《夢天(tian)》是唐代詩人(ren)李(li)賀創(chuang)作的(de)(de)一(yi)首七古。此詩寫夢游月宮的(de)(de)情景,前(qian)四(si)(si)句(ju)寫在(zai)月宮之(zhi)所見;后四(si)(si)句(ju)寫在(zai)月宮看人(ren)世(shi)(shi)的(de)(de)感(gan)覺(jue)。詩人(ren)的(de)(de)用(yong)意,主要不在(zai)于對月宮仙(xian)境(jing)的(de)(de)神往,而在(zai)于從非現(xian)(xian)實的(de)(de)世(shi)(shi)界冷眼反觀現(xian)(xian)世(shi)(shi),從而揭示(shi)人(ren)生短暫(zan),世(shi)(shi)事無常的(de)(de)道理(li)。全詩想象豐(feng)富,構思奇妙,用(yong)比新(xin)穎,體現(xian)(xian)了(le)李(li)賀詩歌(ge)變(bian)幻怪譎的(de)(de)藝術特色。俯視人(ren)間,時間短促(cu),空間渺(miao)小(xiao),寄寓了(le)詩人(ren)對人(ren)世(shi)(shi)滄桑(sang)的(de)(de)深沉感(gan)喟(kui)。
夢天⑴
老兔寒蟾泣天色⑵,云樓(lou)半開壁斜白⑶。
玉輪軋露濕(shi)團光⑷,鸞珮相逢桂香陌⑸。
黃塵清水三山下⑹,更變(bian)千年如走(zou)馬(ma)⑺。
遙(yao)望齊州九(jiu)點(dian)煙⑻,一泓海(hai)水杯(bei)中(zhong)瀉⑼。
⑴夢天:夢游(you)天上。
⑵老兔(tu)(tu)(tu)寒蟾(chan):神話傳說(shuo)中(zhong)(zhong)住(zhu)在(zai)月(yue)宮里的(de)(de)動物。屈原(yuan)《天問》中(zhong)(zhong)曾提到月(yue)中(zhong)(zhong)有兔(tu)(tu)(tu)。《淮南子·覽(lan)冥(ming)訓》中(zhong)(zhong)有后(hou)羿(yi)的(de)(de)妻子姮娥偷吃神藥(yao),飛入月(yue)宮變成蟾(chan)的(de)(de)故(gu)事(shi)。漢(han)樂(le)府《董逃行(xing)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)“白(bai)(bai)兔(tu)(tu)(tu)搗藥(yao)長跪蝦蟆丸”,說(shuo)的(de)(de)就(jiu)是月(yue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)白(bai)(bai)兔(tu)(tu)(tu)和蟾(chan)蜍。此句(ju)是說(shuo)在(zai)一(yi)個(ge)幽(you)冷的(de)(de)月(yue)夜,陰云四合,空(kong)中(zhong)(zhong)飄灑(sa)下陣(zhen)陣(zhen)寒雨,就(jiu)像兔(tu)(tu)(tu)和蟾(chan)在(zai)哭泣。
⑶云(yun)樓(lou)句(ju):忽然云(yun)層變幻,月亮(liang)的清白色(se)的光(guang)斜穿過云(yun)隙,把云(yun)層映(ying)照得像海市蜃樓(lou)一樣。
⑷玉(yu)輪句(ju):月亮(liang)帶著光暈,像被露(lu)水打濕了似的。
⑸鸞(luan)(luan)珮(pei):雕刻著(zhu)鸞(luan)(luan)鳳的玉佩,此代指仙(xian)女(nv)。鸞(luan)(luan)珮(pei):一(yi)作“鸞(luan)(luan)佩”。桂香陌:《酉陽(yang)雜俎(zu)》卷一(yi):“舊言(yan)(yan)月中有桂,有蟾蜍,故(gu)異書言(yan)(yan)月桂高(gao)五百(bai)丈,下有一(yi)人常斫之,樹(shu)創隨(sui)合。”此句是詩人想象自己在(zai)月宮中桂花飄香的路上遇到了仙(xian)女(nv)。
⑹三山:指海(hai)上的三座神山蓬萊、方丈(zhang)、瀛(ying)洲。這里卻指東海(hai)上的三座山。
⑺走馬:跑馬。
