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參演人員

《夢(meng)天》是唐代詩(shi)人(ren)(ren)李(li)賀創作的(de)一首七古。此詩(shi)寫夢(meng)游(you)月(yue)宮的(de)情景，前四(si)句寫在(zai)月(yue)宮之所見；后四(si)句寫在(zai)月(yue)宮看人(ren)(ren)世(shi)的(de)感覺。詩(shi)人(ren)(ren)的(de)用(yong)意，主(zhu)要不(bu)在(zai)于對月(yue)宮仙境(jing)的(de)神(shen)往，而在(zai)于從非現實的(de)世(shi)界冷眼反觀現世(shi)，從而揭示人(ren)(ren)生短暫，世(shi)事無常的(de)道(dao)理。全詩(shi)想象豐富，構思奇妙，用(yong)比新穎，體(ti)現了(le)李(li)賀詩(shi)歌變幻怪譎的(de)藝術特色。俯(fu)視人(ren)(ren)間(jian)，時(shi)間(jian)短促，空間(jian)渺小，寄寓了(le)詩(shi)人(ren)(ren)對人(ren)(ren)世(shi)滄桑(sang)的(de)深沉感喟(kui)。

內容介紹

作品原文

夢天⑴

老兔寒(han)蟾泣(qi)天色⑵，云樓半開(kai)壁斜白(bai)⑶。

玉輪軋露濕(shi)團光⑷，鸞(luan)珮相逢桂香陌⑸。

黃塵清水三山下⑹，更變(bian)千年如走馬⑺。

遙(yao)望(wang)齊州九點煙⑻，一泓(hong)海(hai)水杯(bei)中瀉(xie)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴夢天(tian)：夢游天(tian)上(shang)。

⑵老兔(tu)寒(han)蟾(chan)：神話傳(chuan)說中(zhong)住在(zai)(zai)月(yue)宮里的(de)(de)動(dong)物。屈原(yuan)《天問》中(zhong)曾提到月(yue)中(zhong)有兔(tu)。《淮南子(zi)·覽冥(ming)訓》中(zhong)有后羿的(de)(de)妻子(zi)姮娥偷(tou)吃神藥，飛(fei)入月(yue)宮變成蟾(chan)的(de)(de)故事。漢樂府《董逃行》中(zhong)的(de)(de)“白兔(tu)搗藥長跪蝦蟆丸”，說的(de)(de)就是月(yue)中(zhong)的(de)(de)白兔(tu)和蟾(chan)蜍。此句是說在(zai)(zai)一個幽冷的(de)(de)月(yue)夜，陰云(yun)四合(he)，空(kong)中(zhong)飄(piao)灑下陣陣寒(han)雨，就像兔(tu)和蟾(chan)在(zai)(zai)哭泣(qi)。

⑶云(yun)樓句：忽然云(yun)層變幻，月亮的清白(bai)色(se)的光(guang)斜穿過云(yun)隙，把云(yun)層映照得像(xiang)海市(shi)蜃(shen)樓一樣。

⑷玉輪句：月亮帶著光(guang)暈，像(xiang)被(bei)露水打濕了似(si)的(de)。

⑸鸞(luan)珮(pei)：雕刻(ke)著(zhu)鸞(luan)鳳的玉佩，此代指仙女(nv)(nv)。鸞(luan)珮(pei)：一作“鸞(luan)佩”。桂(gui)香陌：《酉陽雜俎》卷一：“舊言月(yue)中(zhong)有(you)桂(gui)，有(you)蟾蜍，故異書言月(yue)桂(gui)高(gao)五百丈，下有(you)一人常(chang)斫之，樹創(chuang)隨合。”此句(ju)是詩人想象自己在月(yue)宮(gong)中(zhong)桂(gui)花(hua)飄香的路(lu)上遇到了仙女(nv)(nv)。

