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簡介

位(wei)于(yu)山(shan)西省平遙縣西南橋頭(tou)村(cun)北(bei)側雙(shuang)林寺(si)。雙(shuang)林寺(si)為國家(jia)級文物保護(hu)單位(wei)。1988年在此建立彩塑(su)(su)藝術館。 寺(si)院內(nei)殿宇(yu)11座，組成前后三進院落(luo)。戲臺、山(shan)門(men)、天(tian)王(wang)殿、釋迦殿、大(da)雄(xiong)寶殿和(he)佛母殿自南而北(bei)排列在縱軸線上(shang)。各(ge)殿布滿(man)元(yuan)、明彩塑(su)(su),大(da)的(de)(de)(de)丈余，小(xiao)的(de)(de)(de)近尺,總計 1600 余尊，大(da)部完好。殿內(nei)圓(yuan)雕、浮(fu)雕、懸塑(su)(su)各(ge)具特色，人(ren)物、山(shan)水、動物、花卉等(deng)，形神兼備。其中金剛、天(tian)王(wang)、羅漢、觀音和(he)供養人(ren)等(deng)，塑(su)(su)工尤(you)精，是(shi)寺(si)內(nei)彩塑(su)(su)的(de)(de)(de)精華。此外(wai)，大(da)雄(xiong)寶殿、千佛殿和(he)菩薩(sa)殿的(de)(de)(de)明代壁畫，寺(si)院內(nei)的(de)(de)(de)唐槐、宋碑(bei)、明鐘(zhong)以(yi)及(ji)古(gu)代建筑等(deng)都是(shi)罕(han)見的(de)(de)(de)藝術珍品。

平遙(yao)雙(shuang)林寺(si)(si)為(wei)佛教(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)館(guan)，是彩(cai)(cai)塑藝(yi)(yi)術(shu)館(guan)。1997年(nian)12月3日聯(lian)合國教(jiao)科文組(zu)織世界遺產(chan)委員(yuan)會(hui)第21次(ci)大(da)會(hui)通過決議(yi)，將“平遙(yao)古(gu)城”列入《世界遺產(chan)名(ming)錄》 ，雙(shuang)林寺(si)(si)為(wei)其中一項。雙(shuang)林寺(si)(si)原名(ming)中都(dou)寺(si)(si)，宋代取佛經(jing)“雙(shuang)林入滅”之說，改(gai)名(ming)為(wei)雙(shuang)林寺(si)(si)。寺(si)(si)院內殿(dian)(dian)(dian)(dian)宇11座組(zu)成了前后(hou)三進院落(luo)。前院有釋(shi)迦殿(dian)(dian)(dian)(dian)、羅(luo)漢殿(dian)(dian)(dian)(dian)、閻羅(luo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、武圣殿(dian)(dian)(dian)(dian)和(he)土地(di)殿(dian)(dian)(dian)(dian)。中院為(wei)大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)、千(qian)佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)和(he)菩薩殿(dian)(dian)(dian)(dian)，其中大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)是明(ming)(ming)初在焚毀(hui)的(de)(de)7層樓閣臺基上重修的(de)(de)。后(hou)院是重建于明(ming)(ming)正德年(nian)間的(de)(de)五(wu)楹娘娘殿(dian)(dian)(dian)(dian)和(he)貞(zhen)義祠。寺(si)(si)中的(de)(de)唐(tang)槐、宋碑、明(ming)(ming)鐘、彩(cai)(cai)塑以及古(gu)代建筑都(dou)是稀(xi)世珍寶，其中尤以彩(cai)(cai)塑藝(yi)(yi)術(shu)聞名(ming)于世。現存彩(cai)(cai)塑兩千(qian)多(duo)尊，大(da)者丈(zhang)余，小(xiao)者尺許(xu)，形(xing)神兼(jian)備(bei)，各具特色，富有極高的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)價(jia)值，實是我(wo)國元、明(ming)(ming)彩(cai)(cai)塑的(de)(de)精華所在。

