《膽劍篇(pian)》是(shi)曹禺、梅(mei)阡、于(yu)(yu)是(shi)之同(tong)志合著的(de)(de)歷史劇(ju),是(shi)他(ta)們(men)創作(zuo)的(de)(de)一部好作(zuo)品。《膽劍篇(pian)》(與于(yu)(yu)是(shi)之、梅(mei)阡合作(zuo))取材于(yu)(yu)2400多年前越王(wang)勾踐“臥薪嘗膽”的(de)(de)歷史故事,但作(zuo)者真正的(de)(de)用意(yi)卻不在重新演繹(yi)這個關于(yu)(yu)復國(guo)的(de)(de)故事。1960年代初(chu)期,我國(guo)由于(yu)(yu)天(tian)災人禍(huo)使國(guo)民(min)(min)經濟處于(yu)(yu)暫時困難(nan)時期。為了鼓舞人民(min)(min)的(de)(de)斗志,曹禺執筆(bi)創作(zuo)了這部五幕歷史劇(ju)。
1960年代初期(qi)(qi),我國(guo)(guo)由(you)于天災人禍(huo)使國(guo)(guo)民經(jing)濟處(chu)于暫時困難時期(qi)(qi)。為(wei)了(le)鼓(gu)舞人民的斗志,曹禺(yu)執筆(bi)創作(zuo)了(le)這部五幕歷史劇(ju)。《膽(dan)(dan)(dan)劍篇(pian)》通(tong)過越王(wang)勾踐敗于吳(wu)王(wang)夫差而(er)后臥(wo)(wo)薪(xin)嘗膽(dan)(dan)(dan)、東山再起的故事,啟發弱小國(guo)(guo)家的人民,只要能臥(wo)(wo)薪(xin)嘗膽(dan)(dan)(dan)、奮(fen)發自(zi)強,就能夠戰勝強大的敵人。劇(ju)本發表后受到廣(guang)泛的稱贊(zan)。茅(mao)盾(dun)指出:這個作(zuo)品,在所有的以臥(wo)(wo)薪(xin)嘗膽(dan)(dan)(dan)為(wei)題材(cai)的劇(ju)本中,不但最(zui)后出,而(er)且也(ye)是(shi)惟一(yi)的話(hua)劇(ju)。作(zuo)為(wei)最(zui)后的一(yi)部,它(ta)總結了(le)以前的一(yi)些劇(ju)本的編寫經(jing)驗(yan)而(er)提高了(le)一(yi)步。
越王勾踐(jian)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)有著復(fu)(fu)雜性格(ge)的人物。他(ta)(ta)雖(sui)然已(yi)當了俘虜,但還(huan)據理力駁夫差,嚴辭斥責吳國欺凌(ling)弱小、殘殺無(wu)辜是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)勇不(bu)(bu)義,為(wei)(wei)此(ci)險些被處死。但是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了實現復(fu)(fu)國大業(ye)他(ta)(ta)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)暫(zan)斂銳(rui)氣,控制(zhi)感情,向(xiang)吳王謝恩并(bing)作(zuo)前馬(ma)。在(zai)夫差故意挑(tiao)起勾踐(jian)的心頭之火,又突然提出要(yao)與勾踐(jian)結為(wei)(wei)親家,并(bing)立即(ji)帶勾踐(jian)之女回姑蘇完(wan)婚時,勾踐(jian)為(wei)(wei)完(wan)成復(fu)(fu)國大業(ye),也(ye)委曲求全違(wei)心地答應(ying)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)性格(ge)中主(zhu)導(dao)的一(yi)面。另一(yi)方面,作(zuo)者(zhe)也(ye)沒有忽視他(ta)(ta)“不(bu)(bu)可(ke)與共(gong)安樂(le)”的本(ben)性。勾踐(jian)的臥薪(xin)嘗膽是(shi)(shi)(shi)在(zai)特(te)定的環境中進行的。為(wei)(wei)了復(fu)(fu)興大業(ye),他(ta)(ta)可(ke)以聽納忠言(yan);可(ke)是(shi)(shi)(shi)在(zai)他(ta)(ta)重(zhong)登王位(wei)后,當苦成老人忠言(yan)直(zhi)諫,罵他(ta)(ta)沒有骨氣時,他(ta)(ta)又覺得(de)傷了他(ta)(ta)君(jun)主(zhu)的“尊嚴”,也(ye)怒其(qi)“無(wu)禮”,命令士兵把苦成抓(zhua)起來。就是(shi)(shi)(shi)對于范(fan)(fan)蠡和文種(zhong),他(ta)(ta)內心也(ye)充滿了矛盾。他(ta)(ta)知(zhi)道(dao)他(ta)(ta)們(men)忠心能(neng)干,但又不(bu)(bu)滿意他(ta)(ta)們(men)過分能(neng)干,所(suo)以文種(zhong)的耿直(zhi)使他(ta)(ta)感到(dao)“不(bu)(bu)馴(xun)順”,說文種(zhong)的話“說得(de)太(tai)重(zhong)”;范(fan)(fan)蠡的機警也(ye)使他(ta)(ta)感到(dao)“難駕馭,不(bu)(bu)能(neng)長居人下(xia)”。這(zhe)些刻畫顯(xian)示出他(ta)(ta)性格(ge)的復(fu)(fu)雜。
《膽(dan)(dan)劍篇》的(de)(de)(de)成功,首先(xian)在(zai)于它(ta)是(shi)(shi)戲(xi)(xi),而不是(shi)(shi)歷史的(de)(de)(de)圖解——富于戲(xi)(xi)劇性,有(you)(you)情節(jie)(jie),有(you)(you)成功的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang),有(you)(you)生動的(de)(de)(de)語言。一個文學劇本有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)戲(xi)(xi),主要決定于戲(xi)(xi)劇情節(jie)(jie)所(suo)(suo)概括的(de)(de)(de)矛盾(dun)是(shi)(shi)否豐富、尖(jian)銳(rui)(rui)和生動,這是(shi)(shi)分散的(de)(de)(de)史實所(suo)(suo)提供不出來的(de)(de)(de),而必須經(jing)過劇作(zuo)者在(zai)歷史真(zhen)實的(de)(de)(de)基(ji)礎上加以集中、概括和組織。《膽(dan)(dan)劍篇》像(xiang)曹禺同志的(de)(de)(de)其他(ta)作(zuo)品一樣,它(ta)的(de)(de)(de)突出的(de)(de)(de)成就(jiu),就(jiu)是(shi)(shi)通過戲(xi)(xi)劇情節(jie)(jie)的(de)(de)(de)精心構造,展示(shi)了(le)他(ta)所(suo)(suo)要反映(ying)的(de)(de)(de)歷史生活的(de)(de)(de)尖(jian)銳(rui)(rui)的(de)(de)(de)沖突。
《膽劍篇》是五(wu)幕(mu)(mu)劇(ju),但幾乎從一(yi)(yi)(yi)上場(chang)就展(zhan)開了(le)尖(jian)銳而(er)復(fu)雜的(de)生活矛盾。作者不(bu)是從勾(gou)踐(jian)返國寫(xie)起(有些劇(ju)本(ben)是這(zhe)樣(yang)寫(xie)的(de)),而(er)是從勾(gou)踐(jian)戰敗被俘寫(xie)起,這(zhe)是一(yi)(yi)(yi)種不(bu)回避矛盾把(ba)緊要的(de)情節沖突搬(ban)上舞臺(tai)的(de)寫(xie)法,使觀(guan)眾親(qin)眼目睹了(le)這(zhe)段歷史生活矛盾的(de)發生、發展(zhan)和(he)解決的(de)過程。雖然(ran)二、三幕(mu)(mu)比較差一(yi)(yi)(yi)些,但整個說來(lai),卻是緊湊生動、當場(chang)出(chu)采,震(zhen)動心弦。特別是第一(yi)(yi)(yi)幕(mu)(mu)和(he)第四幕(mu)(mu),戲(xi)劇(ju)矛盾的(de)豐富性(xing)和(he)尖(jian)銳性(xing),都得到了(le)很好的(de)表現(xian)。
幕一(yi)(yi)揭開,就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)場尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭,越(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)在(zai)燃燒(shao),戰(zhan)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)兵(bing)在(zai)搶掠(lve),殘暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)(fu)差(cha)在(zai)欣(xin)賞這(zhe)(zhe)場“美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)火”,被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐正辭別祖廟(miao),而(er)越(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓卻沉默(mo)地(di)聚集在(zai)禹廟(miao)外(wai)……這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)君臣歡慶(qing)勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻,也是(shi)(shi)越(yue)(yue)國(guo)(guo)存亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)(qian)鈞一(yi)(yi)發(fa)之秋(qiu)——越(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五城三(san)鎮(zhen)被殺(sha)光燒(shao)光了(le)(le),勾踐被俘了(le)(le),五千(qian)(qian)壯士被圍在(zai)會(hui)稽(ji)山上,吳(wu)(wu)越(yue)(yue)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負似乎走到終局(ju)了(le)(le),然(ran)而(er),“千(qian)(qian)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負在(zai)于理(li)”,正像(xiang)勾踐所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de):“國(guo)(guo)不(bu)分強弱,有義(yi)才(cai)能立(li);人不(bu)分智(zhi)愚,有勇(yong)才(cai)能存。……不(bu)義(yi)不(bu)勇(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家可以出兵(bing)遍天(tian)下(xia),殺(sha)人遍天(tian)下(xia),但(dan)它(ta)是(shi)(shi)斷難(nan)立(li)足于天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”劇(ju)作(zuo)者就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史辯證(zheng)發(fa)展里構造了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)歷史故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐人尋味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖突。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強吳(wu)(wu)雖然(ran)是(shi)(shi)個(ge)戰(zhan)勝(sheng)者貌似強大(da),但(dan)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部卻四分五裂,矛(mao)盾重(zhong)重(zhong)。老謀深(shen)算、驕矜耿直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥,雖然(ran)看出了(le)(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概,是(shi)(shi)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心腹大(da)患。但(dan)在(zai)險惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)敵伯嚭和比(bi)他更(geng)剛愎自(zi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)王夫(fu)(fu)差(cha)面前,他無(wu)力左(zuo)右政(zheng)局(ju),既殺(sha)不(bu)了(le)(le)勾踐,也滅(mie)(mie)不(bu)了(le)(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)。伯嚭是(shi)(shi)收了(le)(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)賄賂(lu),夫(fu)(fu)差(cha)則為了(le)(le)顯示他四海霸主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)風,在(zai)欣(xin)賞他“不(bu)殺(sha)勾踐,卻滅(mie)(mie)了(le)(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)……吳(wu)(wu)國(guo)(guo)滅(mie)(mie)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機也恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)埋伏在(zai)這(zhe)(zhe)勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面里。
