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基本介紹

《天上謠》是唐代詩(shi)(shi)人李賀創作(zuo)的(de)一首(shou)游(you)仙詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)虛構(gou)了(le)一個盡善(shan)盡美(mei)的(de)仙境(jing)，表達了(le)詩(shi)(shi)人心懷壯(zhuang)志而(er)生不逢時的(de)感慨和因寶貴的(de)青春年華被白白地浪費(fei)而(er)憤恨不已的(de)心情(qing)，表現出(chu)詩(shi)(shi)人對理想境(jing)界的(de)向往(wang)和追求。詩(shi)(shi)人運用(yong)神話傳說，創造出(chu)種種新奇瑰麗的(de)幻境(jing)，全詩(shi)(shi)想象富(fu)麗，具有濃烈(lie)的(de)浪漫氣(qi)息。

內容介紹

作品原文

天上謠

天河(he)夜轉漂回星⑴，銀浦流云學水聲⑵。

玉宮桂樹(shu)花未落，仙妾采(cai)香垂佩纓⑶。

秦妃卷簾北窗(chuang)曉⑷，窗(chuang)前植桐青鳳小⑸。

王(wang)子吹(chui)笙鵝管長(chang)⑹，呼龍耕煙種瑤(yao)草⑺。

粉霞紅綬藕絲裙⑻，青(qing)洲步拾蘭苕春⑼。

東指(zhi)羲和能(neng)走馬⑽，海(hai)塵新生(sheng)石山下⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴回星(xing)(xing)：運轉的(de)星(xing)(xing)星(xing)(xing)。

⑵銀浦：天河。學水聲(sheng)：詩人由天河引起聯(lian)想，說行云(yun)像發出聲(sheng)音的(de)流水一樣(yang)。

⑶仙妾：仙女。纓：系玉佩的絲帶。

⑷秦(qin)妃：指(zhi)(zhi)秦(qin)穆公的(de)女兒弄玉，借(jie)指(zhi)(zhi)仙(xian)女。《列(lie)仙(xian)傳》弄女嫁給仙(xian)人蕭史，隨鳳升天。

⑸植：倚。青鳳小：小青鳳，因(yin)為押韻所以倒置。

⑹王子(zi)(zi)：王子(zi)(zi)喬。周靈王太子(zi)(zi)，名晉，傳(chuan)說擅長吹笙，這(zhe)里指仙子(zi)(zi)。鵝(e)管：行狀像(xiang)鵝(e)毛的笙管。

⑺耕(geng)煙：在云煙中耕(geng)耘。瑤草(cao)：靈芝一類的(de)仙草(cao)。

⑻粉霞：粉紅色(se)的(de)衣衫。綬：絲帶。藕絲裙：純白(bai)色(se)的(de)裙子(zi)。藕絲：純白(bai)色(se)。

⑼青洲(zhou)：清邱，南海(hai)中草木茂密的仙洲(zhou)。步拾：邊(bian)走邊(bian)采集。蘭(lan)苕(tiao)：蘭(lan)草的莖。泛指香(xiang)花香(xiang)草。

⑽羲和：神(shen)話中給太陽駕車的神(shen)。

⑾海塵(chen)(chen)：海地揚起的塵(chen)(chen)土。

白話譯文

天上(shang)的(de)(de)銀河夜(ye)里還(huan)在(zai)潺(chan)潺(chan)，飄(piao)蕩(dang)著閃(shan)閃(shan)群星，銀河兩(liang)岸的(de)(de)流云們(men)，調皮地(di)模仿著水(shui)聲叮咚。月(yue)宮金色桂(gui)花樹(shu)，從來(lai)就是(shi)花不落綻放飄(piao)香，仙(xian)女(nv)輕盈(ying)采(cai)桂(gui)花，纖手嫻熟歌聲宛(wan)轉(zhuan)響佩纓。天宮的(de)(de)弄玉，卷起寶簾打(da)開玉窗(chuang)(chuang)，又(you)一個明(ming)媚的(de)(de)拂(fu)曉，窗(chuang)(chuang)前梧桐樹(shu)永(yong)遠枝繁(fan)葉(xie)茂，帶(dai)他(ta)們(men)夫妻(qi)飛(fei)天的(de)(de)小青(qing)鳳，還(huan)是(shi)沒長大依(yi)然(ran)(ran)那(nei)么嬌小，神仙(xian)夫妻(qi)當然(ran)(ran)永(yong)遠年輕紅顏難(nan)老(lao)。王子(zi)又(you)吹起玉笙如鳳鳴(ming)，笙管長長，真美真好，他(ta)悠然(ran)(ran)微笑在(zai)云煙里，吆喝(he)著龍耕地(di)，種下(xia)萬(wan)頃仙(xian)草(cao)。剪(jian)一條粉霞做成紅綬帶(dai)裝飾著天女(nv)們(men)的(de)(de)藕絲仙(xian)裙，笑語喧嘩她們(men)飛(fei)到(dao)南海青(qing)洲采(cai)仙(xian)草(cao)，又(you)來(lai)賞早春。快看(kan)呀東邊(bian)，羲和(he)駕著天馬(ma)，車里載著太陽又(you)奔來(lai)了(le)，焰火(huo)紛(fen)紛(fen)。人間石(shi)山下(xia)的(de)(de)海水(shui)又(you)一次退去變成陸地(di)，飛(fei)起灰塵。

