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基本介紹

《膽劍篇(pian)》是(shi)曹(cao)禺(yu)、梅阡、于(yu)(yu)(yu)是(shi)之(zhi)同志(zhi)合著的(de)歷(li)史(shi)劇(ju)，是(shi)他(ta)們創作(zuo)的(de)一部(bu)好作(zuo)品。《膽劍篇(pian)》（與(yu)于(yu)(yu)(yu)是(shi)之(zhi)、梅阡合作(zuo)）取材于(yu)(yu)(yu)2400多(duo)年(nian)前越(yue)王(wang)勾踐(jian)“臥薪嘗膽”的(de)歷(li)史(shi)故事，但(dan)作(zuo)者真正的(de)用意卻(que)不在重新演(yan)繹這個關于(yu)(yu)(yu)復國(guo)(guo)的(de)故事。1960年(nian)代初期，我國(guo)(guo)由于(yu)(yu)(yu)天災人禍使國(guo)(guo)民(min)經濟處于(yu)(yu)(yu)暫時困難(nan)時期。為了鼓舞人民(min)的(de)斗志(zhi)，曹(cao)禺(yu)執筆創作(zuo)了這部(bu)五幕歷(li)史(shi)劇(ju)。

背景介紹

1960年代初期，我國由于(yu)天災(zai)人(ren)禍使國民經濟處于(yu)暫時(shi)困難(nan)時(shi)期。為(wei)了鼓舞(wu)人(ren)民的斗志，曹禺執(zhi)筆創作(zuo)了這部五幕歷史劇(ju)。《膽劍篇》通過(guo)越王勾踐敗于(yu)吳王夫差而后臥薪(xin)嘗(chang)膽、東(dong)山再起的故事，啟(qi)發弱小(xiao)國家的人(ren)民，只要能臥薪(xin)嘗(chang)膽、奮(fen)發自強，就(jiu)能夠戰勝(sheng)強大的敵(di)人(ren)。劇(ju)本(ben)發表后受到廣泛的稱贊。茅盾(dun)指出：這個作(zuo)品(pin)，在所有的以臥薪(xin)嘗(chang)膽為(wei)題(ti)材的劇(ju)本(ben)中，不但最后出，而且也是惟一的話劇(ju)。作(zuo)為(wei)最后的一部，它總結了以前的一些劇(ju)本(ben)的編(bian)寫經驗而提高了一步。

越王(wang)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)是(shi)一個有著復雜性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物。他(ta)(ta)雖然已當(dang)了(le)俘虜，但還據理力駁(bo)夫差(cha)，嚴辭斥責吳(wu)國(guo)欺凌弱小、殘殺無(wu)辜是(shi)不勇不義(yi)，為此險(xian)些(xie)被處死。但是(shi)為了(le)實現復國(guo)大(da)(da)業他(ta)(ta)不得(de)(de)(de)不暫斂銳氣，控制感情，向吳(wu)王(wang)謝恩并作前馬。在夫差(cha)故(gu)意挑(tiao)起(qi)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)頭之火，又突然提出要與勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)結為親家，并立即帶勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)之女回(hui)姑蘇完(wan)婚時(shi)，勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)為完(wan)成復國(guo)大(da)(da)業，也(ye)委曲(qu)求全違心(xin)(xin)地答應(ying)。這是(shi)他(ta)(ta)性(xing)格(ge)中主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)一面。另一方面，作者也(ye)沒(mei)有忽視他(ta)(ta)“不可(ke)(ke)與共(gong)安(an)樂”的(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)。勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)臥薪(xin)嘗膽(dan)是(shi)在特(te)定的(de)(de)(de)(de)環(huan)境中進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)。為了(le)復興大(da)(da)業，他(ta)(ta)可(ke)(ke)以聽納忠言(yan)；可(ke)(ke)是(shi)在他(ta)(ta)重登(deng)王(wang)位后(hou)，當(dang)苦成老人(ren)(ren)忠言(yan)直諫，罵(ma)他(ta)(ta)沒(mei)有骨(gu)氣時(shi)，他(ta)(ta)又覺得(de)(de)(de)傷了(le)他(ta)(ta)君主(zhu)的(de)(de)(de)(de)“尊嚴”，也(ye)怒其“無(wu)禮”，命令士兵把苦成抓起(qi)來(lai)。就是(shi)對于范蠡(li)(li)和文(wen)種，他(ta)(ta)內心(xin)(xin)也(ye)充滿了(le)矛盾(dun)。他(ta)(ta)知道(dao)他(ta)(ta)們忠心(xin)(xin)能(neng)干，但又不滿意他(ta)(ta)們過分能(neng)干，所以文(wen)種的(de)(de)(de)(de)耿直使他(ta)(ta)感到(dao)“不馴順”，說文(wen)種的(de)(de)(de)(de)話“說得(de)(de)(de)太重”；范蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)機警也(ye)使他(ta)(ta)感到(dao)“難駕(jia)馭，不能(neng)長居(ju)人(ren)(ren)下”。這些(xie)刻畫(hua)顯(xian)示出他(ta)(ta)性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)復雜。

鑒賞評價

藝術特色

《膽劍篇(pian)》的(de)(de)(de)成(cheng)功，首(shou)先在于它(ta)(ta)是戲(xi)，而(er)不是歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)圖解——富于戲(xi)劇性(xing)，有情(qing)(qing)節，有成(cheng)功的(de)(de)(de)人(ren)物形象，有生動的(de)(de)(de)語言。一(yi)個(ge)文學劇本有沒(mei)有戲(xi)，主要(yao)決定于戲(xi)劇情(qing)(qing)節所概(gai)(gai)括的(de)(de)(de)矛盾是否豐富、尖(jian)銳和(he)生動，這是分(fen)散的(de)(de)(de)史(shi)(shi)實所提供不出(chu)來的(de)(de)(de)，而(er)必(bi)須經過(guo)劇作者在歷史(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)基礎上加以集(ji)中、概(gai)(gai)括和(he)組織。《膽劍篇(pian)》像曹禺同志的(de)(de)(de)其他作品一(yi)樣，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)成(cheng)就，就是通過(guo)戲(xi)劇情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)精心(xin)構(gou)造，展示(shi)了他所要(yao)反映(ying)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)尖(jian)銳的(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)。

《膽(dan)劍篇》是(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)幕(mu)(mu)劇(ju)，但幾乎(hu)從一上場就展開(kai)了(le)(le)尖(jian)銳而(er)復(fu)雜的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)矛(mao)盾。作者(zhe)不是(shi)(shi)(shi)(shi)從勾踐返(fan)國寫起(qi)（有些劇(ju)本(ben)是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)寫的(de)(de)(de)），而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)從勾踐戰敗被(bei)俘(fu)寫起(qi)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)一種不回避(bi)矛(mao)盾把緊要的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)沖(chong)突搬(ban)上舞臺(tai)的(de)(de)(de)寫法(fa)，使觀眾親眼目睹了(le)(le)這段歷(li)史生(sheng)活(huo)矛(mao)盾的(de)(de)(de)發生(sheng)、發展和解決的(de)(de)(de)過程。雖(sui)然二、三幕(mu)(mu)比較差(cha)一些，但整個說來，卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)緊湊生(sheng)動、當場出采，震動心弦。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)一幕(mu)(mu)和第(di)四幕(mu)(mu)，戲劇(ju)矛(mao)盾的(de)(de)(de)豐富性和尖(jian)銳性，都得到了(le)(le)很好的(de)(de)(de)表(biao)現。

