《題(ti)李(li)凝(ning)幽居(ju)》是唐代(dai)詩(shi)人(ren)賈島(dao)(dao)的(de)作品。此詩(shi)雖只是寫了(le)作者(zhe)走訪友人(ren)未遇這樣一件(jian)尋(xun)(xun)常(chang)小(xiao)事,卻(que)因(yin)詩(shi)人(ren)出神(shen)入(ru)化(hua)的(de)語(yu)(yu)言(yan),而變得別具韻致。詩(shi)人(ren)以(yi)草徑、荒(huang)園、宿(su)鳥(niao)、池樹、野色、云根等尋(xun)(xun)常(chang)景物,以(yi)及(ji)閑居(ju)、敲門、過橋、暫去(qu)等尋(xun)(xun)常(chang)行事,道出了(le)人(ren)所未道之境界,表達了(le)作者(zhe)對隱逸(yi)生活(huo)的(de)向(xiang)往(wang)之情(qing)。全詩(shi)語(yu)(yu)言(yan)質樸(pu)簡練,而又(you)韻味醇厚,充分體(ti)現(xian)了(le)賈島(dao)(dao)“清真僻苦”的(de)詩(shi)風。其中(zhong)“鳥(niao)宿(su)池邊樹,僧敲月下(xia)門”兩(liang)句歷來膾炙(zhi)人(ren)口(kou)。
題李凝幽居⑴
閑居少鄰(lin)并⑵,草徑入荒園⑶。
鳥宿池邊樹⑷,僧敲月下門。
過橋(qiao)分野(ye)色⑸,移石動云根⑹。
暫去還(huan)來此⑺,幽期不負言⑻。
⑴李凝:詩人(ren)(ren)的友人(ren)(ren),也是一個隱者,其生平事跡不(bu)詳。
⑵少(shǎo):不多。鄰并(bing):鄰居(ju)。
⑶荒園(yuan):指(zhi)李(li)凝荒僻(pi)的居處。
⑷池邊:亦作“池中”。
⑸分野色(se):山(shan)野景(jing)色(se)被橋分開(kai)。
⑹云(yun)根:古人認(ren)為“云(yun)觸(chu)石而生”,故稱(cheng)石為云(yun)根。這里指石根云(yun)氣。
⑺去:離開。
⑻幽(you)期:幽(you),隱居,期,約定,隱居的約定。負言:指食(shi)言,不履行諾言,失信的意思。
幽居(ju)(ju)之處少有鄰居(ju)(ju),一條草徑伸進荒園。
夜晚池塘邊(bian)上,小(xiao)鳥棲樹;月光之下(xia),老僧(seng)敲門。
歸途中走過小橋,田(tian)野色彩斑斕。白(bai)云飄(piao)飛(fei),山石如在移動。
暫時離開此地,不久就將歸來,相(xiang)約(yue)共(gong)同(tong)歸隱,到(dao)期絕不失約(yue)。
這是(shi)一(yi)首(shou)(shou)描(miao)寫詩(shi)人訪(fang)友人李(li)凝(ning)(ning)未(wei)遇(yu)的小詩(shi),其具體創作時間難考證。據詩(shi)意可知,一(yi)天,賈(jia)島(dao)去(qu)長安城郊外,拜訪(fang)一(yi)個叫李(li)凝(ning)(ning)的朋友。等他到達(da)李(li)凝(ning)(ning)居所時,已經天黑。這時,夜深人靜(jing),月光(guang)皎潔(jie),他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。不(bu)巧,這天李(li)凝(ning)(ning)不(bu)在家。于是(shi)賈(jia)島(dao)有感(gan)而發,創作了這首(shou)(shou)詩(shi)。
賈(jia)島(779~843),唐代詩(shi)人。字浪仙。范陽(今北京(jing)房(fang)山)人。早年出家為僧,號無本。后還俗,屢舉進士不(bu)第。文宗時(shi)任長(chang)江(jiang)(今四川蓬溪)主簿。開成五年(840年)遷普(pu)州(zhou)司倉參軍。有《長(chang)江(jiang)集》。
這(zhe)首詩以“鳥宿池(chi)邊樹,僧敲月下門(men)”一聯著稱。全詩只(zhi)是抒寫(xie)了(le)作(zuo)者(zhe)走訪(fang)友(you)人李凝未(wei)遇這(zhe)樣一件(jian)尋常小事。
