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發展歷史

建館

1985年(nian)5月(yue)，盛唐(tang)開元年(nian)間的慶(qing)山寺(si)佛(fo)教珍貴文(wen)物在臨潼新(xin)豐鎮出土，這在國內還是首次發(fa)現，在當時(shi)國內外文(wen)化界產生(sheng)了(le)巨大的反響。在陜西(xi)省文(wen)物局(ju)的大力支持(chi)下，當年(nian)修(xiu)建了(le)大門、展(zhan)室、陳列展(zhan)廳，原臨潼縣政(zheng)府撥付40余萬元，建起了(le)主展(zhan)室，于1985年(nian)10月(yue)1日開館對(dui)外展(zhan)出，標志著臨潼博物館正式(shi)建成。

發展

隨著臨(lin)潼旅游業的蓬勃發展，在地(di)方政(zheng)(zheng)府的優(you)惠(hui)政(zheng)(zheng)策支持下(xia)，該(gai)館狠抓(zhua)基礎(chu)建設、完(wan)善內部管理、不斷開辟(pi)市場，逐步形成了一個(ge)集科研、展覽、收藏、保(bao)護為一體的區(qu)縣(xian)級地(di)志(zhi)性的博物館，在陜西省區(qu)縣(xian)級博物館乃首屆一指(zhi)。

1985年10月至今，臨潼博(bo)物(wu)館接待中外游客1000余萬人(ren)，并(bing)先后承擔了黨和國(guo)家(jia)領導人(ren)、外國(guo)元(yuan)首、中外專(zhuan)家(jia)、學(xue)者、學(xue)術家(jia)、科學(xue)家(jia)、宗(zong)教界、各省市代表團的接待任務。充分(fen)發(fa)(fa)揮文化文物(wu)資源(yuan)優勢，積極開(kai)展(zhan)對外交流，隨國(guo)家(jia)文物(wu)局(ju)參加了日本奈良(liang)、福(fu)岡的世界博(bo)覽會，并(bing)在各類(lei)報刊(kan)、雜志和廣播電臺進行強力推介，不斷(duan)深化文物(wu)研究和文物(wu)宣(xuan)傳，臨潼博(bo)物(wu)館進入快(kuai)速(su)發(fa)(fa)展(zhan)時期(qi)。

建筑布局

臨潼博(bo)物(wu)館建(jian)于1959年，占地(di)6600平(ping)方米，展出面積600余平(ping)方米，館內設(she)有周秦(qin)藝術室(shi)(shi)(shi)、唐(tang)代佛(fo)教藝術室(shi)(shi)(shi)、漢(han)唐(tang)藝術室(shi)(shi)(shi)、秦(qin)兵(bing)馬俑(yong)室(shi)(shi)(shi)四個陳列室(shi)(shi)(shi)和一(yi)個歷代石(shi)(shi)雕碑廊、石(shi)(shi)雕明(ming)墓(mu)保護室(shi)(shi)(shi)。收藏(zang)了新石(shi)(shi)器時(shi)代至明(ming)清時(shi)代文(wen)物(wu)17000余件，其中最(zui)早的西周青銅(tong)器、唐(tang)慶山寺遺址出土的金棺銀槨(guo)、釋迦如(ru)來舍利寶帳等被列為國(guo)家級珍貴文(wen)物(wu)。

基本陳列

該(gai)館有三(san)大(da)陳列室。

唐佛藝術室

唐(tang)佛(fo)藝術(shu)室陳(chen)列(lie)有(you)國寶(bao)級文物(wu)10余(yu)件，其中有(you)1985年5月(yue)5日出(chu)土于唐(tang)棺、銀槨、舍利(li)、釋(shi)迦如(ru)來佛(fo)真身舍利(li)，舍利(li)寶(bao)帳(zhang)，唐(tang)三彩獅子等珍(zhen)貴文物(wu)為該館標(biao)志性文物(wu)，隨之出(chu)土還有(you)一百余(yu)件佛(fo)教文物(wu)珍(zhen)品(pin)。鐫刻有(you)八(ba)個鎏金大字(zi)“釋(shi)迦如(ru)來舍利(li)寶(bao)帳(zhang)”是舉世唯一的舍利(li)寶(bao)帳(zhang)。

