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簡要介紹

程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)紀念(nian)館位于廣東省平(ping)遠縣壩(ba)頭(tou)鎮(zhen)東片村，紀念(nian)館是具(ju)有客(ke)家特色的(de)古典式園(yuan)林(lin)建筑(zhu)，由正門、各(ge)具(ju)特色的(de)展室(shi)、人工湖(hu)、仰賢亭(ting)、程(cheng)(cheng)(cheng)源、休閑區(qu)、碑廊、主廳(ting)、后(hou)花園(yuan)、觀賞臺、展館等景點組成。在(zai)(zai)符(fu)合古典式園(yuan)林(lin)建筑(zhu)風格的(de)基(ji)礎上，融 入(ru)了文字內涵、書畫雕刻(ke)和裝置藝術，園(yuan)區(qu)內所有書畫雕刻(ke)均(jun)由國內著名書畫家題刻(ke)。2007年，為了紀念(nian)南遷(qian)先(xian)賢程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)，當地(di)政(zheng)府(fu)在(zai)(zai)他的(de)故(gu)居遺址，重新興(xing)建了程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)紀念(nian)館。

程旼的生平

程(cheng)旼(min)出生于(yu)東晉(jin)與劉宋交替(ti)之時(shi)，距今已(yi)有1500多年。一千多年來，程(cheng)旼(min)的(de)名(ming)字(zi)和(he)他那愛鄉土(tu)、敦本崇(chong)教、勇于(yu)開(kai)拓的(de)美(mei)好德行在平遠、在梅州乃至世界(jie)客屬地(di)區產生了廣泛而深遠的(de)影(ying)響。

相傳(chuan)程氏來自今甘肅(su)省(sheng)安(an)武郡，北方胡人入(ru)侵時遷到(dao)淮河流(liu)域（今河南靈寶一帶）。后又因(yin)中原戰(zhan)亂(luan)（西晉(jin)“八(ba)王之(zhi)亂(luan)”及“五胡亂(luan)華”），遷至(zhi)江西鄱陽湖邊居住。

程旼的祖父(fu)和父(fu)親(qin)曾在(zai)東晉、劉宋朝做(zuo)過官。

程旼年幼(you)時(shi)，體(ti)弱多病。年齡稍大時(shi)，由(you)祖父輔導其讀書，因聰穎好學，過目不忘(wang)，被稱為神童。

程旼10歲(sui)(sui)時(shi)入學。11歲(sui)(sui)時(shi)，與眾人入山遇虎(hu)，眾人驅之不走(zou)。而一見程旼，老(lao)虎(hu)便遁(dun)無蹤跡，因被稱為奇人。16歲(sui)(sui)習五經(jing)，特別喜愛《春秋》。24歲(sui)(sui)赴京（建康城(cheng)，今南京）應試，考取“中禮經(jing)魁(kui)”。25歲(sui)(sui)任“史(shi)學士”一職(zhi)。

劉宋末(mo)年，程(cheng)旼(min)約50歲時，看到北(bei)方(fang)外敵入侵，戰亂不已(yi)，帝室(shi)內為爭位而骨肉相殘、道(dao)德淪喪，加(jia)上天災不斷及(ji)農民(min)起義，程(cheng)旼(min)預感中原(yuan)及(ji)首(shou)都周邊，也將是大(da)戰亂之地，因(yin)此，辭官歸隱(yin)。

不久，程旼率領妻、子、媳(xi)及(ji)同族(zu)人(ren)(ren)(ren)等(deng)幾百人(ren)(ren)(ren)南(nan)(nan)下，經過(guo)贛南(nan)(nan)，沿贛粵小道來到豪居（今仁居）。見(jian)該地人(ren)(ren)(ren)煙較(jiao)稠密，不是避(bi)亂、隱居的(de)理想地方，便(bian)再向(xiang)南(nan)(nan)走了幾十里，來到今平遠(yuan)壩頭振(zhen)東村，見(jian)該地山(shan)清(qing)水秀，便(bian)在河邊(bian)草草建了住地安頓下來。 但(dan)河邊(bian)來往人(ren)(ren)(ren)等(deng)較(jiao)多，程旼又感到不夠清(qing)靜，因此，再遷到離河稍遠(yuan)的(de)山(shan)背(bei)旯旮處(chu)，后(hou)稱為(wei)官窩里的(de)地方定居下來，并蕃衍后(hou)代。程氏(shi)一(yi)班人(ren)(ren)(ren)馬歷(li)盡(jin)艱辛(xin)雖然找到了心目(mu)中的(de)理想境界，但(dan)一(yi)路在疫瘴、疾病、盜寇(kou)掠奪、逃失(shi)等(deng)諸多劫難中付出慘(can)重代價(jia)，到達時僅剩下幾十個人(ren)(ren)(ren)。