首(shou)聯(lian)“閑居少(shao)鄰并,草徑入(ru)荒園”,詩人(ren)(ren)用很經濟的(de)(de)手法,描(miao)寫(xie)了(le)這(zhe)一幽居的(de)(de)周圍環境:一條雜草遮(zhe)掩的(de)(de)小路通(tong)向荒蕪不治的(de)(de)小園;近旁,亦無人(ren)(ren)家(jia)居住。淡淡兩筆,十分概括地寫(xie)了(le)一個“幽”字,暗示出李凝的(de)(de)隱士身分。
“鳥(niao)(niao)宿池(chi)(chi)邊樹,僧(seng)(seng)敲月下門”,是歷來(lai)廣為傳誦的(de)名句。這(zhe)兩(liang)句詩,粗(cu)看(kan)(kan)有(you)些費解。詩人當(dang)然不可能連夜(ye)晚宿在池(chi)(chi)邊樹上的(de)鳥(niao)(niao)都能看(kan)(kan)到。其實,這(zhe)正(zheng)見出詩人構思之(zhi)巧,用心之(zhi)苦(ku)。正(zheng)由于(yu)月光皎潔(jie),萬(wan)籟(lai)俱寂,因此老僧(seng)(seng)(或許即指(zhi)作者)一(yi)陣輕(qing)微的(de)敲門聲,就驚動了宿鳥(niao)(niao),或是引起鳥(niao)(niao)兒一(yi)陣不安的(de)噪動,或是鳥(niao)(niao)從(cong)窩中(zhong)飛出轉了個圈,又棲宿巢中(zhong)了。作者抓住(zhu)了這(zhe)一(yi)瞬即逝的(de)現象,來(lai)刻畫環(huan)境(jing)之(zhi)幽靜(jing),響中(zhong)寓靜(jing),有(you)出人意料之(zhi)勝(sheng)。倘(tang)用“推”字(zi),當(dang)然沒有(you)這(zhe)樣的(de)藝術(shu)效果了。
頸聯“過橋分野色,移(yi)石(shi)動云根”,是(shi)寫(xie)回歸(gui)路上所(suo)見。過橋是(shi)色彩斑(ban)斕的(de)(de)原野;晚風輕拂,云腳飄移(yi),仿佛山石(shi)在(zai)移(yi)動。“石(shi)”是(shi)不會“移(yi)”的(de)(de),詩人用(yong)反說(shuo),別具神韻。這一切,又都籠(long)罩著一層潔白如銀的(de)(de)月色,更顯出環境的(de)(de)自然(ran)恬淡,幽美迷人。
尾聯”暫去還來(lai)此,幽期不負(fu)言“,表明詩人不負(fu)歸隱的約(yue)定(ding)。前三聯都是(shi)敘事與(yu)寫(xie)景,最(zui)后一聯點(dian)出詩人心中幽情(qing)(qing),托出詩的主(zhu)旨。正是(shi)這(zhe)種(zhong)幽雅的處(chu)所,悠閑自得的情(qing)(qing)趣(qu),引起作者(zhe)對隱逸生活的向往。
詩(shi)中(zhong)的(de)(de)草徑、荒園、宿(su)鳥、池樹(shu)、野(ye)色、云(yun)根,無一不是(shi)尋常所(suo)見景(jing)物(wu);閑居、敲門(men)、過橋、暫去(qu)等(deng)等(deng),無一不是(shi)尋常的(de)(de)行事(shi)。然(ran)而詩(shi)人偏(pian)于(yu)尋常處道出了人所(suo)未道之境界(jie),語言(yan)質樸,冥契自然(ran),而又韻味醇厚。
《鑒誡(jie)錄》:(賈島)忽一日(ri)于(yu)驢(lv)上(shang)吟得“鳥宿池邊樹(shu),僧敲(qiao)(qiao)月(yue)下(xia)門”。初欲著“推”字(zi),或欲著“敲(qiao)(qiao)”字(zi),煉之(zhi)未定,遂(sui)于(yu)驢(lv)上(shang)作“推”字(zi)手勢,又作“敲(qiao)(qiao)”字(zi)手勢……俄為宦者推尸驢(lv),擁至尹前,島方覺悟。顧問,欲責之(zhi),島具對……韓(愈(yu))立馬良久,思之(zhi),謂島曰(yue):“作‘敲(qiao)(qiao)’字(zi)佳矣。”遂(sui)與島并轡語笑,同(tong)入府署(shu),共論(lun)詩(shi)道,數(shu)日(ri)不厭。
《瀛(ying)奎律髓》:此詩不待(dai)(dai)贅說。“敲(qiao)”“推”二字待(dai)(dai)昌黎而(er)后定,開萬古詩人之迷。學者(zhe)必如此用(yong)力(li),何(he)止“吟(yin)安一個字,捻斷數莖須”耶?
