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景區介紹

碧霞(xia)(xia)祠(ci)位于泰山(shan)極頂南側，初建于宋真(zhen)(zhen)宗大中(zhong)祥符二年(nian)(nian)(1009年(nian)(nian))。原名(ming)昭(zhao)真(zhen)(zhen)祠(ci) 金代稱昭(zhao)真(zhen)(zhen)觀，明弘治年(nian)(nian)間(jian)(1488--1505年(nian)(nian))改名(ming)碧霞(xia)(xia)靈(ling)應宮，又稱碧霞(xia)(xia)靈(ling)佑宮，清乾(qian)隆三十(shi)五年(nian)(nian)(1770年(nian)(nian))重修(xiu)后改稱碧霞(xia)(xia)祠(ci) 沿用至今。

碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)祠大(da)殿(dian)為(wei)五楹，九脊歇(xie)山式頂，瓦壟三百六十條，以象周天(tian)之(zhi)(zhi)數(shu)。蓋瓦、鴟吻、戧獸、大(da)脊等均為(wei)銅鑄 檐(yan)下高懸雍(yong)正帝「贊化東皇」、乾隆帝「福(fu)綏海宇」巨匾。整個大(da)殿(dian)雕(diao)梁畫棟，睛天(tian)朗日之(zhi)(zhi)下，金光璀璨，蔚為(wei)壯(zhuang)觀。殿(dian)內(nei)正中神(shen)(shen)龕(kan)內(nei)的(de)碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)貼(tie)金銅坐像，鳳冠霞(xia)(xia)(xia)帔，慈顏安詳端莊。 碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)是道(dao)教(jiao)尊奉的(de)女(nv)神(shen)(shen)，俗稱泰(tai)(tai)山娘娘、泰(tai)(tai)山圣母、泰(tai)(tai)山奶奶，傳說是東岳(yue)大(da)帝之(zhi)(zhi)女(nv)，宋真宗時(shi)封為(wei)「天(tian)仙玉女(nv)碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)」。道(dao)經中說，碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)是西天(tian)斗(dou)母的(de)化身，在泰(tai)(tai)山修道(dao)成真，位證天(tian)仙，受(shou)玉帝之(zhi)(zhi)命，統(tong)領岳(yue)府神(shen)(shen)兵，照察人間善(shan)惡。中國民間傳說碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)能福(fu)佑(you)眾(zhong)生，特別保護婦(fu)女(nv)兒童(tong)，有(you)求必應。每年有(you)逾(yu)百萬的(de)香客游人登泰(tai)(tai)山朝拜(bai)碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)，心香一瓣(ban) 祈神(shen)(shen)福(fu)佑(you)。

大(da)殿(dian)左右為東(dong)、西配殿(dian)。東(dong)配殿(dian)祀眼光娘娘。傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人(ren)們眼明心亮(liang)、身(shen)體健康。西配殿(dian)祀送子娘娘。送子娘娘掌管人(ren)類(lei)生兒育(yu)女之事(shi)。香(xiang)客往往在殿(dian)中用(yong)紅(hong)布包一個石膏娃娃帶(dai)回家(jia)去(qu)，放(fang)在床上，以求娘娘賜子，稱(cheng)為“拴娃娃”。

東、西殿之間(jian)是香亭(ting)，祀碧霞元(yuan)君。封(feng)建(jian)時(shi)代(dai)，大殿輕(qing)易不開，只有帝王大臣才有資格進大殿朝拜元(yuan)君，普通百(bai)姓(xing)只能(neng)在(zai)香亭(ting)中求禱泰山娘(niang)娘(niang)。

1983年(nian)，泰山碧(bi)霞祠被國務(wu)院(yuan)批準為全(quan)國二十一處重點道教宮觀之一。1985年(nian)，這座千年(nian)古(gu)觀重新交由(you)道教組織管理，作為宗教活動場(chang)所開放。

歷史沿革

碧(bi)霞(xia)(xia)祠創(chuang)建于宋(song)真(zhen)宗(zong)東封泰山的(de)時候，后(hou)世有(you)過多次(ci)重修。碧(bi)霞(xia)(xia)祠最開始(shi)的(de)時候是叫(jiao)昭(zhao)真(zhen)祠，金代叫(jiao)昭(zhao)真(zhen)觀明代擴建以后(hou)改稱碧(bi)霞(xia)(xia)靈佑宮，碧(bi)霞(xia)(xia)祠的(de)名字，很可能是清乾隆三十五年重修后(hou)改稱的(de)。碧(bi)霞(xia)(xia)祠現有(you)二進院(yuan)落五間正殿。它在建筑上最大的(de)特點(dian)是殿頂有(you)瓦壟(long)360條，象征(zheng)著全年360天。

碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)祠(ci)主祀(si)碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)元君，道(dao)(dao)教尊(zun)稱為(wei)“天(tian)仙圣母碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)元君”，傳說(shuo)為(wei)玉(yu)皇(huang)大帝(di)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒。在(zai)清代(dai)(dai)張爾(er)吱的(de)(de)(de)(de)《篙庵閑話》曾(ceng)經(jing)記載過這樣一個小故事(shi)：說(shuo)漢時仁(ren)圣帝(di)時，泰(tai)山(shan)(shan)上曾(ceng)經(jing)有一對石(shi)刻的(de)(de)(de)(de)金童玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)，五(wu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)時候大殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)塌了(le)石(shi)像也(ye)壞了(le)，小童不(bu)知道(dao)(dao)散落(luo)到了(le)哪里，而玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)則淪于泰(tai)山(shan)(shan)頂的(de)(de)(de)(de)“玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)池(chi)”中(zhong)。宋真(zhen)宗東(dong)(dong)封(feng)泰(tai)山(shan)(shan)，在(zai)玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)池(chi)中(zhong)洗手的(de)(de)(de)(de)時候，一尊(zun)石(shi)人(ren)浮出水面，洗干凈之后，原來就(jiu)(jiu)是(shi)曾(ceng)經(jing)跌落(luo)玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)池(chi)的(de)(de)(de)(de)玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)石(shi)像也(ye)。于是(shi)宋真(zhen)宗命有司為(wei)玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)建立祠(ci)堂，號(hao)為(wei)圣帝(di)之女(nv)(nv)(nv)(nv)，封(feng)號(hao)天(tian)仙玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)元君。”中(zhong)國(guo)民間則俗(su)稱“泰(tai)山(shan)(shan)老母”，相傳是(shi)保護婦(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)、兒童的(de)(de)(de)(de)神仙。我們(men)來祠(ci)院中(zhong)碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)元君的(de)(de)(de)(de)大殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)堂五(wu)楹，重檐(yan)八角，飛檐(yan)畫棟 宏偉(wei)壯(zhuang)麗。 碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)祠(ci)的(de)(de)(de)(de)五(wu)間正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)由(you)于山(shan)(shan)頂上狂風暴雨較多，加以冬季(ji)特別寒冷(leng)，陶(tao)瓦(wa)(wa)很(hen)易破裂。因(yin)此正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)蓋瓦(wa)(wa)，檐(yan)鈴都(dou)是(shi)銅(tong)的(de)(de)(de)(de)。左右各三間配(pei)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)和(he)五(wu)間山(shan)(shan)門的(de)(de)(de)(de)蓋瓦(wa)(wa)，都(dou)是(shi)鐵的(de)(de)(de)(de)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)前有香亭一座，亭內神像、擺設也(ye)都(dou)是(shi)銅(tong)質的(de)(de)(de)(de)。鉚固瓦(wa)(wa)當(dang)的(de)(de)(de)(de)是(shi)水獸，用來防止火災。正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)外(wai)的(de)(de)(de)(de)匾額(e)由(you)乾隆皇(huang)帝(di)題(ti)字：“贊(zan)化東(dong)(dong)皇(huang)”、內匾由(you)雍正(zheng)皇(huang)帝(di)題(ti)字 “福(fu)綏海寧”。殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內供(gong)奉(feng)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)元君。東(dong)(dong)西配(pei)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)供(gong)奉(feng)的(de)(de)(de)(de)分(fen)別眼光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)和(he)送子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，據(ju)說(shuo)，這碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)元君、眼光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)和(he)送子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)是(shi)姊妹(mei)仨。她們(men)姊妹(mei)三人(ren)在(zai)老年婦(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)中(zhong)特別有威望(wang)，而這也(ye)正(zheng)是(shi)很(hen)多老年婦(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)執(zhi)著登(deng)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)原因(yin)。

