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基本介紹

驪(li)山(shan)是(shi)秦嶺(ling)北(bei)側的一個支脈(mo)，東(dong)西(xi)綿延20余(yu)公里，最高海拔1256米(mi)，遠望山(shan)勢如(ru)同(tong)一匹駿馬，故名驪(li)山(shan)。驪(li)山(shan)溫泉噴涌(yong)，風景秀麗(li)多姿(zi)，相傳(chuan)在洪荒時代，這里就是(shi)女媧“煉石補天”的地(di)方；自3000多年(nian)前的西(xi)周(zhou)就成為帝王游樂(le)寶地(di)，西(xi)周(zhou)周(zhou)幽王“烽火戲(xi)諸侯(hou)”的鬧(nao)劇(ju)也發生(sheng)于此。

景驪(li)山(shan)是(shi)(shi)中國(guo)(guo)古今馳(chi)名的風景游覽勝地(di)，因(yin)系(xi)西(xi)周(zhou)時驪(li)戎國(guo)(guo)國(guo)(guo)地(di)，因(yin)此稱為驪(li)山(shan)，唐時臨潼名昭(zhao)應、會(hui)昌(chang)，驪(li)山(shan)又曾因(yin)此改名為昭(zhao)應山(shan)、會(hui)昌(chang)山(shan)。周(zhou)秦(qin)漢唐以來，這里一直是(shi)(shi)皇家(jia)園(yuan)林地(di)，離(li)宮別墅眾多。驪(li)山(shan)是(shi)(shi)秦(qin)嶺山(shan)脈的一個支脈，東西(xi)綿亙(gen)25公里，南北寬約(yue)13.7公里，海拔1302米，山(shan)上松柏長青，壯麗翠秀，似(si)一匹青蒼的驪(li)駒而(er)得名。《古跡志》云(yun)：驪(li)山(shan)“崇峻(jun)不(bu)如(ru)太(tai)華，綿亙(gen)不(bu)如(ru)終(zhong)南，幽異不(bu)如(ru)太(tai)白，奇險不(bu)如(ru)龍門，然而(er)三皇傳(chuan)為舊居，媧(wa)圣(sheng)既其出(chu)冶，周(zhou)、秦(qin)、漢、唐以來，多游幸離(li)宮別館，繡嶺溫湯皆成(cheng)佳境。”

景點景觀

牡丹溝

從飲鹿(lu)槽向西(xi)，即是(shi)一條深(shen)溝(gou)大壑，當(dang)地人叫它牡(mu)(mu)丹溝(gou)。溝(gou)中有(you)泉，名曰“美(mei)泉”。據(ju)說，用這(zhe)股美(mei)泉澆(jiao)灌(guan)的(de)牡(mu)(mu)丹，花(hua)色特(te)別嬌艷。唐玄宗喜(xi)歡(huan)牡(mu)(mu)丹，他(ta)曾在牡(mu)(mu)丹溝(gou)開辟牡(mu)(mu)丹園，由當(dang)時精(jing)通園藝的(de)花(hua)師宋單父(fu)培(pei)植。據(ju)《花(hua)經》記載：“種花(hua)萬本，色樣各殊。”

達摩洞

烽火臺北面約200-300米(mi)(mi)處，有一深5米(mi)(mi)、高2米(mi)(mi)、寬3米(mi)(mi)的洞(dong)穴，這(zhe)個洞(dong)相傳乃是印度佛教達摩(mo)的弟子鎮山(shan)王在此鑿洞(dong)苦修，人稱達摩(mo)洞(dong)。

秤錘石

從(cong)石甕谷遇(yu)仙(xian)橋下行的(de)途中，有一塊高5米左右，上小下大，狀如秤錘的(de)大石頭，千百年來，無(wu)論遇(yu)到怎樣的(de)大洪水，它卻穩穩地站在谷底(di)，巋然不動。傳說此石為(wei)“二郎神(shen)楊戩”稱(cheng)驪山的(de)秤錘，故(gu)稱(cheng)之(zhi)“驪山秤錘石”。

