《度荊門(men)望楚(chu)》是唐(tang)代文學家陳子昂的詩作(zuo)。此詩首聯(lian)交代了作(zuo)者的行程;頷聯(lian)進(jin)一步描寫眼前所歷之景(jing)(jing);頸聯(lian)繼續寫景(jing)(jing),更具體地狀寫楚(chu)境(jing)勝(sheng)地;尾(wei)聯(lian)作(zuo)者以楚(chu)狂(kuang)接輿自(zi)比,直抒胸臆。全詩筆法細膩,結構完(wan)整(zheng),寓情于景(jing)(jing),含而不露,有(you)較強的藝術感染力。
度荊門望楚⑴
遙(yao)遙(yao)去巫峽⑵,望望下(xia)章臺⑶。
巴國(guo)山(shan)川(chuan)盡(jin)⑷,荊(jing)門煙霧開⑸。
城分(fen)蒼(cang)野外,樹斷白云(yun)隈(wei)⑹。
今日狂歌(ge)客⑺,誰知(zhi)入(ru)楚來。
⑴荊門(men):山(shan)(shan)名。《水經·江(jiang)水注》卷三十四說:“江(jiang)水又東歷荊門(men)、虎牙(ya)之間。荊門(men)在(zai)南(nan)(nan),上合下(xia)開,山(shan)(shan)南(nan)(nan);有門(men)像虎牙(ya)在(zai)北(bei);此二山(shan)(shan),楚之西(xi)塞也(ye)。”《清統志》說:“湖北(bei)荊州府(fu):荊門(men)山(shan)(shan)在(zai)宜(yi)都縣(xian)西(xi)北(bei)五(wu)十里,與虎牙(ya)山(shan)(shan)相對。”
⑵遙遙:形容距離遠(yuan)。《左傳·昭公(gong)二十五年》:“鴝鵒之(zhi)巢,遠(yuan)哉遙遙。”巫峽:長江三(san)峽之(zhi)一。一稱大峽。西(xi)起四川省巫山縣(xian)大溪(xi),東至湖(hu)北省巴東縣(xian)官渡口。因巫山得名。兩岸絕(jue)壁(bi),船行極險(xian)。
⑶望(wang)望(wang):瞻(zhan)(zhan)望(wang)貌;依(yi)戀(lian)貌。《禮(li)記·問喪》:“其往送也(ye)(ye),望(wang)望(wang)然,汲(ji)汲(ji)然,如有(you)追而弗及(ji)也(ye)(ye)。”鄭玄注(zhu):“望(wang)望(wang),瞻(zhan)(zhan)顧之貌也(ye)(ye)。”章(zhang)(zhang)臺:即章(zhang)(zhang)華臺。春秋時(shi)楚(chu)國離宮。《左傳·昭公七年(nian)》:“及(ji)即位,為章(zhang)(zhang)臺之宮,納亡人以(yi)實之。”杜(du)預注(zhu):“章(zhang)(zhang)臺,南(nan)郡華容(rong)縣。”
⑷巴(ba)(ba)(ba)國(guo):周(zhou)姬姓國(guo),子(zi)爵(jue),封于巴(ba)(ba)(ba),即今四川巴(ba)(ba)(ba)縣(xian)。漢末劉(liu)璋又(you)更(geng)永寧名巴(ba)(ba)(ba)郡,固陵名巴(ba)(ba)(ba)東,安漢名巴(ba)(ba)(ba)西,總稱(cheng)三巴(ba)(ba)(ba)。
⑸煙(yan)(yan)霧:泛指煙(yan)(yan)、氣、云、霧等。南朝(chao)宋(song)鮑照(zhao)《吳興黃(huang)浦亭庾中郎別》詩:“連(lian)山(shan)眇煙(yan)(yan)霧,長波迥難依(yi)。”
⑹隈(wēi):山水(shui)盡頭或曲(qu)深處。“白(bai)云隈”,即天盡頭。