秦唐藝術室

秦唐(tang)藝術室(shi)陳列有1974年(nian)最(zui)先出(chu)土的(de)秦兵(bing)馬俑，被專家們(men)稱之(zhi)為世(shi)界第八大奇跡再世(shi)的(de)先遣兵(bing)士，它們(men)的(de)問(wen)世(shi)，揭開了2000多年(nian)前秦始(shi)皇帝陵地下神秘兵(bing)陣布局的(de)序幕，為世(shi)人研究秦代(dai)軍事、文化、提供了寶貴的(de)歷史史料。

周秦藝術室

周秦藝術室(shi)陳(chen)列(lie)(lie)有西周、秦代文物(wu)100余件(jian)，秦始皇(huang)陵(ling)出(chu)土(tu)的(de)(de)我國最大的(de)(de)瓦(wa)當(dang)王陳(chen)列(lie)(lie)于此展(zhan)廳，漢、唐、元藝術室(shi)陳(chen)列(lie)(lie)有漢、唐、元文物(wu)100余件(jian)，其中形象逼真的(de)(de)騎馬(ma)俑(yong)就在(zai)此廳展(zhan)出(chu)。

該(gai)館根據國內(nei)(nei)外文(wen)博發(fa)展(zhan)經驗(yan)，對原有的(de)經營(ying)(ying)模(mo)式進(jin)行了(le)大膽(dan)的(de)調整(zheng)，加(jia)大了(le)內(nei)(nei)部(bu)管(guan)理和(he)(he)外部(bu)的(de)宣(xuan)傳(chuan)力(li)度，采取“走出(chu)去、請進(jin)來”等方法(fa)，主動宣(xuan)傳(chuan)，廣泛聯(lian)系客源，以優(you)質的(de)服(fu)務和(he)(he)人性化(hua)的(de)管(guan)理吸引游客前來參觀。同時(shi)，開展(zhan)多種形式的(de)經營(ying)(ying)活(huo)動，開展(zhan)了(le)文(wen)物(wu)文(wen)博知識(shi)宣(xuan)傳(chuan)進(jin)鄉村、進(jin)社區、進(jin)校園(yuan)、進(jin)軍營(ying)(ying)等系列活(huo)動，開設文(wen)物(wu)商店、出(chu)售文(wen)物(wu)書籍(ji)，對文(wen)物(wu)自身的(de)潛力(li)進(jin)行深(shen)入(ru)經營(ying)(ying)開發(fa)，開發(fa)文(wen)物(wu)復仿制品、舉辦(ban)國內(nei)(nei)外文(wen)物(wu)交流展(zhan)覽(lan)等活(huo)動，臨潼博物(wu)館的(de)發(fa)展(zhan)進(jin)入(ru)一個新的(de)機(ji)遇期。

主體建筑

臨(lin)潼博物(wu)館位于陜西(xi)臨(lin)潼驪山北麓，西(xi)與華清(qing)池毗(pi)鄰。主體(ti)簡直采(cai)用中軸線對稱的皇宮布局，重(zhong)檐歇(xie)山形式。望京樓宏偉(wei)壯麗，面西(xi)屹立，驪山閣、渭水閣，南北作陪(pei)，迥(jiong)廊寬敞，紅柱挺立，是古(gu)都近郊頗(po)具特色的歷(li)史(shi)博物(wu)館。年(nian)均接待中外游客六十余萬人。