建筑結構

碧(bi)霞(xia)祠位于岱(dai)頂(ding)，是泰山(shan)女(nv)神碧(bi)霞(xia)元(yuan)君祠宇，始(shi)建于宋(song)大中(zhong)祥符二(er)年(公元(yuan)1009年)。整組建筑(zhu)巍峨嚴整，氣勢恢宏(hong)，遠處(chu)眺望(wang)，白云繚繞(rao)，金碧(bi)輝煌，宛若天上宮(gong)闕。祠以山(shan)門為界(jie)，分內外(wai)兩(liang)院(yuan)，內院(yuan)正(zheng)殿(dian)供奉(feng)碧(bi)霞(xia)元(yuan)君銅(tong)(tong)像，銅(tong)(tong)瓦覆(fu)頂(ding)，東(dong)西配殿(dian)鐵瓦覆(fu)蓋(gai)，是一組高山(shan)建筑(zhu)中(zhong)的(de)杰作。

其主要的建筑(zhu)有(you)(you)大殿(dian)、配殿(dian)、山(shan)門、御筆亭、鐘鼓樓(lou)、神(shen)(shen)(shen)門等(deng)(deng)。整組(zu)建筑(zhu)巍峨嚴整，設計新穎獨(du)特，高低錯落有(you)(you)致，氣勢恢宏。遠處眺望，白云繚(liao)繞(rao)，金碧輝煌，宛(wan)若天上(shang)(shang)宮闕。 南神(shen)(shen)(shen)門外是金藏庫，俗稱火池(chi)，專供(gong)香(xiang)客焚燒紙香(xiang)。火池(chi)有(you)(you)照壁，大書“萬代(dai)瞻仰”。門上(shang)(shang)有(you)(you)歌舞樓(lou)，門內(nei)有(you)(you)東(dong)神(shen)(shen)(shen)門，西神(shen)(shen)(shen)門，盤(pan)道穿越其間。院中(zhong)東(dong)為(wei)(wei)鐘樓(lou)，西為(wei)(wei)鼓樓(lou)，北(bei)為(wei)(wei)重臺，南大門筑(zhu)于重臺上(shang)(shang)，前后廊式(shi)。廊下(xia)(xia)東(dong)西山(shan)墻上(shang)(shang)有(you)(you)神(shen)(shen)(shen)臺，供(gong)青龍、白龍、朱雀、玄武四方護衛神(shen)(shen)(shen)銅(tong)像(xiang)。正殿(dian)，上(shang)(shang)覆蓋瓦、檐(yan)鈴等(deng)(deng)，均為(wei)(wei)銅(tong)鑄。檐(yan)下(xia)(xia)有(you)(you)乾隆御賜(si)匾額“贊(zan)化東(dong)皇”。殿(dian)內(nei)中(zhong)設神(shen)(shen)(shen)龕(kan)，祀泰山(shan)元君溜金銅(tong)像(xiang)，兩側為(wei)(wei)眼光、送生(sheng)二神(shen)(shen)(shen)銅(tong)像(xiang)。

院內還有(you)東(dong)西(xi)配殿。東(dong)殿供眼光神，西(xi)殿奉送(song)生神，又(you)稱(cheng)眼光娘(niang)娘(niang)，送(song)子(zi)娘(niang)娘(niang)，均為銅(tong)像。院中央有(you)香亭(ting)，亭(ting)兩側有(you)銅(tong)碑(bei)(bei)對(dui)峙；東(dong)為明萬歷年(nian)間(jian)(jian)《敕(chi)建(jian)泰(tai)山天仙金闕碑(bei)(bei)記》；西(xi)是天啟年(nian)間(jian)(jian)《敕(chi)建(jian)泰(tai)山靈佑(you)宮碑(bei)(bei)記》。亭(ting)前(qian)有(you)明嘉靖(jing)和(he)萬歷年(nian)間(jian)(jian)銅(tong)鑄千(qian)斤鼎和(he)萬歲(sui)樓。院東(dong)南、西(xi)南是御碑(bei)(bei)亭(ting)，內有(you)乾隆登岱詩碑(bei)(bei)。祠東(dong)是道院，明代置(zhi)東(dong)公署(shu)，香稅總巡官駐此(ci)，清代改(gai)為蹕亭(ting)。碧(bi)霞祠現有(you)道士、道姑50余(yu)人。院南為寶藏嶺(ling)，上(shang)有(you)一獅子(zi)形(xing)狀(zhuang)的巨石，俗稱(cheng)獅子(zi)峰。