⑻齊州(zhou)(zhou):中州(zhou)(zhou),即中國(guo)。《尚(shang)書(shu)·禹(yu)貢》言中國(guo)有九州(zhou)(zhou)。這(zhe)兩(liang)句(ju)說在月宮俯瞰中國(guo),九州(zhou)(zhou)小得就像九個模(mo)糊的小點,而大海小得就像一杯(bei)水。
⑼泓:量(liang)詞,指清(qing)水一(yi)道(dao)或一(yi)片。
月宮的(de)老兔寒蟾在悲泣天色,云樓門窗半(ban)開月光(guang)斜照粉壁慘白。
月亮像玉輪軋過(guo)露水沾(zhan)濕了團光,在桂花香陌欣逢身帶鸞佩的仙娥。
俯視三(san)座神山之下茫茫滄海桑田,世間千年變幻(huan)無常猶如(ru)急奔駿馬。
遙(yao)望中國九(jiu)州(zhou)宛然(ran)九(jiu)點煙塵浮動,那(nei)一汪海水清淺像是從杯中傾瀉。
這是(shi)李賀為夢(meng)境或許(xu)純因藝術幻想而創作(zuo)的詩(shi)篇,其具體創作(zuo)時(shi)間難以確證。朱自(zi)清《李賀年譜》和錢仲聯《李長吉(ji)年譜會箋》均無(wu)提(ti)及(ji)此詩(shi)作(zuo)年。
李(li)賀(he)(790—816),唐代詩人(ren)。字長(chang)吉,福昌(今河南宜(yi)陽西(xi))人(ren)。唐皇(huang)(huang)室遠支(zhi),家(jia)世早(zao)已沒落,生活困頓,仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因(yin)避家(jia)諱,被迫不得應進士科考(kao)試。早(zao)歲即工詩,見知于(yu)(yu)韓愈(yu)、皇(huang)(huang)甫湜(shi),并和沈亞之友善(shan),死時僅二十六歲。其詩長(chang)于(yu)(yu)樂(le)府,多表現政治上不得意的(de)悲(bei)憤(fen)。善(shan)于(yu)(yu)熔鑄詞采(cai),馳(chi)騁想(xiang)像,運用神話傳說,創(chuang)造出新(xin)奇(qi)瑰(gui)麗的(de)詩境,在(zai)詩史(shi)上獨樹一幟,嚴(yan)羽《滄(cang)浪詩話》稱為“李(li)長(chang)吉體”。有(you)些作(zuo)品情調陰郁(yu)低(di)沉,語言過于(yu)(yu)雕(diao)琢。有(you)《昌谷(gu)集》。
浪(lang)(lang)漫主(zhu)義詩歌的突出(chu)特(te)點是(shi)想象奇(qi)特(te)。在這首詩中,詩人(ren)夢中上天(tian),下望人(ren)間,也(ye)許是(shi)有過這種夢境(jing),也(ye)許純然是(shi)浪(lang)(lang)漫主(zhu)義的構想。
開頭(tou)四(si)句(ju)(ju),描寫(xie)夢中上(shang)(shang)(shang)天。第(di)一(yi)句(ju)(ju)“老兔(tu)寒(han)蟾(chan)泣天色(se)(se)”是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo),古代傳說(shuo)(shuo),月(yue)(yue)里住著玉(yu)兔(tu)和蟾(chan)蜍(chu)。句(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)“老兔(tu)寒(han)蟾(chan)”指的(de)(de)(de)(de)(de)便是(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)亮(liang)。幽(you)冷的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)夜,陰(yin)云四(si)合,空中飄灑下(xia)來一(yi)陣(zhen)凍雨(yu),仿佛是(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)里玉(yu)兔(tu)寒(han)蟾(chan)在哭泣似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)。