程(cheng)(cheng)旼(min)為人樸實(shi)無華，酷好(hao)讀(du)(du)書，淡薄功名利祿。定居下來后(hou)(hou)(hou)(hou)，諄諄教(jiao)導后(hou)(hou)(hou)(hou)代讀(du)(du)書知(zhi)禮，與當(dang)地(di)土著(zhu)居民(min)和睦相處，并(bing)勤(qin)學(xue)本(ben)地(di)語(yu)言，與中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)古音融合，后(hou)(hou)(hou)(hou)成為客家語(yu)系。當(dang)地(di)人那時(shi)非常愚(yu)昧(mei)蠻魯，程(cheng)(cheng)旼(min)便(bian)(bian)到處講學(xue)教(jiao)化(hua)鄉民(min)，后(hou)(hou)(hou)(hou)又辦起私(si)學(xue)，招收當(dang)地(di)子弟入(ru)塾(shu)，傳播中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)文化(hua)。平時(shi)，經常走訪民(min)間，濟困扶危。見當(dang)地(di)耕(geng)作(zuo)(zuo)技(ji)(ji)術(shu)落后(hou)(hou)(hou)(hou)，程(cheng)(cheng)旼(min)便(bian)(bian)教(jiao)給中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)的耕(geng)作(zuo)(zuo)技(ji)(ji)術(shu)，使(shi)他們逐步(bu)改(gai)變了(le)刀耕(geng)火種的舊(jiu)習慣。據說，解放前有一種木(mu)制鐵頭(tou)的拱(gong)背犁(li)(li)，古拙、穩(wen)定、犁(li)(li)得深，水、旱地(di)翻作(zuo)(zuo)均適合，被(bei)稱為程(cheng)(cheng)犁(li)(li)，這種犁(li)(li)便(bian)(bian)是(shi)程(cheng)(cheng)旼(min)公(gong)傳授下來的。為方便(bian)(bian)民(min)眾(zhong)行走及墾(ken)荒、耕(geng)作(zuo)(zuo)時(shi)休息，程(cheng)(cheng)旼(min)又帶(dai)領眾(zhong)人開辟山道、修(xiu)建涼亭(ting)，還(huan)興(xing)建水利設施(shi)等(deng)共99處。

程旼(min)“以(yi)德化人(ren)”，使(shi)(shi)民(min)風逐步由(you)“尚氣輕生”轉變為(wei)“和鄰睦族(zu)”。當地(di)居(ju)民(min)如有(you)糾(jiu)紛(fen)，都不(bu)到(dao)官府，而自(zi)愿(yuan)到(dao)其處(chu)調(diao)解。程旼(min)為(wei)他們辨別是非曲(qu)直，公正判斷，使(shi)(shi)他們心悅誠服地(di)離(li)開。甚至有(you)些做了(le)虧心事的人(ren)，也往(wang)往(wang)“望其廬輒思改過” 。

由(you)于程旼(min)(min)“以(yi)德化(hua)人”感人至(zhi)深，劉宋明帝(di)泰(tai)豫年(nian)間，程旼(min)(min)約57歲(sui)時，官府將(jiang)其住地周(zhou)圍命名為程鄉里(li)。