臨潼博(bo)物館現有周秦(qin)藝術(shu)、唐佛教藝術(shu)陳列，另有碑(bei)(bei)廊一座(zuo)，展出(chu)文物珍品千(qian)余件。玉（音和）莊重瑰麗，造(zao)型(xing)優美，是(shi)西周末期藝術(shu)珍品。夔文猷勁，是(shi)秦(qin)代陶雕(diao)(diao)之精華。憋(bie)魏三(san)道士造(zao)像碑(bei)(bei)，洋洋二(er)千(qian)四百言，其磅礴蒼郁，氣(qi)溢于字(zi)里(li)行(xing)間，可謂造(zao)像之大觀。釋迦如來舍利寶帳，金(jin)棺銀槨(guo)，是(shi)迄今(jin)所見盛(sheng)唐時期既完(wan)整又豪華的舍利棺具。寶帳構思巧妙，設計合理，造(zao)型(xing)精美，比例適宜。通體(ti)線(xian)雕(diao)(diao)采(cai)用分層減(jian)底技法(fa)(fa)、融線(xian)、浮雕(diao)(diao)于一體(ti)。畫面布局嚴謹，人物形象生動，線(xian)條流(liu)暢(chang)自如，刀法(fa)(fa)老練嫻熟。金(jin)棺銀槨(guo)玲瓏剔透(tou)，工藝精湛，懸珠嵌寶，曠古無儔。兩次赴日出(chu)展。

館藏文物(wu)(wu)高48厘(li)米,直徑61厘(li)米,是迄今發(fa)現最早最大(da)的(de)瓦當,被(bei)稱為(wei)(wei)瓦當王舍(she)利(li)(li)是佛祖(zu)的(de)遺骨(gu)(gu)，又叫佛之靈骨(gu)(gu)，是佛教圣物(wu)(wu)，是佛祖(zu)釋迦(jia)牟尼涅盤后(hou)的(de)遺剩(sheng)物(wu)(wu)，一(yi)種形似小米粒大(da)小的(de)晶(jing)體，稱為(wei)(wei)碎骨(gu)(gu)舍(she)利(li)(li)，即釋迦(jia)牟尼佛舍(she)利(li)(li)。舍(she)利(li)(li)分為(wei)(wei)三種顏色，白(bai)色為(wei)(wei)骨(gu)(gu)舍(she)利(li)(li)，紅色為(wei)(wei)肉舍(she)利(li)(li)，黑為(wei)(wei)發(fa)舍(she)利(li)(li)。擊之不碎，燒之不化，是佛教中(zhong)至(zhi)高無上，極(ji)(ji)珍極(ji)(ji)寶(bao)的(de)崇拜物(wu)(wu)。

騎馬傭（漢）

高29厘(li)米武士(shi)頭戴紅色帽(mao)(mao)子，帽(mao)(mao)帶結于(yu)顏(yan)下，背上用(yong)紅、白色繪(hui)出了方行的箭袋，兩(liang)腿緊緊夾著馬腹，端騎(qi)于(yu)馬上，雙(shuang)手握(wo)拳作(zuo)攬韁文勢(shi)。

三彩南瓜（唐）

三彩(cai)(cai)南瓜是(shi)首次發(fa)現，出(chu)土(tu)時位于寶帳(zhang)前三個(ge)三彩(cai)(cai)盤的正(zheng)中位，它雖不(bu)驚人，但焙燒(shao)技(ji)藝(yi)超群，蒂落之(zhi)痕尤其(qi)逼真(zhen)，也算上是(shi)三彩(cai)(cai)器(qi)中的上乘珍品。

