《天上謠》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)(ren)李賀創作的(de)一(yi)首游仙(xian)詩(shi)。此詩(shi)虛構了一(yi)個盡善盡美的(de)仙(xian)境(jing),表達了詩(shi)人(ren)(ren)心懷壯志而(er)生不(bu)(bu)逢時的(de)感(gan)慨和因寶貴(gui)的(de)青春年華被白白地(di)浪費而(er)憤(fen)恨不(bu)(bu)已的(de)心情,表現出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)對理想(xiang)境(jing)界的(de)向往和追求。詩(shi)人(ren)(ren)運用神話傳(chuan)說,創造出(chu)種種新奇瑰麗的(de)幻境(jing),全詩(shi)想(xiang)象(xiang)富(fu)麗,具有(you)濃烈(lie)的(de)浪漫氣息。
天上謠
天河夜(ye)轉漂回星⑴,銀浦流云學(xue)水聲⑵。
玉宮桂(gui)樹花(hua)未落,仙妾(qie)采香垂佩纓⑶。
秦妃卷簾(lian)北窗(chuang)曉⑷,窗(chuang)前植桐青鳳小⑸。
王子吹笙(sheng)鵝管長⑹,呼龍耕煙種瑤草⑺。
粉霞紅綬藕絲裙(qun)⑻,青洲步拾蘭苕春⑼。
東指(zhi)羲和能走馬⑽,海塵新生(sheng)石山下⑾。
⑴回星:運轉的星星。
⑵銀浦:天河。學水聲(sheng)(sheng):詩人由天河引起聯(lian)想,說(shuo)行云(yun)像發出聲(sheng)(sheng)音的(de)流水一(yi)樣。
⑶仙(xian)(xian)妾:仙(xian)(xian)女。纓:系(xi)玉佩的絲帶(dai)。
⑷秦妃:指(zhi)秦穆公的女(nv)兒弄(nong)玉,借指(zhi)仙(xian)女(nv)。《列仙(xian)傳》弄(nong)女(nv)嫁給仙(xian)人蕭史,隨鳳升天。
⑸植:倚。青鳳(feng)小(xiao)(xiao):小(xiao)(xiao)青鳳(feng),因為押(ya)韻所以(yi)倒置(zhi)。
⑹王(wang)子(zi):王(wang)子(zi)喬。周靈王(wang)太子(zi),名晉,傳說擅(shan)長吹(chui)笙,這里(li)指仙子(zi)。鵝管(guan):行狀像鵝毛的笙管(guan)。
⑺耕煙:在云煙中耕耘。瑤草(cao):靈(ling)芝一類的仙草(cao)。
⑻粉霞:粉紅色的(de)衣(yi)衫。綬:絲帶。藕絲裙:純(chun)白色的(de)裙子。藕絲:純(chun)白色。
⑼青(qing)洲:清邱(qiu),南海中(zhong)草(cao)木茂密的(de)仙洲。步拾(shi):邊(bian)走(zou)邊(bian)采集。蘭苕:蘭草(cao)的(de)莖。泛指香花香草(cao)。
⑽羲(xi)和:神話中給太陽駕車(che)的神。
⑾海(hai)(hai)塵:海(hai)(hai)地揚起的塵土。
天(tian)上的(de)(de)(de)銀(yin)河(he)夜(ye)里還(huan)在潺(chan)潺(chan),飄蕩著(zhu)(zhu)閃閃群星,銀(yin)河(he)兩岸的(de)(de)(de)流云們(men),調皮地(di)(di)(di)模仿著(zhu)(zhu)水(shui)聲叮(ding)咚。月宮(gong)金色桂(gui)(gui)花樹,從(cong)來就(jiu)是花不落(luo)綻(zhan)放飄香,仙女(nv)輕盈采桂(gui)(gui)花,纖(xian)手(shou)嫻(xian)熟歌聲宛轉響佩(pei)纓。天(tian)宮(gong)的(de)(de)(de)弄(nong)玉,卷(juan)起寶簾(lian)打開玉窗(chuang),又一個(ge)明媚的(de)(de)(de)拂曉,窗(chuang)前(qian)梧桐樹永遠枝繁葉茂,帶他們(men)夫妻飛天(tian)的(de)(de)(de)小(xiao)青鳳(feng)(feng),還(huan)是沒(mei)長(chang)大(da)依然(ran)那么嬌小(xiao),神(shen)仙夫妻當然(ran)永遠年輕紅(hong)顏難老(lao)。王子(zi)又吹(chui)起玉笙如(ru)鳳(feng)(feng)鳴,笙管(guan)長(chang)長(chang),真美真好,他悠然(ran)微笑在云煙(yan)里,吆(yao)喝著(zhu)(zhu)龍耕(geng)地(di)(di)(di),種下(xia)萬(wan)頃仙草(cao)。剪一條粉霞(xia)做成紅(hong)綬帶裝(zhuang)飾著(zhu)(zhu)天(tian)女(nv)們(men)的(de)(de)(de)藕絲仙裙,笑語喧嘩她們(men)飛到南海青洲(zhou)采仙草(cao),又來賞早春。快看呀東邊,羲(xi)和駕著(zhu)(zhu)天(tian)馬,車(che)里載著(zhu)(zhu)太(tai)陽又奔來了,焰火紛紛。人間(jian)石山下(xia)的(de)(de)(de)海水(shui)又一次退去變(bian)成陸地(di)(di)(di),飛起灰塵。