飲鹿槽

在今朝元閣西(xi)一(yi)片平地上，有一(yi)長300厘(li)米(mi)、寬92厘(li)米(mi)、高(gao)56厘(li)米(mi)的(de)(de)大石(shi)(shi)槽，相(xiang)傳為唐時(shi)馴(xun)鹿飲(yin)水的(de)(de)地方(fang)。老子的(de)(de)坐騎是(shi)長生鹿，按此說(shuo)，或(huo)為當年老君飲(yin)鹿的(de)(de)石(shi)(shi)槽，或(huo)為后人(ren)附會(hui)傳說(shuo)所造。《津(jin)陽門詩》有“長生鹿瘦銅牌重”句(ju)，“飲(yin)鹿泉邊春露”句(ju)。

金沙洞

是(shi)唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)和楊玉環在驪(li)山(shan)的(de)(de)一個秘宮，俗稱幽(you)洞，是(shi)他們避開眾(zhong)(zhong)人獨(du)自秘密會聚的(de)(de)一個山(shan)洞。明朝英宗(zong)正統年間，書生(sheng)劉(liu)瑞五探奇冒險(xian)，從而揭開了(le)金(jin)沙(sha)洞的(de)(de)秘密。洞中有唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)、楊貴妃及眾(zhong)(zhong)宮娥的(de)(de)白玉雕像，楊貴妃靦腆(tian)羞澀，唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)含情脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)，無不栩栩如生(sheng)。

日月亭

位于兵諫亭與晚(wan)照亭之(zhi)間，取國共(gong)合作(zuo)日月同(tong)輝之(zhi)意。內檐彩繪驪(li)山各主要景點圖案(an)，讓游(you)人在休息的(de)同(tong)時(shi)，感悟(wu)驪(li)山深厚的(de)文化內涵(han)。

翠蔭亭

又名(ming)翠云(yun)亭，唐(tang)華清宮著(zhu)名(ming)景點。宋朝李埏有(you)絕句(ju)贊譽“一別驪山歲已深，林花(hua)依舊繡嶺岑(cen)，歸尋當日新(xin)開路，隱約苔痕下翠蔭。

舍身崖

在東(dong)側山(shan)谷中，有一座孤立的(de)山(shan)峰，頂部為6平方米(mi)的(de)平臺(tai)，寸(cun)草不生。山(shan)峰四周(zhou)峻峭，猶如(ru)刀削一般(ban)。其上(shang)刻有“舍身崖”三字。清人周(zhou)燦《游驅山(shan)東(dong)繡嶺記(ji)》云：“敬虛和尚易其名(ming)曰護生崖。”

兵諫亭

“九.一(yi)八”事(shi)(shi)變(bian)后，蔣(jiang)(jiang)介(jie)(jie)石(shi)攜(xie)夫人宋美齡來(lai)陜，以(yi)游山玩水為名，布置大規模的(de)剿共(gong)活(huo)動，期間張、楊兩位(wei)將軍在(zai)洛陽、西安、臨(lin)潼(tong)等地數次(ci)勸諫蔣(jiang)(jiang)“聯共(gong)抗日”均遭到拒絕(jue)，1936年(nian)12月12日凌晨4時許，張、楊帶兵對華清池形(xing)成包(bao)抄之勢，酣(han)睡中的(de)蔣(jiang)(jiang)介(jie)(jie)石(shi)突聞槍響，倉(cang)惶在(zai)兩名侍衛攙扶下從華清池五間廳后窗逃跑(pao)，藏于半山腰一(yi)虎斑(ban)石(shi)東(dong)側石(shi)峽洞后，后來(lai)被搜山部隊(dui)發現(xian)，扶掖下山，送往(wang)西安，這就是震驚中外(wai)的(de)“西安事(shi)(shi)變(bian)”，是中國近代史上的(de)一(yi)個重要轉(zhuan)折點。這座高4米，寬2.5米的(de)石(shi)亭，建于1946年(nian)3月，由胡(hu)宗南(nan)發起(qi)，黃埔(pu)軍校七分(fen)校全體士(shi)官募捐而成，名曰“正氣亭”，解放后，該亭更名為“捉(zhuo)蔣(jiang)(jiang)亭”，1986年(nian)12月在(zai)紀念(nian)“西安事(shi)(shi)變(bian)”50周(zhou)年(nian)前夕，為了緩和(he)兩岸(an)關(guan)系(xi)，再次(ci)易名為“兵諫亭”。

烽火臺

古代戰時(shi)傳(chuan)遞(di)戰報、調(diao)兵的設(she)施。相(xiang)傳(chuan)西周(zhou)末年，周(zhou)幽(you)王(wang)娶了一(yi)位貌若天仙的女(nv)子(zi)名曰褒(bao)姒(si)，可遺憾的是褒(bao)姒(si)自(zi)進(jin)宮以來從未開言一(yi)笑，于(yu)是周(zhou)幽(you)王(wang)便采納了奸臣虢(guo)石父的計謀，無故點燃狼煙，引得(de)四方諸侯前來救駕(jia)，