而戰敗者的(de)(de)(de)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo),卻激蕩(dang)著(zhu)(zhu)上下一(yi)心(xin)永不(bu)屈服的(de)(de)(de)仇恨和(he)勇氣。那(nei)大禹(yu)廟里(li)一(yi)陣(zhen)陣(zhen)沉重的(de)(de)(de)鐘聲(sheng)、磬聲(sheng)敲打著(zhu)(zhu)每(mei)一(yi)個(ge)(ge)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)。五千壯士終于(yu)突(tu)圍(wei)而出,給越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)復興保存(cun)了希望和(he)力量(liang);堅毅的(de)(de)(de)百姓們,為了使(shi)勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)記住(zhu)這會稽之恥,冒著(zhu)(zhu)死命去獻(xian)那(nei)恥辱的(de)(de)(de)象征(zheng)——被(bei)燒焦了的(de)(de)(de)稻(dao)子。父親死了,女兒接過來,最后終于(yu)由苦(ku)成老人(ren)的(de)(de)(de)手(shou)遞到了勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)手(shou)里(li),敵(di)人(ren)砍(kan)傷了他(ta)這條臂,他(ta)就換另一(yi)只手(shou)去獻(xian);被(bei)俘的(de)(de)(de)范蠡(li)在勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)生死關頭,也(ye)居然(ran)能使(shi)勝利(li)的(de)(de)(de)強(qiang)敵(di)措手(shou)不(bu)及,拔(ba)劍(jian)而挾持伍(wu)子胥慷(kang)慨陳詞……這一(yi)切不(bu)僅使(shi)伍(wu)子胥“睜開了眼睛”,連那(nei)個(ge)(ge)不(bu)知名的(de)(de)(de)吳國(guo)(guo)衛(wei)士也(ye)脫(tuo)口贊嘆這些“殺不(bu)怕(pa)的(de)(de)(de)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)”。夫(fu)差前腳走了,苦(ku)成立(li)刻就拔(ba)下了他(ta)的(de)(de)(de)“鎮(zhen)越(yue)(yue)(yue)(yue)寶劍(jian)”。“越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)是鎮(zhen)不(bu)住(zhu)的(de)(de)(de)”,這就是戰敗者越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)(ge)回聲(sheng)。
在(zai)這第一(yi)幕的(de)場面里,作者幾乎集(ji)中了(le)全(quan)劇的(de)各種矛(mao)盾的(de)端(duan)倪,像開了(le)閘口的(de)浪濤一(yi)樣奔騰而出(chu),一(yi)個(ge)(ge)緊接(jie)一(yi)個(ge)(ge),一(yi)個(ge)(ge)交錯(cuo)一(yi)個(ge)(ge),但又(you)入(ru)(ru)情(qing)入(ru)(ru)理(li)地(di)把它們匯入(ru)(ru)整(zheng)個(ge)(ge)情(qing)節的(de)軌道上,為全(quan)劇主(zhu)要沖突的(de)錯(cuo)綜發展,立下了(le)基石。
如果說,第一(yi)幕(mu)(mu)只是(shi)(shi)揭開(kai)了(le)吳越勝負矛(mao)盾(dun)轉(zhuan)化的(de)端倪,它埋下了(le)勝利的(de)強吳枯竭(jie)、失敗(bai)的(de)伏(fu)線,展(zhan)(zhan)示了(le)幾(ji)乎復滅了(le)的(de)越國命運的(de)壯烈(lie)不屈(qu)的(de)序幕(mu)(mu),那么,第二、三、四幕(mu)(mu)和第五幕(mu)(mu)前半場則(ze)是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)矛(mao)盾(dun)轉(zhuan)化更(geng)深入、更(geng)劇(ju)烈(lie)的(de)發展(zhan)(zhan)。這(zhe)個歷史故事本身所展(zhan)(zhan)示的(de)矛(mao)盾(dun),就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)個長期(qi)的(de)艱(jian)苦的(de)斗(dou)爭過程,《膽劍篇》更(geng)集中、更(geng)概括地表現了(le)這(zhe)段(duan)歷史生活矛(mao)盾(dun)的(de)尖(jian)銳(rui)性(xing)和曲(qu)折性(xing)。
越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)人民用三年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血汗,無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶,換回了被俘(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian),但(dan)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)卻(que)仍然面(mian)臨著(zhu)重重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan):越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)君(jun)民咬緊(jin)牙(ya)關在(zai)艱苦(ku)斗(dou)爭(zheng)中默默地(di)實踐(jian)著(zhu)復國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏愿(yuan),而(er)敵我矛盾(dun)并未因勾(gou)踐(jian)返國(guo)(guo)(guo)而(er)停(ting)止發展。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差(cha)和貪贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯嚭,雖然只注意貪吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪,機(ji)警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥卻(que)還是(shi)(shi)把他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手伸張到(dao)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)上來。新建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王城要拆平(ping),報警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)鼓(gu)不(bu)許(xu)裝,下田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛被拉走……有多少難(nan)題擺在(zai)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)君(jun)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)前,要求他(ta)們決策,要求他(ta)們這(zhe)(zhe)(zhe)樣或那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動,劇(ju)作者大(da)膽地(di)在(zai)戲(xi)劇(ju)情節(jie)里(li)揭露了這(zhe)(zhe)(zhe)些矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜(zong)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌,有對比,有層次,有交錯,一步(bu)步(bu),一層層展示(shi)著(zhu)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)君(jun)民用自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手進(jin)行著(zhu)復國(guo)(guo)(guo)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。“千(qian)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)負(fu)在(zai)于理,然而(er)要多少今天這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)才(cai)能(neng)贏得(de)勝(sheng)(sheng)負(fu)啊!”“寧肯作那筆(bi)直折斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍,不(bu)作那彎腰(yao)屈(qu)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤”,劇(ju)作者不(bu)僅用尖(jian)銳(rui)沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)表現(xian)了越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)君(jun)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十年生(sheng)(sheng)聚,十年教(jiao)訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發憤圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神,而(er)且用抒情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調熱烈(lie)地(di)歌頌了這(zhe)(zhe)(zhe)些大(da)禹后代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強性格(ge)。戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜(zong)尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖(chong)突(tu)是(shi)(shi)展現(xian)在(zai)熱烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情基調里(li)。第(di)(di)(di)五幕(mu)當然是(shi)(shi)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰(feng)——前半場(chang)是(shi)(shi)吳(wu)越(yue)(yue)(yue)矛盾(dun)轉化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)點,也是(shi)(shi)吳(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙老(lao)虎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)顯形。勾(gou)踐(jian)、夫差(cha)會獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian),夫差(cha)、伍(wu)子(zi)胥尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)沖(chong)突(tu),都是(shi)(shi)寫得(de)深(shen)刻感(gan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)可惜第(di)(di)(di)二幕(mu)和第(di)(di)(di)三幕(mu)寫得(de)比較弱了一些,第(di)(di)(di)五幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后半場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)利結局也轉換得(de)太快了,不(bu)容易使觀眾理解。