作者介紹

李(li)(li)賀（790—816），唐代詩(shi)(shi)(shi)人。字長(chang)吉，福昌(chang)（今河南宜(yi)陽(yang)西）人。唐皇(huang)室遠支，家世早(zao)已沒落，生活困頓(dun)，仕途偃(yan)蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應進(jin)士(shi)科考試。早(zao)歲(sui)即(ji)工詩(shi)(shi)(shi)，見(jian)知于韓愈、皇(huang)甫(fu)湜，并和沈亞(ya)之(zhi)友善，死時(shi)僅(jin)二十七歲(sui)。其詩(shi)(shi)(shi)長(chang)于樂府，多表(biao)現政(zheng)治(zhi)上(shang)不得意(yi)的悲憤。善于熔鑄(zhu)詞采(cai)，馳騁想像，運用神(shen)話傳說，創造出新奇瑰麗(li)的詩(shi)(shi)(shi)境(jing)，在(zai)詩(shi)(shi)(shi)史上(shang)獨樹一幟，嚴羽《滄(cang)浪詩(shi)(shi)(shi)話》稱為“李(li)(li)長(chang)吉體(ti)”。有些作品情調陰郁低沉，語言過于雕(diao)琢。他被后人稱為“詩(shi)(shi)(shi)鬼”。其詩(shi)(shi)(shi)被稱為“鬼仙之(zhi)詞”或“李(li)(li)長(chang)吉體(ti)“。有《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

文學賞析

在(zai)一個(ge)晴(qing)朗的夜晚(wan)，詩人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀(bang)，飛向那美麗(li)的天(tian)庭(ting)。

詩共十二句(ju)，分(fen)成三個部分(fen)。開(kai)頭兩(liang)句(ju)寫天河(he)(he)。天河(he)(he)，絢爛多姿(zi)，逗人遐想(xiang)，引導他由現實世界進入幻想(xiang)世界。天河(he)(he)在(zai)轉動，回蕩著的(de)(de)流(liu)星，泛(fan)起(qi)縷縷銀(yin)光。星云似水，沿(yan)著“河(he)(he)床”流(liu)淌，凝神諦(di)聽，仿佛(fo)潺(chan)潺(chan)有(you)聲(sheng)。這些(xie)是詩人站在(zai)地(di)面上仰望(wang)星空的(de)(de)所(suo)見所(suo)感，寫實之中揉有(you)一些(xie)虛構(gou)成分(fen)，顯(xian)示(shi)了(le)想(xiang)象的(de)(de)生發(fa)過程。