1988年，雙(shuang)林(lin)寺被列為(wei)全(quan)國(guo)(guo)重(zhong)點文(wen)(wen)物保(bao)護單位。1997年12月(yue)3日聯合國(guo)(guo)教(jiao)科文(wen)(wen)組(zu)織(zhi)世(shi)界遺(yi)產委員會第21次大會通(tong)過決議，將“平遙(yao)古城(cheng)”列入《世(shi)界遺(yi)產名錄》，雙(shuang)林(lin)寺為(wei)其中一項。

雙林(lin)寺(si)(si)坐北朝南，廟群占(zhan)地面積約15000平方米，由東(dong)面的(de)禪院(yuan)(yuan)和(he)西(xi)面的(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)組成(cheng)。有趣的(de)是，西(xi)面寺(si)(si)院(yuan)(yuan)外圍竟有一堵(du)高(gao)(gao)大的(de)夯土包圍墻(qiang)，高(gao)(gao)墻(qiang)上置有箭(jian)垛，只有一座拱(gong)形山門通向外面。從(cong)外觀看，這寺(si)(si)院(yuan)(yuan)更(geng)像一座城堡。第(di)一次看見這種城堡式的(de)寺(si)(si)廟，一位山東(dong)游客興奮得順著(zhu)臺階(jie)登上高(gao)(gao)墻(qiang)，四處瞭望，又大聲招呼(hu)同行的(de)人上來(lai)看。

雖然雙(shuang)林寺的門票只(zhi)(zhi)有25元/人(ren)次，可記者(zhe)看到(dao)，寺內游(you)(you)客(ke)只(zhi)(zhi)有寥寥幾人(ren)。其(qi)中大(da)多(duo)是外國游(you)(you)客(ke)。館長李純告訴記者(zhe)，前(qian)些年(nian)，來(lai)雙(shuang)林寺游(you)(you)玩的人(ren)比較多(duo)。自2000年(nian)改制后，他們只(zhi)(zhi)是負(fu)責(ze)寺內建筑和彩塑的保(bao)(bao)護、維(wei)修工作，旅游(you)(you)門票則由平(ping)遙縣文(wen)物(wu)旅游(you)(you)局管(guan)理。據平(ping)遙古城保(bao)(bao)護管(guan)理委(wei)員會主任高銘(ming)說(shuo)，前(qian)些年(nian)，游(you)(you)客(ke)來(lai)平(ping)遙玩，雙(shuang)林寺是必(bi)去的一處。

雕塑特色

我國(guo)古(gu)代彩塑(su)(su)保存(cun)下來的不多，敦煌、華嚴寺(si)和晉祠雖有部分(fen)精(jing)(jing)品，但數量不多。如果你想看保存(cun)完整、數量眾多而(er)雕(diao)刻技術(shu)又非(fei)常精(jing)(jing)湛的彩塑(su)(su)，那就來雙(shuang)林(lin)(lin)寺(si)吧。雙(shuang)林(lin)(lin)寺(si)彩塑(su)(su)藝(yi)術(shu)館正式成立于1987年8月。寺(si)內現存(cun)宋、元、明、清歷代彩塑(su)(su)2056尊，大(da)者丈余，小者尺許，或(huo)圓雕(diao)，或(huo)浮雕(diao)，或(huo)壁塑(su)(su)，色彩艷麗(li)，形神兼備，一定(ding)會讓你大(da)飽眼(yan)福。在這(zhe)里(li)，冰冷的泥土在古(gu)代藝(yi)術(shu)家(jia)們的神工鬼斧之下，變成一尊尊生(sheng)動傳神的人物，而(er)那些普(pu)通的顏料，更(geng)讓這(zhe)些人物鮮活起來，化作活生(sheng)生(sheng)的藝(yi)術(shu)形象(xiang)。雙(shuang)林(lin)(lin)寺(si)也因此被(bei)中外(wai)專家(jia)稱為(wei)“東方彩塑(su)(su)藝(yi)術(shu)寶(bao)庫”。國(guo)際(ji)古(gu)跡遺址(zhi)理事會專家(jia)、日本京都大(da)學教授田中淡先生(sheng)曾盛贊“雙(shuang)林(lin)(lin)彩塑(su)(su)，世界瑰寶(bao)”。

2月20日上午，記者驅車來到位于平遙縣(xian)城西南(nan)六(liu)公里的橋頭村。順(shun)著馬(ma)路(lu)邊的指示(shi)牌，走(zou)幾十米就看到了雙(shuang)林寺的紅墻綠瓦。