《唐(tang)詩(shi)品匯》:劉(liu)云(yun):“敲”意(yi)妙絕,“下”意(yi)更好。結義又老成。
《批點唐(tang)(tang)音》:此(ci)篇(pian)典(dian)重,亦少優(you)游,可入中(zhong)唐(tang)(tang),韓公眼(yan)力不差。于此(ci)見古人(ren)之心不遺(yi)片(pian)言,又(you)見其(qi)沉思苦索,非徒誑俗而(er)已也。
《增訂評注唐詩正聲(sheng)》:郭云:浪仙詩閑靜自是本色,以有意(yi)無意(yi)求(qiu)之,此較厚重耳。
《詩藪》:如(ru)賈島“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,雖幽奇(qi),氣格故不如(ru)“過橋(qiao)分野色,移石動云根(gen)”也。
《唐詩鏡》:三(san)四(si)苦時呆,絕少(shao)生韻,酷似老(lao)衲興味。
《唐詩選(xuan)脈會(hui)通評林》:周敬曰(yue):次聯幽然事,偶然意。唐汝(ru)詢云:“僧敲”句(ju)因(yin)退之(zhi)(zhi)而傳,終(zhong)不若(ruo)第三聯幽活。起聯見李凝(ning)獨往(wang)沉冥。中(zhong)聯詠幽情幽景,妙。結言己戀(lian)戀(lian)有(you)同(tong)隱之(zhi)(zhi)志。
《姜齋(zhai)詩話》:“僧敲(qiao)月(yue)下門”,只是妄想揣摩,如(ru)他人之(zhi)說夢,縱(zong)令形容酷似,何(he)似毫發關心?知然(ran)者,以(yi)其沉吟“推”“敲(qiao)”二字,就他作想也。若即景會心,則或“推”或“敲(qiao)”,必居其一,因景因情,自然(ran)靈妙,何(he)勞(lao)擬議哉!
《唐三體詩評》:五六亦(yi)百煉苦(ku)吟而(er)得(de)。直(zhi)是深(shen)山寫幽趣,乃覺應接不暇。島(dao)棲,月上,起“去”字(zi);五六徘徊不舍,起“來”字(zi)。將他人(ren)順敘(xu)語倒轉說。
《圍(wei)爐詩話(hua)》:“鳥宿池邊樹,僧敲月下門(men)”,寫得幽居出。
《唐律(lv)消夏錄》:上半首從(cong)荒(huang)園一路到門(men),情景逼真。“暫去”兩字照應(ying)“月下”句,亦妙。可惜五六呆寫(xie)閑景,若將“幽期”二(er)字先寫(xie)出(chu)意思來(lai),便是合作(zuo)。
《網(wang)師園唐詩箋》:刻畫盡致(“鳥宿”四句下(xia))。
《歷(li)代(dai)詩發》:膾炙人(ren)口久(jiu)矣(yi),讀之光彩如新(xin)。
《瀛(ying)奎律髓匯評》:馮班:“池(chi)(chi)(chi)邊(bian)(bian)樹(shu)”,“邊(bian)(bian)”,集作(zuo)“中(zhong)”,較勝(sheng);《詩人玉屑》引此亦作(zuo)“中(zhong)”。“池(chi)(chi)(chi)中(zhong)樹(shu)”,樹(shu)影在池(chi)(chi)(chi)中(zhong)也(ye)。后(hou)人不(bu)解(jie),改作(zuo)“邊(bian)(bian)”字(zi),通句少(shao)力(li)。紀昀:馮氏以“池(chi)(chi)(chi)邊(bian)(bian)”作(zuo)“池(chi)(chi)(chi)中(zhong)”,言樹(shu)影在池(chi)(chi)(chi)中(zhong),若改作(zuo)“邊(bian)(bian)”字(zi),通句少(shao)力(li)。不(bu)知(zhi)此十字(zi)正以自然,故入妙。不(bu)應下句如(ru)此自然,上句如(ru)此迂曲。“分”字(zi)、“動”字(zi),著(zhu)力(li)煉出。
《重(zhong)訂(ding)中晚唐詩(shi)主客圖(tu)》:二句本佳,亦不(bu)在“推敲”一(yi)重(zhong)公案。(“鳥(niao)宿”二句下)。
