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從審美角度來看

蠟染是苗家人的(de)(de)生(sheng)活、生(sheng)產、戰爭、遷徙等場景(jing)按照自(zi)然的(de)(de)規(gui)律和(he)心(xin)理活動邏輯進行簡體、變形(xing)、夸張(zhang)和(he)抽象(xiang)而成的(de)(de)_人化(hua)自(zi)然"的(de)(de)心(xin)靈符號，組(zu)成一(yi)種(zhong)理想化(hua)的(de)(de)完形(xing)關系。這(zhe)種(zhong)"人化(hua)"作用溝(gou)通了人們心(xin)靈的(de)(de)聯系，架起(qi)一(yi)座人類共同(tong)審美經驗的(de)(de)橋梁。它像一(yi)條紐帶(dai)，把不(bu)同(tong)時代(dai)、不(bu)同(tong)文化(hua)傳統、不(bu)同(tong)文化(hua)氛(fen)圍中(zhong)的(de)(de)人從(cong)深層意(yi)識(shi)中(zhong)聯結起(qi)來(lai)。這(zhe)種(zhong)溝(gou)通作用使不(bu)同(tong)的(de)(de)人出于不(bu)同(tong)的(de)(de)目標與(yu)角(jiao)度(du)，從(cong)積淀下(xia)來(lai)的(de)(de)形(xing)式中(zhong)，感受到不(bu)同(tong)層次的(de)(de)內容。

從文化特性來看

蠟染在(zai)現今的(de)歷史條(tiao)件下(xia)，已由原有功利內容的(de)意念標記轉化(hua)(hua)為用(yong)做(zuo)欣賞(shang)的(de)審(shen)美形式，人(ren)們在(zai)對(dui)這(zhe)(zhe)藍白相間(jian)的(de)幽遠(yuan)、神(shen)秘象征(zheng)符(fu)號的(de)聯想與(yu)品(pin)評(ping)(ping)中，重新(xin)領悟(wu)并充實了它(ta)的(de)內容。當人(ren)們站在(zai)現代文明的(de)角度去(qu)審(shen)視與(yu)評(ping)(ping)價這(zhe)(zhe)種傳統的(de)文化(hua)(hua)藝術(shu)(shu)品(pin)時，它(ta)實際上已超脫了自身，作為一種藝術(shu)(shu)元素(su)進入了現代藝術(shu)(shu)生活，實現了向新(xin)的(de)文化(hua)(hua)氛圍與(yu)審(shen)美境界的(de)跨越，展(zhan)示出新(xin)的(de)文化(hua)(hua)意義。

綜上所(suo)述，苗(miao)族(zu)蠟(la)染(ran)在新(xin)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)雖然面臨著困難(nan)和(he)挑戰，但同樣也存(cun)在著機遇。人類跨(kua)入了(le)知識(shi)經(jing)濟(ji)時(shi)代，逐漸(jian)(jian)開始了(le)全球規模的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流。現(xian)代的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)價值(zhi)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)價值(zhi)觀(guan)正(zheng)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)同化(hua)(hua)民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)民(min)族(zu)藝(yi)術，這(zhe)顯然是(shi)不(bu)可逆轉的(de)(de)(de)(de)潮(chao)流。關鍵在于，我(wo)們如何看待傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，是(shi)保(bao)持發(fa)揚(yang)，還(huan)是(shi)任其自生自滅。雖然苗(miao)族(zu)蠟(la)染(ran)文(wen)(wen)化(hua)(hua)已經(jing)引起文(wen)(wen)化(hua)(hua)界和(he)藝(yi)術界的(de)(de)(de)(de)重(zhong)視，但其傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)獨特工藝(yi)、其毫無功利內(nei)容的(de)(de)(de)(de)圖案形式以(yi)及其所(suo)獨具的(de)(de)(de)(de)深刻的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵能否以(yi)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)，不(bu)摻雜(za)現(xian)代．。詮釋的(de)(de)(de)(de)方式保(bao)存(cun)下來，還(huan)需關注傳統(tong)民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)人們進一步努(nu)力。