建筑布局

碧霞祠(ci)位于天(tian)街(jie)東(dong)首，系元君(jun)上廟(miao)，為(wei)泰(tai)山最(zui)大的(de)高山古建筑群，宋大中祥(xiang)符(fu)年(nian)間(jian)創建，金碧輝煌，儼(yan)然天(tian)上宮闕。祠(ci)為(wei)二進院(yuan)落(luo)，以照壁、金藏(zang)庫(ku)、南神門(men)(men)、大山門(men)(men)、香(xiang)亭、大殿(dian)為(wei)中軸線，兩側為(wei)東(dong)西(xi)神門(men)(men)、鐘鼓樓、東(dong)西(xi)御碑(bei)亭、東(dong)西(xi)配(pei)殿(dian)。

南神門外是金(jin)藏(zang)庫，俗稱火(huo)池，專供(gong)香客焚紙香火(huo)池有(you)(you)照壁，大(da)書“萬(wan)代瞻仰”。門上有(you)(you)歌舞樓，門內東有(you)(you)東神門，西有(you)(you)西神門，盤道穿(chuan)越其間(jian)。院中東為(wei)鐘(zhong)樓，西為(wei)鼓樓，北(bei)為(wei)重臺。

南大門筑于重臺(tai)上，前后(hou)廊式。廊下東、西(xi)山墻上筑神(shen)臺(tai)，供青龍 白(bai)虎(hu)、朱雀、玄武(wu)四方護衛神(shen)銅像(xiang)。

正殿，上(shang)覆蓋瓦、鴟吻、檐鈴，均為銅鑄，檐下(xia)有乾隆御賜匾額“贊化東皇”。殿內(nei)中設神龕，祀元君(jun)銅像，兩(liang)側為眼光、送生兩(liang)神銅像。

殿(dian)(dian)(dian)前(qian)有東西配殿(dian)(dian)(dian)，上覆鐵瓦。東殿(dian)(dian)(dian)祀眼(yan)光(guang)神，西殿(dian)(dian)(dian)供送生神，俗(su)稱眼(yan)光(guang)奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)、送生娘娘，均(jun)為銅像。

院(yuan)中為(wei)香亭，即明(ming)萬(wan)(wan)歷年(nian)間(jian)(jian)所鑄(zhu)金(jin)(jin)闕(que)處，金(jin)(jin)闕(que)后移山(shan)(shan)下。今亭重檐八角，內祀元君銅(tong)像。亭兩側(ce)有(you)銅(tong)碑對峙(zhi)東為(wei)明(ming)萬(wan)(wan)歷年(nian)間(jian)(jian)《敕(chi)建泰山(shan)(shan)天仙金(jin)(jin)闕(que)碑記》；西為(wei)天啟年(nian)間(jian)(jian)《敕(chi)建泰山(shan)(shan)靈佑宮碑記》。亭前有(you)明(ming)嘉靖和萬(wan)(wan)歷年(nian)間(jian)(jian)銅(tong)鑄(zhu)千(qian)斤鼎和萬(wan)(wan)歲樓。

院東(dong)南、西(xi)南偶(ou)是御(yu)碑亭，內有乾隆登岱詩碑。

祠東(dong)(dong)為道(dao)院(yuan)，明代(dai)置東(dong)(dong)公署(shu)，香稅總巡官駐此。清代(dai)改為駐蹕亭。碧(bi)霞祠今有道(dao)士、道(dao)姑30余(yu)人，由全(quan)國道(dao)教(jiao)協會常務(wu)理(li)事兼副秘書(shu)長張(zhang)常明住(zhu)持。

院南為寶(bao)藏(zang)嶺(ling)，上有(you)巨石類獅，俗(su)稱獅子峰。

神話傳說

碧霞元君

碧(bi)(bi)霞元君(jun)又稱“泰山(shan)玉女”，全稱“東岳泰山(shan)天仙玉女碧(bi)(bi)霞元君(jun)”，中國民間俗稱為“泰山(shan)奶(nai)奶(nai)”。道教所奉女仙尊(zun)神(shen)之一。

至于碧霞元君的來歷，一說(shuo)為(wei)黃帝所遣(qian)之玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)。據《玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)考》和《瑤(yao)池記》記載：黃帝建岱岳觀時(shi)(shi)，曾(ceng)經預先派遣(qian)七(qi)位女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子，云(yun)冠羽衣，前往(wang)泰山(shan)以(yi)迎西昆(kun)真人，玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)乃(nai)—七(qi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)中的修道得仙(xian)者。—說(shuo)為(wei)華山(shan)玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)。但—般作為(wei)泰山(shan)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)神，為(wei)泰山(shan)神之女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)。據明(ming)王之綱《玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)傳》：“泰山(shan)玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)者，天仙(xian)神女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)也。黃帝時(shi)(shi)始見，漢明(ming)帝時(shi)(shi)再見焉。”一說(shuo)為(wei)漢代民女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)石玉(yu)葉，憑(ping)靈泰岱。據《玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)卷》稱(cheng)：漢明(ming)帝時(shi)(shi) 西牛國孫寧府奉符縣善士(shi)石守道妻妻金氏，中元七(qi)年甲(jia)子

