《題李凝幽居》是(shi)唐代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)賈島的作(zuo)品。此詩(shi)(shi)(shi)雖只是(shi)寫了作(zuo)者走(zou)訪友(you)人(ren)(ren)未遇(yu)這(zhe)樣一件(jian)尋常小事，卻因詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)出神入化的語言，而變得別(bie)具韻致。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)以草徑、荒園、宿鳥、池樹(shu)、野色(se)、云(yun)根等(deng)(deng)尋常景物(wu)，以及(ji)閑居、敲(qiao)門(men)(men)、過(guo)橋(qiao)、暫去等(deng)(deng)尋常行事，道出了人(ren)(ren)所(suo)未道之(zhi)境界，表達了作(zuo)者對隱逸生(sheng)活的向(xiang)往之(zhi)情(qing)。全詩(shi)(shi)(shi)語言質樸簡練，而又(you)韻味醇厚，充分體現了賈島“清真僻苦”的詩(shi)(shi)(shi)風。其中“鳥宿池邊樹(shu)，僧(seng)敲(qiao)月下(xia)門(men)(men)”兩句歷(li)來膾炙(zhi)人(ren)(ren)口。
題李凝幽居⑴
閑居少鄰并⑵，草(cao)徑入荒園⑶。
鳥宿池(chi)邊(bian)樹(shu)⑷，僧(seng)敲月下門(men)。
過橋分野色⑸，移石(shi)動云根⑹。
暫去還來此⑺，幽(you)期不負言⑻。
⑴李凝：詩人的友人，也是一個隱者，其生平事跡不詳。
⑵少(shao)（shǎo）：不多。鄰并：鄰居。
⑶荒(huang)園：指李凝荒(huang)僻(pi)的(de)居處。
⑷池邊(bian)：亦作(zuo)“池中”。
⑸分(fen)野色(se)：山野景(jing)色(se)被橋分(fen)開。
⑹云(yun)根(gen)：古人認為(wei)(wei)“云(yun)觸石而生”，故稱石為(wei)(wei)云(yun)根(gen)。這里指(zhi)石根(gen)云(yun)氣。
⑺去：離開。
⑻幽期：幽，隱(yin)居(ju)，期，約(yue)定，隱(yin)居(ju)的約(yue)定。負(fu)言(yan)：指(zhi)食言(yan)，不履行諾言(yan)，失信的意思。
幽(you)居(ju)之處少有鄰居(ju)，一(yi)條(tiao)草徑伸進荒園(yuan)。
夜晚池塘邊上，小鳥(niao)棲(qi)樹；月光(guang)之下，老僧(seng)敲門。
歸途中走過小(xiao)橋，田(tian)野色(se)彩斑(ban)斕。白云(yun)飄飛，山石如在移動。
暫時離(li)開此地，不久(jiu)就將(jiang)歸來，相約共同歸隱，到期絕不失約。
這是(shi)一首描寫詩(shi)(shi)人訪友(you)(you)人李(li)(li)凝(ning)(ning)(ning)未遇的(de)小詩(shi)(shi)，其具(ju)體創作(zuo)時(shi)間難考證。據詩(shi)(shi)意可(ke)知，一天(tian)，賈(jia)島(dao)去長安(an)城郊外，拜訪一個叫(jiao)李(li)(li)凝(ning)(ning)(ning)的(de)朋友(you)(you)。等他到達李(li)(li)凝(ning)(ning)(ning)居(ju)所時(shi)，已經天(tian)黑。這時(shi)，夜(ye)深(shen)人靜，月光皎(jiao)潔(jie)，他的(de)敲門聲驚醒了樹上(shang)的(de)小鳥。不巧，這天(tian)李(li)(li)凝(ning)(ning)(ning)不在家(jia)。于是(shi)賈(jia)島(dao)有感而發，創作(zuo)了這首詩(shi)(shi)。
賈島（779～843），唐代詩人(ren)。字(zi)浪仙。范陽（今北京房山）人(ren)。早年(nian)出家為僧(seng)，號無本。后(hou)還(huan)俗，屢舉進士(shi)不第。文宗時任長(chang)江（今四川蓬溪）主簿。開成五年(nian)（840年(nian)）遷普(pu)州司倉參軍。有(you)《長(chang)江集(ji)》。