蠟染匠人

安(an)順(shun)(shun)因為(wei)在1992年成(cheng)功(gong)舉(ju)辦了首屆蠟(la)染(ran)藝術節(jie)，安(an)順(shun)(shun)有大量的蠟(la)染(ran)作坊、工(gong)廠，涌現出一批知名的蠟(la)染(ran)藝人，造(zao)就了很多蠟(la)染(ran)匠人。

安順蠟染網絡平臺

安(an)順(shun)作(zuo)為蠟(la)(la)染之鄉，在(zai)網(wang)絡(luo)建(jian)設上也是(shi)在(zai)最(zui)前沿的，為了凸顯安(an)順(shun)蠟(la)(la)染價值，安(an)順(shun)市(shi)蠟(la)(la)染協會建(jian)立了安(an)順(shun)蠟(la)(la)染網(wang)，由安(an)順(shun)市(shi)蠟(la)(la)染協會副秘書(shu)長朱興東創建(jian)，上面有介紹(shao)蠟(la)(la)染人，最(zui)新的蠟(la)(la)染資(zi)訊和最(zui)前沿的蠟(la)(la)染產品，以及(ji)蠟(la)(la)染產業發展相關(guan)資(zi)料，更多(duo)無數蠟(la)(la)染相關(guan)視頻，蠟(la)(la)染愛(ai)好者都(dou)可以學習到很多(duo)最(zui)新最(zui)全的蠟(la)(la)染知識。

蠟染(ran)網絡平臺(tai)順應了互聯網+的趨勢，使用互聯網手段才(cai)能快速(su)、高(gao)效地宣傳(chuan)。而純手工的蠟染(ran)人們都缺(que)乏(fa)這些(xie)技能，所以幫(bang)助他(ta)們宣傳(chuan)成(cheng)了一(yi)個很重要的事情。

蠟染是貴(gui)州著名的(de)民間傳統(tong)(tong)工(gong)藝(yi)品(pin)，也是我國古老(lao)的(de)傳統(tong)(tong)印染方法之一，蠟染被譽為(wei)(wei)“東方古老(lao)的(de)藝(yi)術之花”。其中以(yi)安順的(de)最(zui)為(wei)(wei)有(you)名。

安順(shun)蠟(la)染(ran)已有(you)兩千多年的(de)(de)歷史，以苗族(zu)和布(bu)依(yi)族(zu)蠟(la)染(ran)為主，承(cheng)傳了古老的(de)(de)工藝(yi)，在(zai)(zai)圖案(an)上(shang)因(yin)民族(zu)的(de)(de)好尚不(bu)同而(er)存在(zai)(zai)一(yi)些差異。其花(hua)紋細致，色(se)彩(cai)濃郁(yu)，常(chang)見的(de)(de)圖案(an)有(you)山川風景、花(hua)鳥蟲魚、仕女人物、古代文物等。取材十分廣泛，加(jia)之造型不(bu)拘(ju)一(yi)格，極富浪(lang)漫(man)主義風格。色(se)彩(cai)通常(chang)采用紅(hong)、黃、棕等多色(se)套染(ran)，具有(you)濃郁(yu)的(de)(de)少(shao)數民族(zu)特色(se)。 傳統(tong)蠟(la)染(ran)工藝(yi)是將蜂蠟(la)融化后，用蠟(la)刀(dao)蘸上(shang)蠟(la)液，在(zai)(zai)白布(bu)上(shang)描繪各種(zhong)圖案(an)，再放(fang)入染(ran)缸，染(ran)液順(shun)著附蠟(la)布(bu)面的(de)(de)裂紋滲透，留下人工難以刻畫的(de)(de)自然花(hua)紋，然后經(jing)過(guo)去蠟(la)漂(piao)洗，一(yi)幅精(jing)美的(de)(de)蠟(la)染(ran)作品就完成了。

安(an)順蠟染圖案清雅脫俗，美觀大方(fang)，具有濃郁的民族特色(se)和貴州高原古樸風味，一般(ban)以藍(lan)底白(bai)(bai)花和白(bai)(bai)底藍(lan)花為最(zui)多，現已發展有彩色(se)蠟染。

蠟染是貴州著(zhu)名的(de)民間傳統工藝品，也是我國古老(lao)的(de)傳統印染方法之(zhi)一，蠟染被譽(yu)為“東方古老(lao)的(de)藝術之(zhi)花”。其中(zhong)以安順的(de)最為有名。