公元479年(nian)(nian)，南齊(qi)滅掉劉宋(song)。時(shi)任海陽（后來的(de)(de)梅縣(xian)，當(dang)(dang)時(shi)平遠(yuan)也(ye)屬其地域）縣(xian)令(ling)(ling)又(you)將(jiang)程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)的(de)(de)美好德(de)行報告給朝(chao)廷。因為(wei)(wei)高(gao)帝(di)肖道成剛剛篡位，想要(yao)收(shou)買民心，并(bing)(bing)樹立自己“賢(xian)君”的(de)(de)形象(xiang)（肖道成在位時(shi)，有一度政(zheng)治(zhi)較清明），便(bian)發出(chu)詔(zhao)令(ling)(ling)召見程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)，并(bing)(bing)想讓(rang)他出(chu)來當(dang)(dang)官。程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)為(wei)(wei)了(le)大義不愿當(dang)(dang)南齊(qi)的(de)(de)官，便(bian)以年(nian)(nian)老(lao)為(wei)(wei)由（當(dang)(dang)時(shi)程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)約64歲）婉言推辭，并(bing)(bing)未前往。皇帝(di)便(bian)賜(si)給他“義化”稱號以示表彰。后來，縣(xian)令(ling)(ling)呈報朝(chao)廷將(jiang)程(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)里周圍(wei)拓(tuo)展為(wei)(wei)義化都，并(bing)(bing)于當(dang)(dang)年(nian)(nian)用程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)姓氏命(ming)名為(wei)(wei)程(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)縣(xian)。

舊時，平遠、梅縣有(you)許多河流、區域、街(jie)道(dao)、學校的命名都與(yu)程旼有(you)關。至解(jie)放前，今壩頭圩內最繁華地段，仍保留義化路的街(jie)名。

程(cheng)(cheng)(cheng)旼一生(sheng)經(jing)歷了東晉、劉宋、南(nan)齊及(ji)南(nan)梁四(si)個朝代(dai)共16位皇帝，享年約(yue)99歲(sui)。程(cheng)(cheng)(cheng)旼去世后(hou)，葬于(yu)程(cheng)(cheng)(cheng)源村豐盈社（后(hou)來稱(cheng)為(wei)程(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)祠）右側，也即今卓、謝二姓程(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)屋和(he)明巡撿司后(hou)大桷(jue)樹下(xia)，其(qi)墓(mu)地(di)(di)被稱(cheng)為(wei)“螃蟹游江眼珠穴(xue)”。據前(qian)輩回憶，由于(yu)程(cheng)(cheng)(cheng)旼生(sheng)前(qian)“信(xin)義(yi)著于(yu)鄉里”，舊時所(suo)有(you)上、卸任文武官員經(jing)過程(cheng)(cheng)(cheng)祠時，在無任何牌示要(yao)求的情況下(xia)，均自覺(jue)下(xia)轎或(huo)下(xia)馬步行(xing)，以示對程(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)的崇敬，并(bing)進(jin)入祠內參拜(bai)。當地(di)(di)眾鄉民則虔(qian)誠(cheng)焚(fen)香祭(ji)拜(bai)，祈求程(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)保佑風調雨順(shun)、國泰民安(an)。程(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)墓(mu)址(zhi)在1974年平整土地(di)(di)時被毀(hui)去。

程旼有(you)三個(ge)兒子，長(chang)子名(ming)(ming)松字(zi)(zi)伯材，次子名(ming)(ming)杉字(zi)(zi)仲材，三子名(ming)(ming)梅字(zi)(zi)季材。伯材做(zuo)官(guan)時間較長(chang)，后來(lai)以服(fu)侍老人(ren)為由辭官(guan)，享(xiang)年(nian)70，葬(zang)于(yu)壩(ba)頭；仲材也做(zuo)過(guo)官(guan)，程旼去世時，曾返(fan)壩(ba)頭守(shou)靈(ling)，葬(zang)父后辭官(guan)歸隱于(yu)湖南攸縣靈(ling)谷，享(xiang)年(nian)100多歲；季材情況不(bu)詳。

程(cheng)旼的(de)后代(dai)，在(zai)平遠共繁衍了200多年。 大(da)約在(zai)唐朝初年，程(cheng)的(de)七世孫程(cheng)元(yuan)(yuan)輔遷到梅縣今三角鎮龍上(shang)坪上(shang)程(cheng)屋(wu)。其后裔分散在(zai)本市各縣及江(jiang)西瑞(rui)金、福(fu)建巖(yan)前，遠至香港、越南、泰(tai)國(guo)、印尼、美國(guo)等地(di)，并出了許多高級人(ren)才、巨(ju)商(shang)、企(qi)業(ye)家。平遠壩(ba)頭于(yu)元(yuan)(yuan)代(dai)末期(qi)便已無其后裔。