雙(shuang)(shuang)林(lin)寺原(yuan)名中(zhong)(zhong)都寺，因其地為中(zhong)(zhong)都故城所在而得名。中(zhong)(zhong)都寺的創(chuang)建年(nian)(nian)代(dai)因記載失詳，難以確考(kao)。不過(guo)，從(cong)寺中(zhong)(zhong)現存(cun)最(zui)古之(zhi)碑(bei)(bei)——北宋大中(zhong)(zhong)祥符四年(nian)(nian)(公(gong)元1011年(nian)(nian))的“姑(gu)姑(gu)之(zhi)碑(bei)(bei)”上可以辨認，有“重修寺于(yu)武平(ping)二年(nian)(nian)”幾個字(zi)。“武平(ping)二年(nian)(nian)”(公(gong)元571年(nian)(nian))乃北齊年(nian)(nian)號，距今1400多年(nian)(nian)，既是重修，其初建年(nian)(nian)代(dai)必早于(yu)此。宋以后，取佛祖(zu)釋迦牟尼(ni)涅槃時“雙(shuang)(shuang)林(lin)入滅”之(zhi)意，中(zhong)(zhong)都寺改名為雙(shuang)(shuang)林(lin)寺。

但(dan)近幾年來(lai)，隨著平遙古城名氣的(de)越來(lai)越大，兩(liang)個景點(dian)又離得特別近，相距約6公里，于(yu)是雙(shuang)林寺(si)的(de)游客量大受影(ying)響。如(ru)今(jin)(jin)，雙(shuang)林寺(si)一年游客量只有(you)4萬多人次，門票收入僅達百(bai)萬元。不(bu)過，高銘表(biao)示，文物旅游局對(dui)雙(shuang)林寺(si)主(zhu)要以保(bao)護(hu)為主(zhu)，經營占次要地位，所以雙(shuang)林寺(si)如(ru)今(jin)(jin)只要維(wei)持現狀就可以了，不(bu)會(hui)在經營方面采取什么新(xin)的(de)策略。

觀音像

游客(ke)一進殿門，便(bian)會(hui)被大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)小(xiao)的雕塑(su)所(suo)包圍。然而這(zhe)些雕塑(su)的過人(ren)之處(chu)，普通人(ren)可能無法領會(hui)，幸虧(kui)有館長李純(chun)為大(da)(da)家一一講解(jie)。

李純說，雙林寺(si)彩塑(su)(su)(su)(su)有(you)五大特點：其(qi)一，所有(you)彩塑(su)(su)(su)(su)都是用(yong)當(dang)地的(de)(de)紅黏土(tu)制成，這(zhe)種黏土(tu)黏性(xing)大，塑(su)(su)(su)(su)出的(de)(de)像光滑細膩，質感特別強；其(qi)二，寺(si)內四(si)分之三的(de)(de)彩塑(su)(su)(su)(su)是采(cai)用(yong)懸塑(su)(su)(su)(su)手法制作的(de)(de)，像在(zai)空中懸著，游客感受(shou)到很強的(de)(de)立體效(xiao)果(guo)；其(qi)三，許多塑(su)(su)(su)(su)像前傾10度—20度，這(zhe)樣既解決了觀者的(de)(de)視覺差，又改變了泥塑(su)(su)(su)(su)直立的(de)(de)傳(chuan)統雕塑(su)(su)(su)(su)方(fang)式，這(zhe)也(ye)是古(gu)代匠師(shi)將力學和雕塑(su)(su)(su)(su)藝術完美結合的(de)(de)典型；其(qi)四(si)，所有(you)雕塑(su)(su)(su)(su)均(jun)注重(zhong)塑(su)(su)(su)(su)眼睛，大多塑(su)(su)(su)(su)像是直接用(yong)黑(hei)色(se)琉璃珠(zhu)嵌入作為(wei)眼睛，經(jing)過千年仍是十(shi)分傳(chuan)神(shen)；其(qi)五，注重(zhong)個性(xing)刻畫(hua)，雙林寺(si)有(you)大小(xiao)兩千多尊彩塑(su)(su)(su)(su)，但每一尊都各具神(shen)態，無一雷(lei)同。

