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基本介紹

《度(du)荊門(men)望(wang)楚》是唐代文(wen)學家陳子昂(ang)的詩作(zuo)。此(ci)詩首聯(lian)交代了(le)作(zuo)者的行程；頷聯(lian)進(jin)一步描寫眼前所歷(li)之景(jing)；頸(jing)聯(lian)繼(ji)續寫景(jing)，更具體地狀(zhuang)寫楚境勝地；尾聯(lian)作(zuo)者以楚狂接輿(yu)自比，直抒胸臆(yi)。全詩筆(bi)法細膩(ni)，結(jie)構(gou)完整，寓情于(yu)景(jing)，含而不露，有較強的藝術感染力。

內容介紹

作品原文

度荊門望楚⑴

遙遙去巫(wu)峽⑵，望(wang)望(wang)下章臺⑶。

巴國山川盡(jin)⑷，荊門煙(yan)霧開⑸。

城分(fen)蒼野外，樹(shu)斷白云隈⑹。

今日狂(kuang)歌客⑺，誰知入(ru)楚(chu)來。

注釋譯文

詞句注釋

⑴荊(jing)門(men)(men)：山(shan)名。《水經·江水注》卷三十四說(shuo)：“江水又東歷荊(jing)門(men)(men)、虎(hu)牙之間。荊(jing)門(men)(men)在(zai)南(nan)，上合(he)下(xia)開，山(shan)南(nan)；有(you)門(men)(men)像(xiang)虎(hu)牙在(zai)北(bei)(bei)(bei)；此(ci)二山(shan)，楚(chu)之西塞(sai)也。”《清統(tong)志》說(shuo)：“湖北(bei)(bei)(bei)荊(jing)州府：荊(jing)門(men)(men)山(shan)在(zai)宜都縣西北(bei)(bei)(bei)五十里，與(yu)虎(hu)牙山(shan)相(xiang)對(dui)。”

⑵遙(yao)遙(yao)：形容距離遠(yuan)(yuan)。《左傳·昭公二十五(wu)年》：“鴝鵒(yu)之(zhi)巢，遠(yuan)(yuan)哉(zai)遙(yao)遙(yao)。”巫峽：長江三峽之(zhi)一。一稱大(da)峽。西起(qi)四川省巫山縣大(da)溪，東至湖(hu)北省巴東縣官(guan)渡(du)口。因巫山得名。兩岸絕壁(bi)，船(chuan)行極險。

⑶望(wang)望(wang)：瞻(zhan)望(wang)貌(mao)(mao)；依(yi)戀貌(mao)(mao)。《禮(li)記(ji)·問喪》：“其往送也，望(wang)望(wang)然(ran)，汲(ji)汲(ji)然(ran)，如有追而弗及也。”鄭玄注：“望(wang)望(wang)，瞻(zhan)顧之(zhi)(zhi)貌(mao)(mao)也。”章(zhang)(zhang)臺(tai)(tai)：即章(zhang)(zhang)華(hua)臺(tai)(tai)。春秋(qiu)時楚(chu)國離宮(gong)。《左傳·昭公七年》：“及即位，為章(zhang)(zhang)臺(tai)(tai)之(zhi)(zhi)宮(gong)，納(na)亡人以(yi)實(shi)之(zhi)(zhi)。”杜預注：“章(zhang)(zhang)臺(tai)(tai)，南郡華(hua)容縣(xian)。”

⑷巴(ba)國(guo)：周(zhou)姬姓國(guo)，子爵(jue)，封于巴(ba)，即今四川巴(ba)縣。漢(han)末劉璋又更永寧名(ming)巴(ba)郡，固陵名(ming)巴(ba)東，安漢(han)名(ming)巴(ba)西(xi)，總稱三巴(ba)。

⑸煙(yan)(yan)霧：泛指煙(yan)(yan)、氣、云、霧等。南(nan)朝(chao)宋鮑照《吳興黃浦亭庾中郎別(bie)》詩(shi)：“連山眇煙(yan)(yan)霧，長波迥難依。”