當(dang)眾諸侯(hou)汗流浹背(bei)趕來時(shi)，見(jian)到的(de)卻是(shi)烽火(huo)臺上的(de)燈紅酒綠、歌舞升(sheng)平，于是(shi)憤(fen)然離去。這時(shi)，褒姒看見(jian)眾臣的(de)狼狽樣(yang)，果真“撲哧(chi)”一聲笑(xiao)了。為此周(zhou)(zhou)幽王(wang)大大獎勵了虢(guo)石父(fu)。公元前771年，犬(quan)戎入(ru)侵西(xi)周(zhou)(zhou)。當(dang)周(zhou)(zhou)幽王(wang)再次(ci)點燃烽火(huo)時(shi)，卻無(wu)人(ren)來救(jiu)，西(xi)周(zhou)(zhou)至(zhi)此滅亡(wang)了，從(cong)而留下一個“烽火(huo)戲諸侯(hou)，一笑(xiao)失天(tian)下”的(de)典故(gu)。這就是(shi)周(zhou)(zhou)幽王(wang)烽火(huo)戲諸侯(hou)的(de)故(gu)事!

老母宮

位于驪(li)山西繡(xiu)嶺第(di)二峰，這座廟宇在歷史(shi)傳說中(zhong)是為了(le)紀念中(zhong)華民族的創始人(ren)女(nv)媧(wa)氏而(er)修建(jian)的，相傳女(nv)媧(wa)“攥黃土做人(ren)”，創造了(le)人(ren)類，

三皇五帝均為(wei)其子(zi)孫，她(ta)又在驪(li)(li)(li)山(shan)煉石(shi)補天，勞苦功高，后世人尊稱她(ta)為(wei)“驪(li)(li)(li)山(shan)老母”。她(ta)死后，人們將(jiang)其葬于(yu)驪(li)(li)(li)山(shan)之(zhi)陽(今藍田縣境內)，又在驪(li)(li)(li)山(shan)上修(xiu)女媧(wa)(wa)祠紀念(nian)。據(ju)載(zai)，女媧(wa)(wa)本為(wei)驪(li)(li)(li)山(shan)附(fu)近一(yi)名杰出的氏族首領，每當農歷6月13日，四方(fang)群眾(zhong)攜床(chuang)單(dan)干糧(liang)，夜宿驪(li)(li)(li)山(shan)，祭祀老母，這個(ge)風(feng)俗沿續至今。

歷史文化

驪山(shan)秀麗(li)的(de)風景和誘人的(de)溫(wen)泉吸(xi)引了(le)后代(dai)(dai)的(de)王宮(gong)(gong)貴族。周(zhou)代(dai)(dai)、秦(qin)代(dai)(dai)和漢代(dai)(dai)，這里(li)都建立了(le)離(li)宮(gong)(gong)。到了(le)唐(tang)代(dai)(dai)，皇(huang)(huang)室大興土木，先建湯(tang)泉宮(gong)(gong)，后建溫(wen)泉宮(gong)(gong)。公元(yuan)747年(nian)（天寶六(liu)年(nian)），唐(tang)明皇(huang)(huang)令匠人擴建離(li)官；從此(ci)改(gai)名華(hua)(hua)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)。華(hua)(hua)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)本身成為一(yi)(yi)座宮(gong)(gong)城，鐐墻依山(shan)勢曲折而筑，東(dong)西南北分別(bie)有(you)(you)開(kai)陽門、望京門、昭陽門、津陽門。樓、臺、亭(ting)、閻(yan)散布于山(shan)腰，一(yi)(yi)片豪華(hua)(hua)景象。山(shan)上建有(you)(you)飛霜殿，專為唐(tang)明皇(huang)(huang)寢殿。九龍(long)湯(tang)，是唐(tang)明皇(huang)(huang)的(de)浴池(chi)(chi)。為楊貴妃(fei)(fei)(fei)建有(you)(you)芙蓉湯(tang)。史載：“湯(tang)池(chi)(chi)凡一(yi)(yi)十八所，第一(yi)(yi)是御湯(tang)，周(zhou)環數(shu)丈，悉砌以百石(shi)(shi)，瑩徹(che)如玉(yu)，面(mian)階(jie)(jie)隱(yin)起魚龍(long)花鳥之狀(zhuang)，四面(mian)石(shi)(shi)坐階(jie)(jie)級而下，中(zhong)有(you)(you)雙石(shi)(shi)白(bai)蓮，泉眼自甕石(shi)(shi)口中(zhong)涌出，噴注白(bai)石(shi)(shi)蓮之”芙蓉湯(tang)原址今已開(kai)掘，蓮花石(shi)(shi)至(zhi)今猶(you)存。唐(tang)代(dai)(dai)詩人白(bai)居易在(zai)《長(chang)恨(hen)歌》中(zhong)是這樣描(miao)寫貴妃(fei)(fei)(fei)沐浴的(de)：“春寒(han)賜浴華(hua)(hua)清(qing)(qing)(qing)池(chi)(chi)，溫(wen)泉水清(qing)(qing)(qing)洗凝脂。侍兒扶起嬌(jiao)無力，始是新承(cheng)恩澤時。明代(dai)(dai)畫家的(de)《貴妃(fei)(fei)(fei)出浴圖》同樣描(miao)畫了(le)貴妃(fei)(fei)(fei)出浴的(de)嬌(jiao)態。”