⑺狂(kuang)歌客:春秋時期楚(chu)國人(ren)陸(lu)通,字(zi)接輿,是位隱士(shi)(shi),平(ping)時“躬耕(geng)以(yi)食”,佯狂(kuang)避世不仕。孔子來(lai)到(dao)楚(chu)國,他(ta)唱著“鳳兮”之(zhi)歌譏(ji)諷孔子,所以(yi)被人(ren)們稱為(wei)楚(chu)狂(kuang)接輿。后常用為(wei)典,亦用為(wei)狂(kuang)士(shi)(shi)的通稱。
遠(yuan)遠(yuan)地遠(yuan)遠(yuan)地離開巫峽,一(yi)再(zai)瞻望著(zhu)走下(xia)章華臺(tai)。
過盡了巴(ba)國的山(shan)山(shan)水水,荊門在濛濛煙霧中敞(chang)開。
城邑分布在蒼茫田野(ye)外,樹(shu)林在白云深處被截斷。
今天我(wo)狂傲高歌的行客,誰知竟會走(zou)進楚天中來。
這首《度荊門望楚(chu)(chu)》是陳(chen)子昂年(nian)輕時期的作品,當是調露(唐高宗年(nian)號,679—680)年(nian)間陳(chen)子昂初次出川應(ying)試途(tu)中入楚(chu)(chu)時所作。
陳子(zi)昂(ang)(661~702),唐代文學家。字伯玉,梓州(zhou)射洪(hong)(今屬四川(chuan))人(ren)。少任俠(xia)。舉光(guang)宅進士,以上書論政,為武則天所(suo)贊賞(shang),拜麟臺正字,右拾(shi)遺。后世因稱陳拾(shi)遺。敢于陳述時弊(bi)。曾(ceng)隨武攸宜(yi)征(zheng)契丹。后解職回鄉(xiang),為縣令段簡所(suo)誣,入獄,憂憤而(er)死。于詩(shi)標舉漢魏風骨,強調興寄,反對柔靡之(zhi)風。是唐代詩(shi)歌革新的(de)先(xian)驅。有(you)《陳伯玉集》傳世。
這(zhe)首《度荊門望楚(chu)》洋(yang)溢著年輕的詩人對楚(chu)地風光(guang)的新鮮(xian)感(gan)受。
荊(jing)門(men)(men)(men),由于地(di)(di)勢險要(yao),歷來(lai)是兵家必爭之(zhi)(zhi)地(di)(di),著名的(de)吳蜀彝陵之(zhi)(zhi)戰就曾發(fa)生在這(zhe)里,自(zi)古有“荊(jing)楚西門(men)(men)(men)”、“荊(jing)門(men)(men)(men)十二碚”之(zhi)(zhi)稱,也是詩人出川(chuan),乘(cheng)流而(er)下的(de)必經之(zhi)(zhi)地(di)(di)。這(zhe)一帶,水勢湍急(ji),山勢險峻,郭景純《江賦》說(shuo):“虎牙桀豎以屹卒,荊(jing)門(men)(men)(men)闕竦而(er)盤(pan)薄。圓淵九(jiu)回(hui)以懸騰,湓流雷呴而(er)電激。”由此可見(jian)荊(jing)門(men)(men)(men)山景觀之(zhi)(zhi)勝。
首聯兩句,是作者對自己行(xing)程的交代(dai)。詩(shi)(shi)(shi)首句“遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)去(qu)巫峽(xia)”,“遙(yao)(yao)”遠(yuan)也(ye),“遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)”,遠(yuan)之(zhi)又遠(yuan)。從梓州出(chu)(chu)發,已(yi)經(jing)(jing)遠(yuan)遠(yuan)地(di)(di)離開了巫峽(xia),巫峽(xia)居(ju)三峽(xia)之(zhi)中(zhong),西起四川巫山(shan)縣大寧河口(kou),東(dong)抵湖北巴(ba)東(dong)縣渡(du)口(kou),全長九(jiu)十里。過官渡(du)口(kou),至秭國,即(ji)“楚(chu)子熊繹之(zhi)始(shi)國,而屈原之(zhi)多里也(ye)。”