雙林寺中保(bao)存(cun)著(zhu)不少觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)像，有(you)渡(du)海觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、自在(zai)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、千手觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)等等，這(zhe)(zhe)些塑(su)(su)像沒有(you)了(le)神仙的(de)正(zheng)襟(jin)危坐(zuo)(zuo)，乍(zha)一(yi)(yi)看，卻像是調皮可愛的(de)鄰家(jia)女孩(hai)。記者最喜歡的(de)是千佛殿內的(de)一(yi)(yi)尊(zun)自在(zai)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)像。國(guo)內寺廟(miao)的(de)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)像大多是站立的(de)，而這(zhe)(zhe)尊(zun)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)卻是高(gao)蹺右(you)腿，露臂赤足，衣襟(jin)半(ban)遮(zhe)，面相恬靜(jing)嫵媚，姿(zi)態舒暢(chang)自然(ran)。李(li)純告訴記者，這(zhe)(zhe)尊(zun)坐(zuo)(zuo)姿(zi)的(de)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)像在(zai)全國(guo)也屬罕見(jian)，雕塑(su)(su)她的(de)匠(jiang)師突破宗教(jiao)藝(yi)術的(de)常(chang)規陳式(shi)，讓一(yi)(yi)直“站”著(zhu)的(de)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)“坐(zuo)(zuo)”下來，而且在(zai)她的(de)坐(zuo)(zuo)姿(zi)設計(ji)方面大膽創新，將(jiang)其右(you)腿屈起，解決了(le)人體(ti)重心一(yi)(yi)般會落于左側的(de)問題，將(jiang)她塑(su)(su)造成一(yi)(yi)副自然(ran)可愛的(de)人間(jian)少女形(xing)象。“古代(dai)工匠(jiang)真是了(le)不起，即(ji)便是研究過人體(ti)骨骼肌肉的(de)藝(yi)術家(jia)也難想象出(chu)來。”李(li)純說，這(zhe)(zhe)尊(zun)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)塑(su)(su)像他看過無數次了(le)，但每次再看，仍會感嘆不已。

菩薩殿正中有(you)(you)一尊千手千眼觀音(yin)像，這尊觀音(yin)有(you)(you)26只手臂，每只手姿態不(bu)同，且(qie)持有(you)(you)不(bu)同的法器，有(you)(you)輪(lun)、傘、花，有(you)(you)刀、劍(jian)、戟等。

關于(yu)(yu)千手千眼觀音(yin)，傳(chuan)說(shuo)，很久(jiu)以(yi)前(qian)有(you)一個妙莊國(guo)。國(guo)王(wang)(wang)膝下有(you)三(san)個女兒，老大(da)(da)老二喜(xi)歡打(da)扮玩樂(le)，惟有(you)三(san)公(gong)(gong)主勤儉(jian)樸實、品德高尚。但對(dui)于(yu)(yu)國(guo)王(wang)(wang)為三(san)公(gong)(gong)主選定的(de)女婿，三(san)公(gong)(gong)主并不滿意，無奈之(zhi)下出(chu)逃到(dao)舟山(shan)桃花島的(de)白雀寺出(chu)家。國(guo)王(wang)(wang)多次派人勸說(shuo)無用，便讓寺中(zhong)尼姑(gu)折(zhe)磨公(gong)(gong)主。寒冬臘月，三(san)公(gong)(gong)主出(chu)去打(da)柴暈(yun)倒了(le)，朦朧中(zhong)，一位老翁(weng)從(cong)懷中(zhong)掏出(chu)一顆明珠(zhu)送入她口中(zhong)，并指引(yin)她到(dao)附近(jin)一座荒山(shan)上去修行。國(guo)王(wang)(wang)不甘(gan)心(xin)，親自帶大(da)(da)隊人馬將荒山(shan)圍住(zhu)，點起(qi)大(da)(da)火。

