《酬暉上(shang)人秋夜山亭有(you)贈》是唐代文(wen)學(xue)家陳子昂的詩作(zuo)。此詩描(miao)繪了明凈如畫的山林秋夜景(jing)色,表現了作(zuo)者希望(wang)自(zi)己的心情能入景(jing)清明,達到暉上(shang)人那樣的境界。全詩結構精巧(qiao),渾融一體,起承(cheng)轉合,自(zi)然從容(rong)。
酬暉上人秋夜(ye)山亭(ting)有贈⑴
皎(jiao)皎(jiao)白(bai)林秋(qiu)⑵,微(wei)微(wei)翠山靜⑶。
禪居感物變⑷,獨坐開軒屏⑸。
風泉夜聲雜⑹,月(yue)露宵光冷⑺。
多(duo)謝忘(wang)機(ji)人(ren)⑻,塵憂未能整⑼。
⑴暉(hui)上人:大(da)云(yun)寺僧(seng)人圓暉(hui)。贊(zan)寧(ning)《高僧(seng)傳》稱(cheng)他“精(jing)研性相,善達諸宗”。陳子(zi)昂中進士(shi)之前與之結識(shi)。
⑵皎(jiao)(jiao)皎(jiao)(jiao):潔白(bai)貌(mao);清白(bai)貌(mao)。形容月(yue)光。《詩(shi)經(jing)·小雅·白(bai)駒》:“皎(jiao)(jiao)皎(jiao)(jiao)白(bai)駒,在彼空(kong)谷(gu)。”
⑶微微:隱約,淡遠,幽靜(jing)的樣子。南朝梁沈(shen)約《劉真人(ren)東(dong)山還》詩:“連峰竟無已,積翠遠微微。”
⑷禪居(ju):僧人居(ju)住修行(xing)的處所。指寺院(yuan)。
⑸軒屏(ping):窗戶(hu)和(he)門屏(ping)。
⑹雜:一作“絕”。
⑺月(yue)露:月(yue)光(guang)下的露滴。宵光(guang):夜光(guang);月(yue)光(guang)。
⑻忘機:消除機巧之(zhi)心。常用以指甘于淡泊(bo),與(yu)世無爭。忘機人,是(shi)贊美暉上(shang)人與(yu)世無爭、忘卻巧詐(zha)的高(gao)潔(jie)情懷(huai)。
⑼整:理。
月光照耀山林一片(pian)秋(qiu)色(se),青翠山巒多么安(an)謐幽靜(jing)。
身居禪房(fang)感受萬物變化,一人獨坐(zuo)不由打開(kai)窗門。
風響(xiang)泉鳴夜(ye)(ye)聲顯(xian)得(de)嘈雜,月下的寒(han)露使夜(ye)(ye)光(guang)清(qing)冷。
向您忘(wang)機的人多多致(zhi)意(yi),塵世(shi)煩憂愧未清理干(gan)凈。
這首詩是(shi)為(wei)酬答暉上人的(de)(de)贈詩而作,當作于陳(chen)子昂中(zhong)進(jin)士之前,陳(chen)子昂中(zhong)進(jin)士的(de)(de)時間(jian)是(shi)唐高宗開(kai)耀(yao)二年(nian)(682年(nian))。
陳子昂(ang)(661~702),唐(tang)代(dai)文(wen)學家。字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人。少任俠。舉光宅進士,以上書論政,為武則(ze)天(tian)所(suo)贊賞,拜麟臺(tai)正字,右拾遺。后(hou)世因稱陳拾遺。敢于陳述時弊。曾(ceng)隨武攸宜(yi)征(zheng)契丹。后(hou)解職回鄉(xiang),為縣令段簡(jian)所(suo)誣,入獄(yu),憂憤而死。于詩(shi)(shi)標舉漢魏風(feng)骨,強調興寄(ji),反對柔靡之(zhi)風(feng)。是(shi)唐(tang)代(dai)詩(shi)(shi)歌革新的先驅。有《陳伯玉集》傳世。
暉上(shang)人(ren)的(de)贈詩(shi)(shi)(shi)內容(rong)不明(ming),從此詩(shi)(shi)(shi)意推(tui)測應(ying)是(shi)與秋(qiu)(qiu)夜禪坐有關。因此,這(zhe)首回贈詩(shi)(shi)(shi)開頭從山(shan)林的(de)幽(you)靜(jing)寫起。“皎皎白林秋(qiu)(qiu),微微翠(cui)山(shan)靜(jing)”,秋(qiu)(qiu)夜的(de)山(shan)林禪院充滿(man)了(le)幽(you)寂(ji)的(de)禪意。此詩(shi)(shi)(shi)中間兩聯寫景(jing)(jing)詠物。頷聯“禪居感物變,獨坐開軒屏”,住(zhu)在這(zhe)僧房里感到了(le)景(jing)(jing)色的(de)變化和季令的(de)推(tui)移(yi),由(you)于心緒無比煩亂,不禁打開門扇,獨坐沉思幻想起來(lai)。這(zhe)里點出(chu)了(le)暉上(shang)人(ren)的(de)禪悟境界。禪定使人(ren)心情(qing)平靜(jing),從而智慧(hui)現前。頸聯“風泉夜聲雜,月露(lu)宵光冷”,描繪出(chu)一片清(qing)幽(you)冷寂(ji)的(de)境界,極具詩(shi)(shi)(shi)情(qing)畫意,也頗具禪意。最后“多謝(xie)忘機人(ren),塵憂未(wei)能(neng)整”二句,感嘆世人(ren)不能(neng)如(ru)暉上(shang)人(ren)般忘卻機心,飽受塵世煩擾,實在是(shi)無奈又可憐,表達了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)對暉上(shang)人(ren)入(ru)景(jing)(jing)清(qing)明(ming)那種境界的(de)追求。
此(ci)(ci)詩結構極其精巧(qiao)。起承轉合,自然(ran)從容(rong)。寫景寫人(ren),渾(hun)融一體。陳子昂(ang)還(huan)有(you)一首詩《同王員外(wai)雨后(hou)登開元(yuan)寺南樓因酬暉(hui)上(shang)人(ren)獨坐山亭有(you)贈》,內容(rong)與此(ci)(ci)詩相關,可以互相參照。
《瀛奎律髓》:盛(sheng)唐人詩,多以起句十字(zi)為題(ti)目,中二聯寫景詠(yong)物,結(jie)句十字(zi)撇開,卻(que)說別(bie)意,此一大機括(kuo)也(ye)。
《唐詩歸》:鐘云:景中禪,似右丞。譚云:“多(duo)謝”妙(miao)。
《匯編(bian)唐(tang)詩十集》:唐(tang)云(yun):通篇高古,俱是《文選(xuan)》中來。
《瀛(ying)奎律髓匯(hui)評》:馮舒:首二(er)句(ju)出題,千(qian)古常規(gui)也。大歷后結(jie)句(ju)必(bi)緊收,已前則不必(bi),而自(zi)妙貼,自(zi)開(kai)創。無名氏:一般景(jing)物入初唐(tang)之(zhi)(zhi)手,便爾高(gao)迥,此時(shi)代之(zhi)(zhi)別(bie)也。