因(yin)此(ci)陳子昂(ang)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)說:“望(wang)(wang)望(wang)(wang)下(xia)章(zhang)臺(tai)”,“望(wang)(wang)”,遠(yuan)看(kan),“望(wang)(wang)望(wang)(wang)”,一(yi)再(zai)瞻看(kan)。詩(shi)(shi)(shi)人以兩組疊字生動(dong)地(di)(di)表現他(ta)此(ci)時心情,巫峽(xia)已(yi)相去(qu)遙(yao)(yao)遙(yao)(yao),家(jia)鄉更遠(yuan)隔重山(shan)。初離故鄉,乍入(ru)楚(chu)境,急切地(di)(di)要飽覽楚(chu)國風光,因(yin)此(ci)望(wang)(wang)之(zhi)又望(wang)(wang)。“下(xia)”,寫出(chu)(chu)了長江水(shui)勢,從李白詩(shi)(shi)(shi)句“千里江陵一(yi)日還”就不難理解“下(xia)”字的意義和力量。“章(zhang)臺(tai)”,《左傳·昭公(gong)七年》:“楚(chu)子城章(zhang)華之(zhi)臺(tai)。”楚(chu)之(zhi)章(zhang)華臺(tai)在今湖北監利縣西北離湖上,也(ye)是陳子昂(ang)必經(jing)(jing)之(zhi)地(di)(di)。“章(zhang)華臺(tai)”表明已(yi)入(ru)楚(chu)境。
頷聯(lian),作者(zhe)進(jin)一(yi)(yi)步描寫眼前所歷(li)之景。“巴國(guo)山(shan)川盡,荊(jing)門(men)煙霧(wu)開”兩句分承起首對(dui)句。詩中(zhong)(zhong)說巴楚相(xiang)連(lian),巴國(guo)山(shan)川盡處(chu),也指已入楚境。《水(shui)經(jing)注》謂:“自三峽(xia)七百里中(zhong)(zhong),兩岸連(lian)山(shan),略無闕處(chu),重巖疊嶂,隱(yin)天蔽(bi)日,自非(fei)亭午夜分,不見曦月。”舟行三峽(xia)之中(zhong)(zhong),山(shan)巒相(xiang)連(lian),峽(xia)中(zhong)(zhong)云(yun)水(shui)之氣,如(ru)煙如(ru)霧(wu)。過四陵峽(xia),出南津關,度荊(jing)門(men),煙寒(han)霧(wu)霽,天寬地闊,別(bie)具一(yi)(yi)番情趣(qu)。
頸聯兩句,詩人(ren)更具體(ti)地(di)狀寫(xie)楚(chu)境勝(sheng)地(di)。“城(cheng)分蒼野外,樹斷白(bai)云隈”兩句,對(dui)“煙(yan)霧開(kai)”三字(zi),作具體(ti)形象(xiang)的描繪。城(cheng)邑(yi)分畛域于(yu)蒼野,可見人(ren)煙(yan)稠密,城(cheng)邑(yi)不(bu)(bu)孤;樹木斷蒼郁于(yu)白(bai)云,足見遠樹連天,碧野無(wu)際。詩人(ren)極目縱(zong)覽,楚(chu)天遼闊(kuo),氣象(xiang)開(kai)闊(kuo)舒展(zhan)。因此詩人(ren)興奮地(di)、情不(bu)(bu)自禁地(di)要歌(ge)(ge)唱(chang)起(qi)來:“今(jin)日狂歌(ge)(ge)客,誰知入楚(chu)來!”這(zhe)里(li),作者以楚(chu)狂接輿自比,直抒(shu)胸(xiong)臆。春秋人(ren)陸通,字(zi)接輿,見時(shi)(shi)局動蕩(dang),便(bian)佯狂不(bu)(bu)仕,被時(shi)(shi)人(ren)稱為(wei)楚(chu)狂。他曾在《鳳兮歌(ge)(ge)》中,以“往者不(bu)(bu)可諫(jian),來者猶可追”來諷刺(ci)孔子(zi),并拒絕與孔子(zi)交(jiao)談。陳子(zi)昂引以自比,充分表(biao)達了他傲世的激昂之氣。