幕一揭開，就(jiu)是(shi)一場(chang)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)土地(di)在(zai)(zai)燃(ran)燒，戰勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)兵在(zai)(zai)搶(qiang)掠，殘暴的(de)(de)(de)(de)夫(fu)(fu)差(cha)在(zai)(zai)欣賞(shang)這(zhe)場(chang)“美麗的(de)(de)(de)(de)大(da)火(huo)”，被俘(fu)的(de)(de)(de)(de)勾踐正辭別祖廟(miao)，而(er)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)百(bai)姓卻(que)沉默(mo)地(di)聚集在(zai)(zai)禹廟(miao)外……這(zhe)是(shi)吳(wu)(wu)國(guo)君(jun)臣(chen)歡慶勝(sheng)(sheng)(sheng)利的(de)(de)(de)(de)時刻(ke)，也是(shi)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)存亡的(de)(de)(de)(de)千鈞一發之(zhi)秋——越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)五城(cheng)三鎮被殺(sha)(sha)(sha)光燒光了(le)(le)，勾踐被俘(fu)了(le)(le)，五千壯(zhuang)士被圍在(zai)(zai)會稽山上，吳(wu)(wu)越(yue)(yue)(yue)(yue)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)(sheng)負似乎走到終局了(le)(le)，然而(er)，“千古的(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)(sheng)負在(zai)(zai)于理”，正像勾踐所說的(de)(de)(de)(de)：“國(guo)不(bu)(bu)(bu)分強(qiang)弱，有(you)義才能(neng)立；人(ren)不(bu)(bu)(bu)分智愚，有(you)勇(yong)才能(neng)存。……不(bu)(bu)(bu)義不(bu)(bu)(bu)勇(yong)的(de)(de)(de)(de)國(guo)家可(ke)以出(chu)(chu)兵遍天(tian)(tian)下(xia)，殺(sha)(sha)(sha)人(ren)遍天(tian)(tian)下(xia)，但(dan)它是(shi)斷(duan)難立足(zu)于天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)。”劇(ju)作者就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)活的(de)(de)(de)(de)歷史辯證發展里(li)構造(zao)了(le)(le)這(zhe)個歷史故事的(de)(de)(de)(de)耐人(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖(chong)突。驕(jiao)橫的(de)(de)(de)(de)強(qiang)吳(wu)(wu)雖然是(shi)個戰勝(sheng)(sheng)(sheng)者貌(mao)似強(qiang)大(da)，但(dan)它的(de)(de)(de)(de)內部卻(que)四(si)分五裂(lie)，矛盾(dun)重重。老謀深算、驕(jiao)矜耿直的(de)(de)(de)(de)伍子(zi)胥，雖然看出(chu)(chu)了(le)(le)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)不(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)氣概(gai)，是(shi)吳(wu)(wu)國(guo)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)心腹大(da)患。但(dan)在(zai)(zai)險惡的(de)(de)(de)(de)政敵伯嚭和(he)比他更剛愎自用的(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)王夫(fu)(fu)差(cha)面前，他無力左右政局，既殺(sha)(sha)(sha)不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)勾踐，也滅(mie)不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)。伯嚭是(shi)收(shou)了(le)(le)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)大(da)賄(hui)賂，夫(fu)(fu)差(cha)則為了(le)(le)顯示(shi)他四(si)海(hai)霸主的(de)(de)(de)(de)威風(feng)，在(zai)(zai)欣賞(shang)他“不(bu)(bu)(bu)殺(sha)(sha)(sha)勾踐，卻(que)滅(mie)了(le)(le)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)”的(de)(de)(de)(de)杰作……吳(wu)(wu)國(guo)滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)危機也恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)是(shi)埋伏在(zai)(zai)這(zhe)勝(sheng)(sheng)(sheng)利的(de)(de)(de)(de)場(chang)面里(li)。

而(er)戰敗者(zhe)的(de)(de)越(yue)國(guo)(guo)，卻激(ji)蕩著上下一(yi)(yi)心永不(bu)屈服的(de)(de)仇恨和勇氣。那(nei)(nei)大(da)禹(yu)廟里一(yi)(yi)陣(zhen)陣(zhen)沉(chen)重的(de)(de)鐘聲(sheng)、磬聲(sheng)敲(qiao)打著每一(yi)(yi)個越(yue)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)心。五千壯士(shi)終于突圍而(er)出，給越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)復興保存了(le)希望(wang)和力量；堅(jian)毅的(de)(de)百姓們，為了(le)使勾(gou)踐記住這(zhe)(zhe)會(hui)稽之恥，冒著死命去獻(xian)那(nei)(nei)恥辱的(de)(de)象征——被(bei)燒(shao)焦了(le)的(de)(de)稻子(zi)。父親死了(le)，女兒(er)接過來，最后終于由苦成老人(ren)的(de)(de)手(shou)遞(di)到了(le)勾(gou)踐的(de)(de)手(shou)里，敵人(ren)砍傷了(le)他這(zhe)(zhe)條臂，他就換另一(yi)(yi)只手(shou)去獻(xian)；被(bei)俘的(de)(de)范蠡在勾(gou)踐的(de)(de)生死關頭(tou)，也居然能使勝(sheng)利的(de)(de)強敵措手(shou)不(bu)及，拔劍(jian)而(er)挾持伍子(zi)胥慷慨(kai)陳詞……這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切不(bu)僅使伍子(zi)胥“睜開了(le)眼睛”，連那(nei)(nei)個不(bu)知名的(de)(de)吳(wu)國(guo)(guo)衛士(shi)也脫口贊嘆這(zhe)(zhe)些(xie)“殺(sha)不(bu)怕的(de)(de)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)”。夫差前腳走(zou)了(le)，苦成立刻就拔下了(le)他的(de)(de)“鎮越(yue)寶劍(jian)”。“越(yue)國(guo)(guo)是(shi)鎮不(bu)住的(de)(de)”，這(zhe)(zhe)就是(shi)戰敗者(zhe)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)個回聲(sheng)。

在(zai)這第一(yi)(yi)幕的(de)場面里(li)，作者幾乎集中了全劇的(de)各種矛盾(dun)的(de)端倪，像開了閘口(kou)的(de)浪濤一(yi)(yi)樣奔騰而出，一(yi)(yi)個(ge)緊接一(yi)(yi)個(ge)，一(yi)(yi)個(ge)交錯(cuo)一(yi)(yi)個(ge)，但又入情入理(li)地(di)把(ba)它們匯入整個(ge)情節的(de)軌(gui)道(dao)上，為全劇主要沖突的(de)錯(cuo)綜發展，立(li)下了基(ji)石。

如(ru)果說，第(di)一幕(mu)只是(shi)揭開了(le)吳(wu)越勝負矛盾(dun)(dun)轉(zhuan)化的(de)(de)端倪(ni)，它埋(mai)下了(le)勝利的(de)(de)強(qiang)吳(wu)枯竭、失敗(bai)的(de)(de)伏線，展(zhan)(zhan)示了(le)幾乎復(fu)滅了(le)的(de)(de)越國命運的(de)(de)壯烈不屈的(de)(de)序幕(mu)，那么，第(di)二(er)、三、四幕(mu)和第(di)五幕(mu)前半場則是(shi)這種(zhong)矛盾(dun)(dun)轉(zhuan)化更(geng)深入、更(geng)劇烈的(de)(de)發展(zhan)(zhan)。這個(ge)(ge)歷史故(gu)事(shi)本身所展(zhan)(zhan)示的(de)(de)矛盾(dun)(dun)，就是(shi)一個(ge)(ge)長期的(de)(de)艱苦(ku)的(de)(de)斗爭過程，《膽劍篇》更(geng)集(ji)中、更(geng)概括地表(biao)現了(le)這段歷史生活(huo)矛盾(dun)(dun)的(de)(de)尖銳性和曲折性。