⑹三(san)山：指海(hai)上的三(san)座神山蓬萊、方丈(zhang)、瀛洲。這里卻指東海(hai)上的三(san)座山。

⑺走馬：跑馬。

⑻齊州：中州，即中國(guo)。《尚書·禹貢》言中國(guo)有九(jiu)州。這兩句說在(zai)月(yue)宮俯瞰中國(guo)，九(jiu)州小(xiao)得就像(xiang)九(jiu)個模(mo)糊的小(xiao)點，而大海(hai)小(xiao)得就像(xiang)一(yi)杯水。

⑼泓：量詞，指(zhi)清水一道(dao)或一片。

白話譯文

月宮的老兔寒蟾在(zai)悲泣天色，云樓門窗半開月光斜(xie)照粉壁慘白。

月(yue)亮像玉輪軋過露水沾濕了團光，在桂花香陌欣逢身帶(dai)鸞佩的(de)仙(xian)娥。

俯視(shi)三座(zuo)神山之下茫茫滄海桑田，世間千年(nian)變幻無(wu)常(chang)猶如急奔駿(jun)馬。

遙望中(zhong)(zhong)國九州宛然(ran)九點煙塵浮動，那(nei)一汪海水清(qing)淺像是(shi)從杯中(zhong)(zhong)傾(qing)瀉(xie)。

背景介紹

這是(shi)李賀為夢境或許純因藝術幻想而創作(zuo)(zuo)的(de)詩(shi)(shi)篇，其(qi)具體(ti)創作(zuo)(zuo)時間難以確證。朱自清《李賀年譜(pu)》和錢仲聯(lian)《李長吉年譜(pu)會箋(jian)》均無(wu)提(ti)及此(ci)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)年。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐(tang)(tang)代詩(shi)人。字長吉，福昌（今河(he)南宜(yi)陽西）人。唐(tang)(tang)皇室遠(yuan)支，家世早已沒落(luo)，生活困頓(dun)，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因(yin)避家諱，被(bei)迫不(bu)得(de)應進士(shi)科考試。早歲即工詩(shi)，見(jian)知于韓(han)愈(yu)、皇甫湜，并和沈(shen)亞之(zhi)友善(shan)，死(si)時僅(jin)二十六歲。其詩(shi)長于樂(le)府，多表現政治(zhi)上不(bu)得(de)意(yi)的悲(bei)憤。善(shan)于熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳說，創造出新奇瑰麗的詩(shi)境，在詩(shi)史上獨樹一幟，嚴(yan)羽《滄浪(lang)詩(shi)話》稱為“李(li)長吉體(ti)”。有些作品情調陰郁低沉，語言過于雕琢。有《昌谷集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

浪漫主義(yi)詩(shi)歌的突出特(te)點是(shi)想(xiang)象奇特(te)。在(zai)這首詩(shi)中，詩(shi)人夢中上天(tian)，下望(wang)人間，也許是(shi)有過這種夢境(jing)，也許純然是(shi)浪漫主義(yi)的構(gou)想(xiang)。