此詩(shi)筆(bi)法(fa)細膩(ni),結(jie)構(gou)完整,由(you)于(yu)采用寓情于(yu)景的手法(fa),又有含而不露的特點。由(you)此讀者可以比較全面地窺見詩(shi)人豐(feng)富的個性(xing)與多方(fang)面的藝術才能。
《唐詩分類繩(sheng)尺》:平淡中(zhong)亦有一(yi)種清味。
《詩藪》:子昂(ang)“野戍荒(huang)煙斷(duan),深山古木平(ping)”、“城分蒼野外,樹斷(duan)白云(yun)隈”等句,平(ping)淡簡遠(yuan),王(wang)、孟二家之祖。
《唐風定》:每于結(jie)句(ju)情深,酷似摩詰(jie)。
《唐(tang)詩選評》:平大蒼直,正字之(zhi)以變古者(zhe),然蘊藉自在(zai),未入促露。一結巧句雅成。
《唐律消夏錄》:“遙遙”、“望望”,行(xing)役者(zhe)實(shi)有(you)此(ci)(ci)苦。“盡(jin)”字、“開(kai)”字,行(xing)役者(zhe)實(shi)有(you)此(ci)(ci)喜。“城分(fen)”、“樹斷”,行(xing)役者(zhe)實(shi)有(you)此(ci)(ci)景。“今日”、“誰知”,行(xing)役者(zhe)實(shi)有(you)此(ci)(ci)快活。“狂(kuang)歌(ge)客”二字添(tian)得恰(qia)好(hao)。
《增訂(ding)唐詩摘(zhai)鈔(chao)》:末借楚(chu)狂完題。……以楚(chu)狂自喻(yu),二字拆開,運(yun)化得(de)妙。
《唐詩矩(ju)》:起聯總(zong)冒。中二聯寫(xie)景,分一詳一略。
《唐詩(shi)意》:雖適異國,有喜其(qi)得所意,當是正風。
《聞鶴(he)軒初盛唐(tang)近體讀本(ben)》:陳德公先生(sheng)曰(yue):體節(jie)高渾,獨辟成家(jia),初唐(tang)氣(qi)霧掃盡矣。三、四(si)分畫地界,甚蒼亮。五承(cheng)四(si)、六承(cheng)三,居然可尋。結是使事出新法。
《瀛奎律髓匯評》:馮舒:如此出題,如此貼題,后(hou)人高不(bu)到此。馮班:如此方是(shi)《度(du)荊門(men)望(wang)楚》,一(yi)團元氣成文(wen)。陸貽(yi)典:蔣西谷(gu)云:首句是(shi)“度(du)荊門(men)”,二(er)(er)句是(shi)“望(wang)楚”。然“遙(yao)遙(yao)”二(er)(er)字(zi)(zi)即帶(dai)“望(wang)”宇,“下”字(zi)(zi)回顧“度(du)”字(zi)(zi),古人法律之(zhi)(zhi)細(xi)如此。落(luo)句挽(wan)合“度(du)”字(zi)(zi)有力。紀昀:連用四地名(ming)不(bu)覺堆垛,得力在(zai)以“度(du)”字(zi)(zi)、“望(wang)”字(zi)(zi)分出次第(di),使境界有虛有實(shi),有遠(yuan)有近,故雖排而不(bu)板。五、六寫足“望(wang)”字(zi)(zi)。以上六句寫得山(shan)川(chuan)形勝滿眼(yan),已伏“狂(kuang)(kuang)歌(ge)”之(zhi)(zhi)根。結二(er)(er)句借“狂(kuang)(kuang)歌(ge)”逗出“楚”字(zi)(zi),用筆(bi)變(bian)化。再一(yi)挨敘正(zheng)點,則通體(ti)板滯矣。無名(ming)氏:峻整遒勁,看去仍生動(dong)。