越國(guo)(guo)(guo)人(ren)民(min)用(yong)(yong)(yong)三年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血汗，無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶，換回了被(bei)俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)，但越國(guo)(guo)(guo)卻仍然(ran)面(mian)臨著(zhu)重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難：越國(guo)(guo)(guo)君(jun)民(min)咬緊牙關在(zai)艱(jian)苦斗爭中默默地實(shi)踐(jian)著(zhu)復(fu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏愿(yuan)，而(er)(er)敵我矛(mao)盾并未因勾踐(jian)返國(guo)(guo)(guo)而(er)(er)停止發展。驕(jiao)橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)差和貪贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯(bo)嚭(pi)，雖然(ran)只(zhi)注(zhu)意貪吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪(duo)，機警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)胥(xu)卻還是(shi)(shi)把他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)伸張到越國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地上(shang)來(lai)。新建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王城要(yao)拆平，報警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)鼓不(bu)許(xu)裝，下田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛被(bei)拉走……有(you)(you)多少難題擺在(zai)越國(guo)(guo)(guo)君(jun)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)前，要(yao)求他(ta)(ta)們決策，要(yao)求他(ta)(ta)們這樣(yang)或那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)者(zhe)大(da)膽地在(zai)戲劇(ju)(ju)情(qing)節里(li)揭(jie)露了這些(xie)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)，有(you)(you)對比，有(you)(you)層(ceng)次，有(you)(you)交錯，一步(bu)步(bu)，一層(ceng)層(ceng)展示著(zhu)越國(guo)(guo)(guo)君(jun)民(min)用(yong)(yong)(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手(shou)進行著(zhu)復(fu)國(guo)(guo)(guo)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。“千古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝負在(zai)于理，然(ran)而(er)(er)要(yao)多少今(jin)天這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)才能贏得(de)勝負啊！”“寧肯作(zuo)(zuo)那筆直折斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍，不(bu)作(zuo)(zuo)那彎(wan)腰屈(qu)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤”，劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)者(zhe)不(bu)僅用(yong)(yong)(yong)尖(jian)銳(rui)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)表現了越國(guo)(guo)(guo)君(jun)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十(shi)(shi)年(nian)生聚，十(shi)(shi)年(nian)教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發憤圖強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，而(er)(er)且用(yong)(yong)(yong)抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調(diao)熱烈(lie)地歌頌了這些(xie)大(da)禹后代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強(qiang)性格(ge)。戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)沖突(tu)是(shi)(shi)展現在(zai)熱烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情(qing)基調(diao)里(li)。第(di)(di)五幕(mu)當然(ran)是(shi)(shi)戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰——前半(ban)場(chang)是(shi)(shi)吳越矛(mao)盾轉化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點(dian)，也是(shi)(shi)吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙老虎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)顯形。勾踐(jian)、夫(fu)差會獵(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)，夫(fu)差、伍子(zi)胥(xu)尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)沖突(tu)，都是(shi)(shi)寫得(de)深刻(ke)感人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)是(shi)(shi)可(ke)惜第(di)(di)二(er)幕(mu)和第(di)(di)三幕(mu)寫得(de)比較弱了一些(xie)，第(di)(di)五幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后半(ban)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利結局(ju)也轉換得(de)太(tai)快(kuai)了，不(bu)容易(yi)使觀眾(zhong)理解。

如果說(shuo)《膽(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇沖(chong)突構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，是(shi)善于把緊要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節活動搬到(dao)舞臺(tai)上來(lai)，以其激烈、真(zhen)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)出現在觀眾(zhong)面(mian)(mian)前，當場(chang)出采，那么，應該說(shuo)，含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa)(fa)，側面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較缺乏(fa)，實(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)多(duo)，虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)少，卻是(shi)這個劇本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)點。譬(pi)如第二幕(mu)，本來(lai)是(shi)一場(chang)虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)。決(jue)定勾踐命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)是(shi)在幕(mu)后演(yan)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——這幕(mu)戲(xi)(xi)主(zhu)要是(shi)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)越國(guo)贖取(qu)勾踐回國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。假使能(neng)以虛(xu)見(jian)實(shi)(shi)，虛(xu)實(shi)(shi)相映，戲(xi)(xi)劇矛盾發(fa)展變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果會(hui)更強(qiang)烈些。現在看來(lai)，第二幕(mu)本來(lai)是(shi)虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)卻用了(le)(le)實(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)，矛盾、沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展大都是(shi)借助于范蠡、王(wang)妃對白中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)，而缺少生動形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現，這就(jiu)(jiu)削弱(ruo)了(le)(le)舞臺(tai)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇性。幕(mu)后發(fa)生在吳宮內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，沒有(you)能(neng)引導觀眾(zhong)從舞臺(tai)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受中(zhong)(zhong)涌到(dao)臺(tai)前來(lai)，構成想像中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界。像曹(cao)禺同志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《日出》中(zhong)(zhong)虛(xu)實(shi)(shi)相映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)，就(jiu)(jiu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)得(de)很有(you)魅力，僅僅那不出場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)角(jiao)金八的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔影，從戲(xi)(xi)劇沖(chong)突中(zhong)(zhong)訴諸于觀眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像，就(jiu)(jiu)是(shi)非常(chang)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

第三幕(mu)戲，是(shi)勾踐回國后第一次(ci)展開(kai)的(de)(de)越(yue)國人(ren)(ren)民艱苦斗爭的(de)(de)場景，其(qi)中求(qiu)雨的(de)(de)場面(mian)是(shi)寫得很動人(ren)(ren)的(de)(de)。但整(zheng)個說來，由于出場的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)太多，而戲的(de)(de)矛盾的(de)(de)表現(xian)又不(bu)夠豐富多彩，和第四(si)幕(mu)戲的(de)(de)矛盾性質(zhi)也沒有(you)明顯的(de)(de)差(cha)別，不(bu)免使(shi)人(ren)(ren)產生(sheng)繁雜的(de)(de)遺憾。

思想特點

《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》是(shi)(shi)寫春秋時(shi)代越(yue)王勾(gou)踐(jian)興國復(fu)仇的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)，近年來我們在(zai)不(bu)少(shao)劇(ju)(ju)(ju)種里看(kan)到過(guo)(guo)它(ta)(ta)。但(dan)是(shi)(shi)，能夠使這(zhe)樣一個(ge)(ge)(ge)陳舊的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)，不(bu)落窠(ke)臼，不(bu)襲(xi)陳套，卻(que)顯然(ran)是(shi)(shi)《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)思想照亮了(le)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)題材，使這(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)得到了(le)獨(du)創(chuang)的(de)(de)(de)藝術處理的(de)(de)(de)成(cheng)果。可以說(shuo)(shuo)它(ta)(ta)忠(zhong)實(shi)(shi)(shi)于(yu)(yu)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件的(de)(de)(de)本質真實(shi)(shi)(shi)，卻(que)又不(bu)能說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件、歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)人物(wu)的(de)(de)(de)翻(fan)版，而是(shi)(shi)藝術上的(de)(de)(de)新(xin)創(chuang)造。吳(wu)越(yue)戰(zhan)爭、勾(gou)踐(jian)復(fu)國的(de)(de)(de)基本史(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)并不(bu)復(fu)雜(za)，而且幾乎是(shi)(shi)人所共知的(de)(de)(de)。如果劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)者(zhe)拘囿于(yu)(yu)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)，沒(mei)有(you)(you)(you)大(da)膽(dan)的(de)(de)(de)豐富的(de)(de)(de)構思，沒(mei)有(you)(you)(you)活的(de)(de)(de)生命(ming)形象的(de)(de)(de)補充，沒(mei)有(you)(you)(you)作(zuo)家對于(yu)(yu)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件的(de)(de)(de)獨(du)到的(de)(de)(de)認識和體會，是(shi)(shi)很(hen)難寫成(cheng)一出好戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)。在(zai)我國的(de)(de)(de)傳統戲(xi)(xi)曲劇(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)中，也有(you)(you)(you)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)（最(zui)早的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)本是(shi)(shi)明梁辰魚的(de)(de)(de)《浣(huan)紗(sha)記(ji)》傳奇，梅蘭芳同志曾演出過(guo)(guo)。各(ge)地(di)方(fang)劇(ju)(ju)(ju)種也有(you)(you)(you)過(guo)(guo)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)，像漢(han)劇(ju)(ju)(ju)、越(yue)劇(ju)(ju)(ju)、秦腔(qiang)、滇劇(ju)(ju)(ju)都有(you)(you)(you)過(guo)(guo)《臥薪嘗(chang)膽(dan)》的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)，川劇(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)《吳(wu)越(yue)春秋》——包括《會稽山》、《姑蘇臺》、《嘗(chang)糞療疾(ji)》、《戰(zhan)石山》），以對后(hou)來地(di)方(fang)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)有(you)(you)(you)很(hen)大(da)影響的(de)(de)(de)梁辰魚的(de)(de)(de)《浣(huan)紗(sha)記(ji)》來說(shuo)(shuo)，雖有(you)(you)(you)獨(du)創(chuang)的(de)(de)(de)藝術處理，通(tong)過(guo)(guo)范蠡、西施(shi)(shi)悲歡離合(he)的(de)(de)(de)愛情線(xian)索，它(ta)(ta)描寫吳(wu)越(yue)兩國的(de)(de)(de)興亡史(shi)(shi)，歌頌這(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)男女(nv)主人公為(wei)國家利(li)益犧牲個(ge)(ge)(ge)人幸福的(de)(de)(de)品質，并寫出了(le)他們和勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)矛盾，但(dan)它(ta)(ta)實(shi)(shi)(shi)質上是(shi)(shi)寫西施(shi)(shi)的(de)(de)(de)翻(fan)案戲(xi)(xi)。比之當時(shi)宣傳愚(yu)忠(zhong)愚(yu)孝的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)《浣(huan)紗(sha)記(ji)》是(shi)(shi)有(you)(you)(you)進步(bu)的(de)(de)(de)思想內容(rong)，不(bu)過(guo)(guo)，仍然(ran)是(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)脫離“美人計”的(de)(de)(de)窠(ke)臼，而且也不(bu)能說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)對于(yu)(yu)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)作(zuo)了(le)全(quan)面、正(zheng)確的(de)(de)(de)藝術概括。