這首詩(shi)(shi)以“鳥宿池邊樹，僧(seng)敲月下(xia)門”一聯著稱(cheng)。全(quan)詩(shi)(shi)只是抒(shu)寫了作者走訪友(you)人李凝未遇這樣一件尋(xun)常小(xiao)事。
首聯“閑居少鄰(lin)并，草(cao)徑入荒園”，詩人用很經濟的手法，描寫了這一幽居的周圍(wei)環境：一條雜草(cao)遮掩的小路通向(xiang)荒蕪(wu)不治的小園；近旁，亦無(wu)人家居住。淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)兩筆(bi)，十分概括地(di)寫了一個“幽”字(zi)，暗示出李凝的隱士(shi)身分。
“鳥(niao)宿池(chi)邊樹(shu)(shu)，僧敲(qiao)月下門”，是(shi)(shi)歷來廣為(wei)傳誦的(de)(de)名(ming)句。這(zhe)兩句詩(shi)，粗看有(you)些費解。詩(shi)人(ren)當然不(bu)可能(neng)連夜晚宿在池(chi)邊樹(shu)(shu)上的(de)(de)鳥(niao)都能(neng)看到。其(qi)實，這(zhe)正見出(chu)詩(shi)人(ren)構思(si)之巧，用(yong)心(xin)之苦(ku)。正由于月光(guang)皎(jiao)潔，萬籟俱寂(ji)，因此老僧（或許即(ji)指(zhi)作(zuo)者(zhe)）一(yi)陣(zhen)輕(qing)微的(de)(de)敲(qiao)門聲，就驚動(dong)了(le)(le)(le)宿鳥(niao)，或是(shi)(shi)引起鳥(niao)兒一(yi)陣(zhen)不(bu)安的(de)(de)噪動(dong)，或是(shi)(shi)鳥(niao)從窩中(zhong)(zhong)飛出(chu)轉了(le)(le)(le)個(ge)圈，又棲宿巢中(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)。作(zuo)者(zhe)抓(zhua)住了(le)(le)(le)這(zhe)一(yi)瞬(shun)即(ji)逝的(de)(de)現象，來刻畫環境之幽靜(jing)，響中(zhong)(zhong)寓(yu)靜(jing)，有(you)出(chu)人(ren)意料之勝。倘用(yong)“推”字(zi)，當然沒有(you)這(zhe)樣的(de)(de)藝術效果了(le)(le)(le)。
頸聯“過橋分(fen)野色(se)(se)(se)，移石(shi)動(dong)(dong)云根”，是(shi)(shi)寫回歸路上(shang)所(suo)見。過橋是(shi)(shi)色(se)(se)(se)彩斑斕的原野；晚風輕拂，云腳飄移，仿佛山石(shi)在移動(dong)(dong)。“石(shi)”是(shi)(shi)不(bu)會“移”的，詩人用反(fan)說，別具神韻。這一切，又(you)都籠罩著一層潔白(bai)如銀的月色(se)(se)(se)，更顯(xian)出環境的自然恬(tian)淡(dan)，幽美迷人。
尾聯”暫(zan)去還(huan)來此，幽(you)期不(bu)負言(yan)“，表明詩人(ren)不(bu)負歸隱的約定。前三聯都(dou)是(shi)敘事與寫景(jing)，最后一聯點出詩人(ren)心中幽(you)情(qing)，托出詩的主(zhu)旨。正是(shi)這種幽(you)雅的處所(suo)，悠閑(xian)自得的情(qing)趣，引起(qi)作(zuo)者對隱逸生(sheng)活的向往。
詩(shi)中的草徑(jing)、荒園(yuan)、宿鳥、池樹、野(ye)色、云(yun)根，無(wu)一(yi)不(bu)是尋常所見景物；閑居、敲門(men)、過橋、暫去等等，無(wu)一(yi)不(bu)是尋常的行事。然而詩(shi)人偏于尋常處道出(chu)了人所未道之境(jing)界，語言質樸，冥契自然，而又韻(yun)味(wei)醇(chun)厚(hou)。