釋迦如來舍利寶帳（唐）

這件寶帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)刊名為“釋(shi)迦(jia)(jia)如(ru)來(lai)，舍利(li)寶帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)”，由(you)青石(shi)線雕構成(cheng)組成(cheng)并分(fen)為六層，高(gao)1.09米，每層都可以(yi)打開，帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)底(di)部是須彌(mi)蓮花(hua)座，帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)體上(shang)置重(zhong)(zhong)檐(yan)金(jin)翅鳥王角(jiao)的(de)(de)(de)帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)蓋，石(shi)刻的(de)(de)(de)金(jin)翅鳥（也稱大鵬鳥），卻采用(yong)了鎏金(jin)技術，石(shi)頭上(shang)鎏金(jin)，這還(huan)是在中國首次(ci)發(fa)現，金(jin)翅鳥背上(shang)插(cha)(cha)有(you)四棵銅桿銀(yin)頁菩(pu)提(ti)樹，菩(pu)提(ti)樹在佛(fo)(fo)教(jiao)寓意里含義(yi)非常深刻，座前的(de)(de)(de)兩角(jiao)插(cha)(cha)兩朵金(jin)蓮花(hua)，象(xiang)征著(zhu)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)清凈和高(gao)潔。這寶帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)構思(si)巧妙(miao)，設計合理，造型美觀，比例適宜，雖非實用(yong)建筑，但(dan)石(shi)上(shang)柱、枋(fang)、檐(yan)、角(jiao)、頂(ding)俱全是一座極(ji)其難得的(de)(de)(de)盛唐重(zhong)(zhong)檐(yan)方亭的(de)(de)(de)縮(suo)影。寶帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)通體線刻，帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)體四棱(leng)柱飾有(you)海石(shi)榴圖(tu)(tu)案，正(zheng)面(mian)額枋(fang)正(zheng)中刊“釋(shi)迦(jia)(jia)如(ru)來(lai)，舍利(li)寶帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)”八個(ge)貼金(jin)字，字的(de)(de)(de)兩邊(bian)雕天王力士和迦(jia)(jia)陵頻迦(jia)(jia)鳥（又(you)稱妙(miao)音鳥），重(zhong)(zhong)檐(yan)下雕著(zhu)飛天。蓋頂(ding)上(shang)雕三(san)條行龍(long)和卷云，帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)體四面(mian)雕一組四副捏盤(pan)(pan)變圖(tu)(tu)。正(zheng)面(mian)雕釋(shi)迦(jia)(jia)說捏經圖(tu)(tu)，左側雕釋(shi)迦(jia)(jia)佛(fo)(fo)捏盤(pan)(pan)圖(tu)(tu)，后(hou)面(mian)雕八國王子分(fen)舍利(li)圖(tu)(tu)。

金館銀槨（唐）

盛(sheng)放(fang)(fang)佛祖舍利(li)的(de)棺(guan)具(ju)。在印度，佛舍利(li)一般用(yong)(yong)壇或瓶盛(sheng)放(fang)(fang)安置在塔中供養。而到(dao)了中國，即變(bian)為用(yong)(yong)傳(chuan)統的(de)棺(guan)槨(guo)盛(sheng)放(fang)(fang)。唐代(dai)金銀器的(de)興盛(sheng)。金銀的(de)價值(zhi)和(he)社會功(gong)能，決(jue)定了它們作為財富(fu)的(de)象征和(he)地位的(de)標(biao)志。因(yin)此，用(yong)(yong)金棺(guan)銀槨(guo)盛(sheng)放(fang)(fang)的(de)舍利(li)是對佛祖的(de)敬(jing)畏。而這套棺(guan)具(ju)也是迄今(jin)為止發現最為完整的(de)一套佛祖棺(guan)具(ju)。

三彩獅子（唐）

在(zai)唐朝，三(san)(san)彩(cai)造型(xing)(xing)(xing)中，馬和駱駝非常之多，而三(san)(san)彩(cai)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)特(te)別稀少(shao)，這對獅(shi)(shi)子(zi)(zi)造型(xing)(xing)(xing)優(you)美，翔(xiang)(xiang)翔(xiang)(xiang)如生，俏皮活撥，逗人喜愛，一個(ge)安然自(zi)得俯首啃蹄(ti)，一個(ge)閉目凝神抬蹄(ti)瘙(sao)癢。這對三(san)(san)彩(cai)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)是迄今所見(jian)制作(zuo)時代最早，藝術水平(ping)最高(gao)的(de)(de)(de)三(san)(san)彩(cai)動物造型(xing)(xing)(xing)，它的(de)(de)(de)問世一掃(sao)唐代帝(di)王(wang)陵前(qian)石獅(shi)(shi)四蹄(ti)抓地的(de)(de)(de)呆(dai)板作(zuo)風，也是中國出土最完整的(de)(de)(de)一對三(san)(san)彩(cai)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)。