李賀(790—816),唐代詩(shi)人。字(zi)長吉(ji),福昌(chang)(今河南宜陽西)人。唐皇室遠支,家世早(zao)已沒(mei)落,生活(huo)困頓,仕途偃蹇(jian)。曾官奉禮郎。因避(bi)家諱,被迫不得應進士科考(kao)試。早(zao)歲(sui)即工詩(shi),見知于(yu)韓愈(yu)、皇甫湜,并和沈亞之友善,死時僅(jin)二十(shi)七歲(sui)。其(qi)詩(shi)長于(yu)樂府,多(duo)表現(xian)政(zheng)治上不得意的悲憤。善于(yu)熔鑄(zhu)詞(ci)采,馳(chi)騁想像,運用神話傳說,創造出新奇瑰麗的詩(shi)境,在詩(shi)史上獨樹一幟,嚴羽《滄浪詩(shi)話》稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“李長吉(ji)體(ti)”。有些作品情調陰郁低沉,語言過于(yu)雕琢(zhuo)。他被后人稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“詩(shi)鬼(gui)”。其(qi)詩(shi)被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“鬼(gui)仙之詞(ci)”或(huo)“李長吉(ji)體(ti)“。有《昌(chang)谷集(ji)》。
在一個晴(qing)朗(lang)的夜晚,詩人游目太空,被璀璨的群星(xing)所吸引,于是(shi)張開(kai)想象(xiang)的翅(chi)膀(bang),飛(fei)向(xiang)那美麗的天庭。
詩共十二(er)句,分成(cheng)(cheng)三個部分。開(kai)頭兩句寫天(tian)河。天(tian)河,絢爛多姿,逗人遐想,引導他由現實(shi)(shi)世界(jie)進入幻想世界(jie)。天(tian)河在(zai)轉(zhuan)動,回蕩著(zhu)的流星,泛起縷縷銀光。星云似水,沿(yan)著(zhu)“河床”流淌,凝(ning)神諦聽,仿佛潺(chan)潺(chan)有聲。這些(xie)是(shi)詩人站在(zai)地面(mian)上仰望星空的所見所感,寫實(shi)(shi)之中(zhong)揉(rou)有一些(xie)虛(xu)構成(cheng)(cheng)分,顯示了想象的生發過程。
中(zhong)間八句具體描述天(tian)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)景象,陸續展示(shi)了(le)四(si)個(ge)各自獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)。畫(hua)(hua)面(mian)(mian)之一(yi)是:月宮里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)桂樹花枝招展,香氣(qi)襲(xi)人。仙(xian)(xian)(xian)(xian)女們(men)正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)采摘(zhai)桂花,把它(ta)(ta)裝(zhuang)進香囊(nang),掛在(zai)(zai)衣(yi)帶(dai)上。“花未落”意即(ji)“花不(bu)落”。仙(xian)(xian)(xian)(xian)樹不(bu)枯(ku),仙(xian)(xian)(xian)(xian)花不(bu)落,它(ta)(ta)與(yu)塵世的(de)(de)(de)(de)(de)“馨香易銷歇,繁華會枯(ku)槁”形(xing)成鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)比照。畫(hua)(hua)面(mian)(mian)之二(er)是:秦妃當(dang)窗眺望(wang)曉色。秦妃即(ji)弄(nong)玉,相(xiang)傳為秦穆公的(de)(de)(de)(de)(de)女兒,嫁給了(le)蕭史,學會吹簫。一(yi)天(tian),夫妻二(er)人“同隨鳳(feng)飛去”,成了(le)神仙(xian)(xian)(xian)(xian)。此時,晨(chen)光(guang)熹微,弄(nong)玉正(zheng)(zheng)卷起(qi)窗簾,觀賞窗外的(de)(de)(de)(de)(de)晨(chen)景。窗前的(de)(de)(de)(de)(de)梧桐樹上立(li)著一(yi)只小巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)(qing)鳳(feng)。它(ta)(ta)就是當(dang)年(nian)引導(dao)他們(men)夫婦升(sheng)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)那只神鳥。弄(nong)玉升(sheng)天(tian)已有(you)(you)一(yi)千余年(nian),而紅顏未老(lao)。那青(qing)(qing)(qing)鳳(feng)也嬌小如故。時間的(de)(de)(de)(de)(de)推移,沒有(you)(you)在(zai)(zai)她們(men)身(shen)上留(liu)下任何痕跡,這(zhe)(zhe)是天(tian)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)神奇之處。然(ran)而,天(tian)宮歲月也并非毫無變化。它(ta)(ta)有(you)(you)晨(chen)昏(hun)之別,仙(xian)(xian)(xian)(xian)人也有(you)(you)夙興夜寐的(de)(de)(de)(de)(de)生活習慣,這(zhe)(zhe)些(xie)又似與(yu)人世無異。畫(hua)(hua)面(mian)(mian)之三(san)是神奇的(de)(de)(de)(de)(de)耕牧圖景。仙(xian)(xian)(xian)(xian)人王子晉吹著細長的(de)(de)(de)(de)(de)笙(sheng)管,驅使神龍翻(fan)耕煙云,播種(zhong)瑤草,十分悠閑(xian)自在(zai)(zai)。