《鑒誡(jie)錄》：（賈島）忽一日(ri)于驢上(shang)吟得“鳥(niao)宿池邊樹(shu)，僧敲月(yue)下門”。初欲著“推”字(zi)，或欲著“敲”字(zi)，煉之未定，遂于驢上(shang)作“推”字(zi)手勢，又作“敲”字(zi)手勢……俄為宦(huan)者推尸驢，擁(yong)至(zhi)尹前，島方覺悟。顧(gu)問，欲責之，島具對(dui)……韓（愈）立馬良久(jiu)，思之，謂島曰：“作‘敲’字(zi)佳矣(yi)。”遂與島并轡語笑(xiao)，同入(ru)府署，共論詩道，數日(ri)不厭。
《瀛奎律髓(sui)》：此(ci)詩不待贅說。“敲”“推(tui)”二字待昌黎而(er)后(hou)定(ding)，開萬(wan)古詩人(ren)之迷。學者必如(ru)此(ci)用力(li)，何止“吟安一個字，捻斷數莖須”耶？
《唐詩(shi)品匯》：劉云：“敲”意妙絕，“下”意更(geng)好(hao)。結義(yi)又(you)老成(cheng)。
《批點唐(tang)音》：此篇(pian)典重，亦少優游，可入中(zhong)唐(tang)，韓公眼力不(bu)差。于此見(jian)古人之心(xin)不(bu)遺片言(yan)，又見(jian)其(qi)沉思苦索，非徒誑俗而已(yi)也(ye)。
《增訂評注(zhu)唐詩(shi)正聲》：郭云：浪仙詩(shi)閑靜(jing)自是本(ben)色，以有(you)意無(wu)意求(qiu)之，此較(jiao)厚重(zhong)耳。
《詩藪》：如賈(jia)島“鳥宿池邊樹(shu)，僧敲月下門”，雖(sui)幽奇，氣格故不如“過(guo)橋(qiao)分野色，移石(shi)動云根”也。
《唐(tang)詩鏡》：三(san)四苦時呆，絕少生(sheng)韻，酷(ku)似老衲(na)興(xing)味。
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：次聯(lian)幽然事，偶然意。唐汝詢云(yun)：“僧敲”句因退之(zhi)而傳，終(zhong)不(bu)若第三聯(lian)幽活。起聯(lian)見李(li)凝獨往(wang)沉冥(ming)。中聯(lian)詠幽情幽景，妙。結言(yan)己(ji)戀戀有同隱之(zhi)志。
《姜齋(zhai)詩話》：“僧敲月下門(men)”，只是妄(wang)想(xiang)揣摩，如他人之(zhi)說夢，縱令形(xing)容(rong)酷似(si)，何似(si)毫發關心？知(zhi)然(ran)者，以其沉吟“推”“敲”二字(zi)，就(jiu)他作(zuo)想(xiang)也。若(ruo)即景(jing)會心，則(ze)或(huo)“推”或(huo)“敲”，必居其一，因景(jing)因情(qing)，自(zi)然(ran)靈妙，何勞擬議哉！
《唐三體(ti)詩評》：五六(liu)(liu)亦(yi)百煉苦吟而得。直是深山寫幽趣，乃覺(jue)應接不(bu)暇。島棲(qi)，月上(shang)，起“去”字；五六(liu)(liu)徘徊(huai)不(bu)舍(she)，起“來”字。將他人順(shun)敘語倒(dao)轉說。
《圍(wei)爐詩話(hua)》：“鳥宿池邊樹(shu)，僧敲月(yue)下門”，寫得(de)幽(you)居(ju)出。
《唐律消夏錄(lu)》：上半首從荒園(yuan)一(yi)路(lu)到門，情景逼真。“暫去(qu)”兩字(zi)照應“月下”句，亦(yi)妙。可惜五六呆(dai)寫閑景，若將“幽期”二字(zi)先(xian)寫出意思來，便(bian)是合作。
《網師園唐詩箋》：刻(ke)畫盡致(zhi)（“鳥(niao)宿”四句下）。
《歷代(dai)詩發(fa)》：膾炙人口久矣，讀之光彩如新。
《瀛(ying)奎律(lv)髓匯評》：馮(feng)班：“池(chi)邊(bian)樹(shu)”，“邊(bian)”，集作“中(zhong)”，較勝(sheng)；《詩人玉屑》引此(ci)亦作“中(zhong)”。“池(chi)中(zhong)樹(shu)”，樹(shu)影在池(chi)中(zhong)也。后人不(bu)解，改作“邊(bian)”字(zi)，通句少(shao)力(li)。紀(ji)昀：馮(feng)氏以(yi)“池(chi)邊(bian)”作“池(chi)中(zhong)”，言(yan)樹(shu)影在池(chi)中(zhong)，若改作“邊(bian)”字(zi)，通句少(shao)力(li)。不(bu)知此(ci)十字(zi)正以(yi)自然，故入妙。不(bu)應下句如(ru)此(ci)自然，上句如(ru)此(ci)迂曲(qu)。“分”字(zi)、“動”字(zi)，著力(li)煉出。