⑹隈(wei)（wēi）：山水(shui)盡(jin)頭或曲深處。“白(bai)云隈(wei)”，即天盡(jin)頭。

⑺狂歌客(ke)：春秋時期楚國人(ren)陸通，字接(jie)(jie)輿，是位隱士，平時“躬耕(geng)以(yi)(yi)食”，佯狂避(bi)世不仕(shi)。孔(kong)子來到楚國，他唱著“鳳(feng)兮”之(zhi)歌譏(ji)諷(feng)孔(kong)子，所以(yi)(yi)被人(ren)們(men)稱(cheng)為(wei)楚狂接(jie)(jie)輿。后常(chang)用為(wei)典，亦(yi)用為(wei)狂士的通稱(cheng)。

白話譯文

遠(yuan)遠(yuan)地遠(yuan)遠(yuan)地離開巫峽(xia)，一再瞻望著走下章(zhang)華(hua)臺。

過盡了巴(ba)國的山山水(shui)水(shui)，荊門在濛濛煙(yan)霧中敞開(kai)。

城邑分(fen)布在蒼茫田野外，樹林(lin)在白云深(shen)處被截斷。

今(jin)天我狂傲高歌的行客(ke)，誰(shui)知竟會(hui)走進楚天中來(lai)。

背景介紹

這首《度(du)荊(jing)門望楚》是陳(chen)子昂年(nian)輕時期(qi)的作品，當是調(diao)露（唐(tang)高宗年(nian)號，679—680）年(nian)間陳(chen)子昂初次出川應試途(tu)中(zhong)入楚時所作。

作者介紹

陳子昂（661～702），唐(tang)代(dai)(dai)文學(xue)家。字伯玉(yu)，梓州射洪（今屬四川）人。少(shao)任俠。舉光宅進士，以上書論政(zheng)，為(wei)武則天所贊賞，拜麟臺正字，右拾遺(yi)。后世因稱陳拾遺(yi)。敢于陳述時弊。曾隨武攸宜(yi)征契(qi)丹。后解職回鄉，為(wei)縣令段簡(jian)所誣，入獄，憂憤(fen)而死。于詩標舉漢(han)魏風(feng)骨(gu)，強調(diao)興寄，反(fan)對柔靡之風(feng)。是唐(tang)代(dai)(dai)詩歌革新的先驅。有《陳伯玉(yu)集》傳(chuan)世。

鑒賞評價

文學賞析

這首《度荊(jing)門望楚》洋溢著年輕(qing)的詩人(ren)對楚地風(feng)光的新鮮(xian)感受。

荊(jing)(jing)門(men)(men)(men)(men)，由于地勢(shi)險要(yao)，歷來(lai)是兵家(jia)必(bi)爭之(zhi)地，著名的吳蜀彝陵(ling)之(zhi)戰就曾(ceng)發生在這里，自古(gu)有“荊(jing)(jing)楚西門(men)(men)(men)(men)”、“荊(jing)(jing)門(men)(men)(men)(men)十(shi)二(er)碚”之(zhi)稱，也是詩人(ren)出川，乘(cheng)流而(er)(er)下的必(bi)經之(zhi)地。這一帶，水勢(shi)湍急，山(shan)勢(shi)險峻，郭(guo)景純《江賦》說：“虎牙桀豎以屹卒，荊(jing)(jing)門(men)(men)(men)(men)闕竦(song)而(er)(er)盤薄。圓淵九回以懸騰，湓流雷呴而(er)(er)電激。”由此可見荊(jing)(jing)門(men)(men)(men)(men)山(shan)景觀之(zhi)勝(sheng)。

