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從審美角度來看

蠟(la)染是苗(miao)家人(ren)(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)活、生(sheng)產、戰(zhan)爭、遷徙等場(chang)景按照自然的(de)(de)(de)規律和心理(li)活動邏(luo)輯進行簡體、變形、夸張和抽象而成(cheng)的(de)(de)(de)_人(ren)(ren)化自然"的(de)(de)(de)心靈符號(hao)，組成(cheng)一種理(li)想(xiang)化的(de)(de)(de)完形關系。這種"人(ren)(ren)化"作用溝通了人(ren)(ren)們心靈的(de)(de)(de)聯系，架起一座人(ren)(ren)類共同(tong)(tong)審美經驗的(de)(de)(de)橋梁。它像一條紐帶(dai)，把不(bu)(bu)同(tong)(tong)時代、不(bu)(bu)同(tong)(tong)文化傳(chuan)統、不(bu)(bu)同(tong)(tong)文化氛(fen)圍中的(de)(de)(de)人(ren)(ren)從深層意(yi)識中聯結(jie)起來。這種溝通作用使不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)出(chu)于不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)目(mu)標與角度，從積淀下來的(de)(de)(de)形式(shi)中，感受到不(bu)(bu)同(tong)(tong)層次的(de)(de)(de)內容(rong)。

從文化特性來看

蠟染在(zai)現(xian)今的(de)(de)歷史(shi)條件下，已(yi)由原有功利內(nei)(nei)容的(de)(de)意(yi)念標(biao)記轉化為用做欣(xin)賞(shang)的(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)形式，人們在(zai)對這藍白相間(jian)的(de)(de)幽遠、神秘象征符號的(de)(de)聯想(xiang)與品(pin)評中，重(zhong)新領悟并充實了它的(de)(de)內(nei)(nei)容。當人們站在(zai)現(xian)代文(wen)明的(de)(de)角度(du)去(qu)審(shen)(shen)視(shi)與評價這種傳統的(de)(de)文(wen)化藝術品(pin)時，它實際上已(yi)超脫了自身，作為一(yi)種藝術元(yuan)素進入了現(xian)代藝術生活，實現(xian)了向新的(de)(de)文(wen)化氛圍(wei)與審(shen)(shen)美(mei)境(jing)界的(de)(de)跨越，展示出新的(de)(de)文(wen)化意(yi)義。

綜上所述，苗族(zu)蠟染(ran)(ran)在新時(shi)代(dai)的(de)(de)發展雖然面臨著困難和(he)挑戰，但同(tong)樣也(ye)存在著機遇。人(ren)類跨入(ru)了(le)知識經(jing)濟時(shi)代(dai)，逐漸開始了(le)全(quan)球規(gui)模的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流(liu)。現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)經(jing)濟價值(zhi)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)價值(zhi)觀正漸漸同(tong)化(hua)(hua)民族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)與民族(zu)藝(yi)(yi)術，這顯(xian)然是不可逆轉(zhuan)的(de)(de)潮流(liu)。關鍵在于(yu)，我們(men)如何看待傳(chuan)統的(de)(de)民族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，是保持發揚，還(huan)是任其(qi)(qi)自(zi)生自(zi)滅(mie)。雖然苗族(zu)蠟染(ran)(ran)文(wen)(wen)化(hua)(hua)已經(jing)引起文(wen)(wen)化(hua)(hua)界(jie)(jie)和(he)藝(yi)(yi)術界(jie)(jie)的(de)(de)重(zhong)視，但其(qi)(qi)傳(chuan)統的(de)(de)獨特工藝(yi)(yi)、其(qi)(qi)毫無功利內(nei)容的(de)(de)圖案形式以及其(qi)(qi)所獨具的(de)(de)深刻的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵能否以完整的(de)(de)，不摻雜現(xian)(xian)代(dai)．。詮釋的(de)(de)方(fang)式保存下來，還(huan)需關注(zhu)傳(chuan)統民族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)人(ren)們(men)進(jin)一(yi)步(bu)努力(li)。

蠟染匠人

安(an)順因為在1992年成功舉辦了首屆(jie)蠟染(ran)藝術(shu)節(jie)，安(an)順有大量的蠟染(ran)作坊、工(gong)廠(chang)，涌現出(chu)一批(pi)知名的蠟染(ran)藝人(ren)，造就了很(hen)多(duo)蠟染(ran)匠人(ren)。