民俗節日

六月會

六(liu)(liu)月(yue)會(hui)又叫"驪(li)山(shan)老(lao)母女(nv)(nv)媒節"、"善(shan)嗣會(hui)"、"傳(chuan)子(zi)會(hui)"、"禪子(zi)會(hui)"。司(si)馬遷在(zai)(zai)(zai)《史記》中(zhong)(zhong)稱"女(nv)(nv)媧(wa)通(tong)神媒"。古歷六(liu)(liu)月(yue)十五日(ri)（6月(yue)13日(ri)-6月(yue)15日(ri)），相傳(chuan)驪(li)山(shan)老(lao)母（女(nv)(nv)媧(wa)氏的生日(ri)），又傳(chuan)女(nv)(nv)媧(wa)氏煉石(shi)補天拯救人(ren)類，定婚嫁(jia)。女(nv)(nv)媒節即是(shi)幾千年來(lai)流(liu)傳(chuan)在(zai)(zai)(zai)臨潼(tong)地(di)區的原始風俗(su)遺(yi)跡(ji)，同(tong)時，也是(shi)勞(lao)動人(ren)民(min)在(zai)(zai)(zai)夏(xia)收大忙后休閑上山(shan)避暑的節日(ri)。會(hui)期(qi)，四方祈子(zi)求(qiu)福者(zhe)，約定俗(su)成，不遠千里而來(lai)求(qiu)神問卜、還(huan)愿獻(xian)禮。相傳(chuan)，人(ren)文初(chu)祖女(nv)(nv)媧(wa)氏，她(ta)(ta)與伏羲(xi)氏兄妹成婚，在(zai)(zai)(zai)驪(li)山(shan)留下(xia)了圣(sheng)跡(ji)；她(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)靈水之濱摶(tuan)土造人(ren)，給人(ren)間(jian)流(liu)傳(chuan)下(xia)許許多多的故(gu)事。人(ren)們為了紀念她(ta)(ta)的圣(sheng)功，在(zai)(zai)(zai)其發祥之地(di)－驪(li)山(shan)修建廟宇(yu)，尊(zun)為"驪(li)山(shan)老(lao)母"。會(hui)日(ri)，驪(li)山(shan)東、西繡嶺上的大小寺、觀、廟、院，不分佛(fo)、道，都(dou)是(shi)香客盈門(men)，香煙繚繞，鐘聲陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)，求(qiu)子(zi)還(huan)愿者(zhe)不惜錢財，或(huo)獻(xian)花、或(huo)獻(xian)果、獻(xian)油、獻(xian)面或(huo)贈(zeng)衣、贈(zeng)錢或(huo)掛匾、豎碑等(deng)。更有趣的是(shi)：祈子(zi)者(zhe)向驪(li)山(shan)老(lao)母禱(dao)告求(qiu)子(zi)，殿中(zhong)(zhong)老(lao)道竟以紅繩拴銅錢付之，人(ren)言"心誠則靈"，或(huo)言之"有求(qiu)必(bi)應(ying)"。會(hui)期(qi)三天三夜，山(shan)上山(shan)下(xia)，城(cheng)內大街小巷，游客云(yun)集，鞭炮(pao)之聲隆(long)隆(long)，古樂(le)戲(xi)曲之聲充耳，食堂飯館供不應(ying)求(qiu)，大小旅舍滿(man)員(yuan)，通(tong)宵達(da)旦(dan)。