畫(hua)(hua)面(mian)(mian)之四(si)是:穿(chuan)著艷麗服(fu)裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)(xian)女,漫步青(qing)(qing)(qing)洲(zhou),尋(xun)芳拾翠(cui)。青(qing)(qing)(qing)洲(zhou)是傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)(xian)洲(zhou),山川秀麗,林木(mu)繁密,始終保持著春天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)景色。來這(zhe)(zhe)兒踏青(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)(xian)女,采摘(zhai)蘭花,指顧言談(tan),十分舒暢。上述各個(ge)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)互不(bu)連綴,然(ran)而卻顯(xian)得和(he)諧(xie)統一(yi),都(dou)以仙(xian)(xian)(xian)(xian)人活動為主(zhu)體,以屋宇(yu)、花草、龍鳳(feng)等等為陪(pei)襯,突出天(tian)上閑(xian)適的(de)(de)(de)(de)(de)生活和(he)優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)環境,以與(yu)人世相(xiang)對比。這(zhe)(zhe)正(zheng)(zheng)是詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)命意所在(zai)(zai)。
末兩句用雄渾的筆(bi)墨對人間(jian)的景象作了(le)(le)概略的點(dian)染。在青洲(zhou)尋(xun)芳(fang)拾(shi)翠的仙女,偶然俯(fu)首(shou)觀望,指點(dian)說:羲(xi)和(he)駕著日車奔馳,時間(jian)過(guo)得飛快,東(dong)海三神山周遭的海水(shui)新(xin)近又干了(le)(le),變(bian)(bian)成(cheng)陸(lu)地,揚起塵土來了(le)(le)。這就(jiu)是人們所常說的“滄海變(bian)(bian)桑田”。詩人借助具體的形(xing)象,表現了(le)(le)塵世變(bian)(bian)化(hua)之大(da)和(he)變(bian)(bian)化(hua)之速(su)。對比(bi)之下,天上(shang)那種春光永(yong)駐、紅顏不老(lao)的狀況,就(jiu)顯(xian)得特別可貴。
“逝將(jiang)去女,適彼樂(le)士。”(《詩經·魏風·碩(shuo)鼠(shu)》)對(dui)美好(hao)生活的向往,正(zheng)是(shi)對(dui)當時(shi)社會(hui)現(xian)實和(he)個人境遇不滿的曲折(zhe)表現(xian)。
這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)想(xiang)象富麗,具(ju)有(you)(you)(you)濃烈的(de)(de)(de)浪(lang)漫氣息。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)運用神(shen)話(hua)傳說,創造出種種新奇(qi)(qi)(qi)瑰麗的(de)(de)(de)幻(huan)境(jing)來(lai)。詩(shi)中所提到(dao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)和鋪敘的(de)(de)(de)某(mou)些情(qing)節(jie),都(dou)是(shi)(shi)(shi)神(shen)話(hua)傳說中的(de)(de)(de)內容。但詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)借助于想(xiang)象,把(ba)它們(men)加(jia)(jia)以改(gai)造,使(shi)之(zhi)更加(jia)(jia)具(ju)體鮮明(ming),也更加(jia)(jia)新奇(qi)(qi)(qi)美(mei)麗。像“王(wang)子(zi)吹笙(sheng)鵝(e)管長,呼龍耕煙種瑤(yao)草”,不(bu)(bu)僅使(shi)王(wang)子(zi)吹的(de)(de)(de)笙(sheng)有(you)(you)(you)形(xing)可(ke)見,而(er)(er)(er)且鮮明(ming)地展示了“龍耕”的(de)(de)(de)美(mei)妙境(jing)界。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)幻(huan)想(xiang)的(de)(de)(de)產物(wu)(wu),卻(que)又(you)是(shi)(shi)(shi)某(mou)種實(shi)(shi)體的(de)(de)(de)反照。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)寫子(zi)虛烏有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)幻(huan)境(jing),實(shi)(shi)際是(shi)(shi)(shi)把(ba)世間(jian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)物(wu)(wu)態涂上神(shen)奇(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)色彩。