事，都(dou)各自保(bao)留著鮮明的時代特征，無論是20多米(mi)高的大(da)佛(fo)，還(huan)(huan)是只有(you)0.2米(mi)高的供養人，都(dou)精工(gong)細雕，既有(you)浮雕，又有(you)近似于圓雕的高浮雕，充滿了濃厚的生(sheng)活氣(qi)息(xi)。
北(bei)魏的(de)(de)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)，大多集中(zhong)在(zai)子孫官區的(de)(de)崖面(mian)上，從(cong)現存的(de)(de)造(zao)像(xiang)窟(ku)(ku)(ku)來(lai)看，窟(ku)(ku)(ku)室(shi)為方形(xing)，室(shi)中(zhong)方形(xing)塔柱四(si)面(mian)分層開(kai)(kai)龕(kan)。這(zhe)種形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)窟(ku)(ku)(ku)室(shi)，是(shi)(shi)從(cong)印度“支提”式(shi)(shi)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)演化而來(lai)的(de)(de)。多是(shi)(shi)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)二菩薩(sa)：佛(fo)(fo)像(xiang)較大，居(ju)中(zhong)端坐(zuo)；菩薩(sa)矮小(xiao)，侍(shi)立兩旁。但(dan)也有(you)特(te)殊(shu)情況，如(ru)須(xu)彌山開(kai)(kai)鑿最早(zao)的(de)(de)第(di)十(shi)四(si)窟(ku)(ku)(ku)，這(zhe)里(li)的(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)有(you)雕刻的(de)(de)也有(you)彩繪的(de)(de)，除一(yi)(yi)個龕(kan)內(nei)(nei)為釋迦多寶佛(fo)(fo)外，其余的(de)(de)龕(kan)內(nei)(nei)都(dou)是(shi)(shi)一(yi)(yi)尊佛(fo)(fo)像(xiang)，沒有(you)旁侍(shi)菩薩(sa)。縱觀這(zhe)些造(zao)像(xiang)，造(zao)法古(gu)樸，面(mian)形(xing)豐滿(man)，與云崗、敦煌石(shi)窟(ku)(ku)(ku)的(de)(de)早(zao)期(qi)造(zao)像(xiang)有(you)相似之處(chu)。第(di)二十(shi)四(si)與三十(shi)二窟(ku)(ku)(ku)開(kai)(kai)鑿年代比之稍晚，但(dan)這(zhe)里(li)已是(shi)(shi)“標(biao)準的(de)(de)”一(yi)(yi)佛(fo)(fo)二菩薩(sa)。其造(zao)型特(te)點，臉(lian)形(xing)清癯，體型修(xiu)長，佛(fo)(fo)穿(chuan)(chuan)雙領(ling)下垂(chui)的(de)(de)大袍，菩薩(sa)穿(chuan)(chuan)漢式(shi)(shi)對襟袖(xiu)襦，與十(shi)四(si)窟(ku)(ku)(ku)大不相同。據中(zhong)國著(zhu)名學(xue)者潘夢陽先生撰(zhuan)文(wen)介紹，北(bei)魏孝文(wen)帝太和改(gai)革的(de)(de)重(zhong)要內(nei)(nei)容之一(yi)(yi)，就是(shi)(shi)服式(shi)(shi)改(gai)制：禁民穿(chuan)(chuan)“夾領(ling)小(xiao)袖(xiu)”的(de)(de)胡(hu)眼，一(yi)(yi)律改(gai)穿(chuan)(chuan)漢裝，并親自給群臣(chen)頒賜(si)“冠(guan)服”，讓(rang)他(ta)們穿(chuan)(chuan)戴。所以，佛(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)造(zao)型和衣著(zhu)特(te)點，正是(shi)(shi)太和改(gai)制后南朝漢式(shi)(shi)衣冠(guan)和“秀(xiu)骨清相”的(de)(de)藝術風格，流傳到北(bei)方的(de)(de)反映。
