芒果视频下载

簡介

岱廟建筑(zhu)按照(zhao)帝王宮城形(xing)制(zhi)營(ying)造，城堞高筑(zhu)，殿(dian)宇巍(wei)峨。周辟八門，四角有(you)樓(lou)，前殿(dian)后寢(qin)，廊廡(wu)環繞。岱廟主體建筑(zhu)－－宋天貺殿(dian)，創建于(yu)宋大中祥(xiang)符元年（1008年），按照(zhao)中國古代建筑(zhu)的(de)最(zui)高規格營(ying)造，為(wei)中國三大宮殿(dian)式建筑(zhu)之一。天貺殿(dian)內繪有(you)大型壁(bi)畫－－泰(tai)山神啟蹕回鑾圖，是我國現存(cun)道教壁(bi)畫的(de)上乘之作(zuo)。

岱廟內碑(bei)碣林(lin)立(li)，古(gu)木參天。今存(cun)歷(li)代碑(bei)碣石刻300余通，素(su)有“岱廟碑(bei)林(lin)”之稱。有中國現(xian)存(cun)最早的(de)刻石——秦(qin)李斯(si)小篆碑(bei)；有充(chong)分體現(xian)漢(han)代隸(li)書(shu)風(feng)格的(de)“張遷(qian)碑(bei)”、“衡方碑(bei)”；有晉代三大豐碑(bei)之一“孫(sun)夫(fu)人”碑(bei)；有形(xing)制特(te)異的(de)唐“雙(shuang)束(shu)碑(bei)”，以及(ji)宋(song)至清歷(li)代重修岱廟的(de)御制碑(bei)等。而歷(li)經幾千(qian)年風(feng)雨滄桑的(de)“漢(han)柏”、“唐槐”，則為(wei)岱廟古(gu)樹名木之最。 岱廟，1987年被(bei)列入世界(jie)文(wen)化與(yu)自然遺產清單(dan)。 1988年被(bei)公(gong)布為(wei)全(quan)國重點文(wen)物保護單(dan)位。

岱廟有著(zhu)高度(du)的(de)(de)歷史價值和美學價值，我國(guo)著(zhu)名園林建(jian)(jian)筑(zhu)專家陳從周先(xian)生這(zhe)樣評價道：“在(zai)我國(guo)古代城(cheng)市中(zhong)(zhong)心如今能保存這(zhe)樣瑰(gui)麗與完整的(de)(de)大建(jian)(jian)筑(zhu)群，岱廟在(zai)山東省(sheng)乃至(zhi)全國(guo)也占有極(ji)高的(de)(de)地位，它是研究中(zhong)(zhong)國(guo)文化史與建(jian)(jian)筑(zhu)史的(de)(de)一個重要實(shi)例(li)。”

然而(er)，伴隨著中(zhong)華民族(zu)多難的歷(li)史，古老的岱(dai)(dai)廟(miao)也(ye)歷(li)盡(jin)了(le)滄桑。解放(fang)后，人(ren)民政府(fu)設(she)立了(le)專門機構管(guan)理(li)(li)岱(dai)(dai)廟(miao)。1956年在山東省古代文物(wu)管(guan)理(li)(li)委員會(hui)泰(tai)安(an)分會(hui)的基(ji)礎上，成立泰(tai)山管(guan)理(li)(li)處(chu)，1959年設(she)立泰(tai)安(an)市博(bo)物(wu)館，1964年撤銷并(bing)入泰(tai)山管(guan)理(li)(li)局。十年動亂期間(jian)，岱(dai)(dai)廟(miao)古建筑遭到破壞，大批(pi)古碑被毀。

改革(ge)開放以來，尤其是(shi)(shi)近十(shi)幾(ji)年(nian)，政府投入巨(ju)大(da)的(de)(de)人(ren)力(li)、物(wu)力(li)、財力(li)對岱(dai)廟(miao)進行(xing)了全方位的(de)(de)浩大(da)保護工(gong)程。古(gu)老的(de)(de)岱(dai)廟(miao)，又煥發出新的(de)(de)青春。自1978年(nian)泰(tai)山(shan)正式(shi)對外(wai)開放以來，岱(dai)廟(miao)先后接待了多(duo)位國(guo)家政要、各界名(ming)士(shi)。作為展示(shi)泰(tai)山(shan)歷(li)史文化(hua)的(de)(de)窗口，岱(dai)廟(miao)將對區(qu)域(yu)間(jian)、國(guo)際間(jian)的(de)(de)交流起到愈(yu)來愈(yu)重要的(de)(de)作用。現在的(de)(de)管理機(ji)構——泰(tai)安市博物(wu)館成立于1986年(nian)，是(shi)(shi)一所以泰(tai)山(shan)歷(li)史文化(hua)為主體的(de)(de)綜合(he)性博物(wu)館。 現有館藏文物(wu)1萬(wan)余件，古(gu)籍(ji)圖(tu)書(shu)近4萬(wan)冊。

