《西門(men)與佩羅》是17世紀彼(bi)得·保羅·魯(lu)本斯創(chuang)作的一幅畫(hua)。
《西門(men)(men)與(yu)(yu)(yu)佩羅》是魯(lu)本斯(si)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品,有(you)些人(ren)稱之為(wei)“圣畫”,而作(zuo)(zuo)(zuo)品主(zhu)(zhu)旨(zhi)正是“博愛(ai)”與(yu)(yu)(yu)“利他(ta)主(zhu)(zhu)義”。畫中一(yi)位年輕的(de)女(nv)(nv)人(ren)袒(tan)露著胸部,而一(yi)位衣衫不整的(de)老人(ren)正吮(shun)吸著她的(de)乳頭。這幅(fu)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)名(ming)字是"Cimon and Pero"(澤作(zuo)(zuo)(zuo)《西門(men)(men)與(yu)(yu)(yu)佩羅》,或《父(fu)與(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)》),魯(lu)本斯(si)畫作(zuo)(zuo)(zuo)。作(zuo)(zuo)(zuo)品主(zhu)(zhu)旨(zhi)是"博愛(ai)"與(yu)(yu)(yu)"利他(ta)主(zhu)(zhu)義"。這幅(fu)作(zuo)(zuo)(zuo)品被掛在波多(duo)黎各國家美術博物館門(men)(men)口(kou)。
一位年輕(qing)的(de)(de)女(nv)人袒露著(zhu)胸部,一位衣衫不整的(de)(de)老人正吮吸著(zhu)她的(de)(de)乳(ru)頭,這幅作(zuo)品(pin)的(de)(de)名字是"Cimon and Pero"(澤(ze)作(zuo)《西門(men)與佩羅》,或《父(fu)與女(nv)》),魯本斯畫(hua)作(zuo)。作(zuo)品(pin)主旨是"博(bo)愛"與"利(li)他主義"。這幅作(zuo)品(pin)被掛(gua)(gua)在(zai)波(bo)多黎各國(guo)家美術(shu)博(bo)物(wu)館(guan)門(men)口(kou)。首(shou)次進入(ru)博(bo)物(wu)館(guan)的(de)(de)人們(men),看到這幅畫(hua),大(da)多數(shu)都表示驚訝(ya),有些(xie)人嘲笑和(he)諷刺。怎么能把這樣的(de)(de)畫(hua)掛(gua)(gua)在(zai)博(bo)物(wu)館(guan)門(men)口(kou)?!但是這個國(guo)家的(de)(de)人,在(zai)這幅畫(hua)面(mian)前都肅然起敬,或者(zhe)感動得流淚。
魯本斯該作品(pin)內容取(qu)材于羅(luo)馬帝國時代(dai),一(yi)個被判死刑(xing)的(de)基(ji)督徒(tu)西(xi)門(men)(men)在獄(yu)中(zhong)挨餓(e),他的(de)女兒——女基(ji)督徒(tu)佩(pei)羅(luo)——經常到獄(yu)中(zhong)探望父親并(bing)用自己(ji)的(de)乳汁(zhi)喂(wei)養(yang)父親的(de)故事。佩(pei)羅(luo)通過這個方法使西(xi)門(men)(men)在獄(yu)中(zhong)得(de)以(yi)存活。最終佩(pei)羅(luo)的(de)行為被獄(yu)卒發現并(bing)報(bao)告當局(ju),但佩(pei)羅(luo)的(de)“利他主義”行為獲(huo)得(de)原諒,西(xi)門(men)(men)被釋放。
魯本斯在這(zhe)幅(fu)作品中描繪(hui)的就是,佩羅在獄中以自(zi)己(ji)的乳汁(zhi)喂饑餓的父親時被獄卒發現,這(zhe)一個(ge)過(guo)程。
彼得·保(bao)羅(luo)·魯(lu)本斯(si)(1577—1640)。巴(ba)洛克風格繪畫大師(shi),魯(lu)本斯(si)是安特衛普一(yi)位律師(shi)的(de)二兒子,會說五種語言(yan),著迷于古代(dai)事物。作(zuo)品(pin)有(you)《朝拜的(de)賢(xian)士(shi)》、《復活》、《愛之園》、《末日審(shen)判》等。
作為(wei)擅長繪畫人體的畫家,魯本斯在這幅作品中藝術感方(fang)面的表達,就是(shi)突(tu)出人體美感。
無論是因饑餓而消瘦的(de)老者(zhe)的(de)身軀(qu),還是被包裹在柔(rou)軟衣(yi)裳中(zhong)豐(feng)滿的(de)女(nv)性軀(qu)體,作者(zhe)都(dou)進行了細(xi)致(zhi)刻畫,特(te)別(bie)是為了突(tu)出老人脂(zhi)肪的(de)減少,將皮膚的(de)松(song)弛(chi)下垂程度以及(ji)皮膚與骨(gu)頭之間脂(zhi)肪的(de)厚度都(dou)做了較詳(xiang)細(xi)的(de)交代。
對(dui)于佩(pei)羅(luo)的(de)動(dong)作(zuo),則主要放在(zai)(zai)佩(pei)羅(luo)一(yi)要細心(xin)喂養父親(qin),同(tong)時也(ye)要提防(fang)被(bei)發現,但因為其父饑餓的(de)吮吸動(dong)作(zuo),使(shi)這個喂養過程終究被(bei)牢房窗(chuang)口的(de)獄卒看見(jian),魯本斯在(zai)(zai)人物表情繪畫方面的(de)優勢也(ye)體(ti)現出(chu)來,佩(pei)羅(luo)內心(xin)對(dui)父親(qin)必死命運(yun)的(de)嘆息、對(dui)自己(ji)無奈同(tong)時大義凌然的(de)選擇從容坦(tan)然、以及對(dui)可能也(ye)因此(ci)遭厄(e)運(yun)的(de)平淡(dan)應對(dui),凸(tu)顯在(zai)(zai)佩(pei)羅(luo)略(lve)帶無奈的(de)平靜表情。
作者用處在(zai)畫面中(zhong)心的紅(hong)色來表現佩羅對(dui)(dui)父(fu)親的關(guan)愛之心,同時(shi)襯出牢獄的黑暗,表達(da)對(dui)(dui)當時(shi)代羅馬帝國對(dui)(dui)基(ji)督徒(tu)殘酷逼迫鎮壓行為(wei)的憤慨(kai),和對(dui)(dui)基(ji)督教(jiao)博愛精(jing)神、利他(ta)主義(yi)的贊揚。
這幅作品正反映當時在歐洲(zhou)基督教神(shen)學(xue)中關于“博愛”精神(shen)的(de)(de)思(si)考,“博愛”的(de)(de)概念在基督教信仰精神(shen)中有相當重要的(de)(de)神(shen)學(xue)背景和意義。
藝術作品的價值不應該用世(shi)俗的眼光來(lai)(lai)判定,《西門與佩羅》正(zheng)是不能(neng)以世(shi)俗價值觀來(lai)(lai)衡量的一幅(fu)佳(jia)作。