中間(jian)(jian)八(ba)句(ju)具體描(miao)述(shu)天(tian)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象，陸續展示了(le)四(si)個各(ge)自(zi)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面。畫(hua)面之(zhi)一是(shi)(shi)：月(yue)宮(gong)里的(de)(de)(de)(de)(de)桂樹(shu)花(hua)枝招展，香氣(qi)襲人。仙女們正在(zai)采摘桂花(hua)，把它(ta)裝進香囊(nang)，掛在(zai)衣帶上(shang)。“花(hua)未落”意(yi)即(ji)“花(hua)不(bu)落”。仙樹(shu)不(bu)枯，仙花(hua)不(bu)落，它(ta)與塵(chen)世的(de)(de)(de)(de)(de)“馨香易銷歇，繁華會(hui)枯槁”形成鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)照。畫(hua)面之(zhi)二是(shi)(shi)：秦(qin)妃當窗(chuang)眺望(wang)曉(xiao)色。秦(qin)妃即(ji)弄玉(yu)(yu)(yu)，相(xiang)傳為(wei)秦(qin)穆公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)女兒，嫁給(gei)了(le)蕭史，學會(hui)吹簫。一天(tian)，夫(fu)妻二人“同(tong)隨鳳飛去”，成了(le)神(shen)仙。此(ci)時(shi)，晨光(guang)熹微，弄玉(yu)(yu)(yu)正卷起窗(chuang)簾(lian)，觀賞窗(chuang)外的(de)(de)(de)(de)(de)晨景(jing)。窗(chuang)前的(de)(de)(de)(de)(de)梧桐樹(shu)上(shang)立著(zhu)(zhu)一只小(xiao)巧的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)鳳。它(ta)就(jiu)是(shi)(shi)當年(nian)引導他們夫(fu)婦(fu)升(sheng)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)那只神(shen)鳥。弄玉(yu)(yu)(yu)升(sheng)天(tian)已有(you)一千(qian)余年(nian)，而紅顏未老(lao)。那青(qing)(qing)鳳也嬌小(xiao)如故(gu)。時(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)推移，沒有(you)在(zai)她們身(shen)上(shang)留下任何痕跡(ji)，這(zhe)是(shi)(shi)天(tian)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇(qi)之(zhi)處(chu)。然(ran)而，天(tian)宮(gong)歲月(yue)也并非毫無變化。它(ta)有(you)晨昏之(zhi)別，仙人也有(you)夙興夜寐的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活習慣(guan)，這(zhe)些又似與人世無異。畫(hua)面之(zhi)三是(shi)(shi)神(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)耕(geng)(geng)牧圖景(jing)。仙人王子晉吹著(zhu)(zhu)細長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)笙管，驅使神(shen)龍翻耕(geng)(geng)煙云，播種瑤(yao)草(cao)，十(shi)分(fen)悠閑自(zi)在(zai)。畫(hua)面之(zhi)四(si)是(shi)(shi)：穿(chuan)著(zhu)(zhu)艷麗(li)服裝的(de)(de)(de)(de)(de)仙女，漫步青(qing)(qing)洲，尋芳拾翠(cui)。青(qing)(qing)洲是(shi)(shi)傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)仙洲，山川秀麗(li)，林(lin)木繁密，始(shi)終保(bao)持著(zhu)(zhu)春天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色。來這(zhe)兒踏(ta)青(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)仙女，采摘蘭花(hua)，指(zhi)顧言談，十(shi)分(fen)舒(shu)暢。上(shang)述(shu)各(ge)個畫(hua)面互不(bu)連綴，然(ran)而卻顯(xian)得和(he)諧統一，都(dou)以(yi)仙人活動為(wei)主(zhu)體，以(yi)屋宇(yu)、花(hua)草(cao)、龍鳳等等為(wei)陪襯，突出(chu)天(tian)上(shang)閑適的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活和(he)優美的(de)(de)(de)(de)(de)環境，以(yi)與人世相(xiang)對比(bi)。這(zhe)正是(shi)(shi)詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)意(yi)所在(zai)。

末兩句用(yong)雄渾(hun)的筆墨對(dui)(dui)人間(jian)(jian)的景象作了概略的點染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯(fu)首(shou)觀(guan)望(wang)，指點說：羲和駕著日車(che)奔馳，時(shi)間(jian)(jian)過得(de)飛(fei)快(kuai)，東海(hai)三神山周遭的海(hai)水新(xin)近又干了，變(bian)成陸地，揚起(qi)塵(chen)土來了。這就是(shi)人們所常說的“滄(cang)海(hai)變(bian)桑田(tian)”。詩人借(jie)助具(ju)體的形象，表(biao)現(xian)了塵(chen)世變(bian)化之(zhi)大和變(bian)化之(zhi)速(su)。對(dui)(dui)比之(zhi)下，天上那(nei)種春(chun)光永駐、紅顏不老的狀況，就顯(xian)得(de)特別可(ke)貴。

“逝將去女(nv)，適彼樂士(shi)。”（《詩(shi)經·魏風·碩鼠》）對(dui)美好生活的向往，正(zheng)是對(dui)當時(shi)社會(hui)現實和(he)個人境(jing)遇不滿(man)的曲折表現。