利簋 (周)

是(shi)迄(qi)今所見最(zui)早(zao)西周青銅器(qi)，造型莊重，紋(wen)飾是(shi)一種龍紋(wen)，內底鑄有(you)銘文(wen)(wen)四行(xing)，計三十二字(zi)，銘文(wen)(wen)概括地敘述了(le)(le)(le)武(wu)王(wang)伐紂滅(mie)商(shang)這(zhe)件(jian)(jian)大事。銘文(wen)(wen)大意為(wei)武(wu)王(wang)征伐商(shang)紂，于甲子日早(zao)晨向商(shang)紂發動了(le)(le)(le)進(jin)攻(gong)，歲星當時滅(mie)了(le)(le)(le)商(shang)，很快(kuai)據有(you)了(le)(le)(le)商(shang)地，辛末日武(wu)王(wang)在偃師(shi)賞賜有(you)功之臣，右史利得(de)到金賞賜，作了(le)(le)(le)這(zhe)件(jian)(jian)寶簋。

銘文證實了(le)周武(wu)王于甲子日滅商準確無誤，為商周斷代(dai)提(ti)供了(le)不可代(dai)替的(de)實物標(biao)本。

文化長廊

在漢唐之間東(dong)西方(fang)文(wen)(wen)化交流(liu)的地圖上，長安無疑(yi)是一千(qian)多年前“絲(si)綢之路”的起點和東(dong)西方(fang)文(wen)(wen)化交流(liu)薈萃的盛地，當時歐亞大陸(lu)上外國人(ren)都將長安稱(cheng)為“胡(hu)姆(mu)丹”（Khumdan），在敦煌發現的公元312年前后的粟特(te)文(wen)(wen)信件，真實地記載了長安以“胡(hu)姆(mu)丹”譯(yi)名走進了千(qian)年歷史的民(min)族記憶，在古羅馬、敘利亞、波斯等異邦遠域傳揚流(liu)播，對世界(jie)文(wen)(wen)明史產生過重大影(ying)響。

考古學(xue)家(jia)根(gen)據已發現(xian)的(de)文物判斷(duan)，大規模(mo)的(de)歐(ou)亞游(you)牧民族遷徙運動(dong)從公元(yuan)前(qian)7世(shi)(shi)紀就揭(jie)開了歷史(shi)的(de)序(xu)幕。公元(yuan)前(qian)5世(shi)(shi)紀巴澤雷(lei)克（今俄羅斯烏拉干河畔）古墓(mu)群和公元(yuan)前(qian)4世(shi)(shi)紀前(qian)后在中(zhong)亞、印度(du)等(deng)國的(de)古墓(mu)中(zhong)，都發現(xian)有(you)精美(mei)的(de)中(zhong)國絲綢殘(can)片，甚至出土了刺繡著鳳凰圖案的(de)中(zhong)國絲綢。所以(yi)，公元(yuan)4世(shi)(shi)紀前(qian)的(de)希臘(la)古典著作中(zhong)稱中(zhong)國為“賽里絲”（Seres絲國）是有(you)史(shi)料根(gen)據的(de)。