如果說《膽(dan)劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)沖突構(gou)成的(de)(de)(de)(de)(de)特點,是(shi)善于(yu)把緊(jin)要的(de)(de)(de)(de)(de)情節活(huo)動搬到舞臺上(shang)來(lai),以其激烈、真實的(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)出(chu)(chu)現在(zai)(zai)觀眾面(mian)前(qian),當場(chang)出(chu)(chu)采,那么,應(ying)該說,含蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa),側面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)比較缺(que)乏,實寫(xie)多,虛寫(xie)少(shao),卻(que)是(shi)這個劇(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)弱點。譬如第二幕(mu),本(ben)來(lai)是(shi)一(yi)場(chang)虛寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。決定勾踐(jian)命運的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)在(zai)(zai)幕(mu)后(hou)演(yan)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)——這幕(mu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)主要是(shi)寫(xie)越(yue)國贖取勾踐(jian)回國的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。假使(shi)能(neng)以虛見實,虛實相映,戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)矛盾發展變化的(de)(de)(de)(de)(de)效果會(hui)更強(qiang)烈些。現在(zai)(zai)看來(lai),第二幕(mu)本(ben)來(lai)是(shi)虛寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)卻(que)用(yong)了實寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa),矛盾、沖突的(de)(de)(de)(de)(de)發展大都是(shi)借助(zhu)于(yu)范(fan)蠡、王妃對白(bai)中的(de)(de)(de)(de)(de)敘述,而缺(que)少(shao)生(sheng)動形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)表現,這就削弱了舞臺形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)性。幕(mu)后(hou)發生(sheng)在(zai)(zai)吳宮內的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)沖突,沒有(you)能(neng)引導觀眾從舞臺形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)感受中涌到臺前(qian)來(lai),構(gou)成想像中的(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界。像曹(cao)禺同志的(de)(de)(de)(de)(de)《日出(chu)(chu)》中虛實相映的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi),就寫(xie)得很(hen)有(you)魅力,僅(jin)僅(jin)那不出(chu)(chu)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)主角金八的(de)(de)(de)(de)(de)魔影,從戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)沖突中訴諸于(yu)觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)想像,就是(shi)非常豐富的(de)(de)(de)(de)(de)。
第(di)(di)三幕(mu)戲,是(shi)勾踐回國(guo)后(hou)第(di)(di)一次(ci)展(zhan)開的(de)(de)(de)越國(guo)人民(min)艱苦斗爭(zheng)的(de)(de)(de)場(chang)景,其中求雨的(de)(de)(de)場(chang)面(mian)是(shi)寫得很動人的(de)(de)(de)。但整個說來,由于出場(chang)的(de)(de)(de)人物(wu)太多,而(er)戲的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)表現又不(bu)(bu)夠豐(feng)富(fu)多彩,和(he)第(di)(di)四幕(mu)戲的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)性質也沒(mei)有明顯的(de)(de)(de)差別(bie),不(bu)(bu)免使人產生(sheng)繁雜的(de)(de)(de)遺憾。
《膽(dan)(dan)(dan)劍篇》是(shi)(shi)寫(xie)(xie)春秋(qiu)時(shi)代(dai)越(yue)(yue)王勾踐興(xing)國復(fu)仇的(de)(de)歷(li)史(shi)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi),近(jin)年來(lai)我們(men)在不(bu)(bu)少劇種里看到過(guo)它。但是(shi)(shi),能(neng)(neng)夠使這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一個(ge)(ge)(ge)陳舊的(de)(de)歷(li)史(shi)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi),不(bu)(bu)落(luo)窠臼,不(bu)(bu)襲(xi)陳套,卻顯然(ran)(ran)是(shi)(shi)《膽(dan)(dan)(dan)劍篇》作(zuo)(zuo)者的(de)(de)思(si)想(xiang)照亮了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)題材,使這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)得到了(le)(le)獨創的(de)(de)藝術(shu)(shu)處理的(de)(de)成果。可以說(shuo)它忠實(shi)(shi)于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)事(shi)(shi)(shi)(shi)件的(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)真實(shi)(shi),卻又不(bu)(bu)能(neng)(neng)說(shuo)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)事(shi)(shi)(shi)(shi)件、歷(li)史(shi)人物的(de)(de)翻(fan)版(ban),而是(shi)(shi)藝術(shu)(shu)上的(de)(de)新創造。吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)戰爭、勾踐復(fu)國的(de)(de)基本(ben)(ben)史(shi)實(shi)(shi)并不(bu)(bu)復(fu)雜(za),而且幾乎是(shi)(shi)人所共知的(de)(de)。如(ru)果劇作(zuo)(zuo)者拘囿于(yu)歷(li)史(shi)事(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi),沒(mei)(mei)(mei)有(you)大(da)膽(dan)(dan)(dan)的(de)(de)豐富的(de)(de)構(gou)思(si),沒(mei)(mei)(mei)有(you)活的(de)(de)生(sheng)命(ming)形象的(de)(de)補充,沒(mei)(mei)(mei)有(you)作(zuo)(zuo)家對(dui)于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)事(shi)(shi)(shi)(shi)件的(de)(de)獨到的(de)(de)認識(shi)和(he)體會,是(shi)(shi)很難寫(xie)(xie)成一出好戲(xi)的(de)(de)。在我國的(de)(de)傳(chuan)統戲(xi)曲劇目(mu)中,也(ye)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)劇目(mu)(最早的(de)(de)劇本(ben)(ben)是(shi)(shi)明梁(liang)辰魚的(de)(de)《浣紗(sha)記(ji)(ji)》傳(chuan)奇,梅蘭芳同志曾演出過(guo)。各(ge)地方(fang)劇種也(ye)有(you)過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)劇目(mu),像漢劇、越(yue)(yue)劇、秦(qin)腔、滇劇都有(you)過(guo)《臥薪嘗膽(dan)(dan)(dan)》的(de)(de)劇目(mu),川劇有(you)《吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)春秋(qiu)》——包括《會稽(ji)山》、《姑(gu)蘇臺》、《嘗糞(fen)療疾》、《戰石山》),以對(dui)后來(lai)地方(fang)戲(xi)劇目(mu)有(you)很大(da)影(ying)響的(de)(de)梁(liang)辰魚的(de)(de)《浣紗(sha)記(ji)(ji)》來(lai)說(shuo),雖有(you)獨創的(de)(de)藝術(shu)(shu)處理,通過(guo)范蠡、西(xi)施(shi)悲歡離合的(de)(de)愛情線索,它描寫(xie)(xie)吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)兩(liang)國的(de)(de)興(xing)亡(wang)史(shi),歌頌這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)男女(nv)主人公為國家利益犧牲個(ge)(ge)(ge)人幸福的(de)(de)品質(zhi),并寫(xie)(xie)出了(le)(le)他們(men)和(he)勾踐的(de)(de)矛盾(dun),但它實(shi)(shi)質(zhi)上是(shi)(shi)寫(xie)(xie)西(xi)施(shi)的(de)(de)翻(fan)案戲(xi)。比(bi)之當時(shi)宣傳(chuan)愚忠愚孝的(de)(de)戲(xi)《浣紗(sha)記(ji)(ji)》是(shi)(shi)有(you)進(jin)步的(de)(de)思(si)想(xiang)內(nei)容,不(bu)(bu)過(guo),仍然(ran)(ran)是(shi)(shi)沒(mei)(mei)(mei)有(you)脫(tuo)離“美人計”的(de)(de)窠臼,而且也(ye)不(bu)(bu)能(neng)(neng)說(shuo)是(shi)(shi)對(dui)于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)了(le)(le)全面(mian)、正確的(de)(de)藝術(shu)(shu)概括。
《膽劍篇》作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)歷史(shi)(shi)題材的(de)(de)藝(yi)術(shu)處理上(shang),首先就遇到一個(ge)(ge)“春秋無義戰”的(de)(de)難(nan)題。根據史(shi)(shi)實(shi)的(de)(de)記載,吳(wu)(wu)越(yue)戰爭是(shi)(shi)一個(ge)(ge)互(hu)相(xiang)復仇(chou)性質的(de)(de)戰爭。夫差是(shi)(shi)為(wei)了(le)復父仇(chou)而伐越(yue),勾(gou)踐是(shi)(shi)為(wei)了(le)雪會(hui)稽(ji)之恥而“苦(ku)心(xin)焦(jiao)慮,終滅強(qiang)(qiang)吳(wu)(wu)”,很(hen)難(nan)確定誰是(shi)(shi)義戰。所以(yi)有(you)(you)(you)的(de)(de)同(tong)志就主張(zhang),可以(yi)純(chun)客(ke)觀地(di)寫。但這(zhe)實(shi)際上(shang)卻是(shi)(shi)做不到的(de)(de)。劇作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)要(yao)寫一個(ge)(ge)戲(xi),而對處于(yu)戲(xi)劇情節(jie)中心(xin)的(de)(de)事(shi)(shi)件(jian)和人物,沒有(you)(you)(you)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)自己(ji)的(de)(de)態度,是(shi)(shi)很(hen)難(nan)想像的(de)(de)。然(ran)而,交織在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)歷史(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)里的(de)(de)又(you)確實(shi)有(you)(you)(you)雙重的(de)(de)歷史(shi)(shi)教(jiao)訓(xun)——越(yue)的(de)(de)終于(yu)取得勝利(li)的(de)(de)教(jiao)訓(xun)和吳(wu)(wu)的(de)(de)終于(yu)走向失(shi)敗的(de)(de)教(jiao)訓(xun),如何(he)能(neng)在(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)態度和藝(yi)術(shu)形象里取得并不互(hu)相(xiang)削弱(ruo)的(de)(de)真(zhen)實(shi)反映,這(zhe)也是(shi)(shi)創作(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)的(de)(de)難(nan)題。《膽劍篇》的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)巧妙而又(you)令(ling)人信服地(di)繞過了(le)這(zhe)個(ge)(ge)暗礁。他們沒有(you)(you)(you)采取純(chun)客(ke)觀的(de)(de)態度來構造(zao)這(zhe)個(ge)(ge)歷史(shi)(shi)故事(shi)(shi)的(de)(de)戲(xi)劇情節(jie),而是(shi)(shi)明確地(di)寫出(chu)義在(zai)受侵略(lve)的(de)(de)弱(ruo)越(yue)的(de)(de)一邊,熱烈地(di)歌(ge)頌了(le)受到強(qiang)(qiang)吳(wu)(wu)侵略(lve)的(de)(de)越(yue)國君民(min)同(tong)仇(chou)敵愾、奮發圖強(qiang)(qiang)的(de)(de)英雄(xiong)氣概,而這(zhe)又(you)并沒有(you)(you)(you)妨(fang)礙作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)同(tong)樣的(de)(de)創造(zao)了(le)生動的(de)(de)歷史(shi)(shi)形象,寫出(chu)了(le)強(qiang)(qiang)吳(wu)(wu)由勝利(li)到失(shi)敗的(de)(de)歷史(shi)(shi)教(jiao)訓(xun)。