安順蠟染網絡平臺

安(an)(an)順(shun)作為蠟(la)染(ran)之(zhi)鄉(xiang)，在網(wang)絡建設上也是(shi)在最(zui)(zui)前(qian)沿的，為了凸顯安(an)(an)順(shun)蠟(la)染(ran)價值，安(an)(an)順(shun)市蠟(la)染(ran)協會建立(li)了安(an)(an)順(shun)蠟(la)染(ran)網(wang)，由安(an)(an)順(shun)市蠟(la)染(ran)協會副秘書長朱興東創建，上面有介紹蠟(la)染(ran)人，最(zui)(zui)新(xin)的蠟(la)染(ran)資(zi)訊和最(zui)(zui)前(qian)沿的蠟(la)染(ran)產(chan)品(pin)，以(yi)及蠟(la)染(ran)產(chan)業發展相(xiang)關資(zi)料，更多無數蠟(la)染(ran)相(xiang)關視頻，蠟(la)染(ran)愛好者(zhe)都可以(yi)學習到很多最(zui)(zui)新(xin)最(zui)(zui)全的蠟(la)染(ran)知識。

蠟染(ran)網絡平臺(tai)順應了互聯網+的(de)趨勢，使用(yong)互聯網手(shou)(shou)段(duan)才能快速、高效地宣(xuan)傳(chuan)。而純(chun)手(shou)(shou)工的(de)蠟染(ran)人們都(dou)缺乏這些技(ji)能，所以幫(bang)助他們宣(xuan)傳(chuan)成了一個很重要的(de)事情。

蠟染是(shi)貴州著名(ming)的民(min)間傳(chuan)(chuan)統工藝品，也是(shi)我國古老的傳(chuan)(chuan)統印染方(fang)法之一(yi)，蠟染被譽為“東方(fang)古老的藝術之花”。其中以安(an)順的最為有名(ming)。

安順(shun)蠟(la)染(ran)已有兩千(qian)多年的(de)歷史，以(yi)苗族(zu)和布依族(zu)蠟(la)染(ran)為主，承傳(chuan)了古(gu)(gu)老(lao)的(de)工(gong)藝，在圖案上因民(min)族(zu)的(de)好尚不(bu)同而存在一些差(cha)異。其花(hua)(hua)紋細(xi)致(zhi)，色(se)彩濃郁，常見的(de)圖案有山(shan)川風景(jing)、花(hua)(hua)鳥(niao)蟲(chong)魚(yu)、仕女(nv)人物、古(gu)(gu)代文物等。取(qu)材十分廣泛，加之(zhi)造(zao)型(xing)不(bu)拘(ju)一格，極富(fu)浪漫主義風格。色(se)彩通常采(cai)用紅、黃、棕(zong)等多色(se)套(tao)染(ran)，具有濃郁的(de)少數(shu)民(min)族(zu)特(te)色(se)。 傳(chuan)統(tong)蠟(la)染(ran)工(gong)藝是(shi)將(jiang)蜂(feng)蠟(la)融(rong)化后，用蠟(la)刀蘸上蠟(la)液，在白布上描(miao)繪各(ge)種圖案，再放(fang)入染(ran)缸，染(ran)液順(shun)著附蠟(la)布面的(de)裂(lie)紋滲透，留下(xia)人工(gong)難以(yi)刻畫的(de)自然(ran)花(hua)(hua)紋，然(ran)后經(jing)過去蠟(la)漂(piao)洗，一幅精美的(de)蠟(la)染(ran)作品就完(wan)成了。

安順蠟染圖案清雅脫(tuo)俗(su)，美觀大方，具(ju)有濃(nong)郁的(de)民族特色(se)和(he)貴州高原古(gu)樸風味，一般以藍(lan)底白(bai)花和(he)白(bai)底藍(lan)花為最多，現已發展有彩(cai)色(se)蠟染。

蠟(la)染是貴(gui)州(zhou)著名的民間傳統工藝(yi)(yi)品，也(ye)是我國古老的傳統印(yin)染方(fang)法之一，蠟(la)染被譽為(wei)“東方(fang)古老的藝(yi)(yi)術之花”。其中(zhong)以(yi)安順的最為(wei)有名。