第(di)二句(ju)(ju)“云樓(lou)半開壁斜白”是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo),雨(yu)飄灑了(le)一(yi)陣(zhen),又停住了(le),云層裂(lie)開,幻(huan)成了(le)一(yi)座高聳的(de)(de)(de)(de)(de)樓(lou)閣(ge);月(yue)(yue)亮(liang)從云縫里穿(chuan)出來,光(guang)芒射(she)在云塊上(shang)(shang)(shang),顯出了(le)白色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓(kuo),有如屋墻(qiang)受到(dao)(dao)月(yue)(yue)光(guang)斜射(she)一(yi)樣。第(di)三句(ju)(ju)“玉(yu)輪(lun)軋露濕團光(guang)”是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo),下(xia)雨(yu)以后(hou),水氣未散,天空充滿了(le)很(hen)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)水點子。玉(yu)輪(lun)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)亮(liang)在水汽上(shang)(shang)(shang)面輾(zhan)過,它所發出的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)團光(guang)都給(gei)打(da)濕了(le)。以上(shang)(shang)(shang)三句(ju)(ju),都是(shi)(shi)(shi)詩人夢里漫(man)游(you)天空所見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)景色(se)(se)。第(di)四(si)句(ju)(ju)則寫(xie)詩人自(zi)己進(jin)入(ru)了(le)月(yue)(yue)宮。“鸞佩”是(shi)(shi)(shi)雕著鸞鳳的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)佩,這(zhe)(zhe)里代指仙女。這(zhe)(zhe)句(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo):在桂(gui)花飄香的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)宮小(xiao)路上(shang)(shang)(shang),詩人和一(yi)群(qun)仙女遇(yu)上(shang)(shang)(shang)了(le)。這(zhe)(zhe)四(si)句(ju)(ju),開頭(tou)是(shi)(shi)(shi)看(kan)見(jian)了(le)月(yue)(yue)亮(liang);轉(zhuan)眼就是(shi)(shi)(shi)云霧四(si)合,細(xi)雨(yu)飄飄;然(ran)后(hou)又看(kan)到(dao)(dao)云層裂(lie)開,月(yue)(yue)色(se)(se)皎潔(jie);然(ran)后(hou)詩人飄然(ran)走進(jin)了(le)月(yue)(yue)宮;層次分明,步(bu)步(bu)深(shen)入(ru)。
下面四句,又可(ke)以分作(zuo)兩段(duan)。“黃塵(chen)清(qing)(qing)水三(san)山下,更變(bian)千年如走馬。”是(shi)寫詩人同仙(xian)女(nv)的(de)談(tan)話(hua)。這(zhe)兩句可(ke)能就(jiu)是(shi)仙(xian)女(nv)說出來(lai)(lai)的(de)。“黃塵(chen)清(qing)(qing)水”,換句常見的(de)話(hua)就(jiu)是(shi)“滄海(hai)(hai)桑(sang)田”:“三(san)山”原來(lai)(lai)有(you)一段(duan)典故。葛洪的(de)《神(shen)仙(xian)傳(chuan)》記載說:仙(xian)女(nv)麻姑有(you)一回(hui)對(dui)王(wang)方(fang)平說:“接待以來(lai)(lai),已見東海(hai)(hai)三(san)為(wei)(wei)桑(sang)田;向到(dao)蓬萊,水又淺于(yu)往日會時略半(ban)耳(er)。