匹(pi)月十八(ba)曰子時(shi)(shi)生(sheng)女(nv)(nv)，名(ming)玉(yu)(yu)(yu)葉。貌端而(er)生(sheng)性聰(cong)穎，三歲(sui)(sui)解人(ren)倫，七歲(sui)(sui)輒聞法，嘗禮西王母(mu)。十四歲(sui)(sui)忽感母(mu)教，欲入山(shan)(shan)，得曹仙(xian)(xian)長指，入天(tian)空(kong)山(shan)(shan)黃花(hua)洞修(xiu)焉。天(tian)空(kong)蓋泰(tai)(tai)山(shan)(shan)，洞即石(shi)(shi)(shi)(shi)屋處也。山(shan)(shan)頂(ding)故(gu)有(you)池(chi)，名(ming)玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)池(chi)；旁為(wei)(wei)玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)石(shi)(shi)(shi)(shi)像。可見漢晉時(shi)(shi)早有(you)泰(tai)(tai)山(shan)(shan)神(shen)女(nv)(nv)的(de)故(gu)事(shi)。漢代(dai)人(ren)還在泰(tai)(tai)山(shan)(shan)頂(ding)上(shang)雕(diao)刻神(shen)女(nv)(nv)石(shi)(shi)(shi)(shi)像，在泰(tai)(tai)山(shan)(shan)極頂(ding)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)池(chi)以(yi)奉祀(si)。五代(dai)時(shi)(shi)殿堂傾塌，石(shi)(shi)(shi)(shi)像仆地，金童之像漫渙剝蝕，玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)也淪(lun)落于(yu)泰(tai)(tai)山(shan)(shan)岳頂(ding)玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)池(chi)內。宋真宗東封泰(tai)(tai)山(shan)(shan)，還次御帳，在玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)池(chi)中洗手，一石(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)浮出(chu)水面，此乃(nai)玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)。宋真宗于(yu)是下令疏浚該池(chi)，用白玉(yu)(yu)(yu)重(zhong)雕(diao)玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)神(shen)像，命(ming)有(you)司(si)建(jian)(jian)(jian)祠(ci)并更名(ming)為(wei)(wei)“昭真祠(ci)”，遣使致祭(ji)，號(hao)為(wei)(wei)“圣帝之女(nv)(nv)”，封“天(tian)仙(xian)(xian)玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)碧霞(xia)(xia)元(yuan)君”。明朝時(shi)(shi)，將昭真祠(ci)又更名(ming)為(wei)(wei)“靈應宮(gong)”，后又擴建(jian)(jian)(jian)，增大規(gui)模，為(wei)(wei)碧霞(xia)(xia)宮(gong)。賜號(hao)“碧霞(xia)(xia)元(yuan)君”。道(dao)教吸收了(le)上(shang)述信仰，認為(wei)(wei)碧霞(xia)(xia)元(yuan)君乃(nai)應九炁而(er)生(sheng) 受玉(yu)(yu)(yu)帝之命(ming)，證位天(tian)仙(xian)(xian)，統攝岳府之神(shen)兵(bing)天(tian)將，并照察人(ren)間一切善惡(e)之事(shi)。