首聯兩(liang)句(ju)(ju)，是作者(zhe)對自(zi)己行程的(de)交代(dai)。詩首句(ju)(ju)“遙(yao)遙(yao)去巫(wu)峽(xia)”，“遙(yao)”遠(yuan)也(ye)，“遙(yao)遙(yao)”，遠(yuan)之(zhi)又遠(yuan)。從(cong)梓州出(chu)發，已(yi)經遠(yuan)遠(yuan)地離開了(le)巫(wu)峽(xia)，巫(wu)峽(xia)居三峽(xia)之(zhi)中(zhong)，西起四川巫(wu)山縣(xian)(xian)大(da)寧河口，東抵湖(hu)(hu)北(bei)(bei)巴東縣(xian)(xian)渡口，全長九十里。過(guo)官渡口，至秭國，即“楚(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)熊繹之(zhi)始國，而(er)屈(qu)原之(zhi)多里也(ye)。”因此陳子(zi)昂詩中(zhong)說：“望(wang)(wang)望(wang)(wang)下(xia)章(zhang)臺(tai)(tai)(tai)”，“望(wang)(wang)”，遠(yuan)看，“望(wang)(wang)望(wang)(wang)”，一再(zai)瞻看。詩人以兩(liang)組疊(die)字(zi)(zi)生(sheng)動(dong)地表現(xian)他此時心情，巫(wu)峽(xia)已(yi)相去遙(yao)遙(yao)，家鄉更遠(yuan)隔重山。初離故鄉，乍入楚(chu)(chu)(chu)(chu)境，急(ji)切地要飽覽楚(chu)(chu)(chu)(chu)國風光，因此望(wang)(wang)之(zhi)又望(wang)(wang)。“下(xia)”，寫(xie)出(chu)了(le)長江水(shui)勢，從(cong)李白(bai)詩句(ju)(ju)“千里江陵一日(ri)還(huan)”就不難理解“下(xia)”字(zi)(zi)的(de)意義和力量。“章(zhang)臺(tai)(tai)(tai)”，《左傳·昭公七年》：“楚(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)城章(zhang)華之(zhi)臺(tai)(tai)(tai)。”楚(chu)(chu)(chu)(chu)之(zhi)章(zhang)華臺(tai)(tai)(tai)在今湖(hu)(hu)北(bei)(bei)監利(li)縣(xian)(xian)西北(bei)(bei)離湖(hu)(hu)上，也(ye)是陳子(zi)昂必(bi)經之(zhi)地。“章(zhang)華臺(tai)(tai)(tai)”表明已(yi)入楚(chu)(chu)(chu)(chu)境。

頷(han)聯，作者(zhe)進一(yi)(yi)步描寫(xie)眼(yan)前所歷之景(jing)。“巴國(guo)山川盡，荊門煙(yan)霧開(kai)”兩(liang)句(ju)分承(cheng)起首對句(ju)。詩中(zhong)說(shuo)巴楚相連，巴國(guo)山川盡處，也指已(yi)入楚境。《水經注》謂：“自三(san)(san)峽七百里中(zhong)，兩(liang)岸連山，略無闕處，重巖疊(die)嶂，隱(yin)天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。”舟行三(san)(san)峽之中(zhong)，山巒(luan)相連，峽中(zhong)云(yun)水之氣(qi)，如(ru)煙(yan)如(ru)霧。過四陵峽，出南津(jin)關(guan)，度荊門，煙(yan)寒(han)霧霽(ji)，天寬地闊，別(bie)具一(yi)(yi)番(fan)情趣(qu)。

頸聯兩句，詩(shi)人(ren)更(geng)具體地(di)(di)狀寫楚境勝(sheng)地(di)(di)。“城分蒼(cang)野(ye)外，樹(shu)(shu)斷白云隈”兩句，對(dui)“煙霧開”三字，作(zuo)具體形象的描繪(hui)。城邑分畛(zhen)域于蒼(cang)野(ye)，可(ke)見人(ren)煙稠密，城邑不(bu)(bu)孤；樹(shu)(shu)木斷蒼(cang)郁于白云，足見遠樹(shu)(shu)連天，碧(bi)野(ye)無(wu)際(ji)。詩(shi)人(ren)極(ji)目(mu)縱(zong)覽(lan)，楚天遼闊(kuo)，氣(qi)(qi)象開闊(kuo)舒展。因此詩(shi)人(ren)興(xing)奮(fen)地(di)(di)、情不(bu)(bu)自禁地(di)(di)要歌唱起(qi)來(lai)：“今日(ri)狂(kuang)(kuang)歌客(ke)，誰知入楚來(lai)！”這里，作(zuo)者(zhe)以(yi)楚狂(kuang)(kuang)接輿自比(bi)，直抒胸臆(yi)。春秋人(ren)陸通，字接輿，見時局動蕩，便佯狂(kuang)(kuang)不(bu)(bu)仕，被(bei)時人(ren)稱為楚狂(kuang)(kuang)。他(ta)曾在《鳳兮歌》中，以(yi)“往者(zhe)不(bu)(bu)可(ke)諫(jian)，來(lai)者(zhe)猶可(ke)追”來(lai)諷刺孔子，并(bing)拒絕與(yu)孔子交談。陳(chen)子昂引以(yi)自比(bi)，充分表(biao)達了他(ta)傲世的激昂之(zhi)氣(qi)(qi)。