北(bei)周石窟，數量之(zhi)多，規模(mo)之(zhi)大，造(zao)像(xiang)之(zhi)精美，在(zai)須彌山(shan)石窟中(zhong)占(zhan)有(you)(you)突出(chu)的(de)(de)地位。與(yu)北(bei)魏石窟相比(bi)，其最大的(de)(de)變化是中(zhong)央塔(ta)柱小(xiao)龕已不見，代之(zhi)以(yi)大龕及發鬢低平、面相方圓、兩(liang)肩(jian)寬厚(hou)、腹部鼓出(chu)的(de)(de)大型造(zao)像(xiang)，給人(ren)以(yi)厚(hou)重敦實之(zhi)感。現存(cun)造(zao)像(xiang)最多的(de)(de)第四十(shi)五(wu)、四十(shi)九兩(liang)窟，有(you)(you)比(bi)真人(ren)還(huan)(huan)大的(de)(de)造(zao)像(xiang)40余尊(zun)，每龕內，有(you)(you)的(de)(de)是立佛(fo)(fo)，一(yi)(yi)般皆為一(yi)(yi)佛(fo)(fo)一(yi)(yi)菩(pu)薩(sa)。裝飾性的(de)(de)雕(diao)刻，如幔帳式(shi)的(de)(de)佛(fo)(fo)龕；龕邊(bian)龍嘴銜口(kou)的(de)(de)流蘇；龕頷上的(de)(de)各(ge)種小(xiao)佛(fo)(fo)；龕座下手執(zhi)各(ge)種樂(le)(le)器的(de)(de)伎樂(le)(le)人(ren)，或(huo)吹橫(heng)笛(di)，或(huo)彈(dan)琵(pi)琶，或(huo)擊羯鼓。窟頂圍繞塔(ta)柱，還(huan)(huan)雕(diao)有(you)(you)一(yi)(yi)對相向(xiang)手舞足蹈的(de)(de)伎樂(le)(le)飛(fei)天(tian)，披巾飄動(dong)，顯示了北(bei)朝音樂(le)(le)藝術的(de)(de)盛況(kuang)。
須(xu)彌山博物館(guan)，建筑(zhu)面積5558平(ping)方(fang)米，陳展面積4500平(ping)方(fang)米。須(xu)彌山石窟(ku)是寧夏境內最大(da)(da)的(de)石窟(ku)群，現有500余尊保存較為完好的(de)造像和歷代的(de)壁畫、題(ti)記。石窟(ku)始鑿于北魏(wei)晚期(qi)，歷經西(xi)魏(wei)、北周、隋唐(tang)各代大(da)(da)規模營造及宋、元(yuan)、明、清各代修葺重妝，借助(zhu)神秘的(de)佛(fo)教文(wen)化色(se)彩，香火旺盛1500多(duo)年(nian)。
須(xu)(xu)(xu)(xu)彌(mi)(mi)松濤(tao)，須(xu)(xu)(xu)(xu)彌(mi)(mi)山本來還有一景,那(nei)就是“須(xu)(xu)(xu)(xu)彌(mi)(mi)松濤(tao)”。據聞風(feng)起處,低回時(shi)如(ru)淺呤低唱,高亢處如(ru)千軍萬馬。在許多年前,須(xu)(xu)(xu)(xu)彌(mi)(mi)山本來林木繁(fan)茂，“蒼松挺拔(ba),桃(tao)李郁然(ran)”，后來因被大量砍伐，如(ru)今(jin)松柏寥落(luo)，松濤(tao)之聲(sheng)日趨渺然(ran)。 須(xu)(xu)(xu)(xu)彌(mi)(mi)松濤(tao)，清代固原州十(shi)景之一。
菩提樹(shu)，是(shi)榕(rong)族榕(rong)屬的大喬木植(zhi)物，幼時附生于其(qi)他樹(shu)上，高(gao)達15-25米，葉(xie)革(ge)質，三角狀卵形(xing)，基生葉(xie)脈三出，側(ce)脈5-7對；葉(xie)柄纖細，榕(rong)果球形(xing)至扁球形(xing)，花柱纖細，柱頭狹窄。花期3-4月(yue)，果期5-6月(yue)。