《重訂中(zhong)晚(wan)唐(tang)詩主客圖》：二句本佳，亦(yi)不在“推敲”一(yi)重公案(an)。（“鳥宿”二句下）。
關于(yu)此詩的(de)(de)(de)創作，還有(you)一(yi)個故事：一(yi)天，賈島(dao)(dao)(dao)在(zai)京(jing)城長安騎驢在(zai)官道(dao)上(shang)(shang)(shang)行走，吟成《題李凝(ning)幽居》這首詩，其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)兩(liang)句是(shi)：“鳥宿池(chi)中(zhong)(zhong)樹，僧推(tui)月下門(men)。”賈島(dao)(dao)(dao)覺得詩中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“推(tui)”字，用得不(bu)(bu)夠恰當，想把“推(tui)”字改為“敲(qiao)(qiao)”字，可他(ta)(ta)又(you)覺著“敲(qiao)(qiao)”也有(you)點(dian)不(bu)(bu)太合適，不(bu)(bu)如“推(tui)”好。不(bu)(bu)知是(shi)“敲(qiao)(qiao)”還是(shi)“推(tui)”好。于(yu)是(shi)他(ta)(ta)在(zai)驢背上(shang)(shang)(shang)，一(yi)面嘴里念叨著，一(yi)面用手反復做(zuo)著推(tui)門(men)和敲(qiao)(qiao)門(men)兩(liang)種(zhong)動(dong)作。不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺地，他(ta)(ta)撞上(shang)(shang)(shang)了京(jing)兆尹韓(han)愈的(de)(de)(de)儀仗隊(dui)，隨即(ji)被人押(ya)至韓(han)愈面前。韓(han)愈十分(fen)生氣地對賈島(dao)(dao)(dao)說：“你騎著驢子(zi)怎(zen)么不(bu)(bu)朝(chao)前面看路(lu)？”賈島(dao)(dao)(dao)慌忙向(xiang)韓(han)愈賠禮，并(bing)將自己剛才在(zai)驢上(shang)(shang)(shang)得詩，因斟酌“推(tui)”“敲(qiao)(qiao)”二(er)字，專心思考不(bu)(bu)及回避的(de)(de)(de)情形講了一(yi)遍(bian)。韓(han)愈聽后，不(bu)(bu)但沒有(you)責(ze)備他(ta)(ta)，反而立馬(ma)思之良久，對賈島(dao)(dao)(dao)說：“我看還是(shi)用‘敲(qiao)(qiao)’好，即(ji)使(shi)是(shi)在(zai)夜深人靜，拜訪友人，還敲(qiao)(qiao)門(men)，代表(biao)你是(shi)一(yi)個有(you)禮貌(mao)的(de)(de)(de)人！而且(qie)一(yi)個‘敲(qiao)(qiao)’字，使(shi)夜靜更深之時，多(duo)了幾分(fen)聲響。再說，‘敲(qiao)(qiao)’字讀起來也響亮些。”賈島(dao)(dao)(dao)聽了連連點(dian)頭稱贊，于(yu)是(shi)把詩句定為“僧敲(qiao)(qiao)月下門(men)”。從此他(ta)(ta)和韓(han)愈成了朋(peng)友。這就(jiu)是(shi)“推(tui)敲(qiao)(qiao)”典故的(de)(de)(de)由來。
知(zhi)識小玲
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