此詩筆法細膩，結構完整，由于采用寓情于景的(de)手法，又(you)有(you)含而不露的(de)特點。由此讀者可以比(bi)較全面地(di)窺(kui)見詩人豐富的(de)個性與多方面的(de)藝術才能。

名家點評

《唐詩分類繩尺》：平淡中亦有一種(zhong)清(qing)味。

《詩藪》：子昂“野(ye)戍荒煙(yan)斷，深山古木平”、“城分蒼野(ye)外，樹斷白(bai)云隈(wei)”等句(ju)，平淡(dan)簡遠，王、孟二家之祖(zu)。

《唐風定》：每于結句情(qing)深，酷似摩詰。

《唐詩(shi)選(xuan)評》：平大蒼直，正字之(zhi)以變(bian)古者，然蘊藉自在，未入促(cu)露。一(yi)結(jie)巧(qiao)句雅(ya)成。

《唐律消夏錄》：“遙遙”、“望望”，行役(yi)(yi)者實(shi)(shi)有此苦。“盡”字、“開”字，行役(yi)(yi)者實(shi)(shi)有此喜。“城分”、“樹斷”，行役(yi)(yi)者實(shi)(shi)有此景。“今日(ri)”、“誰(shui)知(zhi)”，行役(yi)(yi)者實(shi)(shi)有此快活。“狂歌客”二字添(tian)得(de)恰好。

《增訂唐(tang)詩(shi)摘鈔》：末(mo)借楚(chu)狂完(wan)題(ti)。……以(yi)楚(chu)狂自喻(yu)，二字(zi)拆開，運(yun)化得妙。

《唐詩矩》：起聯總(zong)冒。中二(er)聯寫景(jing)，分(fen)一詳一略。

《唐(tang)詩(shi)意》：雖適異國，有喜其得所意，當是(shi)正風。

《聞(wen)鶴軒初(chu)盛(sheng)唐近體讀(du)本》：陳德公(gong)先(xian)生曰：體節(jie)高渾，獨辟成家，初(chu)唐氣霧掃盡矣。三(san)、四分畫地界，甚蒼(cang)亮。五承(cheng)四、六承(cheng)三(san)，居然可(ke)尋。結是使事出新法(fa)。

《瀛奎律(lv)髓匯評》：馮舒(shu)：如此(ci)(ci)出題，如此(ci)(ci)貼題，后人(ren)高不(bu)到此(ci)(ci)。馮班：如此(ci)(ci)方(fang)是(shi)《度(du)荊門望(wang)楚》，一(yi)團元氣成文。陸貽典：蔣西(xi)谷(gu)云：首句(ju)(ju)是(shi)“度(du)荊門”，二句(ju)(ju)是(shi)“望(wang)楚”。然“遙遙”二字(zi)即帶“望(wang)”宇(yu)，“下”字(zi)回顧“度(du)”字(zi)，古(gu)人(ren)法律(lv)之(zhi)細如此(ci)(ci)。落句(ju)(ju)挽合“度(du)”字(zi)有(you)力。紀昀：連用(yong)(yong)四地名不(bu)覺堆(dui)垛(duo)，得(de)力在以(yi)“度(du)”字(zi)、“望(wang)”字(zi)分出次第，使(shi)境界(jie)有(you)虛有(you)實，有(you)遠有(you)近，故雖(sui)排(pai)而不(bu)板。五、六寫(xie)足(zu)“望(wang)”字(zi)。以(yi)上(shang)六句(ju)(ju)寫(xie)得(de)山川形勝滿(man)眼，已伏“狂歌(ge)”之(zhi)根(gen)。結二句(ju)(ju)借“狂歌(ge)”逗出“楚”字(zi)，用(yong)(yong)筆變化。再一(yi)挨敘正點，則(ze)通體板滯(zhi)矣(yi)。無(wu)名氏：峻整遒勁，看去仍生動。