《膽劍篇》作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷史(shi)題(ti)(ti)材的(de)(de)(de)(de)藝術處理上，首先就(jiu)遇到(dao)一個(ge)(ge)“春秋無(wu)義戰(zhan)”的(de)(de)(de)(de)難(nan)題(ti)(ti)。根(gen)據史(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)記(ji)載，吳(wu)(wu)(wu)越(yue)戰(zhan)爭(zheng)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)互相復仇(chou)性質的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)。夫差是(shi)(shi)為了(le)復父仇(chou)而(er)(er)伐越(yue)，勾踐是(shi)(shi)為了(le)雪會(hui)稽之恥(chi)而(er)(er)“苦心焦(jiao)慮(lv)，終滅(mie)強(qiang)吳(wu)(wu)(wu)”，很難(nan)確定誰是(shi)(shi)義戰(zhan)。所以(yi)有的(de)(de)(de)(de)同志就(jiu)主張(zhang)，可以(yi)純(chun)客觀地(di)寫(xie)(xie)。但這(zhe)(zhe)(zhe)實(shi)際上卻是(shi)(shi)做不到(dao)的(de)(de)(de)(de)。劇作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)要寫(xie)(xie)一個(ge)(ge)戲(xi)，而(er)(er)對處于戲(xi)劇情(qing)節中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)事(shi)件和人(ren)物，沒有作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)自己的(de)(de)(de)(de)態度(du)，是(shi)(shi)很難(nan)想像的(de)(de)(de)(de)。然而(er)(er)，交織(zhi)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷史(shi)事(shi)件里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)又(you)確實(shi)有雙重的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)教訓(xun)——越(yue)的(de)(de)(de)(de)終于取得勝利的(de)(de)(de)(de)教訓(xun)和吳(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)終于走(zou)向失敗的(de)(de)(de)(de)教訓(xun)，如何能在(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)態度(du)和藝術形象里(li)(li)取得并不互相削弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)反映，這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)上的(de)(de)(de)(de)難(nan)題(ti)(ti)。《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)巧妙(miao)而(er)(er)又(you)令人(ren)信服地(di)繞過了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)暗礁。他(ta)們沒有采(cai)取純(chun)客觀的(de)(de)(de)(de)態度(du)來(lai)構(gou)造這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷史(shi)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇情(qing)節，而(er)(er)是(shi)(shi)明確地(di)寫(xie)(xie)出(chu)義在(zai)受侵(qin)略的(de)(de)(de)(de)弱(ruo)越(yue)的(de)(de)(de)(de)一邊，熱烈地(di)歌頌了(le)受到(dao)強(qiang)吳(wu)(wu)(wu)侵(qin)略的(de)(de)(de)(de)越(yue)國君(jun)民同仇(chou)敵愾、奮發圖強(qiang)的(de)(de)(de)(de)英雄氣(qi)概，而(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)又(you)并沒有妨礙作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)同樣的(de)(de)(de)(de)創造了(le)生動(dong)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)形象，寫(xie)(xie)出(chu)了(le)強(qiang)吳(wu)(wu)(wu)由勝利到(dao)失敗的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)教訓(xun)。

《膽劍篇》舍(she)棄了(le)吳越(yue)戰爭“相怨伐”的(de)(de)(de)某些事實，甚至把吳王(wang)夫(fu)(fu)差(cha)(cha)(cha)伐越(yue)前的(de)(de)(de)一(yi)些富有戲劇(ju)性的(de)(de)(de)生活(huo)細(xi)節(jie)，移植到勾(gou)(gou)踐的(de)(de)(de)形象塑造里（譬如現在(zai)劇(ju)本中寫到的(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐在(zai)宮中設衛士經常提醒他勿(wu)忘(wang)會(hui)稽(ji)之(zhi)恥，史(shi)實上就是屬于夫(fu)(fu)差(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)：“夫(fu)(fu)差(cha)(cha)(cha)使(shi)人立于庭，茍出(chu)入必(bi)謂己曰：夫(fu)(fu)差(cha)(cha)(cha)，而（爾）忘(wang)越(yue)王(wang)之(zhi)殺而父(fu)乎？則對曰：唯，不(bu)敢忘(wang)。”《左傳》——當然《浣紗記》已先做了(le)這樣的(de)(de)(de)移植），突出(chu)地暴露了(le)吳軍大舉侵越(yue)的(de)(de)(de)掠奪、搶劫(jie)、燒(shao)殺的(de)(de)(de)殘暴，并且把史(shi)實上的(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐詐(zha)降改(gai)成了(le)被俘，虛構了(le)王(wang)孫雄(xiong)鎮守越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)事件，通過這樣的(de)(de)(de)情節(jie)構造以展(zhan)開越(yue)國(guo)(guo)君民(min)的(de)(de)(de)反抗斗爭的(de)(de)(de)場(chang)面。