千手觀音

回宮(gong)后，國王(wang)突患怪病(bing)，身上生出許多膿(nong)瘡，無(wu)人(ren)能醫。有(you)仙(xian)人(ren)指點道(dao)，如要醫好病(bing)，須得親人(ren)的(de)(de)骨肉(rou)為藥引子。得知此事，大女兒和二女兒都趁夜(ye)偷偷溜(liu)出宮(gong)去，只有(you)三公主愿(yuan)以自(zi)己(ji)的(de)(de)骨肉(rou)為父親治病(bing)。就(jiu)在三公主將自(zi)己(ji)的(de)(de)手(shou)(shou)(shou)臂(bei)折下之(zhi)(zhi)際(ji)，她修行的(de)(de)洞內忽然(ran)笙管齊奏(zou)、金(jin)光(guang)燦燦，三公主的(de)(de)兩(liang)肋(lei)之(zhi)(zhi)下陡然(ran)生出無(wu)數(shu)條手(shou)(shou)(shou)臂(bei)。三公主舍(she)身治愈(yu)了父親的(de)(de)病(bing)。國王(wang)為示感激之(zhi)(zhi)情，令工匠塑(su)造三公主之(zhi)(zhi)像。國王(wang)的(de)(de)原(yuan)話是塑(su)造“全手(shou)(shou)(shou)全眼”之(zhi)(zhi)像，但卻被(bei)工匠誤(wu)聽成“千(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)千(qian)(qian)眼”之(zhi)(zhi)像。“千(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)千(qian)(qian)眼大慈大悲觀音菩(pu)薩”的(de)(de)傳說就(jiu)是這樣(yang)來的(de)(de)。

供養人

主像雕(diao)塑構思精(jing)妙，令人(ren)嘆為(wei)觀止，而各殿四壁(bi)的(de)(de)懸(xuan)塑故(gu)(gu)事，更能(neng)吸引(yin)游客置身度(du)外，讓心思在神(shen)話故(gu)(gu)事中自由徜徉。這些懸(xuan)塑運用(yong)圓雕(diao)和深、淺浮雕(diao)的(de)(de)手(shou)法分層組合，人(ren)物身份不同，神(shen)態也各異。釋迦殿內，古(gu)代藝術家將佛教創始人(ren)釋迦牟尼(ni)從(cong)投(tou)胎降生(sheng)(sheng)、涅槃成佛到四方傳(chuan)經、普(pu)度(du)眾生(sheng)(sheng)的(de)(de)故(gu)(gu)事生(sheng)(sheng)動(dong)再現出(chu)來；武圣殿內，有關羽的(de)(de)“桃(tao)園結義”、“怒(nu)斬(zhan)華雄(xiong)”、“斬(zhan)蔡陽(yang)”、“水(shui)淹七(qi)軍”等故(gu)(gu)事；閻羅殿內，有按佛經中“六道(dao)輪(lun)回”、“三世(shi)因(yin)果(guo)”的(de)(de)說法構思的(de)(de)雕(diao)塑，每個人(ren)物雖高僅幾十厘(li)米(mi)，卻生(sheng)(sheng)動(dong)傳(chuan)神(shen)。

在千佛(fo)殿(dian)，記者注意(yi)到殿(dian)內窗臺和(he)(he)門(men)兩(liang)(liang)側有30多(duo)(duo)尊(zun)生動逼真(zhen)的(de)(de)(de)人物像(xiang)。李純介(jie)紹說(shuo)，這(zhe)些塑(su)(su)像(xiang)叫(jiao)供(gong)(gong)養(yang)人像(xiang)。供(gong)(gong)養(yang)人是指出家的(de)(de)(de)比丘、比丘尼(ni)以及信(xin)仰佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)善(shan)男信(xin)女。“這(zhe)些大(da)多(duo)(duo)有真(zhen)名真(zhen)姓(xing)，都是附近村子里的(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)通百姓(xing)。你看，這(zhe)兩(liang)(liang)尊(zun)跟人一般高的(de)(de)(de)塑(su)(su)像(xiang)，是當地的(de)(de)(de)一對夫(fu)妻，叫(jiao)牛普(pu)(pu)(pu)林(lin)和(he)(he)馮妙喜(xi)。”兩(liang)(liang)尊(zun)塑(su)(su)像(xiang)均雙手合十(shi)，默(mo)默(mo)祈禱(dao)，但兩(liang)(liang)人的(de)(de)(de)神情又有所區別。牛普(pu)(pu)(pu)林(lin)臉型(xing)飽滿，神態(tai)憨厚(hou)，而(er)馮妙喜(xi)則眉頭微皺，若有所思。古代(dai)匠師從面部神態(tai)刻畫上，將這(zhe)兩(liang)(liang)人的(de)(de)(de)心理(li)表現(xian)得惟妙惟肖。這(zhe)些塑(su)(su)像(xiang)不僅成為(wei)后(hou)代(dai)的(de)(de)(de)藝術品(pin)，他們的(de)(de)(de)衣冠飾物也成為(wei)現(xian)代(dai)人研究明(ming)代(dai)服飾發(fa)展演變的(de)(de)(de)可貴資料。