這種古老的(de)民間廟(miao)會，文化源遠流長，在改革開放后更添了新的(de)內(nei)容，成為中外(wai)游(you)人向往(wang)之地，古老的(de)祈子活動漸漸被新文化風尚所代替。

補天補地節

臨潼一(yi)(yi)帶(dai)有個(ge)風俗，農歷正月二十前不準燒干鍋，要到這天(tian)才開禁。這一(yi)(yi)天(tian)，家家戶(hu)戶(hu)都要烙(luo)干饃(mo)，饃(mo)烙(luo)好后，先給房上扔一(yi)(yi)塊(kuai)，是謂(wei)"補(bu)天(tian)"；再(zai)往地(di)上撂一(yi)(yi)塊(kuai)，是謂(wei)"補(bu)地(di)"。

中國神(shen)話傳(chuan)說(shuo)中有共工與祝融之戰(zhan)，共工敗而怒觸不周山，遂使(shi)天(tian)(tian)(tian)柱折壞，天(tian)(tian)(tian)傾西(xi)北，地陷(xian)東(dong)南，人(ren)間(jian)遭受了(le)(le)一(yi)場可怕的災難。女(nv)媧(wa)端來(lai)(lai)東(dong)海之水，澆(jiao)滅了(le)(le)大(da)地上的火(huo)，又(you)從大(da)江(jiang)大(da)河撿來(lai)(lai)了(le)(le)彩色石(shi)子(zi)練成(cheng)石(shi)漿，搟成(cheng)一(yi)個又(you)一(yi)個薄(bo)薄(bo)的石(shi)餅(bing)，首先補(bu)(bu)好(hao)了(le)(le)天(tian)(tian)(tian)，接(jie)著又(you)用同(tong)樣的辦法，正好(hao)二十日補(bu)(bu)好(hao)了(le)(le)地。由于這(zhe)位(wei)女(nv)神(shen)補(bu)(bu)好(hao)了(le)(le)天(tian)(tian)(tian)，使(shi)得(de)天(tian)(tian)(tian)地之間(jian)恢復了(le)(le)原來(lai)(lai)的美麗，也使(shi)得(de)這(zhe)次災難中幸存下來(lai)(lai)的人(ren)們得(de)到(dao)了(le)(le)拯(zheng)救，并能繁衍生殖(zhi)，傳(chuan)宗接(jie)代(dai)，并有了(le)(le)以(yi)后的美麗的世界。人(ren)們為(wei)了(le)(le)紀念女(nv)媧(wa)補(bu)(bu)天(tian)(tian)(tian)補(bu)(bu)地拯(zheng)救人(ren)類的豐功偉(wei)績，便把她(ta)尊為(wei)"老母"。并在農歷正月(yue)二十吃烙饃，過(guo)"補(bu)(bu)天(tian)(tian)(tian)、補(bu)(bu)地"節(jie)。這(zhe)個風俗一(yi)直流傳(chuan)至2018年。

實用信息

交通信息

在西安(an)(an)火車(che)站東廣場解(jie)放飯店門口乘坐306路(lu)西安(an)(an)到秦兵馬俑或(huo)驪山的專線汽車(che)。從(cong)西安(an)(an)自駕車(che)前往驪山可(ke)沿西臨(lin)高(gao)速公路(lu)前行，行程(cheng)約24公里(li)。

門票信息

旺(wang)季門票（3月(yue)1日(ri)(ri)-11月(yue)30日(ri)(ri)）150元(yuan)/人次，淡季門票（12月(yue)1日(ri)(ri)-2月(yue)28日(ri)(ri)）120元(yuan)/人次。學(xue)生證(zheng)(zheng)享受(shou)優(you)惠(hui)票（旺(wang)季75元(yuan)/人次，淡季60元(yuan)/人次），根據(ju)國家(jia)相(xiang)關政策身高1.2米以下兒童免費，1.2-1.4半價優(you)惠(hui)，軍(jun)官證(zheng)(zheng)、士兵證(zheng)(zheng)、壽星(xing)證(zheng)(zheng)等國家(jia)認可并在免票范(fan)疇之(zhi)中的，實行免票政策。