岱(dai)廟的(de)(de)(de)變化(hua)是(shi)時代(dai)變遷的(de)(de)(de)縮影(ying)。當代(dai)泰山人將(jiang)嚴格按(an)照“保(bao)護第(di)一”的(de)(de)(de)原則，做好泰山的(de)(de)(de)各項管理事業(ye)，以“不負古人，無愧(kui)來(lai)者(zhe)”。

展覽與藏品

清 《玉音仙范(fan)》

《玉音(yin)仙(xian)(xian)范》為(wei)(wei)道教樂(le)譜書名，子部譜錄類，清光緒、同治以及民國年(nian)間手抄本(ben)，內容為(wei)(wei)宋俗(su)樂(le)半字譜，譜本(ben)分別注(zhu)有(you)：“光緒十三年(nian)歲次丁亥郡(jun)廟(miao)(miao)李傳詩書、遙(yao)參亭(ting)李乙(yi)亮學(xue)、玉皇廟(miao)(miao)靳乙(yi)齋(zhai)記、寶善(shan)堂高仙(xian)(xian)涵抄書、蒿(hao)里山(shan)后學(xue)弟(di)子郅仙(xian)(xian)桂手抄書、同治九年(nian)（公元1870年(nian)）歲次庚午荷月郡(jun)廟(miao)(miao)王傳珂學(xue)書、民國丙子季冬月抄于岱廟(miao)(miao)棲鶴齋(zhai)、岱廟(miao)(miao)后學(xue)弟(di)子張紀檉重(zhong)訂”等字樣(yang)，說明(ming)此書是(shi)供泰(tai)山(shan)各廟(miao)(miao)宇道士學(xue)習音(yin)樂(le)之(zhi)用，其中(zhong)大管(guan)子譜5冊(ce)(ce)，小管(guan)子譜3冊(ce)(ce)，云鑼譜1冊(ce)(ce)。

銅胎畫琺瑯饕(tao)餮紋香爐

銅胎畫琺瑯(lang)饕餮紋(wen)香(xiang)爐通高43厘(li)米(mi)，口徑30×21厘(li)米(mi)。乾隆三(san)十四(si)(si)年御賜岱廟。仿商(shang)代方(fang)鼎造型。足(zu)與器身可拆開，由螺絲組合(he)成一體。耳、蓋四(si)(si)面(mian)及四(si)(si)角(jiao)飾(shi)以饕餮紋(wen)，蓋的上(shang)半部鏤雕纏枝(zhi)(zhi)蓮(lian)圖案，中心(xin)仰覆(fu)蓮(lian)花座上(shang)置一方(fang)鈕(niu)，鈕(niu)上(shang)飾(shi)纏枝(zhi)(zhi)蓮(lian)紋(wen)。器身外飾(shi)饕餮紋(wen)圖案，足(zu)為黃地(di)褐彩夔龍狀。爐內施天藍釉，底(di)部有“大清乾隆年制”六字篆書藍款(kuan)。

天貺殿

天(tian)(tian)貺殿(dian)是(shi)岱廟(miao)的(de)主體建筑，是(shi)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)神東岳(yue)大帝的(de)宮殿(dian)。位于(yu)岱廟(miao)中(zhong)(zhong)軸線的(de)中(zhong)(zhong)后部，始(shi)建于(yu)北宋，元稱(cheng)(cheng)仁安(an)殿(dian)，明稱(cheng)(cheng)峻極(ji)殿(dian)，民國始(shi)稱(cheng)(cheng)今名，緣自宋真宗假造(zao)“天(tian)(tian)書”之事。“天(tian)(tian)貺”即(ji)天(tian)(tian)賜的(de)意思。相傳(chuan)北宋大中(zhong)(zhong)祥符元年(nian)(1008年(nian))六月(yue)初六有“天(tian)(tian)書”降于(yu)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)，宋真宗即(ji)于(yu)次年(nian)在泰(tai)山(shan)(shan)(shan)興建天(tian)(tian)貺殿(dian)，以(yi)謝上(shang)天(tian)(tian)。整座大殿(dian)雕梁(liang)彩棟，貼金繪(hui)垣，丹墻壁立(li)，峻極(ji)雄偉，雖歷經數朝，古貌猶存(cun)。