子(zi)(zi)(zi)孫洞，是(shi)人(ren)們(men)求(qiu)子(zi)(zi)(zi)孫的(de)地方，在神話小說《封神演義》中，將云霄、碧霄和瓊霄三姐妹分封為送(song)子(zi)(zi)(zi)娘娘，她們(men)掌管(guan)著(zhu)每(mei)年送(song)子(zi)(zi)(zi)的(de)男(nan)女(nv)比例(li)和送(song)子(zi)(zi)(zi)方式，送(song)子(zi)(zi)(zi)方式有麒麟送(song)子(zi)(zi)(zi)、老虎送(song)子(zi)(zi)(zi)、仙鶴送(song)子(zi)(zi)(zi)和梅(mei)鹿送(song)子(zi)(zi)(zi)等(deng)。每(mei)年農歷(li)四(si)月初八是(shi)須(xu)彌山廟會，來(lai)這里求(qiu)子(zi)(zi)(zi)的(de)人(ren)絡繹不絕。
須(xu)彌(mi)山石窟(ku)的地理位置比(bi)較(jiao)偏僻，所(suo)以選擇(ze)天(tian)氣(qi)比(bi)較(jiao)好的季節去(qu)游(you)覽(lan)。一般來說夏季最佳，春(chun)秋也可，冬季就不(bu)太(tai)適(shi)合。須(xu)彌(mi)山石窟(ku)同四大(da)石窟(ku)不(bu)同，需要爬山，因(yin)此下雪的冬季和雨天(tian)都不(bu)太(tai)適(shi)合游(you)覽(lan)。游(you)覽(lan)時間夏天(tian)盡量避(bi)開(kai)中午，比(bi)較(jiao)曬，需要補充(chong)大(da)量的水。自駕車路不(bu)是特別好走，雨雪天(tian)氣(qi)最好小(xiao)心(xin).。觀光時盡可能(neng)不(bu)要吸煙，以免對洞體(ti)造成破壞。
在(zai)固原市區乘坐中巴到達三營鎮(zhen)（車(che)程約(yue)10分(fen)鐘），然(ran)后(hou)在(zai)鎮(zhen)上換乘私(si)人的小車(che)前往景區，車(che)費約(yue)10元。
須彌山石窟對(dui)面有(you)一個小(xiao)村莊叫(jiao)“毛家臺子”，2008年其修建了農家樂，營業(ye)中的農家樂，提供農家菜品及農家住宿(su)。
門票價格：60元（憑學生證半價）
景區(qu)講解費用：50元/次。
固原燒雞
最好吃的(de)(de)燒(shao)雞(ji)是(shi)(shi)(shi)當地土雞(ji)，其(qi)次(ci)是(shi)(shi)(shi)土洋結合的(de)(de)二轉(zhuan)子(zi)雞(ji)，最次(ci)是(shi)(shi)(shi)肉雞(ji)。此(ci)種燒(shao)雞(ji)的(de)(de)烹(peng)制(zhi)技藝別具一(yi)格，吃起來(lai)外脆內嫩(nen)，味美爽口，而且(qie)便于攜帶(dai)，是(shi)(shi)(shi)旅途的(de)(de)美味，也(ye)是(shi)(shi)(shi)饋(kui)贈(zeng)親(qin)友或探視(shi)病(bing)人的(de)(de)風(feng)味佳肴。
羊肉炒揪面片
將(jiang)羊(yang)肉切(qie)成片(pian)，把優質面(mian)粉(fen)揉成面(mian)團放在案(an)子(zi)上(shang)醒好。油(you)鍋(guo)燒熱，肉片(pian)炒(chao)(chao)凈水(shui)(shui)分(fen)，放入蔥丁(ding)、姜汁、蒜片(pian)稍偏(pian)炒(chao)(chao)，調入醬(jiang)油(you)、食鹽、花椒水(shui)(shui)。把醒好的(de)面(mian)用(yong)手壓薄(bo)，待水(shui)(shui)開后將(jiang)面(mian)揪成小方(fang)片(pian)投入。煮熟，撈入炒(chao)(chao)肉鍋(guo)款炒(chao)(chao)入味。加(jia)少許鮮(xian)湯．時(shi)令鮮(xian)菜和辣椒油(you)即可。吃起(qi)來(lai)面(mian)片(pian)筋韌(ren)，其味鮮(xian)香。
蕎麥饸饹
蕎麥(mai)饸(he)饹(le)，是當(dang)地風(feng)味小吃之一。固原市(shi)蕎麥(mai)饸(he)饹(le)是將和好(hao)的(de)蕎麥(mai)面放(fang)入(ru)饸(he)饹(le)床子中，并壓動(dong)杠桿將面軋成(cheng)長條直接(jie)入(ru)鍋煮熟(shu)即可食用，蒸熟(shu)亦可。食用時可放(fang)入(ru)蔥(cong)花、肉絲、辣椒等佐(zuo)料(liao)調味，清香爽口，風(feng)味獨特。