絲綢(chou)古道的(de)存在(zai)(zai)，必然使地(di)處關中(zhong)(zhong)(zhong)地(di)區(qu)(qu)的(de)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人、秦人們與(yu)西(xi)(xi)(xi)域、中(zhong)(zhong)(zhong)亞(ya)地(di)區(qu)(qu)有著(zhu)物質和文化的(de)交(jiao)(jiao)流。1980年秋，陜西(xi)(xi)(xi)扶風西(xi)(xi)(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)宮殿遺(yi)址中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)掘(jue)出兩件西(xi)(xi)(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)蚌(bang)雕人頭(tou)像(xiang)，高鼻深目(mu)，頭(tou)戴堅(jian)硬高帽，與(yu)居(ju)住在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)亞(ya)地(di)區(qu)(qu)“塞(sai)種(zhong)”人像(xiang)完全一致(zhi)。不管這種(zhong)蚌(bang)雕頭(tou)像(xiang)是周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人制作，還是中(zhong)(zhong)(zhong)亞(ya)游牧部落獻給(gei)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王朝(chao)的(de)貢品，都說明(ming)雙方(fang)已(yi)有著(zhu)文化交(jiao)(jiao)往。公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)623年，秦穆公(gong)(gong)“開(kai)地(di)千里，稱霸(ba)西(xi)(xi)(xi)戎”，迫使居(ju)住在(zai)(zai)河(he)(he)(he)西(xi)(xi)(xi)地(di)區(qu)(qu)的(de)塞(sai)人向西(xi)(xi)(xi)遷至伊(yi)犁(li)河(he)(he)(he)地(di)區(qu)(qu)，現今的(de)新疆伊(yi)犁(li)地(di)區(qu)(qu)、中(zhong)(zhong)(zhong)亞(ya)北部地(di)區(qu)(qu)和阿爾泰地(di)區(qu)(qu)都發(fa)現許多塞(sai)人活動的(de)遺(yi)址文物，在(zai)(zai)天山東部阿拉溝墓(mu)葬(zang)中(zhong)(zhong)(zhong)還發(fa)現中(zhong)(zhong)(zhong)原絲綢(chou)（菱(ling)紋鏈式羅），在(zai)(zai)楚河(he)(he)(he)發(fa)現關中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)(xi)(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)式的(de)曲(qu)柄刀、銅(tong)鼎、銅(tong)釜(fu)等，說明(ming)了早在(zai)(zai)漢代張騫通西(xi)(xi)(xi)域之前(qian)很久就存在(zai)(zai)著(zhu)絲綢(chou)之路的(de)古道聯系。

公元前330年(nian)，希臘馬其頓國(guo)(guo)王亞(ya)歷山大(da)穿(chuan)過里海戰勝了(le)(le)波斯阿(a)契美尼王朝，同時(shi)征服了(le)(le)中(zhong)亞(ya)，公元前一(yi)世紀將(jiang)版圖擴展到(dao)印度西部。這時(shi)期(qi)(qi)匈奴(nu)人(ren)興(xing)起，控制了(le)(le)天(tian)山南(nan)北綠(lv)洲上許多城(cheng)邦國(guo)(guo)家。中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)秦(qin)漢王朝為(wei)了(le)(le)抗擊匈奴(nu)的(de)(de)侵擾，不得(de)不修筑長(chang)(chang)城(cheng)防御(yu)。漢武帝時(shi)期(qi)(qi)，一(yi)方(fang)(fang)面聯(lian)絡西域(yu)各(ge)國(guo)(guo)夾擊匈奴(nu)，另一(yi)方(fang)(fang)面亟需發(fa)展與中(zhong)亞(ya)各(ge)國(guo)(guo)的(de)(de)商業貿易，故在公元前138年(nian)派遣城(cheng)固人(ren)張騫出使(shi)西方(fang)(fang)。張騫幾經風險歷時(shi)13年(nian)才返歸長(chang)(chang)安(an)，并將(jiang)西域(yu)各(ge)國(guo)(guo)和中(zhong)亞(ya)的(de)(de)地(di)理、物產、風俗上報給朝廷，這些(xie)材(cai)料(liao)均(jun)載入《漢書·西域(yu)傳(chuan)》，成為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)最早記載絲(si)綢(chou)之(zhi)路的(de)(de)歷史(shi)文獻。公元前119年(nian)，張騫再次率領300余人(ren)的(de)(de)使(shi)團出使(shi)西域(yu)，到(dao)達大(da)宛（烏茲別克(ke)國(guo)(guo)費爾干納）、康居（今撒(sa)馬爾罕）、大(da)月(yue)氏(shi)（今阿(a)姆河北）、安(an)息（今伊(yi)朗）諸(zhu)國(guo)(guo)，這些(xie)國(guo)(guo)家都(dou)派遣使(shi)節和商人(ren)紛紛來到(dao)長(chang)(chang)安(an)，《漢書·西域(yu)傳(chuan)》記載長(chang)(chang)安(an)上林苑里“明珠、文甲、通(tong)犀、翠羽之(zhi)珍盈(ying)于后宮，蒲梢(shao)、龍文、魚(yu)目、汗血(xue)之(zhi)馬充于黃(huang)門(men)，巨象、獅子(zi)、猛犬(quan)、大(da)雀之(zhi)群食(shi)于外囿(you)。殊方(fang)(fang)異物，四(si)面而至(zhi)”。從(cong)此開創了(le)(le)中(zhong)外交流的(de)(de)新紀元。