劇作(zuo)者作(zuo)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)選擇和處理，是(shi)否符合歷(li)史真實性呢？我(wo)們只能說(shuo)它(ta)基本上符合歷(li)史真實，卻又(you)不完全拘囿歷(li)史事(shi)實。從(cong)“春秋無義戰”這種(zhong)角度來(lai)看(kan)，吳越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)世仇(chou)并不開始于吳王闔閭“以(yi)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不從(cong)伐楚，南伐越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”而被勾(gou)(gou)踐(jian)射死的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件，是(shi)早在越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)允常之時，就(jiu)“與(yu)吳王闔閭戰，而相(xiang)怨伐”了(le)（《史記(ji)(ji)》《越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)王勾(gou)(gou)踐(jian)世家》），根(gen)據《東周列國(guo)志》的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，吳國(guo)夫(fu)概之亂，也曾有過和越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)聯合——“夫(fu)概乃遣使由三江通越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，說(shuo)其進兵，夾(jia)攻吳國(guo)，事(shi)成(cheng)割(ge)五城(cheng)為謝。”因(yin)此，吳越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)統(tong)治者的(de)(de)(de)(de)(de)互相(xiang)復仇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)，確實是(shi)無所(suo)謂(wei)義戰。然而，從(cong)夫(fu)差(cha)伐越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，蹂(rou)躪越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)土(tu)，奴役、掠奪(duo)、燒殺越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)人民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)角度上看(kan)，卻又(you)顯然是(shi)使勾(gou)(gou)踐(jian)臥薪(xin)懸膽、發憤圖強的(de)(de)(de)(de)(de)復國(guo)計(ji)劃得(de)到越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)人民(min)(min)(min)廣泛支持的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本原因(yin)，所(suo)以(yi)劇作(zuo)者從(cong)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)人民(min)(min)(min)受侵略、受侮辱的(de)(de)(de)(de)(de)立場(chang)上來(lai)改(gai)造某些事(shi)實，這樣概括吳越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)性質，又(you)可以(yi)說(shuo)是(shi)符合歷(li)史真實的(de)(de)(de)(de)(de)。歷(li)代人民(min)(min)(min)就(jiu)并沒有重視夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)三年報越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之志，卻記(ji)(ji)住了(le)勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)“十(shi)年生聚，十(shi)年教(jiao)訓”的(de)(de)(de)(de)(de)艱苦(ku)奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，因(yin)為勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)復國(guo)依靠了(le)人民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)力量，取得(de)了(le)人民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)支持。

不過(guo)，如(ru)上所說，作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種概括史實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，又并(bing)沒有妨礙他真(zhen)(zhen)實(shi)地(di)(di)、形象(xiang)地(di)(di)表現這(zhe)個(ge)歷(li)(li)史事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)對(dui)雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓。《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇情(qing)節(jie)、藝術形象(xiang)一直是圍繞著(zhu)兩個(ge)主(zhu)題(ti)線索在展(zhan)開著(zhu)，發(fa)展(zhan)著(zhu)。一個(ge)是遭受侵(qin)略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越國，怎(zen)樣君民奮起舉國一致(zhi)地(di)(di)艱苦奮斗，自(zi)強(qiang)(qiang)不息，用人(ren)力挽回了危局，終于(yu)滅吳雪恥，它(ta)啟示人(ren)們(men)，不要為(wei)暫時(shi)強(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)人(ren)，暫時(shi)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難所嚇倒，只(zhi)要依靠(kao)人(ren)民踏踏實(shi)實(shi)，埋頭苦干(gan)，就(jiu)一定(ding)能(neng)取(qu)(qu)得(de)最(zui)后勝(sheng)(sheng)利(li)(li)；另(ling)一個(ge)卻是從敵(di)對(dui)雙方歷(li)(li)史教(jiao)訓里(li)照(zhao)耀(yao)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更為(wei)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想：從吳轉(zhuan)勝(sheng)(sheng)為(wei)敗(bai)(bai)，越轉(zhuan)敗(bai)(bai)為(wei)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇情(qing)節(jie)和藝術形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突(tu)里(li)，生動地(di)(di)展(zhan)示了一個(ge)勝(sheng)(sheng)敗(bai)(bai)之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互轉(zhuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)理，即伍子胥(xu)(xu)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“……吉(ji)常(chang)常(chang)是兇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端，福常(chang)常(chang)是禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)芽”，翻(fan)轉(zhuan)來兇也(ye)可(ke)(ke)以成為(wei)吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端，禍也(ye)可(ke)(ke)以成為(wei)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)芽。這(zhe)也(ye)就(jiu)是說，勝(sheng)(sheng)利(li)(li)之(zhi)后如(ru)果驕傲，就(jiu)會走向(xiang)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面——失敗(bai)(bai)；失敗(bai)(bai)之(zhi)后，如(ru)果能(neng)夠(gou)發(fa)憤(fen)圖強(qiang)(qiang)，也(ye)會走向(xiang)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面——勝(sheng)(sheng)利(li)(li)。在吳越戰爭(zheng)中，勾踐(jian)吸取(qu)(qu)了失敗(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓，臥薪懸膽，任賢使(shi)能(neng)，肯于(yu)聽取(qu)(qu)下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見，生聚教(jiao)訓，恭儉恤民，于(yu)是終得(de)強(qiang)(qiang)盛起來，報仇雪恥，奮滅強(qiang)(qiang)吳。而(er)勝(sheng)(sheng)利(li)(li)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳王(wang)夫差，卻驕橫自(zi)恃，有伍子胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠言諫(jian)諍而(er)不能(neng)用，反置之(zhi)于(yu)死(si)地(di)(di)；太宰伯(bo)嚭(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謅媚、奉承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，聽來卻很順耳，醉心于(yu)爭(zheng)霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂熱(re)，自(zi)命豪強(qiang)(qiang)，輕視弱(ruo)小(xiao)，終致(zhi)滅國。

很明顯，無(wu)論是前(qian)一種思想(xiang)或(huo)后一種思想(xiang)，如果作者不(bu)淘汰(tai)一些駁雜(za)的(de)(de)(de)史料，（如歷來傳統文(wen)藝據(ju)《吳越春秋》而敷演出來的(de)(de)(de)勾踐的(de)(de)(de)嘗糞療疾(ji)，文(wen)種的(de)(de)(de)“貴糴栗(li)稿”、“遺美女(nv)”、“遺之(zhi)巧工良材”、“以(yi)虛(xu)其國”、“以(yi)惑其心”、“以(yi)盡其財”的(de)(de)(de)所謂破吳陰謀九術等等）突出那歷史精神的(de)(de)(de)主要(yao)方面，都(dou)將有損(sun)于他所創(chuang)造的(de)(de)(de)歷史形象，都(dou)將不(bu)能(neng)像現在的(de)(de)(de)劇本這(zhe)樣，把這(zhe)個(ge)歷史教訓如此深刻地照耀(yao)給(gei)觀眾。

人物性格

《膽劍篇》的(de)戲(xi)劇(ju)矛盾(dun)的(de)魅力(li)，尖銳地集中在人物形(xing)象和性格沖突(tu)里。但很顯然，這也同(tong)樣是劇(ju)作者在歷史(shi)(shi)真實(shi)的(de)基礎上(shang)的(de)藝術的(de)再創造，而并非歷史(shi)(shi)人物、歷史(shi)(shi)事件的(de)翻版。

劇本(ben)里(li)最有(you)意(yi)思也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)創造(zao)的(de)(de)成功(gong)的(de)(de)性格，是(shi)(shi)(shi)范(fan)蠡和(he)伍子(zi)(zi)胥(xu)(xu)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)敵對(dui)雙方起著(zhu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)作(zuo)用、有(you)著(zhu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)命(ming)運(yun)的(de)(de)兩個(ge)(ge)(ge)主要謀臣，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)最富有(you)戲劇性的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)。但是(shi)(shi)(shi)，在(zai)這(zhe)(zhe)段歷史(shi)生(sheng)(sheng)活里(li)，特別是(shi)(shi)(shi)在(zai)劇作(zuo)者(zhe)肯定吳國(guo)伐越是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)義的(de)(de)戰爭的(de)(de)前提下(xia)，能(neng)把這(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)負有(you)盛(sheng)名的(de)(de)歷史(shi)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)性格不(bu)(bu)(bu)偏(pian)不(bu)(bu)(bu)倚(yi)，不(bu)(bu)(bu)失光(guang)采(cai)地(di)塑(su)造(zao)出(chu)來，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)很容(rong)易的(de)(de)。因為范(fan)蠡和(he)伍子(zi)(zi)胥(xu)(xu)在(zai)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)想像(xiang)中(zhong)當然也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)在(zai)實際的(de)(de)歷史(shi)生(sheng)(sheng)活里(li)（只是(shi)(shi)(shi)史(shi)實上(shang)沒有(you)詳細記載），曾經是(shi)(shi)(shi)周旋在(zai)夫差面前為越國(guo)存亡(wang)而進行過曲折斗(dou)爭的(de)(de)對(dui)頭。我看過幾個(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)劇種的(de)(de)《臥薪嘗膽(dan)》的(de)(de)劇本(ben)和(he)演出(chu)，對(dui)這(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)處理，都有(you)新的(de)(de)探索（像(xiang)京劇《臥薪嘗膽(dan)》——中(zhong)國(guo)京劇院的(de)(de)本(ben)子(zi)(zi)——處理伍子(zi)(zi)胥(xu)(xu)迎范(fan)蠡的(de)(de)場面，也(ye)(ye)有(you)精采(cai)之(zhi)處），但在(zai)藝術效果上(shang)，似乎(hu)都存在(zai)著(zhu)有(you)意(yi)無意(yi)地(di)貶低伍子(zi)(zi)胥(xu)(xu)形(xing)象的(de)(de)傾向。《膽(dan)劍篇》的(de)(de)作(zuo)者(zhe)則突破了這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)難關(guan)，成功(gong)地(di)塑(su)造(zao)了這(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)對(dui)立的(de)(de)形(xing)象。