這首(shou)詩(shi)(shi)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)富(fu)麗(li)，具有(you)濃(nong)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫氣(qi)息。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)運(yun)用(yong)(yong)神話傳(chuan)說(shuo)，創造出種(zhong)種(zhong)新奇(qi)瑰麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻境來。詩(shi)(shi)中所提到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物和(he)鋪敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些情(qing)(qing)節，都是神話傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。但(dan)(dan)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)又(you)借助于(yu)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)，把它(ta)們加(jia)以(yi)改造，使(shi)之更(geng)加(jia)具體(ti)鮮(xian)明(ming)，也更(geng)加(jia)新奇(qi)美麗(li)。像(xiang)“王子吹笙(sheng)鵝管(guan)長，呼龍耕(geng)煙種(zhong)瑤(yao)草”，不(bu)僅使(shi)王子吹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)笙(sheng)有(you)形可(ke)(ke)見，而且(qie)鮮(xian)明(ming)地(di)展示了(le)“龍耕(geng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美妙境界。這是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)幻想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物，卻又(you)是某種(zhong)實(shi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反照。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)寫子虛烏有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻境，實(shi)際是把世間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)物態涂上神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)。例如(ru)蘭(lan)桂(gui)(gui)芬芳，與人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)無異；而桂(gui)(gui)花(hua)不(bu)落，蘭(lan)花(hua)常開，卻又(you)是天(tian)上特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)；仙(xian)妾采香，秦(qin)妃卷(juan)簾，她們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)(qing)舉止與常人(ren)(ren)(ren)沒有(you)什么不(bu)同，但(dan)(dan)仙(xian)妾采摘(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是月宮(gong)里不(bu)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桂(gui)(gui)花(hua)，秦(qin)妃身邊有(you)嬌小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青鳳相伴，而且(qie)她們都永不(bu)衰老，這又(you)充滿神話色彩(cai)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)運(yun)用(yong)(yong)這種(zhong)手法，巧妙地(di)把神和(he)人(ren)(ren)(ren)結合起來，把理想(xiang)(xiang)和(he)現(xian)實(shi)結合起來，使(shi)抽象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)成為可(ke)(ke)以(yi)觀照的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物象(xiang)(xiang)(xiang)，因而顯得深(shen)刻雋永，而又(you)有(you)生氣(qi)灌注。這首(shou)詩(shi)(shi)，全詩(shi)(shi)十二句(ju)，句(ju)句(ju)都有(you)物象(xiang)(xiang)(xiang)可(ke)(ke)見，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)精心選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動詞把某些物象(xiang)(xiang)(xiang)聯(lian)系起來，使(shi)之構成情(qing)(qing)節，并且(qie)分別組合為六個不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面。它(ta)們雖(sui)無明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連綴跡象(xiang)(xiang)(xiang)，但(dan)(dan)彼此色調(diao)諧和(he)，氣(qi)韻相通(tong)。這種(zhong)“合而若離，離而實(shi)合”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構方式顯得異常奇(qi)妙。

詩歌首(shou)尾(wei)(wei)起(qi)落較大。開頭二句是(shi)詩人仰望星空(kong)所(suo)得的印(yin)象(xiang)，結末二句則(ze)是(shi)仙人俯視塵寰所(suo)見的情(qing)景。前(qian)者從(cong)(cong)現(xian)實世(shi)界(jie)(jie)進入幻想(xiang)世(shi)界(jie)(jie)，后者又從(cong)(cong)幻想(xiang)世(shi)界(jie)(jie)回到現(xian)實世(shi)界(jie)(jie)，一起(qi)一落，首(shou)尾(wei)(wei)相(xiang)接，渾然一體(ti)。

詩(shi)的題目是《天上謠》，“謠，聲(sheng)逍(xiao)遙(yao)也。”意(yi)即(ji)用韻比較(jiao)自(zi)由，聲(sheng)音富于(yu)變化，吟誦(song)起來，輕快優(you)美(mei)。這首詩(shi)的韻腳換了三次，平仄交(jiao)互(hu)，時(shi)清時(shi)濁。各(ge)句平仄的排列有的整飭(chi)，有的參(can)差(cha)錯落，變化頗大，這種于(yu)參(can)差(cha)中見(jian)整飭(chi)的韻律(lv)安排，顯得雄(xiong)峻鏗鏘。

名家點評

《唐詩(shi)品匯》：劉(liu)云(yun)：渾渾語奇。劉(liu)云(yun)：“天河”、“銀浦(pu)”似重復，長吉此類亦多(duo)。要為(wei)疏雋，不(bu)問此耳。《選》詩(shi)中多(duo)有(you)此例（“天河夜轉(zhuan)”二句下）。

《唐詩(shi)鏡》：“銀浦”句(ju)縹緲得趣(qu)。

《李長(chang)吉集》：黎簡：言天河無水，以(yi)云(yun)為(wei)水，故云(yun)作水聲也。似此不(bu)經之談，偏(pian)是(shi)妙絕千古。通首皆仙語(yu)，太白放(fang)縱，轉(zhuan)遜此遒險。

《昌谷集注(zhu)》：元和(he)朝，上慕神仙(xian)(xian)，命方士四(si)出采(cai)藥，冀得(de)一遇仙(xian)(xian)侶。賀(he)作(zuo)此諷之(zhi)。