韋馱像

雙林(lin)寺內這么(me)多(duo)彩塑(su)，哪尊塑(su)像最(zui)能體現古代(dai)藝(yi)術家(jia)的(de)雕塑(su)水平呢？館長李純(chun)指著千佛(fo)殿(dian)內的(de)韋馱像說(shuo)：“這尊塑(su)像是全國同類題材作品中的(de)精品，海(hai)內外專(zhuan)家(jia)看后沒有不稱贊的(de)。”

李純(chun)解釋(shi)說：“你看他(ta)，剛中有柔，武中蘊(yun)文(wen)，威(wei)而不悍(han)，身如(ru)強弓。概括起(qi)來(lai)有三個(ge)特(te)點：雙重性格的(de)深入刻畫，夸張變形的(de)身軀(qu)表(biao)現力度(du)，面部(bu)表(biao)情的(de)高(gao)度(du)傳神。這些因素賦予了這尊塑像(xiang)以生(sheng)命力。”李純(chun)的(de)講(jiang)解吸引得幾(ji)位游客湊過來(lai)仔細(xi)聽(ting)。

據李純介紹(shao)，這尊韋馱(tuo)像通過靜態表現出的(de)運動(dong)——不動(dong)之動(dong)，是它在藝(yi)術上獲得(de)巨大成功的(de)重(zhong)要原(yuan)因。韋馱(tuo)被安排在一進殿門的(de)位置，其身體重(zhong)心基于左足，下肢朝(chao)前站立，從腰部開(kai)始，由頭(tou)部帶(dai)動(dong)整個上體軀干向右側扭曲(qu)，這種扭曲(qu)程度，極大地超出了人體生理所允許的(de)限度，很像一節麻花。

但從(cong)整體(ti)氣(qi)勢來(lai)看，這種(zhong)違反(fan)人(ren)(ren)體(ti)解剖結構的(de)(de)(de)姿態(tai)(tai)，不僅沒有(you)一(yi)點(dian)不舒服的(de)(de)(de)感(gan)覺，相反(fan)卻令人(ren)(ren)感(gan)到一(yi)種(zhong)強大的(de)(de)(de)力度和(he)動勢，這是由(you)一(yi)條從(cong)頭(tou)到腳貫穿于韋(wei)馱(tuo)全(quan)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)S形曲(qu)(qu)線所(suo)表(biao)現出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)，這條曲(qu)(qu)線極富(fu)彈力和(he)流動感(gan)，構成(cheng)了韋(wei)馱(tuo)身(shen)(shen)體(ti)動態(tai)(tai)的(de)(de)(de)主軸(zhou)線。加(jia)之(zhi)韋(wei)馱(tuo)身(shen)(shen)上(shang)的(de)(de)(de)飄帶縈繞飛舞，從(cong)視覺上(shang)也加(jia)強了動勢。韋(wei)馱(tuo)右(you)(you)臂握(wo)拳下垂(chui)，肘部向外伸出(chu)，讓人(ren)(ren)感(gan)覺他的(de)(de)(de)肌肉充滿了力量。韋(wei)馱(tuo)整個身(shen)(shen)軀(qu)，由(you)左手(shou)、右(you)(you)手(shou)肘部和(he)足部三(san)個點(dian)構成(cheng)一(yi)個略帶傾斜的(de)(de)(de)三(san)角形，這種(zhong)傾斜狀態(tai)(tai)增加(jia)了這尊塑(su)像(xiang)的(de)(de)(de)活力和(he)行動感(gan)。