例如(ru)蘭桂(gui)芬芳,與人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)無(wu)異;而(er)(er)(er)桂(gui)花(hua)不(bu)(bu)落,蘭花(hua)常(chang)開,卻(que)又(you)是(shi)(shi)(shi)天上特有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)景(jing)象;仙妾(qie)采香,秦(qin)妃(fei)卷簾,她(ta)們(men)的(de)(de)(de)神(shen)情(qing)舉止與常(chang)人(ren)(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)(you)什么不(bu)(bu)同(tong),但仙妾(qie)采摘(zhai)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)月宮里不(bu)(bu)落的(de)(de)(de)桂(gui)花(hua),秦(qin)妃(fei)身邊(bian)有(you)(you)(you)嬌(jiao)小的(de)(de)(de)青鳳相伴,而(er)(er)(er)且她(ta)們(men)都(dou)永不(bu)(bu)衰老,這(zhe)(zhe)又(you)充滿(man)神(shen)話(hua)色彩。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)運用這(zhe)(zhe)種手法,巧妙地把(ba)神(shen)和人(ren)(ren)(ren)(ren)結(jie)合(he)(he)起(qi)來(lai),把(ba)理想(xiang)和現(xian)實(shi)(shi)結(jie)合(he)(he)起(qi)來(lai),使(shi)抽象的(de)(de)(de)理想(xiang)成為可(ke)以觀照的(de)(de)(de)物(wu)(wu)象,因而(er)(er)(er)顯(xian)得(de)深刻雋(jun)永,而(er)(er)(er)又(you)有(you)(you)(you)生氣灌注。這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)詩(shi),全詩(shi)十(shi)二句,句句都(dou)有(you)(you)(you)物(wu)(wu)象可(ke)見,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)用精心選擇的(de)(de)(de)動詞把(ba)某(mou)些物(wu)(wu)象聯系起(qi)來(lai),使(shi)之(zhi)構成情(qing)節(jie),并且分別(bie)組合(he)(he)為六個不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)畫面(mian)。它們(men)雖無(wu)明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)連綴跡象,但彼(bi)此色調諧和,氣韻相通。這(zhe)(zhe)種“合(he)(he)而(er)(er)(er)若離(li),離(li)而(er)(er)(er)實(shi)(shi)合(he)(he)”的(de)(de)(de)結(jie)構方式顯(xian)得(de)異常(chang)奇(qi)(qi)(qi)妙。
詩歌首尾起(qi)落較大。開頭二句是詩人仰(yang)望星(xing)空所(suo)得的印(yin)象(xiang),結末二句則是仙人俯視(shi)塵(chen)寰所(suo)見(jian)的情景。前(qian)者(zhe)從現實世界(jie)進入(ru)幻想世界(jie),后者(zhe)又從幻想世界(jie)回到現實世界(jie),一(yi)起(qi)一(yi)落,首尾相接,渾然一(yi)體。
詩(shi)的(de)(de)題目是《天上謠》,“謠,聲逍遙也(ye)。”意(yi)即用韻比較自由(you),聲音富于變(bian)化,吟誦(song)起來(lai),輕快優美。這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)韻腳換了三次,平仄(ze)交互,時清時濁。各句平仄(ze)的(de)(de)排(pai)列有的(de)(de)整飭,有的(de)(de)參差(cha)錯落,變(bian)化頗大(da),這(zhe)種(zhong)于參差(cha)中見整飭的(de)(de)韻律安排(pai),顯得(de)雄峻鏗(keng)鏘(qiang)。
《唐詩品匯》:劉云(yun):渾渾語(yu)奇。劉云(yun):“天河”、“銀浦(pu)”似重復(fu),長吉此(ci)類亦多。要為(wei)疏(shu)雋(jun),不問此(ci)耳。《選》詩中多有此(ci)例(“天河夜轉(zhuan)”二句(ju)下)。
《唐詩鏡》:“銀浦”句縹緲得(de)趣。
《李長吉(ji)集》:黎簡:言天(tian)河無水,以云為水,故云作水聲也。似(si)此不經之(zhi)談,偏是妙絕千古。通首皆仙語,太白放(fang)縱,轉遜此遒險。
《昌谷集注(zhu)》:元(yuan)和(he)朝,上(shang)慕神仙,命方士四出采藥(yao),冀得一遇仙侶(lv)。賀(he)作此(ci)諷之。