《西門(men)與佩(pei)羅(luo)》是17世紀彼得(de)·保羅(luo)·魯本斯創作的一幅畫。
《西(xi)門與(yu)(yu)佩(pei)羅(luo)》是魯本斯的作(zuo)(zuo)品(pin)，有些(xie)人(ren)稱之(zhi)為“圣畫”，而作(zuo)(zuo)品(pin)主旨正是“博愛”與(yu)(yu)“利他主義”。畫中一(yi)位年輕的女(nv)人(ren)袒露著胸部，而一(yi)位衣衫不(bu)整的老人(ren)正吮(shun)吸著她(ta)的乳頭。這(zhe)幅(fu)作(zuo)(zuo)品(pin)的名(ming)字是"Cimon and Pero"(澤作(zuo)(zuo)《西(xi)門與(yu)(yu)佩(pei)羅(luo)》，或(huo)《父與(yu)(yu)女(nv)》)，魯本斯畫作(zuo)(zuo)。作(zuo)(zuo)品(pin)主旨是"博愛"與(yu)(yu)"利他主義"。這(zhe)幅(fu)作(zuo)(zuo)品(pin)被掛在波多黎(li)各國家(jia)美術博物館門口。
一位年(nian)輕的女(nv)人(ren)袒露著胸部，一位衣衫不整的老(lao)人(ren)正(zheng)吮(shun)吸(xi)著她的乳頭，這(zhe)幅作品的名字是(shi)(shi)"Cimon and Pero"(澤作《西門與(yu)佩羅》，或(huo)《父與(yu)女(nv)》)，魯本(ben)斯畫(hua)作。作品主(zhu)旨是(shi)(shi)"博愛"與(yu)"利他(ta)主(zhu)義"。這(zhe)幅作品被(bei)掛在波多黎各國家美術博物(wu)館(guan)門口。首次進入(ru)博物(wu)館(guan)的人(ren)們，看到這(zhe)幅畫(hua)，大多數都表示驚訝(ya)，有些(xie)人(ren)嘲笑和諷刺。怎么能把這(zhe)樣的畫(hua)掛在博物(wu)館(guan)門口?!但是(shi)(shi)這(zhe)個國家的人(ren)，在這(zhe)幅畫(hua)面前(qian)都肅然起敬，或(huo)者感動(dong)得流淚。
魯(lu)本斯該作(zuo)品內容取(qu)材于羅馬帝國(guo)時代，一個(ge)被判死刑(xing)的基督徒(tu)西(xi)門(men)(men)在獄中(zhong)(zhong)挨(ai)餓，他的女兒——女基督徒(tu)佩(pei)羅——經常到獄中(zhong)(zhong)探(tan)望(wang)父(fu)親(qin)并(bing)用自己的乳汁(zhi)喂養父(fu)親(qin)的故事。佩(pei)羅通過這個(ge)方法使西(xi)門(men)(men)在獄中(zhong)(zhong)得以存(cun)活。最終(zhong)佩(pei)羅的行為(wei)被獄卒發現(xian)并(bing)報(bao)告當局，但(dan)佩(pei)羅的“利他主義”行為(wei)獲得原諒，西(xi)門(men)(men)被釋(shi)放。
魯本(ben)斯在這幅作(zuo)品中描繪的就是，佩羅在獄中以(yi)自己的乳汁喂饑餓的父親(qin)時被(bei)獄卒發現，這一個過程。
彼得·保羅·魯本斯(1577—1640)。巴洛克風格(ge)繪畫大師，魯本斯是安(an)特衛普一位律師的(de)二兒子(zi)，會說五種語言，著迷(mi)于古代事物。作品(pin)有(you)《朝拜的(de)賢士》、《復(fu)活》、《愛之園》、《末日(ri)審判》等。
作為擅長繪畫人(ren)體(ti)的畫家，魯本斯在這(zhe)幅作品(pin)中藝(yi)術感方面的表(biao)達，就(jiu)是突出人(ren)體(ti)美感。
無論是因饑餓而消瘦的(de)(de)老者的(de)(de)身軀(qu)，還是被(bei)包(bao)裹(guo)在柔(rou)軟衣裳中豐滿的(de)(de)女性軀(qu)體，作者都進行了細致刻畫(hua)，特別是為了突出老人脂(zhi)肪的(de)(de)減少，將皮膚的(de)(de)松弛下垂程度(du)以及皮膚與骨(gu)頭之間脂(zhi)肪的(de)(de)厚度(du)都做了較詳細的(de)(de)交代(dai)。
對于(yu)佩(pei)羅(luo)的(de)動作，則主要放在佩(pei)羅(luo)一要細(xi)心喂養父(fu)親(qin)，同時也(ye)要提防被發現，但因為其(qi)父(fu)饑餓的(de)吮(shun)吸動作，使這個喂養過程終究被牢(lao)房窗(chuang)口的(de)獄卒(zu)看見，魯本斯(si)在人(ren)物(wu)表情繪(hui)畫方(fang)面的(de)優勢也(ye)體現出來，佩(pei)羅(luo)內心對父(fu)親(qin)必(bi)死命運(yun)的(de)嘆息(xi)、對自己無(wu)奈同時大義凌然的(de)選擇從(cong)容坦(tan)然、以(yi)及對可(ke)能也(ye)因此遭厄運(yun)的(de)平(ping)淡應對，凸(tu)顯在佩(pei)羅(luo)略帶(dai)無(wu)奈的(de)平(ping)靜表情。
作(zuo)者用處在(zai)畫面(mian)中心的紅色(se)來表(biao)現佩(pei)羅對(dui)父親的關愛之心，同時襯出牢獄的黑暗，表(biao)達(da)對(dui)當時代羅馬帝國對(dui)基督徒(tu)殘酷逼迫鎮壓(ya)行為的憤(fen)慨，和對(dui)基督教博愛精(jing)神、利他(ta)主義(yi)的贊揚(yang)。
這幅作品正反映當時在歐洲基督(du)教(jiao)(jiao)神(shen)(shen)學(xue)中關于“博愛(ai)”精神(shen)(shen)的(de)思考(kao)，“博愛(ai)”的(de)概念在基督(du)教(jiao)(jiao)信仰精神(shen)(shen)中有相當重要的(de)神(shen)(shen)學(xue)背景和(he)意義。
藝術作品的價值不應該用世俗的眼光來判定，《西門與(yu)佩(pei)羅》正是不能以世俗價值觀來衡量的一(yi)幅佳作。
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