此外，韋馱(tuo)像還體現出一種時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)節(jie)奏性(xing)和動(dong)(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)連續性(xing)。韋馱(tuo)腿(tui)部動(dong)(dong)(dong)作(zuo)為(wei)正面站立，身體重心立于左(zuo)腿(tui)，右(you)(you)腿(tui)放松微向外伸出，這(zhe)種處理(li)方式極易被(bei)塑(su)造得呆(dai)若木雞。在此基礎上，匠師能不落俗套，打破程式限制，使(shi)韋馱(tuo)上身向右(you)(you)扭曲，左(zuo)臂抬起，似乎突然(ran)發現了(le)(le)妖魔(mo)鬼怪，正欲振臂擊之，形(xing)成連續性(xing)的(de)(de)(de)(de)第(di)二動(dong)(dong)(dong)作(zuo)。而(er)最(zui)為(wei)精(jing)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)是韋馱(tuo)眼(yan)神與頭(tou)部方向的(de)(de)(de)(de)反(fan)向關系。按照常理(li)，人的(de)(de)(de)(de)頭(tou)部向右(you)(you)扭轉(zhuan)時(shi)(shi)，眼(yan)珠也必然(ran)向右(you)(you)看。而(er)韋馱(tuo)眼(yan)珠的(de)(de)(de)(de)處理(li)恰恰打破了(le)(le)這(zhe)種常規(gui)，其頭(tou)部、身軀皆向右(you)(you)扭，眼(yan)睛卻(que)偏偏望(wang)著左(zuo)方。這(zhe)樣(yang)，在時(shi)(shi)間(jian)上又增(zeng)加了(le)(le)一個(ge)節(jie)奏。這(zhe)樣(yang)，韋馱(tuo)整個(ge)身體從(cong)下肢的(de)(de)(de)(de)稍息站立，到(dao)上肢和頭(tou)部的(de)(de)(de)(de)扭動(dong)(dong)(dong)，再到(dao)眼(yan)珠的(de)(de)(de)(de)反(fan)向轉(zhuan)動(dong)(dong)(dong)，在時(shi)(shi)間(jian)上形(xing)成了(le)(le)三個(ge)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)節(jie)奏，極大地增(zeng)加了(le)(le)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)連續性(xing)——韋馱(tuo)像的(de)(de)(de)(de)“不動(dong)(dong)(dong)之動(dong)(dong)(dong)”感便(bian)產生了(le)(le)。

這(zhe)一(yi)(yi)藝術真諦，法國雕塑大師羅丹早有體會：“所謂運動，是從這(zhe)一(yi)(yi)個(ge)姿(zi)態(tai)到另一(yi)(yi)個(ge)姿(zi)態(tai)的(de)(de)(de)(de)轉變，……因為(wei)在(zai)移動視(shi)線(xian)的(de)(de)(de)(de)時候，發(fa)現這(zhe)座雕像的(de)(de)(de)(de)各部(bu)分就是先后連(lian)續的(de)(de)(de)(de)時間內的(de)(de)(de)(de)姿(zi)態(tai)，所以我(wo)們的(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)好像看(kan)見它的(de)(de)(de)(de)運動。”也許(xu)這(zhe)正是對韋馱塑像動感的(de)(de)(de)(de)絕好說明。

交通信息

地(di)址:山西(xi)省晉中市(shi)平遙縣

外部交通：

1、火(huo)車(che)：平遙(yao)火(huo)車(che)站在縣城的(de)西(xi)北(bei)部。平遙(yao)縣境內有同(tong)蒲鐵路(lu)縱(zong)貫南北(bei)，向北(bei)可達(da)太原、石家莊(zhuang)等地，向南可到臨汾(fen)、運(yun)城等地。

2、公(gong)路：在平遙(yao)和太原(yuan)之間有公(gong)路相連(lian)，乘汽車往來大約只需(xu)2小(xiao)時左(zuo)右，交通方便。

最佳出游時間：

平遙屬典型的溫帶大陸性氣(qi)(qi)候，其特點是氣(qi)(qi)候溫和干燥，冬夏溫差大，冬季風沙較大。夏季是比較合適的旅游季節(jie)。