《膽劍篇》舍棄了(le)吳(wu)越(yue)戰(zhan)爭“相怨伐(fa)”的(de)(de)(de)某(mou)些事實,甚至把吳(wu)王(wang)夫差(cha)伐(fa)越(yue)前的(de)(de)(de)一些富有戲劇(ju)性的(de)(de)(de)生活(huo)細節,移植(zhi)(zhi)到(dao)勾(gou)踐的(de)(de)(de)形象塑造里(li)(譬如現在劇(ju)本(ben)中寫到(dao)的(de)(de)(de)勾(gou)踐在宮中設衛士經常(chang)提醒他(ta)勿忘會稽之(zhi)恥,史實上就是屬(shu)于(yu)夫差(cha)的(de)(de)(de):“夫差(cha)使人立于(yu)庭,茍出(chu)入必謂己(ji)曰:夫差(cha),而(er)(爾(er))忘越(yue)王(wang)之(zhi)殺而(er)父乎?則對曰:唯,不敢忘。”《左傳》——當然(ran)《浣紗記》已先做了(le)這樣的(de)(de)(de)移植(zhi)(zhi)),突出(chu)地暴(bao)露了(le)吳(wu)軍大舉(ju)侵越(yue)的(de)(de)(de)掠奪、搶劫、燒殺的(de)(de)(de)殘暴(bao),并且把史實上的(de)(de)(de)勾(gou)踐詐降改成了(le)被(bei)俘,虛構了(le)王(wang)孫雄鎮守越(yue)國的(de)(de)(de)事件,通過這樣的(de)(de)(de)情節構造以展開越(yue)國君民的(de)(de)(de)反(fan)抗斗爭的(de)(de)(de)場(chang)面。
劇作者作這樣的(de)(de)(de)(de)(de)選擇和(he)(he)處理(li),是(shi)否符(fu)合歷(li)史真實性(xing)呢?我(wo)們只能說(shuo)它(ta)基本上符(fu)合歷(li)史真實,卻又不(bu)完(wan)全拘囿歷(li)史事(shi)實。從(cong)“春(chun)秋無義戰(zhan)(zhan)”這種角度來(lai)看,吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)世仇并不(bu)開始于吳(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)闔(he)閭“以越(yue)(yue)(yue)不(bu)從(cong)伐(fa)(fa)(fa)楚(chu),南伐(fa)(fa)(fa)越(yue)(yue)(yue)”而(er)(er)被勾(gou)(gou)踐(jian)射死的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件(jian),是(shi)早在越(yue)(yue)(yue)允常之(zhi)(zhi)時,就“與(yu)吳(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)闔(he)閭戰(zhan)(zhan),而(er)(er)相怨(yuan)伐(fa)(fa)(fa)”了(le)(《史記》《越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)勾(gou)(gou)踐(jian)世家(jia)》),根據《東周列國(guo)(guo)志(zhi)》的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie),吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)夫(fu)概之(zhi)(zhi)亂,也曾有(you)(you)過和(he)(he)越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)聯合——“夫(fu)概乃遣使由三(san)江通(tong)越(yue)(yue)(yue),說(shuo)其進兵,夾攻吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo),事(shi)成割五城為謝。”因此,吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)(yue)統治者的(de)(de)(de)(de)(de)互相復(fu)(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng),確實是(shi)無所(suo)謂義戰(zhan)(zhan)。然(ran)而(er)(er),從(cong)夫(fu)差(cha)伐(fa)(fa)(fa)越(yue)(yue)(yue),蹂躪越(yue)(yue)(yue)土,奴役(yi)、掠奪、燒(shao)殺越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)角度上看,卻又顯然(ran)是(shi)使勾(gou)(gou)踐(jian)臥薪懸膽、發憤圖強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)國(guo)(guo)計劃得到越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人民(min)廣泛支持的(de)(de)(de)(de)(de)根本原因,所(suo)以劇作者從(cong)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人民(min)受侵略、受侮辱的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場(chang)上來(lai)改(gai)造某些事(shi)實,這樣概括吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)(yue)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質,又可以說(shuo)是(shi)符(fu)合歷(li)史真實的(de)(de)(de)(de)(de)。歷(li)代人民(min)就并沒有(you)(you)重視(shi)夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)年報越(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)志(zhi),卻記住(zhu)了(le)勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)“十年生聚(ju),十年教(jiao)訓”的(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)苦奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi),因為勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)國(guo)(guo)依靠了(le)人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang),取得了(le)人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)支持。
不(bu)過,如(ru)上所(suo)說,作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種概括(kuo)史(shi)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度,又并沒有(you)妨礙(ai)他(ta)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)地、形(xing)象地表現這個(ge)歷史(shi)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵對雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓。《膽(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情節、藝(yi)術(shu)形(xing)象一(yi)(yi)直是(shi)(shi)(shi)圍繞著兩個(ge)主題(ti)線索(suo)在(zai)展開著,發展著。一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)遭受(shou)侵(qin)略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越國(guo),怎樣君民奮(fen)起舉國(guo)一(yi)(yi)致地艱苦奮(fen)斗,自(zi)強不(bu)息(xi),用人力挽回了危(wei)局,終(zhong)于(yu)滅(mie)吳雪(xue)(xue)恥,它啟示人們,不(bu)要為(wei)(wei)暫時強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人,暫時存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難所(suo)嚇倒,只要依靠人民踏踏實(shi)(shi)實(shi)(shi),埋(mai)頭苦干,就(jiu)一(yi)(yi)定能(neng)取得(de)最后(hou)(hou)勝(sheng)利(li);另一(yi)(yi)個(ge)卻是(shi)(shi)(shi)從敵對雙方歷史(shi)教訓里(li)照耀出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更為(wei)(wei)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想:從吳轉(zhuan)(zhuan)勝(sheng)為(wei)(wei)敗(bai),越轉(zhuan)(zhuan)敗(bai)為(wei)(wei)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情節和藝(yi)術(shu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突里(li),生動地展示了一(yi)(yi)個(ge)勝(sheng)敗(bai)之后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互轉(zhuan)(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)理,即伍(wu)子(zi)胥所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de):“……吉(ji)常(chang)常(chang)是(shi)(shi)(shi)兇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端(duan),福常(chang)常(chang)是(shi)(shi)(shi)禍(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽(ya)”,翻轉(zhuan)(zhuan)來(lai)兇也(ye)可以成為(wei)(wei)吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端(duan),禍(huo)也(ye)可以成為(wei)(wei)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽(ya)。這也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說,勝(sheng)利(li)之后(hou)(hou)如(ru)果驕(jiao)傲,就(jiu)會(hui)走(zou)向它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面(mian)——失(shi)敗(bai);失(shi)敗(bai)之后(hou)(hou),如(ru)果能(neng)夠發憤圖強,也(ye)會(hui)走(zou)向它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面(mian)——勝(sheng)利(li)。在(zai)吳越戰爭(zheng)中,勾踐吸(xi)取了失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓,臥薪懸膽(dan),任賢使能(neng),肯于(yu)聽(ting)取下面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見,生聚教訓,恭儉恤民,于(yu)是(shi)(shi)(shi)終(zhong)得(de)強盛(sheng)起來(lai),報(bao)仇雪(xue)(xue)恥,奮(fen)滅(mie)強吳。而(er)(er)勝(sheng)利(li)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳王夫差,卻驕(jiao)橫自(zi)恃,有(you)伍(wu)子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠言諫諍而(er)(er)不(bu)能(neng)用,反(fan)置之于(yu)死地;太(tai)宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謅媚(mei)、奉承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言,聽(ting)來(lai)卻很順耳,醉心(xin)于(yu)爭(zheng)霸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂熱,自(zi)命豪強,輕視(shi)弱(ruo)小(xiao),終(zhong)致滅(mie)國(guo)。