強毅果敢、料事如神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)《膽劍篇》里被(bei)塑造成一(yi)個(ge)(ge)善于應變(bian)、有(you)勇有(you)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀臣性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)，可(ke)(ke)(ke)以(yi)說這(zhe)是(shi)歷史(shi)人(ren)物范(fan)蠡(li)(li)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)藝術形象(xiang)(xiang)(xiang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)次豐(feng)滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。歷史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)勾(gou)踐(jian)復(fu)(fu)國(guo)稱霸中(zhong)雖(sui)(sui)然(ran)起過很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，有(you)關(guan)春秋時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)書——《國(guo)語(yu)》、《左傳》、《史(shi)記》、《吳(wu)越(yue)春秋》、《越(yue)絕書》里，都(dou)有(you)過詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，可(ke)(ke)(ke)是(shi)，這(zhe)個(ge)(ge)智(zhi)勇兼備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)，在(zai)(zai)(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝作(zuo)品里，卻一(yi)直沒有(you)放射出(chu)他(ta)應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)采。在(zai)(zai)(zai)《東周列(lie)國(guo)志(zhi)》里，對范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)不(bu)(bu)多(duo)，在(zai)(zai)(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲曲舞(wu)臺上(shang)，范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)也多(duo)半是(shi)巧文辯(bian)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書生——他(ta)是(shi)獻西施美人(ren)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃(hua)(hua)者，又是(shi)棄(qi)官與(yu)(yu)西施同泛五湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”（上(shang)面談到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)傳統(tong)戲曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥(wo)薪嘗膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本，就(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)內容）。然(ran)而，這(zhe)是(shi)和史(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危主，存亡國(guo)，不(bu)(bu)恥屈(qu)(qu)厄(e)之(zhi)(zhi)難，安守(shou)被(bei)辱之(zhi)(zhi)地(di)，往而必(bi)返，與(yu)(yu)君復(fu)(fu)仇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)，不(bu)(bu)甚(shen)一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)有(you)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)特(te)征(zheng)可(ke)(ke)(ke)以(yi)挖(wa)掘。《膽劍篇》作(zuo)者著力突出(chu)了(le)這(zhe)個(ge)(ge)有(you)勇有(you)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)。第一(yi)幕就(jiu)(jiu)把他(ta)安排在(zai)(zai)(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，在(zai)(zai)(zai)吳(wu)兵重(zhong)重(zhong)包圍眾目睽睽之(zhi)(zhi)下，為了(le)阻止(zhi)吳(wu)兵謀殺勾(gou)踐(jian)，范(fan)蠡(li)(li)英勇地(di)仗劍挾(xie)持伍子(zi)(zi)胥，揭(jie)穿他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀，用大(da)義凜(lin)然(ran)、忠勇不(bu)(bu)屈(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣(qi)魄(po)，折服了(le)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)(zi)胥。在(zai)(zai)(zai)復(fu)(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭中(zhong)，雖(sui)(sui)然(ran)對他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)刻劃(hua)(hua)較少了(le)，但(dan)在(zai)(zai)(zai)第四幕寫(xie)(xie)他(ta)對付吳(wu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于應變(bian)、堅(jian)忍奮(fen)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)，仍然(ran)是(shi)很有(you)光(guang)采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)(bu)過，我覺得這(zhe)個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)還(huan)可(ke)(ke)(ke)以(yi)進行深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘，塑造得更豐(feng)滿(man)些(xie)。像他(ta)和伍子(zi)(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，就(jiu)(jiu)還(huan)可(ke)(ke)(ke)以(yi)生發出(chu)一(yi)些(xie)好戲來。第二幕在(zai)(zai)(zai)吳(wu)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，也是(shi)有(you)更廣泛地(di)描(miao)繪他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智(zhi)英勇性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，可(ke)(ke)(ke)惜，這(zhe)一(yi)幕寫(xie)(xie)他(ta)和吳(wu)太宰伯(bo)嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，只是(shi)通過他(ta)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述來描(miao)繪，缺乏舞(wu)臺形象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)性(xing)(xing)(xing)，就(jiu)(jiu)未(wei)免(mian)減色了(le)。

伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)的(de)(de)形象(xiang)和范(fan)蠡(li)不(bu)同，不(bu)僅(jin)(jin)在(zai)(zai)史書(shu)上有(you)(you)詳細的(de)(de)記載，就是(shi)在(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)文(wen)藝遺產中也(ye)有(you)(you)相當豐富(fu)的(de)(de)創(chuang)造。《東周列國(guo)志(zhi)》對于(yu)他(ta)的(de)(de)身世(shi)(shi)遭遇、性(xing)(xing)格(ge)發展(zhan)，就有(you)(you)極詳盡的(de)(de)描寫，剛(gang)正忠(zhong)直(zhi)而又(you)(you)(you)燃(ran)燒著復仇(chou)怒火的(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)的(de)(de)形象(xiang)，更(geng)是(shi)傳(chuan)統(tong)(tong)戲曲遺產創(chuang)造出(chu)來(lai)的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)成功的(de)(de)英雄人物。僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)京(jing)劇(ju)就有(you)(you)九個(ge)(ge)(ge)劇(ju)目專寫伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)的(de)(de)身世(shi)(shi)和性(xing)(xing)格(ge)（《亂楚宮(gong)》、《戰樊(fan)城(cheng)》、《長亭會(hui)》、《文(wen)昭(zhao)關(guan)》、《浣紗記》、《出(chu)棠邑》、《武昭(zhao)關(guan)》、《臥虎關(guan)》、《戰郢(ying)城(cheng)》），其中《文(wen)昭(zhao)關(guan)》更(geng)是(shi)經常(chang)演出(chu)的(de)(de)優秀傳(chuan)統(tong)(tong)劇(ju)目。《膽(dan)劍(jian)篇(pian)(pian)》里的(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)雖然(ran)(ran)保存了傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)藝中的(de)(de)基本(ben)性(xing)(xing)格(ge)，卻(que)仍然(ran)(ran)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)新的(de)(de)創(chuang)造。如果說傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)的(de)(de)藝術(shu)形象(xiang)，是(shi)被歌頌(song)的(de)(de)忠(zhong)孝的(de)(de)完人——如《浣紗記》所描寫的(de)(de)“一(yi)生(sheng)(sheng)孝子(zi)(zi)(zi)，半世(shi)(shi)忠(zhong)臣(chen)”，那么，《膽(dan)劍(jian)篇(pian)(pian)》里的(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)，則是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)著豐富(fu)的(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)特(te)征(zheng)的(de)(de)吳(wu)國(guo)統(tong)(tong)治者(zhe)(zhe)的(de)(de)英雄。他(ta)剛(gang)正忠(zhong)直(zhi)而又(you)(you)(you)專橫殘暴，老謀深算(suan)(suan)而又(you)(you)(you)驕(jiao)矜(jin)自負，雖然(ran)(ran)只有(you)(you)兩次出(chu)場，但(dan)它的(de)(de)形象(xiang)卻(que)是(shi)鮮明、豐滿(man)的(de)(de)。再(zai)次出(chu)場都(dou)被作者(zhe)(zhe)編織在(zai)(zai)尖(jian)銳(rui)(rui)的(de)(de)戲劇(ju)沖突的(de)(de)中心，透過強烈的(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)對比、性(xing)(xing)格(ge)沖突，而提示(shi)了伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)歷史形象(xiang)的(de)(de)復雜內容。如上所說，在(zai)(zai)第一(yi)幕(mu)作者(zhe)(zhe)雖然(ran)(ran)直(zhi)接描寫了他(ta)和范(fan)蠡(li)的(de)(de)交手，卻(que)是(shi)既表(biao)現了范(fan)蠡(li)的(de)(de)忠(zhong)勇(yong)，又(you)(you)(you)不(bu)失光采地(di)刻劃了他(ta)的(de)(de)忠(zhong)心為吳(wu)老謀深算(suan)(suan)的(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)。他(ta)和夫差(cha)的(de)(de)矛盾(dun)，也(ye)不(bu)簡(jian)單是(shi)忠(zhong)臣(chen)昏君的(de)(de)陳(chen)套，而是(shi)生(sheng)(sheng)動地(di)展(zhan)示(shi)在(zai)(zai)強烈的(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)沖突里，既表(biao)現了夫差(cha)的(de)(de)專橫狂妄(wang)，聽(ting)不(bu)進(jin)逆耳(er)忠(zhong)言(yan)，又(you)(you)(you)顯示(shi)了他(ta)的(de)(de)驕(jiao)矜(jin)自負，和吳(wu)王夫差(cha)尖(jian)銳(rui)(rui)對立、不(bu)可調和的(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)悲劇(ju)。使這個(ge)(ge)(ge)富(fu)有(you)(you)性(xing)(xing)格(ge)特(te)征(zheng)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)形象(xiang)在(zai)(zai)《膽(dan)劍(jian)篇(pian)(pian)》戲劇(ju)沖突的(de)(de)特(te)殊構成里，進(jin)一(yi)步揭(jie)示(shi)出(chu)新的(de)(de)思想(xiang)意義。

勾(gou)踐(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《膽(dan)劍(jian)篇(pian)(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)人(ren)物。在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)創造上，作(zuo)者(zhe)并未拘(ju)泥(ni)于(yu)(yu)歷史(shi)事實(shi)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)膽(dan)地(di)(di)(di)(di)(di)剪裁枝蔓蕪雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，沿著司馬(ma)遷所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹之遺烈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)線(xian)索，也(ye)適(shi)應著《膽(dan)劍(jian)篇(pian)(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)節需要，集中(zhong)(zhong)(zhong)突出(chu)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)性(xing)格(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)忍(ren)不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。像(xiang)第(di)一(yi)幕(mu)(mu)通過他(ta)(ta)被俘后(hou)據理(li)力駁(bo)夫(fu)差險些(xie)被處(chu)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)節，突出(chu)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)。第(di)二幕(mu)(mu)、第(di)三幕(mu)(mu)、第(di)四幕(mu)(mu)，則豐富(fu)地(di)(di)(di)(di)(di)表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于(yu)(yu)吸取(qu)(qu)教訓、聽從(cong)忠(zhong)言(yan)，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)復仇而(er)刻(ke)苦努力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強意志，都首尾一(yi)貫地(di)(di)(di)(di)(di)從(cong)堅(jian)忍(ren)不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征中(zhong)(zhong)(zhong)顯示(shi)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)力量(liang)。著重地(di)(di)(di)(di)(di)從(cong)忍(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)表(biao)(biao)現(xian)(xian)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)能(neng)忍(ren)，不(bu)(bu)可(ke)忍(ren)，像(xiang)第(di)四幕(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)(pian)抒情(qing)(qing)(qing)(qing)獨(du)白，就非常富(fu)有(you)光采地(di)(di)(di)(di)(di)描繪了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神狀態和在(zai)矛(mao)盾(dun)中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)展著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)，拂去了(le)(le)(le)(le)某些(xie)史(shi)書上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分渲(xuan)染卑(bei)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)塵，使(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)形象(xiang)(xiang)更(geng)加鮮明(ming)，更(geng)加真實(shi)可(ke)信了(le)(le)(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，《膽(dan)劍(jian)篇(pian)(pian)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)，又很鮮明(ming)地(di)(di)(di)(di)(di)顯示(shi)出(chu)他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)統(tong)治階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，劇作(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)分寸(cun)地(di)(di)(di)(di)(di)在(zai)他(ta)(ta)所(suo)(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環境(jing)里(li)刻(ke)劃他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾(gou)踐(jian)曾經吸取(qu)(qu)了(le)(le)(le)(le)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓而(er)聽納(na)忠(zhong)言(yan)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，當(dang)苦成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫傷害了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王“尊嚴(yan)”時，他(ta)(ta)也(ye)要怒其(qi)“無(wu)禮”，命令衛士去抓苦成(cheng)——“一(yi)個(ge)(ge)百姓竟然(ran)說我沒(mei)有(you)骨氣，這(zhe)真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)難以耐下(xia)啊(a)！”就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)于(yu)(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心(xin)能(neng)干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子范(fan)蠡(li)和文(wen)(wen)(wen)種，他(ta)(ta)也(ye)時常是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)懷著警惕(ti)和敵(di)意。《膽(dan)劍(jian)篇(pian)(pian)》體察入微地(di)(di)(di)(di)(di)描繪了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)這(zhe)種心(xin)理(li)矛(mao)盾(dun)。作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)(ge)王國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治者(zhe)，他(ta)(ta)并不(bu)(bu)滿意范(fan)蠡(li)、文(wen)(wen)(wen)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分能(neng)干。耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)種往往使(shi)(shi)他(ta)(ta)感到“不(bu)(bu)馴順”，機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)也(ye)時常使(shi)(shi)他(ta)(ta)有(you)“難駕(jia)馭(yu)，不(bu)(bu)能(neng)長(chang)居(ju)人(ren)下(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨(kai)，這(zhe)就清楚地(di)(di)(di)(di)(di)表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)君王，和苦成(cheng)固(gu)然(ran)不(bu)(bu)同，和范(fan)蠡(li)、文(wen)(wen)(wen)種也(ye)有(you)很大(da)(da)距離，他(ta)(ta)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“在(zai)患難中(zhong)(zhong)(zhong)才有(you)容人(ren)之量(liang)啊(a)！”寫勾(gou)踐(jian)夫(fu)婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)分寸(cun)地(di)(di)(di)(di)(di)表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)它最終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)非為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)利(li)用人(ren)民努力發(fa)展生(sheng)產、富(fu)強越(yue)國(guo)，當(dang)然(ran)，在(zai)客觀(guan)上也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符合越(yue)國(guo)人(ren)民利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就比較(jiao)確切地(di)(di)(di)(di)(di)反(fan)映了(le)(le)(le)(le)當(dang)時條件下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)面目。我以為(wei)(wei)，勾(gou)踐(jian)性(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)人(ren)不(bu)(bu)夠滿足之處(chu)，倒(dao)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)其(qi)他(ta)(ta)作(zuo)品那樣過分美(mei)化了(le)(le)(le)(le)古代統(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)作(zuo)為(wei)(wei)還表(biao)(biao)現(xian)(xian)得不(bu)(bu)足。史(shi)實(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)，雖然(ran)以聽納(na)忠(zhong)言(yan)取(qu)(qu)得了(le)(le)(le)(le)復仇稱霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，聽納(na)意見，分辨是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非，作(zuo)出(chu)判(pan)斷(duan)，身體力行，臥薪(xin)懸(xuan)膽(dan)，這(zhe)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)勾(gou)踐(jian)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力，自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)為(wei)(wei)，《膽(dan)劍(jian)篇(pian)(pian)》太著重于(yu)(yu)前者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，而(er)沒(mei)有(you)很好地(di)(di)(di)(di)(di)突出(chu)后(hou)者(zhe)，這(zhe)就不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)對(dui)(dui)這(zhe)個(ge)(ge)處(chu)于(yu)(yu)戲劇情(qing)(qing)(qing)(qing)節中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)和性(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)有(you)所(suo)(suo)削弱(ruo)。