關于此詩(shi)的創作(zuo),還有一個故事:一天,賈(jia)(jia)(jia)島在京城長(chang)安騎(qi)驢(lv)在官道(dao)上(shang)行走(zou),吟成《題李凝幽居》這首詩(shi),其中(zhong)有兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi):“鳥宿池(chi)中(zhong)樹,僧推(tui)(tui)月下(xia)門。”賈(jia)(jia)(jia)島覺(jue)(jue)得(de)詩(shi)中(zhong)的“推(tui)(tui)”字(zi),用得(de)不(bu)(bu)夠(gou)恰當,想把“推(tui)(tui)”字(zi)改為“敲(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”字(zi),可他(ta)又覺(jue)(jue)著(zhu)“敲(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”也有點(dian)不(bu)(bu)太合適,不(bu)(bu)如“推(tui)(tui)”好。不(bu)(bu)知是(shi)(shi)(shi)“敲(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”還是(shi)(shi)(shi)“推(tui)(tui)”好。于是(shi)(shi)(shi)他(ta)在驢(lv)背上(shang),一面嘴里念叨著(zhu),一面用手(shou)反復做著(zhu)推(tui)(tui)門和(he)敲(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)門兩(liang)種動作(zuo)。不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺(jue)(jue)地(di),他(ta)撞上(shang)了(le)京兆尹韓(han)(han)(han)愈(yu)的儀仗隊,隨即(ji)被人(ren)押至韓(han)(han)(han)愈(yu)面前(qian)。韓(han)(han)(han)愈(yu)十分生氣地(di)對(dui)賈(jia)(jia)(jia)島說(shuo):“你騎(qi)著(zhu)驢(lv)子(zi)怎么不(bu)(bu)朝(chao)前(qian)面看(kan)路?”賈(jia)(jia)(jia)島慌忙向(xiang)韓(han)(han)(han)愈(yu)賠禮,并將自己剛(gang)才在驢(lv)上(shang)得(de)詩(shi),因(yin)斟酌“推(tui)(tui)”“敲(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”二字(zi),專(zhuan)心思(si)考不(bu)(bu)及回避的情形講了(le)一遍。韓(han)(han)(han)愈(yu)聽后,不(bu)(bu)但沒有責備他(ta),反而(er)立馬思(si)之良久,對(dui)賈(jia)(jia)(jia)島說(shuo):“我看(kan)還是(shi)(shi)(shi)用‘敲(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)’好,即(ji)使是(shi)(shi)(shi)在夜(ye)深人(ren)靜,拜(bai)訪友人(ren),還敲(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)門,代表你是(shi)(shi)(shi)一個有禮貌的人(ren)!而(er)且一個‘敲(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)’字(zi),使夜(ye)靜更深之時,多了(le)幾分聲響。再說(shuo),‘敲(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)’字(zi)讀起(qi)來也響亮些。”賈(jia)(jia)(jia)島聽了(le)連連點(dian)頭(tou)稱贊,于是(shi)(shi)(shi)把詩(shi)句(ju)定為“僧敲(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)月下(xia)門”。從此他(ta)和(he)韓(han)(han)(han)愈(yu)成了(le)朋友。這就是(shi)(shi)(shi)“推(tui)(tui)敲(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”典(dian)故的由(you)來。