開(kai)(kai)頭(tou)四句(ju)(ju)(ju)，描寫(xie)(xie)夢中(zhong)上(shang)天(tian)。第一(yi)句(ju)(ju)(ju)“老兔寒蟾(chan)泣天(tian)色(se)”是(shi)(shi)說(shuo)，古代傳說(shuo)，月(yue)(yue)(yue)(yue)里(li)住著(zhu)玉(yu)兔和(he)蟾(chan)蜍。句(ju)(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)“老兔寒蟾(chan)”指的(de)(de)便(bian)是(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)。幽冷(leng)的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)夜，陰云(yun)四合，空中(zhong)飄(piao)灑(sa)下(xia)來一(yi)陣凍雨，仿佛是(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)里(li)玉(yu)兔寒蟾(chan)在(zai)(zai)哭(ku)泣似(si)的(de)(de)。第二句(ju)(ju)(ju)“云(yun)樓(lou)半開(kai)(kai)壁斜白”是(shi)(shi)說(shuo)，雨飄(piao)灑(sa)了(le)一(yi)陣，又停住了(le)，云(yun)層裂(lie)開(kai)(kai)，幻成(cheng)了(le)一(yi)座高聳(song)的(de)(de)樓(lou)閣；月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)從云(yun)縫里(li)穿出(chu)(chu)來，光(guang)(guang)(guang)芒(mang)射在(zai)(zai)云(yun)塊上(shang)，顯(xian)出(chu)(chu)了(le)白色(se)的(de)(de)輪廓，有如屋墻受(shou)到月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)斜射一(yi)樣。第三(san)句(ju)(ju)(ju)“玉(yu)輪軋露濕(shi)團光(guang)(guang)(guang)”是(shi)(shi)說(shuo)，下(xia)雨以后(hou)(hou)，水(shui)氣未散，天(tian)空充滿了(le)很小的(de)(de)水(shui)點子(zi)。玉(yu)輪似(si)的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)在(zai)(zai)水(shui)汽(qi)上(shang)面輾過，它所(suo)發(fa)出(chu)(chu)的(de)(de)一(yi)團光(guang)(guang)(guang)都給打濕(shi)了(le)。以上(shang)三(san)句(ju)(ju)(ju)，都是(shi)(shi)詩人(ren)(ren)夢里(li)漫游(you)天(tian)空所(suo)見的(de)(de)景(jing)色(se)。第四句(ju)(ju)(ju)則寫(xie)(xie)詩人(ren)(ren)自(zi)己(ji)進入了(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)宮。“鸞(luan)佩”是(shi)(shi)雕著(zhu)鸞(luan)鳳的(de)(de)玉(yu)佩，這里(li)代指仙女。這句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)說(shuo)：在(zai)(zai)桂花飄(piao)香的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)宮小路上(shang)，詩人(ren)(ren)和(he)一(yi)群仙女遇(yu)上(shang)了(le)。這四句(ju)(ju)(ju)，開(kai)(kai)頭(tou)是(shi)(shi)看見了(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)；轉(zhuan)眼就是(shi)(shi)云(yun)霧四合，細雨飄(piao)飄(piao)；然(ran)(ran)后(hou)(hou)又看到云(yun)層裂(lie)開(kai)(kai)，月(yue)(yue)(yue)(yue)色(se)皎潔；然(ran)(ran)后(hou)(hou)詩人(ren)(ren)飄(piao)然(ran)(ran)走(zou)進了(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)宮；層次分明，步步深入。

下(xia)面四句，又(you)可以(yi)分作兩段。“黃塵清(qing)水三(san)山下(xia)，更變千年如走(zou)馬。”是寫詩(shi)人(ren)同仙(xian)(xian)女的(de)(de)談(tan)話(hua)。這兩句可能(neng)就(jiu)是仙(xian)(xian)女說出來的(de)(de)。“黃塵清(qing)水”，換句常(chang)見的(de)(de)話(hua)就(jiu)是“滄海(hai)(hai)桑(sang)田(tian)”：“三(san)山”原來有(you)(you)一段典(dian)故。葛洪的(de)(de)《神仙(xian)(xian)傳》記(ji)載說：仙(xian)(xian)女麻姑(gu)有(you)(you)一回(hui)對王方(fang)平說：“接待以(yi)來，已見東(dong)海(hai)(hai)三(san)為(wei)桑(sang)田(tian)；向到(dao)蓬(peng)萊，水又(you)淺于往(wang)日會(hui)時略半耳。豈將復為(wei)陵陸乎？”這就(jiu)是說，人(ren)間的(de)(de)滄海(hai)(hai)桑(sang)田(tian)，變化(hua)很快。“山中(zhong)方(fang)七日，世上(shang)已千年”，古人(ren)往(wang)往(wang)以(yi)為(wei)“神仙(xian)(xian)境界(jie)”就(jiu)是這樣，所以(yi)詩(shi)人(ren)以(yi)為(wei)，人(ren)們到(dao)了月宮，回(hui)過頭來看人(ren)世，就(jiu)會(hui)看出“千年如走(zou)馬”的(de)(de)迅速變化(hua)了。