很明顯,無論是前一種思(si)想或后一種思(si)想,如果作者不淘汰(tai)一些駁雜的(de)史料,(如歷來(lai)傳統(tong)文藝據《吳(wu)越(yue)春秋》而敷演出(chu)來(lai)的(de)勾踐的(de)嘗糞(fen)療疾,文種的(de)“貴(gui)糴(di)栗稿”、“遺(yi)美(mei)女”、“遺(yi)之巧(qiao)工良材”、“以(yi)(yi)虛其(qi)國”、“以(yi)(yi)惑其(qi)心(xin)”、“以(yi)(yi)盡其(qi)財”的(de)所謂破吳(wu)陰謀九術等等)突出(chu)那(nei)歷史精神的(de)主要方面,都將有損于他所創造的(de)歷史形象,都將不能像(xiang)現在的(de)劇本這樣,把這個歷史教訓如此(ci)深(shen)刻地照耀給觀眾。
《膽劍篇》的(de)戲(xi)劇矛(mao)盾的(de)魅力,尖銳地集中在(zai)人物形象和性(xing)格沖突(tu)里。但很顯然,這也同(tong)樣是劇作者在(zai)歷史真實的(de)基礎上的(de)藝術的(de)再(zai)創造,而(er)并非歷史人物、歷史事件的(de)翻版。
劇(ju)本里(li)最(zui)有(you)(you)意(yi)思(si)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)創造的(de)(de)(de)(de)成功的(de)(de)(de)(de)性格,是(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)蠡(li)和伍子(zi)胥(xu)(xu),這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)敵對(dui)雙方起(qi)著不(bu)(bu)同作(zuo)用、有(you)(you)著不(bu)(bu)同命運的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個主(zhu)要謀臣,也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)富有(you)(you)戲(xi)劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)。但是(shi)(shi)(shi)(shi),在(zai)(zai)這(zhe)段歷(li)史生(sheng)活里(li),特別是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)劇(ju)作(zuo)者肯定吳(wu)國伐越是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)前提下,能把這(zhe)兩(liang)個負(fu)有(you)(you)盛名的(de)(de)(de)(de)歷(li)史人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)性格不(bu)(bu)偏(pian)不(bu)(bu)倚,不(bu)(bu)失光采地(di)塑造出(chu)(chu)來,也(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)很容易的(de)(de)(de)(de)。因(yin)為范(fan)蠡(li)和伍子(zi)胥(xu)(xu)在(zai)(zai)人們的(de)(de)(de)(de)想像中當然也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)實(shi)際的(de)(de)(de)(de)歷(li)史生(sheng)活里(li)(只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)史實(shi)上沒有(you)(you)詳細記(ji)載),曾(ceng)經是(shi)(shi)(shi)(shi)周旋在(zai)(zai)夫差面前為越國存亡而(er)進行(xing)過(guo)曲折斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)對(dui)頭。我(wo)看過(guo)幾個不(bu)(bu)同劇(ju)種的(de)(de)(de)(de)《臥(wo)薪嘗膽》的(de)(de)(de)(de)劇(ju)本和演(yan)出(chu)(chu),對(dui)這(zhe)兩(liang)個人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)處(chu)理,都(dou)有(you)(you)新(xin)的(de)(de)(de)(de)探索(像京劇(ju)《臥(wo)薪嘗膽》——中國京劇(ju)院的(de)(de)(de)(de)本子(zi)——處(chu)理伍子(zi)胥(xu)(xu)迎范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)場面,也(ye)有(you)(you)精采之處(chu)),但在(zai)(zai)藝術效果上,似乎都(dou)存在(zai)(zai)著有(you)(you)意(yi)無(wu)意(yi)地(di)貶(bian)低(di)伍子(zi)胥(xu)(xu)形象的(de)(de)(de)(de)傾(qing)向。《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者則突(tu)破了(le)這(zhe)個難關,成功地(di)塑造了(le)這(zhe)兩(liang)個對(dui)立的(de)(de)(de)(de)形象。
強毅果敢、料事如(ru)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li),在(zai)(zai)《膽劍(jian)篇(pian)》里被塑造(zao)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個善于應(ying)變、有(you)(you)(you)勇有(you)(you)(you)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)(mou)臣性(xing)格(ge)(ge),可(ke)以(yi)說這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)歷史(shi)人(ren)物范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)性(xing)格(ge)(ge)在(zai)(zai)藝(yi)(yi)術(shu)形象(xiang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)次豐(feng)滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。歷史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li),在(zai)(zai)勾(gou)踐復國(guo)稱霸(ba)中(zhong)雖然起過很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用,有(you)(you)(you)關春秋時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)書——《國(guo)語》、《左(zuo)傳》、《史(shi)記》、《吳越(yue)春秋》、《越(yue)絕書》里,都有(you)(you)(you)過詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載,可(ke)是(shi)(shi),這(zhe)(zhe)個智(zhi)勇兼備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge),在(zai)(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)(yi)作品里,卻(que)一(yi)(yi)(yi)直沒有(you)(you)(you)放射出他(ta)(ta)應(ying)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光采。在(zai)(zai)《東周列國(guo)志》里,對范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)不(bu)多(duo),在(zai)(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲舞臺上(shang)(shang),范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)也(ye)(ye)多(duo)半(ban)是(shi)(shi)巧文辯(bian)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書生——他(ta)(ta)是(shi)(shi)獻(xian)西施(shi)美人(ren)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃(hua)者(zhe),又是(shi)(shi)棄官與(yu)西施(shi)同泛(fan)五(wu)湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”(上(shang)(shang)面談到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)傳統戲(xi)曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪嘗(chang)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本,就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)內(nei)容)。然而,這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)和(he)史(shi)實上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔(fu)危(wei)主,存(cun)亡國(guo),不(bu)恥(chi)屈厄之難,安守(shou)被辱(ru)之地,往而必(bi)返(fan),與(yu)君復仇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li),不(bu)甚一(yi)(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)有(you)(you)(you)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)特征可(ke)以(yi)挖(wa)掘。《膽劍(jian)篇(pian)》作者(zhe)著(zhu)力(li)突出了(le)這(zhe)(zhe)個有(you)(you)(you)勇有(you)(you)(you)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄性(xing)格(ge)(ge)。第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)幕(mu)就(jiu)把他(ta)(ta)安排在(zai)(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心,在(zai)(zai)吳兵重(zhong)重(zhong)包圍眾目睽(kui)睽(kui)之下,為了(le)阻(zu)止吳兵謀(mou)(mou)殺勾(gou)踐,范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)英(ying)勇地仗劍(jian)挾持伍子胥,揭穿他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀(mou)(mou),用大(da)義凜(lin)然、忠勇不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄氣(qi)魄(po),折(zhe)服了(le)專橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥。在(zai)(zai)復國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭中(zhong),雖然對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)刻(ke)劃(hua)較少(shao)了(le),但在(zai)(zai)第(di)(di)(di)四(si)幕(mu)寫(xie)他(ta)(ta)對付吳國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于應(ying)變、堅忍奮發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge),仍然是(shi)(shi)很(hen)有(you)(you)(you)光采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)過,我(wo)覺得(de)這(zhe)(zhe)個性(xing)格(ge)(ge)還可(ke)以(yi)進行(xing)深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘,塑造(zao)得(de)更豐(feng)滿(man)些(xie)。像他(ta)(ta)和(he)伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾,就(jiu)還可(ke)以(yi)生發出一(yi)(yi)(yi)些(xie)好戲(xi)來。第(di)(di)(di)二幕(mu)在(zai)(zai)吳宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭,也(ye)(ye)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)更廣泛(fan)地描(miao)(miao)繪(hui)(hui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智(zhi)英(ying)勇性(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎,可(ke)惜,這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)幕(mu)寫(xie)他(ta)(ta)和(he)吳太宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭,只是(shi)(shi)通過他(ta)(ta)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)來描(miao)(miao)繪(hui)(hui),缺乏舞臺形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作性(xing),就(jiu)未免減色(se)了(le)。
伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)和(he)(he)(he)(he)范(fan)(fan)蠡不(bu)同,不(bu)僅在(zai)(zai)史書上(shang)有(you)詳(xiang)細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載,就(jiu)(jiu)是在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝遺產中(zhong)(zhong)也有(you)相當豐(feng)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)。《東(dong)周列國志》對(dui)于他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)遭遇(yu)、性(xing)格(ge)(ge)發(fa)展,就(jiu)(jiu)有(you)極(ji)詳(xiang)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫,剛正(zheng)忠(zhong)(zhong)(zhong)直(zhi)而又燃燒著(zhu)復仇怒(nu)火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang),更是傳(chuan)(chuan)統(tong)戲曲(qu)遺產創造(zao)(zao)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)人物。僅僅京(jing)劇(ju)(ju)(ju)(ju)就(jiu)(jiu)有(you)九個(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目專寫伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)和(he)(he)(he)(he)性(xing)格(ge)(ge)(《亂楚宮》、《戰樊城》、《長亭會(hui)》、《文(wen)昭(zhao)(zhao)關(guan)》、《浣紗記》、《出(chu)(chu)棠邑》、《武(wu)昭(zhao)(zhao)關(guan)》、《臥虎關(guan)》、《戰郢城》),其(qi)中(zhong)(zhong)《文(wen)昭(zhao)(zhao)關(guan)》更是經常演出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目。《膽(dan)劍篇》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥雖然保存了(le)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)藝中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)性(xing)格(ge)(ge),卻仍然是一(yi)個(ge)(ge)(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)。如果說傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)(xing)象(xiang),是被(bei)歌(ge)頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)孝(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完人——如《浣紗記》所描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)生(sheng)孝(xiao)子,半(ban)世(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)臣”,那么,《膽(dan)劍篇》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥,則是一(yi)個(ge)(ge)(ge)有(you)著(zhu)豐(feng)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國統(tong)治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)。他(ta)剛正(zheng)忠(zhong)(zhong)(zhong)直(zhi)而又專橫(heng)殘(can)暴(bao),老(lao)謀深算(suan)而又驕(jiao)矜自負,雖然只有(you)兩次出(chu)(chu)場,但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)卻是鮮(xian)明、豐(feng)滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次出(chu)(chu)場都被(bei)作者編織在(zai)(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心,透過(guo)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)對(dui)比、性(xing)格(ge)(ge)沖突(tu),而提示(shi)了(le)伍子胥歷史形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜內容。如上(shang)所說,在(zai)(zai)第一(yi)幕(mu)作者雖然直(zhi)接描(miao)寫了(le)他(ta)和(he)(he)(he)(he)范(fan)(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)手,卻是既表(biao)(biao)現了(le)范(fan)(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)勇,又不(bu)失光(guang)采地刻劃(hua)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)心為吳老(lao)謀深算(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)。他(ta)和(he)(he)(he)(he)夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun),也不(bu)簡單是忠(zhong)(zhong)(zhong)臣昏君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳套(tao),而是生(sheng)動(dong)地展示(shi)在(zai)(zai)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)沖突(tu)里,既表(biao)(biao)現了(le)夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫(heng)狂妄,聽(ting)不(bu)進逆耳忠(zhong)(zhong)(zhong)言,又顯示(shi)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕(jiao)矜自負,和(he)(he)(he)(he)吳王夫(fu)差尖銳對(dui)立、不(bu)可調和(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)。使這個(ge)(ge)(ge)富(fu)(fu)有(you)性(xing)格(ge)(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)形(xing)(xing)象(xiang)在(zai)(zai)《膽(dan)劍篇》戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)構(gou)成(cheng)里,進一(yi)步(bu)揭示(shi)出(chu)(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想意義。
勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心人(ren)物。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)創造上(shang),作(zuo)(zuo)者(zhe)并(bing)(bing)未(wei)拘(ju)泥于(yu)(yu)歷史(shi)事實,而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大膽地(di)(di)(di)(di)剪裁枝蔓(man)蕪雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料,沿著司(si)馬遷所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹(yu)之遺烈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)線索,也(ye)適應著《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)需要,集(ji)中(zhong)突出(chu)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)性格(ge)中(zhong)主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅忍(ren)(ren)不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征。像第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)幕(mu)通過(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)被俘后據(ju)理力(li)(li)(li)駁夫差險(xian)些被處死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie),突出(chu)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)。第(di)(di)二幕(mu)、第(di)(di)三幕(mu)、第(di)(di)四幕(mu),則豐富(fu)地(di)(di)(di)(di)表現了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于(yu)(yu)吸取(qu)(qu)教訓、聽從(cong)忠(zhong)言(yan),為了(le)(le)復仇而(er)(er)刻苦努力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強意志,都首尾一(yi)(yi)(yi)(yi)貫地(di)(di)(di)(di)從(cong)堅忍(ren)(ren)不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征中(zhong)顯示(shi)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)力(li)(li)(li)量(liang)。