《膽(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)歷史人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，像夫(fu)差、伯嚭(pi)、文種，也(ye)是(shi)(shi)塑造得比較(jiao)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特(te)別是(shi)(shi)樸實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種，活(huo)畫出一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)接近人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)沉默有(you)(you)(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格，和(he)機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)恰好是(shi)(shi)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照。在(zai)虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)間，像無霸(ba)(ba)、鳥雍、黑肩，也(ye)還是(shi)(shi)寫得有(you)(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)們都是(shi)(shi)活(huo)躍在(zai)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心，而不(bu)像有(you)(you)(you)(you)些(xie)戲(xi)那樣，創(chuang)造古代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)總像是(shi)(shi)硬貼上(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最(zui)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)是(shi)(shi)苦成(cheng)(cheng)(cheng)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。苦成(cheng)(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)名(ming)字，見之(zhi)于史實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來是(shi)(shi)越(yue)國(guo)有(you)(you)(you)(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五大夫(fu)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明志自(zi)述里(li)(li)有(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：“發(fa)君(jun)(jun)之(zhi)令，明君(jun)(jun)之(zhi)德，窮與俱(ju)(ju)厄，進(jin)與俱(ju)(ju)霸(ba)(ba)，統煩理(li)亂；使(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)知(zhi)分(fen)，臣之(zhi)事也(ye)。”看來是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)管理(li)民(min)(min)(min)(min)(min)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏。劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)者(zhe)大概是(shi)(shi)從“苦成(cheng)(cheng)(cheng)”二字上(shang)(shang)顧名(ming)思義(yi)用(yong)它(ta)來創(chuang)造一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)越(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)(biao)(biao)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)身(shen)(shen)上(shang)(shang)所花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)，甚至是(shi)(shi)超(chao)過(guo)(guo)文種、范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多方面地刻劃了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)性(xing)格和(he)富于智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神面貌。作(zuo)(zuo)者(zhe)也(ye)是(shi)(shi)從大禹(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神里(li)(li)照耀出這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)古代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，并(bing)且在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)里(li)(li)集中(zhong)(zhong)(zhong)體現了《膽(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題——懸(xuan)膽(dan)(dan)持劍(jian)，艱苦奮斗，同仇(chou)敵愾，英(ying)(ying)勇(yong)不(bu)屈。冒著(zhu)吳兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀(dao)劍(jian)把(ba)燒(shao)焦了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗獻給勾踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)，拔下(xia)夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮越(yue)寶劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)，寧可(ke)餓(e)死不(bu)吃吳米，大膽(dan)(dan)地責備勾踐(jian)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)骨(gu)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)，獻辟荒興農復(fu)(fu)國(guo)良策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)，獻苦膽(dan)(dan)要勾踐(jian)自(zi)勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)，最(zui)后這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)為了保(bao)住復(fu)(fu)仇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀(dao)劍(jian)挺(ting)身(shen)(shen)而出英(ying)(ying)勇(yong)殉難(nan)了。就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)藝術形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)來看，它(ta)確實(shi)是(shi)(shi)概括地表(biao)(biao)(biao)現了越(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強(qiang)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格，雖非史實(shi)所載，在(zai)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)中(zhong)(zhong)(zhong)間，是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)虛構(gou)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)上(shang)(shang)集中(zhong)(zhong)(zhong)了過(guo)(guo)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，因而，使(shi)得這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)未(wei)免過(guo)(guo)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想化，而相對地壓低(di)了勾踐(jian)、范(fan)蠡(li)、文種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。在(zai)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)(biao)(biao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)，作(zuo)(zuo)者(zhe)還著(zhu)重(zhong)地描(miao)寫了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)挺(ting)身(shen)(shen)救難(nan)而被擄(lu)走成(cheng)(cheng)(cheng)為夫(fu)差王妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)村施姑娘(niang)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)容易就(jiu)聯想到(dao)她(ta)(ta)是(shi)(shi)史實(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)翻(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處(chu)理(li)是(shi)(shi)比較(jiao)巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)既脫出了“美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼(jiu)，又寫出了她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)行為，但(dan)是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)翻(fan)案(an)還不(bu)能(neng)說是(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)和(he)整個(ge)(ge)(ge)(ge)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)取(qu)得內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)聯系。當(dang)然(ran)，從不(bu)足為訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說來看，是(shi)(shi)可(ke)以重(zhong)寫一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)（梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗記》有(you)(you)(you)(you)過(guo)(guo)翻(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫法，雖然(ran)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)脫離“美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼(jiu)，卻在(zai)某(mou)些(xie)方面也(ye)突出地表(biao)(biao)(biao)現了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)愛(ai)國(guo)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，很(hen)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格刻劃和(he)心理(li)描(miao)寫），讓她(ta)(ta)有(you)(you)(you)(you)所作(zuo)(zuo)為，但(dan)那樣就(jiu)必須(xu)下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)番力量深入地刻劃這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)格，不(bu)能(neng)寫成(cheng)(cheng)(cheng)現在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)尾(wei)大不(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出場和(he)在(zai)第(di)二幕(mu)起過(guo)(guo)那樣巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，都給觀眾造成(cheng)(cheng)(cheng)了很(hen)多懸(xuan)念，但(dan)在(zai)劇(ju)(ju)(ju)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，卻看不(bu)到(dao)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)未(wei)免要使(shi)觀眾納悶(men)。

語言特色

作為一(yi)個文學劇(ju)本，《膽劍篇》的成(cheng)功，也不(bu)(bu)能不(bu)(bu)歸功于(yu)(yu)(yu)有些場面里的鏗鏘有力(li)、富有詩情的對(dui)白(bai)，像第一(yi)幕范蠡和(he)伍子(zi)胥的對(dui)白(bai)，勾(gou)踐和(he)夫差的對(dui)白(bai)，第四幕里苦(ku)成(cheng)和(he)勾(gou)踐的抒情獨白(bai)，它(ta)們是(shi)那樣的感情充沛(pei)而(er)(er)富于(yu)(yu)(yu)表(biao)現力(li)！我不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)它(ta)的演出效果如(ru)何，它(ta)卻使文學劇(ju)本的讀(du)者(zhe)得到了一(yi)次很好的藝術享(xiang)受，這在(zai)我們的戲劇(ju)創(chuang)作中(zhong)特(te)別是(shi)在(zai)話劇(ju)創(chuang)作中(zhong)，應(ying)該說(shuo)不(bu)(bu)是(shi)能經常得到的東西(xi)。而(er)(er)且(qie)可以看出，作者(zhe)所(suo)(suo)運用的語言很富有時代的特(te)色(se)，其結構、規律、表(biao)達思(si)想的形(xing)式，都接(jie)近于(yu)(yu)(yu)他所(suo)(suo)描繪的歷(li)史(shi)生活和(he)歷(li)史(shi)人物的特(te)點，對(dui)于(yu)(yu)(yu)歷(li)史(shi)劇(ju)創(chuang)作來說(shuo)，這真是(shi)作者(zhe)的獨到的功力(li)。