程旼事跡

在(zai)《平(ping)(ping)遠(yuan)(yuan)縣(xian)志(zhi)》、 《嘉應州(zhou)志(zhi)》和《程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉縣(xian)志(zhi)》中均有(you)簡要(yao)記述。唐朝(chao)的(de)(de)時候，程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉縣(xian)屬(shu)(shu)潮州(zhou)潮陽郡(jun)，群眾在(zai)所(suo)建韓文公(gong)祠內設(she)25位粵東(dong)鄉賢神(shen)(shen)位，程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)(min)居于(yu)首位。宋朝(chao)詩人(ren)徐(xu)庾，曾(ceng)經作詩贊揚程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)(min)“萬古江山與(yu)(yu)姓俱(ju)”。由此可見，唐宋時程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)(min)已(yi)名揚潮州(zhou)、粵東(dong)。舊(jiu)時，平(ping)(ping)遠(yuan)(yuan)、梅(mei)(mei)縣(xian)設(she)立了(le)許多程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)祠、程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)會。舊(jiu)時《廣東(dong)通志(zhi)》人(ren)物評選中，程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)(min)列(lie)“廣東(dong)八賢”之(zhi)一(yi)。當(dang)代(dai)，隨(sui)著(zhu)客家(jia)研(yan)究的(de)(de)開展，人(ren)們對程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)(min)的(de)(de)認(ren)識得(de)到進一(yi)步加強(qiang)。1994年(nian)，第12屆世界(jie)客屬(shu)(shu)懇親大會在(zai)梅(mei)(mei)州(zhou)召開，程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)(min)被與(yu)(yu)會學者一(yi)致(zhi)認(ren)定為(wei)客家(jia)歷史名人(ren)，并排在(zai)首位（共認(ren)定118位），并制作畫像懸掛于(yu)鄉賢堂。2003年(nian)12月，平(ping)(ping)遠(yuan)(yuan)縣(xian)壩頭中學退休教(jiao)師余蔚文先生（已(yi)是(shi)(shi)(shi)78歲高齡）所(suo)著(zhu)《世界(jie)客屬(shu)(shu)名賢程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)(min)》一(yi)書(shu)出(chu)版，該書(shu)傾注老人(ren)14年(nian)心(xin)血，前(qian)后(hou)十一(yi)易其稿(gao)，長達12萬字，填補了(le)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)(min)研(yan)究的(de)(de)空白，為(wei)客家(jia)研(yan)究及建設(she)“文化梅(mei)(mei)州(zhou)”獻(xian)上了(le)一(yi)份(fen)厚禮。 有(you)道是(shi)(shi)(shi)：桃李不言(yan)，下自成蹊。2004年(nian)底(di)，“世界(jie)客屬(shu)(shu)名賢程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)(min)紀念館”工(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)平(ping)(ping)遠(yuan)(yuan)縣(xian)壩頭東(dong)片村動工(gong)。這是(shi)(shi)(shi)客家(jia)研(yan)究的(de)(de)一(yi)大盛(sheng)(sheng)事，也是(shi)(shi)(shi)精神(shen)(shen)文明(ming)建設(she)的(de)(de)一(yi)大盛(sheng)(sheng)事。這正是(shi)(shi)(shi)：