大殿(dian)面(mian)(mian)闊9間，進深5間，通(tong)高(gao)22.3米(mi)(mi)，為(wei)(wei)重檐廡殿(dian)頂，上(shang)(shang)覆黃琉(liu)璃(li)瓦。重檐之間有豎匾，上(shang)(shang)書“宋天(tian)(tian)貺(kuang)殿(dian)”。檐下施以密集的(de)斗栱，紅色大檐柱聳立廊前(qian)(qian)，采(cai)用三交六椀菱花(hua)隔(ge)扇門窗。明(ming)間和次間內(nei)槽頂設藻井，周圍施斗拱，余為(wei)(wei)方形天(tian)(tian)花(hua)板(ban)(ban)，上(shang)(shang)繪(hui)金色升龍。殿(dian)正中祀(si)泰(tai)山神，像(xiang)高(gao)4.4米(mi)(mi)，頭頂冕旒，身著(zhu)袞袍，手(shou)持圭板(ban)(ban)，儼(yan)然帝(di)君，龕上(shang)(shang)懸清(qing)康熙(xi)皇帝(di)題“配天(tian)(tian)作鎮”匾，與此相對(dui)的(de)明(ming)間大門內(nei)上(shang)(shang)懸乾隆皇帝(di)題“大德曰生”匾。像(xiang)前(qian)(qian)陳(chen)列清(qing)代銅五供(gong)一套(tao)及銅缶(fou)、銅釜等。在殿(dian)內(nei)的(de)東、北、西三面(mian)(mian)墻壁上(shang)(shang)繪(hui)有巨幅壁畫《泰(tai)山神啟蹕回鑾圖》，具有極高(gao)的(de)歷(li)史、藝(yi)術和美(mei)學價值(zhi)，壁畫高(gao)3.3米(mi)(mi)，長62米(mi)(mi)，描繪(hui)了泰(tai)山神出(chu)巡回鑾的(de)盛況。而這場面(mian)(mian)也正是宋真(zhen)宗當(dang)年(nian)封(feng)禪泰(tai)山的(de)真(zhen)實寫照(zhao)，是我國(guo)珍貴的(de)歷(li)史文化遺產。

大(da)殿(dian)(dian)(dian)殿(dian)(dian)(dian)前露臺高筑，雕欄環(huan)繞，云形望(wang)柱(zhu)齊列(lie)，玉階曲(qu)回，氣象莊嚴，中(zhong)置明(ming)代鐵鑄(zhu)大(da)香爐和宋代兩大(da)鐵桶；兩側有御碑亭，內(nei)立(li)乾(qian)隆皇帝謁(ye)岱廟詩碑。露臺南側臺上一(yi)(yi)石卓然中(zhong)立(li)，名(ming)扶桑石，俗稱迷糊石。天貺(kuang)殿(dian)(dian)(dian)周(zhou)圍(wei)施以環(huan)廊，形成一(yi)(yi)個(ge)大(da)院落，把一(yi)(yi)座(zuo)重檐廡殿(dian)(dian)(dian)頂的(de)大(da)建筑緊(jin)緊(jin)地懷(huai)抱(bao)著，更(geng)激(ji)起了人們對天貺(kuang)殿(dian)(dian)(dian)的(de)崇仰。這富(fu)麗唐(tang)皇的(de)天貺(kuang)殿(dian)(dian)(dian)，與北京故(gu)宮太和殿(dian)(dian)(dian)、曲(qu)阜孔(kong)廟大(da)成殿(dian)(dian)(dian)并(bing)稱“中(zhong)國(guo)古(gu)代三大(da)宮殿(dian)(dian)(dian)”。

《伯牙心法》

子(zi)(zi)部(bu)藝術類。明楊掄(lun)輯，萬歷三十(shi)七年（1609年）刊本。是書(shu)不分卷，全書(shu)兩冊，共輯琴(qin)曲(qu)(qu)269段。凡《宮(gong)(gong)音(yin)》3曲(qu)(qu)：流水(shui)、沖(chong)和吟(yin)(yin)(yin)、梅花三弄；《商(shang)音(yin)》6曲(qu)(qu)：墨子(zi)(zi)悲歌、湘妃(fei)怨、釋談章、客窗新語、靜觀吟(yin)(yin)(yin)、箕山秋月；《角音(yin)》3曲(qu)(qu)：蒼梧引(yin)、閨怨操、陋室銘；《徵音(yin)》5曲(qu)(qu)：耕歌、謂濱吟(yin)(yin)(yin)、塞上鴻、關睢、石上流泉；《羽音(yin)》3曲(qu)(qu)：水(shui)龍(long)吟(yin)(yin)(yin)、漢宮(gong)(gong)秋月、滄(cang)海龍(long)吟(yin)(yin)(yin)；《商(shang)角音(yin)》3曲(qu)(qu)：古神化引(yin)、神化引(yin)、莊周夢蝶；《慢宮(gong)(gong)調》1曲(qu)(qu)：八極游；《黃鐘調》1曲(qu)(qu)：大雅；《凄涼調》1曲(qu)(qu)：離騷操；《清商(shang)調》1曲(qu)(qu)：飛鳴吟(yin)(yin)(yin)。無詞(ci)者23段，每詞(ci)各有解題。

上清靈寶天尊像

朝代：清光緒

規格：172×93cm 紙本

道教(jiao)最高尊神“三清”之一，又稱(cheng)“太上(shang)道君”。 靈寶天尊居三十六天之上(shang)的禹余(yu)天上(shang)清境，主宰和象征世界從混(hun)沌到分出陰陽形(xing)象的過渡，道教(jiao)謂之為“混(hun)元階段”。

交通信息

公共交通：乘(cheng)坐K26路公交車，到天(tian)頤湖下車。

自(zi)駕線路(lu)(lu)：泰(tai)安市(shi)區(qu)(qu)-龍(long)潭南路(lu)(lu)-勝利路(lu)(lu)-濱湖路(lu)(lu)-天頤湖旅(lv)游度假區(qu)(qu)。