最(zui)后(hou)兩句，是(shi)詩(shi)人“回頭下望人寰處”所見的(de)(de)景色(se)。“齊州(zhou)”指中國。中國古(gu)代分(fen)為九州(zhou)，所以詩(shi)人感覺得大地上(shang)的(de)(de)九州(zhou)猶如(ru)九點(dian)“煙(yan)塵”。“一(yi)泓”等于一(yi)汪水(shui)，這是(shi)形容東海之小如(ru)同一(yi)杯水(shui)被打(da)翻了(le)一(yi)樣(yang)。這四(si)句，詩(shi)人盡情(qing)馳騁幻想，仿(fang)佛他真已飛入月(yue)宮，看到大地上(shang)的(de)(de)時間流(liu)逝和景物的(de)(de)渺(miao)小。浪漫主義的(de)(de)色(se)彩是(shi)很濃厚的(de)(de)。

李賀(he)(he)在這首詩(shi)里，通過(guo)夢游月(yue)宮，描寫天(tian)上仙境(jing)，以排(pai)遣個人(ren)苦悶。天(tian)上眾多仙女在清(qing)幽的環境(jing)中，你來我往，過(guo)著一(yi)種寧(ning)靜的生活(huo)。而俯視人(ren)間(jian)，時間(jian)是那樣(yang)短(duan)促(cu)，空間(jian)是那樣(yang)渺小，寄寓(yu)了(le)詩(shi)人(ren)對人(ren)事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待(dai)現實的態度。想象豐富，構(gou)思奇(qi)妙，用(yong)比新穎，體(ti)現了(le)李賀(he)(he)詩(shi)歌變幻怪譎(jue)的藝術特色(se)。

名家點評

高棅(bing)《唐(tang)詩品匯(hui)》：意近(jin)語(yu)超(chao)，其為(wei)仙人語(yu)亦不甚費力。使盡如起語(yu)，當自笑耳。

黃淳耀、黎簡(jian)《李長(chang)(chang)吉集》：黎簡(jian)：論(lun)長(chang)(chang)吉每(mei)道是鬼才，而其為仙語(yu)，乃李白所不及(ji)。九州二句妙有千古(gu)。

黃周星《唐詩快》：命題奇創。詩中(zhong)句(ju)(ju)句(ju)(ju)是(shi)天(tian)，亦句(ju)(ju)句(ju)(ju)是(shi)夢，正不知夢在天(tian)中(zhong)耶？天(tian)在夢中(zhong)耶？是(shi)何等胸(xiong)襟眼界，有如此手筆(bi)。《白(bai)玉(yu)樓記》不得不借重矣。

姚文燮(xie)《昌谷集注(zhu)》：滓淄(zi)既(ji)盡，太虛可(ke)游，故托夢以詭世也。蓬萊仙境，尚憂陵(ling)陸；何況(kuang)塵土(tu)，不滄(cang)桑乎？末(mo)二(er)句分明(ming)說置身宵漢，俯(fu)視天(tian)下皆(jie)小。宜其目空一世耳！

方扶南《李長吉(ji)詩集批注》：此(ci)變郭景(jing)純《游(you)(you)仙》之格，并(bing)變其題；其為游(you)(you)仙則同(tong)。

范大(da)士(shi)《歷代詩法》：分明一(yi)幅游月宮圖，持贈張麗華(hua)，桂宮應稱艷繪。

錢鐘(zhong)書《談藝錄》：《夢天》則(ze)曰：“黃(huang)塵清水(shui)三山下，更變千(qian)年如走馬。”皆深有感于日月逾邁，滄桑(sang)改換，而(er)人事之(zhi)(zhi)代謝(xie)不與焉。他人或(huo)以(yi)吊(diao)古(gu)興懷，遂(sui)爾及時行(xing)樂(le)，長(chang)吉(ji)獨純從天運著(zhu)眼(yan)，亦其出世(shi)法(fa)、遠人情(qing)之(zhi)(zhi)一(yi)端也。所謂“世(shi)短(duan)意(yi)常多”，“人生無百歲(sui)，常懷千(qian)歲(sui)憂”者非耶。