藝術價值

臨(lin)潼，南(nan)依驪山，北俯渭水，因有臨(lin)河(he)和潼河(he)分別從縣城(cheng)東(dong)西兩側(ce)穿(chuan)過而得名(ming)，自古以來是我國著名(ming)的(de)風景名(ming)勝區之一。臨(lin)潼縣歷史悠久，歷代(dai)曾先后建城(cheng)十幾座，迄(qi)今(jin)已(yi)有1200多年(nian)歷史，著名(ming)的(de)周幽(you)王“烽火戲諸侯(hou)”、秦獻公的(de)“商鞅變法(fa)”、30年(nian)代(dai)的(de)“西安(an)事變”都發生在(zai)這里，歷史文物豐富(fu)。

臨(lin)潼博物館(guan)(guan)位(wei)于臨(lin)潼區東(dong)側，是一(yi)座(zuo)以陳列(lie)出(chu)土文物為(wei)主的地方性博物館(guan)(guan)，緊靠華(hua)清池，紅柱挺(ting)立，回廊曲繞，別具一(yi)格。臨(lin)潼博物館(guan)(guan)建于1979年，占地6600平方米，陳列(lie)面積約(yue)600平方米。沿襲中國北方四和(he)院的形式，館(guan)(guan)內(nei)設有(you)周秦藝術室、唐(tang)(tang)代佛教藝術室、漢唐(tang)(tang)藝術室三個陳列(lie)室和(he)一(yi)個碑廊，收藏自新石器時(shi)代至明清時(shi)代文物共1萬余件，包括大量(liang)的珍(zhen)貴文物，其中有(you)最早的西周青銅(tong)器、唯一(yi)記(ji)載武王伐紂的遺(yi)物，有(you)從唐(tang)(tang)慶山寺遺(yi)址出(chu)土的金棺銀尊(zun)、釋迦如(ru)來舍利寶帳(zhang)（屬(shu)于極為(wei)珍(zhen)貴的佛教文物），此(ci)已被列(lie)為(wei)國家(jia)級特級文物。

發展前景

臨潼博(bo)(bo)物館(guan)(guan)自建館(guan)(guan)以(yi)來，在文(wen)(wen)(wen)物資源的(de)(de)(de)保護(hu)和(he)利用，傳(chuan)播中華文(wen)(wen)(wen)明史、豐富(fu)人(ren)民(min)群眾文(wen)(wen)(wen)化(hua)生活，弘揚愛國主義精神等方面(mian)(mian)發揮了(le)文(wen)(wen)(wen)博(bo)(bo)事業獨特的(de)(de)(de)不(bu)(bu)可替代的(de)(de)(de)作(zuo)用，為區域經濟和(he)社會發展(zhan)作(zuo)出(chu)了(le)應有的(de)(de)(de)貢獻。然而，隨著(zhu)改(gai)革(ge)的(de)(de)(de)發展(zhan)以(yi)及人(ren)民(min)群眾日益增長的(de)(de)(de)物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)需求，許(xu)多不(bu)(bu)適應、不(bu)(bu)符合(he)博(bo)(bo)物館(guan)(guan)長遠發展(zhan)的(de)(de)(de)困(kun)難(nan)和(he)問(wen)題已顯現出(chu)來，諸如展(zhan)出(chu)面(mian)(mian)積小、多數(shu)文(wen)(wen)(wen)物多無法展(zhan)出(chu)，經營性(xing)質(zhi)宣傳(chuan)多、文(wen)(wen)(wen)物文(wen)(wen)(wen)化(hua)宣傳(chuan)少，普通工作(zuo)人(ren)員(yuan)多、專業研(yan)究(jiu)人(ren)員(yuan)少等問(wen)題，在上級領導(dao)的(de)(de)(de)支持下(xia)，該館(guan)(guan)領導(dao)班子經過調研(yan)，大膽提出(chu)了(le)搬遷博(bo)(bo)物館(guan)(guan)的(de)(de)(de)設想。