著重(zhong)(zhong)地(di)(di)(di)(di)從(cong)忍(ren)(ren)中(zhong)表現他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)能(neng)忍(ren)(ren),不(bu)(bu)可(ke)忍(ren)(ren),像第(di)(di)四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇抒情獨白,就非(fei)常富(fu)有(you)(you)(you)光采(cai)地(di)(di)(di)(di)描(miao)繪(hui)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神狀(zhuang)態和在(zai)矛(mao)盾中(zhong)發(fa)展著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge),拂去了(le)(le)某些史(shi)書上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分(fen)(fen)渲染卑屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)塵,使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)形(xing)象(xiang)更加鮮(xian)明(ming),更加真實可(ke)信了(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),《膽劍篇》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian),又很鮮(xian)明(ming)地(di)(di)(di)(di)顯示(shi)出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)統(tong)治(zhi)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄,劇作(zuo)(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)分(fen)(fen)寸(cun)(cun)地(di)(di)(di)(di)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環境里(li)刻劃他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)曾(ceng)經(jing)吸取(qu)(qu)了(le)(le)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓而(er)(er)聽納(na)忠(zhong)言(yan),可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),當苦成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫傷害(hai)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王(wang)“尊嚴(yan)”時(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)要怒其“無禮”,命令衛士去抓苦成——“一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)百姓竟然(ran)說我沒(mei)有(you)(you)(you)骨(gu)氣,這(zhe)真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)難(nan)以耐(nai)下啊!”就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對于(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心能(neng)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子范蠡(li)和文(wen)種(zhong),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)時(shi)常是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)懷著警惕和敵意。《膽劍篇》體(ti)察入微地(di)(di)(di)(di)描(miao)繪(hui)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)種(zhong)心理矛(mao)盾。作(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)王(wang)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)者(zhe),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)(bing)不(bu)(bu)滿意范蠡(li)、文(wen)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分(fen)(fen)能(neng)干(gan)。耿直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種(zhong)往往使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感到“不(bu)(bu)馴順(shun)”,機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡(li)也(ye)時(shi)常使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)(you)“難(nan)駕馭,不(bu)(bu)能(neng)長居人(ren)下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨,這(zhe)就清楚(chu)地(di)(di)(di)(di)表現了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)畢(bi)竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)君王(wang),和苦成固然(ran)不(bu)(bu)同,和范蠡(li)、文(wen)種(zhong)也(ye)有(you)(you)(you)很大距離,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“在(zai)患難(nan)中(zhong)才有(you)(you)(you)容(rong)人(ren)之量(liang)啊!”寫勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織(zhi),也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)分(fen)(fen)寸(cun)(cun)地(di)(di)(di)(di)表現了(le)(le)它最(zui)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),無非(fei)為了(le)(le)利(li)用人(ren)民努力(li)(li)(li)發(fa)展生產、富(fu)強越國,當然(ran),在(zai)客(ke)觀上(shang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符合(he)越國人(ren)民利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),這(zhe)就比較確切地(di)(di)(di)(di)反(fan)映了(le)(le)當時(shi)條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)面目(mu)。我以為,勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)人(ren)不(bu)(bu)夠滿足之處,倒不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)品那樣過(guo)分(fen)(fen)美化了(le)(le)古代(dai)統(tong)治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題,而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人(ren)作(zuo)(zuo)為還表現得不(bu)(bu)足。史(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian),雖然(ran)以聽納(na)忠(zhong)言(yan)取(qu)(qu)得了(le)(le)復仇稱霸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li),但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),聽納(na)意見,分(fen)(fen)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei),作(zuo)(zuo)出(chu)判斷,身(shen)體(ti)力(li)(li)(li)行,臥薪懸膽,這(zhe)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)(li),自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)為,《膽劍篇》太著重(zhong)(zhong)于(yu)(yu)前(qian)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫,而(er)(er)沒(mei)有(you)(you)(you)很好地(di)(di)(di)(di)突出(chu)后者(zhe),這(zhe)就不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)對這(zhe)個(ge)(ge)(ge)處于(yu)(yu)戲劇情節(jie)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)和性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現有(you)(you)(you)所削弱。
《膽劍(jian)篇》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)一(yi)(yi)些(xie)歷史(shi)(shi)人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang),像夫差(cha)、伯嚭、文種,也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑造得比較(jiao)(jiao)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種,活畫出(chu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)接近人(ren)民(min)沉默有(you)(you)(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge),和(he)(he)(he)機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡恰好是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)照。在(zai)虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)間,像無霸(ba)、鳥雍、黑肩,也(ye)(ye)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)得有(you)(you)(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)們都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活躍(yue)在(zai)戲劇情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心,而(er)不(bu)(bu)像有(you)(you)(you)(you)(you)些(xie)戲那樣(yang)(yang)(yang),創(chuang)造古(gu)代(dai)(dai)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)總像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬貼上去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦成(cheng)(cheng)(cheng)老人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)。苦成(cheng)(cheng)(cheng),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)名字(zi),見之于史(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)國(guo)有(you)(you)(you)(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)大(da)夫之一(yi)(yi)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明志(zhi)自述里有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua):“發君之令,明君之德,窮與(yu)(yu)俱(ju)厄(e),進與(yu)(yu)俱(ju)霸(ba),統煩理(li)亂(luan);使民(min)知分(fen)(fen),臣之事也(ye)(ye)。”看(kan)(kan)來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)管理(li)民(min)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏。劇作(zuo)者大(da)概是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)“苦成(cheng)(cheng)(cheng)”二(er)字(zi)上顧名思義用(yong)它來創(chuang)造一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)越(yue)國(guo)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)物(wu)(wu)(wu)身(shen)(shen)(shen)上所(suo)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨(mo),甚至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超(chao)過(guo)(guo)文種、范(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),多(duo)方面(mian)地(di)刻(ke)(ke)劃(hua)了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄性格(ge)(ge)和(he)(he)(he)富于智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)面(mian)貌。作(zuo)者也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)大(da)禹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)里照耀出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)古(gu)代(dai)(dai)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang),并且在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)里集中(zhong)(zhong)(zhong)體現(xian)(xian)了(le)(le)(le)《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題——懸膽持(chi)劍(jian),艱苦奮(fen)斗,同仇敵(di)愾,英勇(yong)不(bu)(bu)屈。冒著(zhu)吳兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)把燒焦了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗(sui)獻(xian)給勾(gou)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta),拔(ba)下(xia)夫差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮越(yue)寶劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta),寧可餓死不(bu)(bu)吃吳米,大(da)膽地(di)責備勾(gou)踐沒有(you)(you)(you)(you)(you)骨氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta),獻(xian)辟荒(huang)興農復國(guo)良策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta),獻(xian)苦膽要(yao)勾(gou)踐自勵(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta),最后這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)老人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)保住(zhu)復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)挺(ting)身(shen)(shen)(shen)而(er)出(chu)英勇(yong)殉(xun)難(nan)了(le)(le)(le)。就這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)藝(yi)術形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)來看(kan)(kan),它確實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)概括地(di)表(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)越(yue)國(guo)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge),雖非(fei)史(shi)(shi)實所(suo)載,在(zai)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)人(ren)民(min)中(zhong)(zhong)(zhong)間,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)虛(xu)構這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)上集中(zhong)(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)過(guo)(guo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動,因而(er),使得這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)物(wu)(wu)(wu)未免過(guo)(guo)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想化,而(er)相對(dui)(dui)地(di)壓低了(le)(le)(le)勾(gou)踐、范(fan)蠡、文種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。在(zai)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)人(ren)物(wu)(wu)(wu)中(zhong)(zhong)(zhong),作(zuo)者還著(zhu)重(zhong)地(di)描(miao)寫(xie)(xie)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)挺(ting)身(shen)(shen)(shen)救難(nan)而(er)被擄走成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)夫差(cha)王(wang)妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西村施姑娘,使人(ren)很(hen)容易就聯(lian)想到(dao)她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)翻案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處理(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比較(jiao)(jiao)巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),它既脫出(chu)了(le)(le)(le)“美(mei)(mei)人(ren)計(ji)(ji)(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼,又寫(xie)(xie)出(chu)了(le)(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)行(xing)為(wei)(wei),但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)翻案(an)還不(bu)(bu)能說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因為(wei)(wei)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)和(he)(he)(he)整(zheng)個(ge)(ge)(ge)戲劇情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成(cheng)(cheng)(cheng)沒有(you)(you)(you)(you)(you)取得內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)聯(lian)系。當然(ran),從(cong)不(bu)(bu)足為(wei)(wei)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)(mei)人(ren)計(ji)(ji)(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說來看(kan)(kan),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以重(zhong)寫(xie)(xie)一(yi)(yi)下(xia)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗記(ji)》有(you)(you)(you)(you)(you)過(guo)(guo)翻案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法,雖然(ran)沒有(you)(you)(you)(you)(you)脫離(li)“美(mei)(mei)人(ren)計(ji)(ji)(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼,卻在(zai)某些(xie)方面(mian)也(ye)(ye)突出(chu)地(di)表(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)愛國(guo)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang),很(hen)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)刻(ke)(ke)劃(hua)和(he)(he)(he)心理(li)描(miao)寫(xie)(xie)),讓她(ta)有(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)作(zuo)為(wei)(wei),但(dan)那樣(yang)(yang)(yang)就必(bi)須(xu)下(xia)一(yi)(yi)番力(li)量深入(ru)地(di)刻(ke)(ke)劃(hua)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)性格(ge)(ge),不(bu)(bu)能寫(xie)(xie)成(cheng)(cheng)(cheng)現(xian)(xian)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)尾(wei)大(da)不(bu)(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場和(he)(he)(he)在(zai)第二(er)幕起過(guo)(guo)那樣(yang)(yang)(yang)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong),都給觀眾(zhong)造成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)很(hen)多(duo)懸念(nian),但(dan)在(zai)劇終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,卻看(kan)(kan)不(bu)(bu)到(dao)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)未免要(yao)使觀眾(zhong)納悶。
作為一個文(wen)學劇(ju)本,《膽劍篇》的(de)(de)(de)成(cheng)功(gong),也不能不歸功(gong)于(yu)有些場面里(li)的(de)(de)(de)鏗鏘有力(li)(li)(li)、富(fu)有詩情的(de)(de)(de)對(dui)(dui)白,像第一幕范蠡(li)和(he)伍子(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)白,勾(gou)踐和(he)夫差的(de)(de)(de)對(dui)(dui)白,第四幕里(li)苦成(cheng)和(he)勾(gou)踐的(de)(de)(de)抒情獨白,它(ta)們(men)是(shi)那(nei)樣的(de)(de)(de)感情充沛而(er)(er)富(fu)于(yu)表現力(li)(li)(li)!我不知(zhi)道它(ta)的(de)(de)(de)演出效果如何,它(ta)卻(que)使文(wen)學劇(ju)本的(de)(de)(de)讀者(zhe)得(de)(de)到(dao)(dao)了一次很好的(de)(de)(de)藝術(shu)享受(shou),這(zhe)在我們(men)的(de)(de)(de)戲劇(ju)創(chuang)作中特別是(shi)在話劇(ju)創(chuang)作中,應該說(shuo)不是(shi)能經(jing)常(chang)得(de)(de)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。而(er)(er)且可以看出,作者(zhe)所運用的(de)(de)(de)語言很富(fu)有時代(dai)的(de)(de)(de)特色,其結構、規律、表達思想的(de)(de)(de)形式,都接近于(yu)他所描繪的(de)(de)(de)歷(li)史生活和(he)歷(li)史人物的(de)(de)(de)特點,對(dui)(dui)于(yu)歷(li)史劇(ju)創(chuang)作來說(shuo),這(zhe)真(zhen)是(shi)作者(zhe)的(de)(de)(de)獨到(dao)(dao)的(de)(de)(de)功(gong)力(li)(li)(li)。