豈將復為(wei)(wei)陵陸乎(hu)?”這(zhe)就(jiu)是(shi)說,人間的(de)滄海(hai)(hai)桑(sang)田,變(bian)化很快。“山中方(fang)七日,世(shi)(shi)上已千年”,古人往往以為(wei)(wei)“神(shen)仙(xian)境界”就(jiu)是(shi)這(zhe)樣,所以詩人以為(wei)(wei),人們到(dao)了月宮,回(hui)過頭來(lai)(lai)看人世(shi)(shi),就(jiu)會看出“千年如走馬”的(de)迅速變(bian)化了。
最后兩句,是詩人“回(hui)頭(tou)下望人寰(huan)處”所見的景(jing)色。“齊州(zhou)”指中國。中國古代分為九(jiu)州(zhou),所以詩人感(gan)覺得大地上的九(jiu)州(zhou)猶(you)如九(jiu)點(dian)“煙塵”。“一泓”等于一汪(wang)水,這是形(xing)容東海之小(xiao)如同一杯水被打翻了一樣。這四句,詩人盡(jin)情(qing)馳騁幻想(xiang),仿佛他真已(yi)飛入月宮(gong),看到大地上的時間流逝(shi)和景(jing)物的渺小(xiao)。浪(lang)漫主義的色彩(cai)是很(hen)濃厚的。
李(li)賀(he)在這首詩(shi)里,通過夢游月(yue)宮,描寫天上(shang)(shang)仙境,以排(pai)遣個人(ren)(ren)苦悶。天上(shang)(shang)眾(zhong)多仙女在清(qing)幽的(de)(de)環(huan)境中,你(ni)來我往,過著一種寧(ning)靜的(de)(de)生活。而俯視人(ren)(ren)間,時間是那樣短促(cu),空間是那樣渺(miao)小,寄(ji)寓了詩(shi)人(ren)(ren)對人(ren)(ren)事(shi)滄桑的(de)(de)深沉(chen)感慨(kai),表現(xian)出冷眼看(kan)待現(xian)實的(de)(de)態度。想象(xiang)豐(feng)富,構思奇妙,用比新穎(ying),體現(xian)了李(li)賀(he)詩(shi)歌(ge)變幻怪譎的(de)(de)藝術特色。
高棅《唐詩品匯》:意近語(yu)(yu)超,其為仙人(ren)語(yu)(yu)亦不甚費力。使盡如起(qi)語(yu)(yu),當自(zi)笑(xiao)耳。
黃淳耀(yao)、黎簡(jian)《李長(chang)吉集》:黎簡(jian):論長(chang)吉每(mei)道是鬼才,而其為仙語,乃李白所(suo)不(bu)及。九州二句妙有千古。
黃(huang)周星(xing)《唐詩(shi)快》:命題奇創。詩(shi)中句句是(shi)天(tian),亦(yi)句句是(shi)夢,正不(bu)知(zhi)夢在天(tian)中耶(ye)?天(tian)在夢中耶(ye)?是(shi)何等胸(xiong)襟眼界,有如(ru)此手筆。《白玉樓記》不(bu)得不(bu)借重矣。
姚(yao)文燮《昌谷集(ji)注》:滓淄(zi)既(ji)盡(jin),太虛可游,故托夢以詭世(shi)也。蓬萊(lai)仙境(jing),尚憂陵陸;何況塵土,不滄桑乎?末二句分明說置(zhi)身(shen)宵漢(han),俯視天下皆小。宜其目空一(yi)世(shi)耳!
方扶南《李長吉詩(shi)集批注》:此變郭景(jing)純《游仙(xian)》之(zhi)格,并變其題;其為游仙(xian)則同。
范(fan)大士《歷(li)代詩(shi)法》:分(fen)明一幅游月(yue)宮圖,持贈張麗華(hua),桂宮應稱艷繪。
錢鐘書(shu)《談藝錄》:《夢天》則(ze)曰:“黃塵清(qing)水(shui)三山下,更變千年如走馬。”皆深有感于日月逾(yu)邁,滄桑改換,而人事之代謝不(bu)與(yu)焉。他人或以吊古興懷(huai),遂(sui)爾及時行(xing)樂,長吉獨純從天運(yun)著眼,亦(yi)其出世法、遠人情之一端也。所(suo)謂“世短意(yi)常多(duo)”,“人生(sheng)無(wu)百(bai)歲(sui),常懷(huai)千歲(sui)憂(you)”者非(fei)耶。