夕陽(yang)荒草染秋霞， 道是(shi)當年仁者家(jia)。

德澤未隨駒隙過， 春來還發舊時花。

程江江水碧如茵， 千載留傳仁者心。

德(de)化(hua)萬(wan)民仁(ren)化(hua)土(tu)， 至今人愛說程旼(min)。        

程旼的精神

程旼，先祖系中(zhong)(zhong)原漢族，初遷于鄱(po)陽湖地(di)(di)域，生于東(dong)晉末期，距(ju)今約1500多年(nian)(nian)。劉宋年(nian)(nian)間，程旼率眾南遷定居于今平(ping)(ping)遠(yuan)(yuan)縣壩頭東(dong)片官窩里，是(shi)僅次于秦朝平(ping)(ping)嶺(ling)南后入粵的(de)客家先民代表。他(ta)將中(zhong)(zhong)原帶(dai)來的(de)先進生產(chan)技術和文化(hua)思想，改造山川，教化(hua)鄉里，移風(feng)易俗，影響深遠(yuan)(yuan)。歷千余年(nian)(nian)來，程旼的(de)名字(zi)連同他(ta)的(de)品行德操、功譽事跡，在平(ping)(ping)遠(yuan)(yuan)、在梅州乃至客屬(shu)(shu)地(di)(di)區恒久雋永。第十二(er)屆世界客屬(shu)(shu)懇親(qin)大會推之為(wei)“118位客屬(shu)(shu)名人”的(de)首(shou)賢，亦被(bei)廣(guang)東(dong)舊(jiu)《通志》遴選為(wei)“廣(guang)東(dong)古八賢”之一。

客家民系的形(xing)成(cheng)有特殊的歷史背景。客家人的歷次遷徙體(ti)現了獨特的華夏族群對生存環(huan)境(jing)的不(bu)(bu)斷適應、不(bu)(bu)斷選(xuan)擇(ze)，蘊(yun)涵著人類孜孜不(bu)(bu)倦地對美好理想的追(zhui)求；在這個過程中(zhong)，又將中(zhong)原先(xian)進的生產力和文(wen)化思想不(bu)(bu)斷傳播、融合、升華，使“客家人”成(cheng)為人類文(wen)明史上(shang)的杰出代表。綜觀程旼事略，其精神(shen)可概括為：開拓(tuo)創(chuang)新、崇文(wen)重(zhong)教、公平正(zheng)義，這也從最原始(shi)的層面反映(ying)了客家精神(shen)要義的一部分。

開拓創(chuang)新：南北(bei)朝劉(liu)宋末年，北(bei)方外敵(di)入(ru)侵、戰火紛起，帝室(shi)內為爭(zheng)位骨(gu)肉相殘、道德淪喪，加上天災頻仍、農民(min)起義(yi)，程(cheng)旼棄官(guan)避(bi)亂世(shi)，繼而領(ling)全家及同(tong)宗族人南下。在歷(li)經(jing)疫瘴、疾(ji)病、盜寇等諸多(duo)劫(jie)難(nan)艱辛后抵達粵東(dong)，從(cong)幾(ji)百人到幾(ji)十人。程(cheng)旼南遷并非潛蹤滅跡、厭(yan)世(shi)逃避(bi)。到平(ping)遠(yuan)壩頭(tou)定(ding)居后，他(ta)們建(jian)涼亭(ting)、辟山(shan)道、修水(shui)利(li)，傳(chuan)(chuan)授中(zhong)原(yuan)耕作技(ji)術(shu)，使當(dang)地逐步改變“刀耕火種”等落(luo)后的(de)生產(chan)狀況。據說，解放前民(min)間耕作工具(ju)、木制(zhi)鐵頭(tou)的(de)拱背犁，具(ju)有(you)古拙、穩定(ding)、犁得深(shen)的(de)特點，適合水(shui)、旱地翻作，當(dang)地人仍稱為“程(cheng)犁”。程(cheng)旼南遷傳(chuan)(chuan)播(bo)了(le)中(zhong)原(yuan)先進的(de)生產(chan)技(ji)術(shu)，推動(dong)了(le)當(dang)地經(jing)濟社會的(de)進步。明代平(ping)遠(yuan)知縣劉(liu)孕祚(zuo)說他(ta)“奮起南齊之世(shi)，丕變東(dong)海之區。”聯系(xi)程(cheng)旼所(suo)處(chu)特定(ding)歷(li)史環(huan)境，其于困(kun)頓中(zhong)不(bu)畏艱難(nan)、尋求出路、開辟新天地的(de)精神，竟與后世(shi)客家人不(bu)甘守著(zhu)“八山(shan)一水(shui)一分田”，或(huo)寒窗苦讀，或(huo)漂洋過海，謀求出路，勇于開拓，成就(jiu)事業的(de)品格，幾(ji)可同(tong)日而語。