在我國的(de)北方(fang)地區，民眾對碧霞(xia)元君的(de)信(xin)仰(yang)極盛(sheng)，信(xin)徒以之(zhi)為(wei)(wei)奉(feng)神(shen)，禱之(zhi)即應。在民間廣(guang)為(wei)(wei)流行宣揚敘述泰(tai)山(shan)(shan)娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)靈跡的(de)《泰(tai)山(shan)(shan)娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)寶卷》，道教(jiao)也(ye)(ye)奉(feng)為(wei)(wei)教(jiao)門經籍(ji)，納(na)入道書之(zhi)列。碧霞(xia)元君的(de)稱號，也(ye)(ye)并非泰(tai)山(shan)(shan)娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)獨有(you)(you)，南方(fang)的(de)天妃順(shun)懿夫人(ren)也(ye)(ye)有(you)(you)此號，《封神(shen)演義》又說余化龍(long)為(wei)(wei)主痘碧霞(xia)元君。直(zhi)到(dao)近代，碧霞(xia)元君之(zhi)名才為(wei)(wei)泰(tai)山(shan)(shan)娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)開專有(you)(you)。另外，中國民間傳說的(de)碧霞(xia)元君更神(shen)通(tong)廣(guang)大，能保(bao)佑農耕、經商、旅行、婚(hun)姻，能療病(bing)救人(ren)，尤其(qi)能使婦女生子(zi)，兒童(tong)無(wu)恙。故舊時婦女信(xin)仰(yang)碧霞(xia)元君特別虔誠，不僅(jin)在泰(tai)山(shan)(shan)有(you)(you)廟，在各地也(ye)(ye)建(jian)有(you)(you)許多“娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)廟”，并常在左右配祀送(song)子(zi)娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)、催生娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)、眼光娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)、天花(hua)娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)等(deng)四位娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)。這種信(xin)仰(yang)至今(jin)仍(reng)很興旺，人(ren)們仍(reng)不辭(ci)勞(lao)苦登上泰(tai)山(shan)(shan)絕頂，許愿還(huan)愿，向其(qi)祈(qi)禱，香火不斷。

碧(bi)霞元君的(de)(de)圣誕(dan)為農(nong)歷(li)的(de)(de)四(si)月(yue)十(shi)(shi)八日，一(yi)說農(nong)歷(li)的(de)(de)三月(yue)十(shi)(shi)五日，是時(shi)泰(tai)山碧(bi)霞祠和(he)供(gong)奉碧(bi)霞元君的(de)(de)廟觀均要舉行隆重的(de)(de)慶典。

景區活動

道場

即(ji)做法事。是(shi)指道教(jiao)宮觀(guan)中一種為善(shan)男信(xin)女祈福消災、超度亡靈所設壇祭祀神靈的宗教(jiao)活動。道場分為吉祥(xiang)道場和祭祀法會。

吉祥道場

根據信教(jiao)群眾(zhong)的意(yi)愿和要(yao)求(qiu)，在道教(jiao)節日為其消災、祈(qi)福、祝(zhu)壽(shou)、慶賀等活動(dong)的祈(qi)禱(dao)儀式。如婚慶、求(qiu)子、求(qiu)學、求(qiu)壽(shou)、求(qiu)平安、生日、開(kai)光、開(kai)業、經商(shang)、納財、行旅(lv)、喬(qiao)遷、仕途等。通過(guo)做吉祥道場，可助(zhu)人實現良好的愿望。

祭祀法會

根據信(xin)教群眾(zhong)的意愿和要求，在(zai)每年(nian)清明(ming)節及農歷七月十五、十月初(chu)一為過(guo)世的祖(zu)先超(chao)度亡靈所(suo)作的法事活動。超(chao)度亡靈，寄托哀思，人(ren)之常(chang)情。移(yi)動圖片

道教節日

是指道教神靈(ling)、祖師之誕辰日及(ji)中國民(min)間傳統節(jie)(jie)日。如(ru)每月(yue)農歷初一、十五、清明節(jie)(jie)、端午(wu)節(jie)(jie)、夏(xia)至、中秋(qiu)節(jie)(jie)、重(zhong)(zhong)陽節(jie)(jie)、冬(dong)至及(ji)“五一”勞(lao)動節(jie)(jie)、“十一”國慶節(jie)(jie)等(deng)。每逢這(zhe)些重(zhong)(zhong)大節(jie)(jie)日，道教都舉行隆重(zhong)(zhong)的宗教活動，以(yi)示慶祝(zhu)。

交通信息

公交

1，乘坐14路(lu)、19路(lu)、45路(lu)、k37路(lu)、k3路(lu)、k49路(lu)在紅(hong)門站下車可到泰山紅(hong)門入口

2，乘(cheng)坐19路(lu)(lu)、k37路(lu)(lu)、k39路(lu)(lu)內環(huan)、k39路(lu)(lu)外(wai)環(huan)、k3路(lu)(lu)、k49路(lu)(lu)在天外(wai)村站下車可到泰山天外(wai)村入口

3，乘坐19路(lu)在(zai)天(tian)燭峰景區站下車(che)可到天(tian)燭峰入(ru)口(kou) 4. 乘坐k16路(lu)、k49路(lu)在(zai)桃花(hua)峪(yu)站下車(che)可到桃花(hua)峪(yu)入(ru)口(kou)