2006年，邀請西(xi)安旅(lv)游(you)設計研(yan)究院編制(zhi)了《臨(lin)(lin)潼(tong)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)總體規(gui)劃(hua)設計方案(an)》，經過科學(xue)論(lun)證(zheng)，遷建選址定(ding)于驪(li)山北麓，北接西(xi)臨(lin)(lin)城市快速干道(dao)，西(xi)臨(lin)(lin)長慶(qing)療養院。設計呈(cheng)現“曲徑登(deng)高、深山古剎(cha)”的(de)(de)(de)(de)特(te)色和意境，以唐(tang)慶(qing)山寺文(wen)(wen)化底蘊(yun)為(wei)(wei)基(ji)礎，利用(yong)驪(li)山地形、仿唐(tang)建筑(zhu)和精(jing)巧的(de)(de)(de)(de)園(yuan)林藝術營造(zao)出(chu)靜謐莊嚴的(de)(de)(de)(de)氣氛，同時結合(he)(he)步(bu)道(dao)設計，讓游(you)客感受到(dao)傳統文(wen)(wen)化與(yu)佛教文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)博(bo)大精(jing)深。根據(ju)規(gui)劃(hua)，臨(lin)(lin)潼(tong)博(bo)物(wu)(wu)苑(yuan)(yuan)主要建筑(zhu)從(cong)北到(dao)南(nan)包括：大門入口區(qu)(qu)、史(shi)前文(wen)(wen)明展(zhan)(zhan)(zhan)館(guan)(guan)(guan)區(qu)(qu)、周(zhou)秦漢(han)唐(tang)展(zhan)(zhan)(zhan)館(guan)(guan)(guan)區(qu)(qu)、綜合(he)(he)展(zhan)(zhan)(zhan)館(guan)(guan)(guan)區(qu)(qu)、慶(qing)山寺出(chu)土文(wen)(wen)物(wu)(wu)展(zhan)(zhan)(zhan)示區(qu)(qu)等五(wu)大功能區(qu)(qu)。　截至目前，臨(lin)(lin)潼(tong)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)已完(wan)成了土地征用(yong)、折(zhe)遷安置，周(zhou)秦漢(han)唐(tang)展(zhan)(zhan)(zhan)館(guan)(guan)(guan)區(qu)(qu)和綜合(he)(he)展(zhan)(zhan)(zhan)館(guan)(guan)(guan)區(qu)(qu)建筑(zhu)地基(ji)已處理完(wan)畢，基(ji)礎設施建設已全(quan)(quan)面拉(la)開(kai)。周(zhou)秦漢(han)唐(tang)展(zhan)(zhan)(zhan)館(guan)(guan)(guan)區(qu)(qu)和綜合(he)(he)展(zhan)(zhan)(zhan)館(guan)(guan)(guan)區(qu)(qu)建筑(zhu)將于2010年全(quan)(quan)面完(wan)工(gong)。建成后(hou)的(de)(de)(de)(de)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)更名為(wei)(wei)臨(lin)(lin)潼(tong)博(bo)物(wu)(wu)苑(yuan)(yuan)，屆時將成為(wei)(wei)臨(lin)(lin)潼(tong)又一大新(xin)的(de)(de)(de)(de)旅(lv)游(you)景區(qu)(qu)。

參觀信息

從(cong)西安乘(cheng)火車站乘(cheng)坐游5(306)914915路可以到達。門票：免費(fei)。開放時間：8:00-17:00。