須彌(mi)山石(shi)窟位(wei)于寧夏固原(yuan)市(shi)原(yuan)州區黃鐸堡(bao)鎮，坐落在市(shi)城北(bei)55千米(mi)處(chu)六盤山支脈的寺口子河北(bei)麓的山峰(feng)上(shang)。地處(chu)東(dong)經106°，北(bei)緯(wei)36°，海(hai)拔(ba)1800米(mi)。
須彌山石(shi)窟所處(chu)的位置自(zi)古以來(lai)就是(shi)中原(yuan)通(tong)(tong)往河西(xi)走廊、大(da)漠南北的交(jiao)(jiao)通(tong)(tong)樞紐和戰(zhan)略要地(di)。“絲綢之(zhi)路(lu)”開(kai)通(tong)(tong)后(hou)這里又(you)成為“絲綢之(zhi)路(lu)”東段北道(dao)的必經之(zhi)地(di)，是(shi)由長安到(dao)西(xi)域(yu)的最短的必經之(zhi)地(di)。到(dao)了(le)唐(tang)代，唐(tang)王(wang)朝為了(le)加強邊疆(jiang)防衛，又(you)在這里設立了(le)“石(shi)門關(guan)”，直接制約著中原(yuan)與西(xi)域(yu)的軍事與交(jiao)(jiao)通(tong)(tong)，使這里有(you)著“關(guan)中咽喉”之(zhi)稱。
須彌山石窟(ku)地(di)處(chu)黃土高(gao)原暖溫(wen)半干旱氣(qi)候(hou)區(qu)，是(shi)典型的大陸性(xing)氣(qi)候(hou)，形(xing)成冬季(ji)(ji)漫長(chang)寒冷(leng)、春季(ji)(ji)氣(qi)溫(wen)多變、夏(xia)季(ji)(ji)短暫涼爽、秋季(ji)(ji)降(jiang)溫(wen)迅(xun)速(su)，晝夜溫(wen)差(cha)大，春季(ji)(ji)和夏(xia)初(chu)雨量偏少，災害性(xing)天氣(qi)多，區(qu)域(yu)降(jiang)水差(cha)異大等氣(qi)候(hou)特征。
須彌山(shan)石窟是(shi)一座地質新生(sheng)代(dai)第三(san)紀沉積巖山(shan)群，包括紅色地層形成、造山(shan)抬升和外動力刻蝕。
須(xu)彌山石窟始鑿于北魏孝文(wen)帝(di)太和(he)年間（公元477至499年）。
十六國前秦、北朝時(shi)期，是須彌山(shan)石窟的(de)開創期。
北(bei)魏，是須彌山石(shi)窟的初(chu)創(chuang)時期(qi)，這個(ge)時期(qi)的洞窟集中分布(bu)在(zai)子孫宮區，以(yi)第14、24窟為代表。
北周(zhou)，是須彌(mi)山石窟開(kai)鑿史(shi)上的高峰時(shi)期，這個時(shi)期的洞(dong)窟主要集中(zhong)在(zai)圓光寺、相國寺、子孫宮(gong)和松(song)樹洼等區，以第45、46、48、51窟為代表。
隋(sui)朝，是須彌(mi)山(shan)石(shi)窟(ku)的再度發展期。隋(sui)代開(kai)鑿的3個(ge)洞窟(ku)主(zhu)要集中(zhong)在(zai)相國寺區(qu)，窟(ku)的形制(zhi)有方形和中(zhong)心柱窟(ku)兩(liang)類。在(zai)窟(ku)龕形制(zhi)和造(zao)像上，基本上繼承(cheng)了(le)北(bei)周的風(feng)格(ge)，但(dan)也有所創新，逐漸形成了(le)一種豐滿圓潤、作(zuo)風(feng)寫實的新風(feng)格(ge)，處于(yu)向(xiang)初唐過渡的階段。
唐(tang)朝(chao)，唐(tang)王朝(chao)為(wei)了加強邊(bian)疆防(fang)衛，又在這里(li)設立了“石門關”，直接制約著中原與西域的軍(jun)事(shi)與交通(tong)，使這里(li)有著“關中咽喉”之稱。
宋朝，這里又是懷得(de)軍的(de)(de)駐地平夏(xia)城的(de)(de)險(xian)要關隘。須彌(mi)(mi)山地處北(bei)上(shang)大漠，西(xi)(xi)(xi)出(chu)(chu)西(xi)(xi)(xi)域的(de)(de)要道，是絲(si)綢之(zhi)路西(xi)(xi)(xi)出(chu)(chu)長(chang)安后第一座(zuo)著名的(de)(de)佛教石窟(ku)圣地，也(ye)是著名的(de)(de)古石門關遺址所在。清《甘肅(su)通(tong)(tong)志》載(zai)：“州北(bei)九十(shi)里須彌(mi)(mi)山上(shang)有古寺(si)，松柏郁然(ran)，即古石門關遺址。”石門關，是隋唐前(qian)后著名的(de)(de)七關之(zhi)一，為西(xi)(xi)(xi)北(bei)通(tong)(tong)往(wang)都(dou)城長(chang)安的(de)(de)要沖，是屏蔽中原及長(chang)安的(de)(de)門戶。
金朝，雖然統治短暫，卻對景云寺有過大規(gui)模的修建(jian)，而且管理(li)也很規(gui)范。
明(ming)朝，是須(xu)彌山石窟夕陽返照時期。明(ming)代(dai)正(zheng)統八年(nian)（1443），景(jing)云(yun)寺(si)(si)(si)僧綽吉汪速在(zai)舊寺(si)(si)(si)基(ji)上重(zhong)建(jian)佛殿廊廡，之后上奏英宗皇帝，乞望敕賜寺(si)(si)(si)匾。英宗允應，遂(sui)題“圓光(guang)寺(si)(si)(si)”匾。
清朝，“須彌(mi)(mi)松(song)濤(tao)”已成為固原八景之一。康熙三十(shi)七(qi)年《重修(xiu)須彌(mi)(mi)山禪院(yuan)碑記》記載這(zhe)次修(xiu)復過程，仍是寺(si)院(yuan)建筑，與石窟(ku)已無(wu)緣。
中華民(min)國九年（1920年）12月16日，海原大地震使(shi)窟室(shi)受(shou)到(dao)了嚴重(zhong)破壞。
1958年12月，固原地區在此修建寺口(kou)子水庫，當時人們文(wen)物(wu)保護(hu)意識淡薄(bo)，工(gong)人白天(tian)到(dao)須(xu)彌(mi)山伐木，晚上到(dao)石窟中生(sheng)火取暖。致使“須(xu)彌(mi)松濤”毀于一旦，洞窟內許多造(zao)像也變(bian)成(cheng)了(le)“黑面(mian)佛像”，令人扼腕嘆息(xi)。
1961年，寧夏回族自治區政府將須(xu)彌(mi)山石窟(ku)列為自治區重點文物保護單位，由此“須(xu)彌(mi)山石窟(ku)”正式(shi)定(ding)名。
1982年，被列為(wei)全(quan)國重(zhong)點文(wen)物保護單位。
2007年6月(yue)6日，世界歷史遺(yi)跡保護(hu)基金(jin)會公布寧夏(xia)固原須(xu)彌山石窟為“2008年全球百大瀕危文明遺(yi)址”之一。
2007年(nian)12月20日，國家重(zhong)點文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)須彌(mi)山石(shi)窟(ku)文(wen)物將得到(dao)維修保(bao)護(hu)。寧夏回族(zu)自治(zhi)區發(fa)改委下(xia)達(da)了中央預(yu)算內專項資金投資計劃，投資350萬元開展須彌(mi)山石(shi)窟(ku)文(wen)物保(bao)護(hu)與環境綜合整治(zhi)項目(mu)建設。
2011年4月13日至(zhi)5月10日，寧夏(xia)第七(qi)屆六盤山(shan)山(shan)花(hua)旅游節(jie)在固原市須彌山(shan)石窟景區舉行。
2011年(nian)6月，寧夏須彌山博物(wu)館開館，這是(shi)國內首個(ge)以“絲綢之路(lu)和佛教石(shi)窟藝術”為(wei)主題的專題博物(wu)館。
2004年(nian)，被評為寧夏回(hui)族自(zi)治區文明景點；
2005年，被評為寧夏回(hui)族自治(zhi)區(qu)風景名(ming)勝區(qu)；
2007年，被評為國家“AAA”級旅游景區；
2008年，被寧(ning)夏(xia)回族(zu)自治區(qu)文明辦(ban)、建(jian)設廳、旅(lv)游(you)局共同命名為(wei)(wei)文明風景旅(lv)游(you)區(qu)，同年被評(ping)為(wei)(wei)寧(ning)夏(xia)回族(zu)自治區(qu)十(shi)佳(jia)誠信(xin)景區(qu)。
2014年08月，被授予(yu)國家AAAA級旅游景(jing)區。
2018年04月，“神奇西北100景”。
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斌斌有禮 
