《金色(se)花(hua)》是印度作家(jia)、詩人、社會活動(dong)家(jia)泰(tai)戈爾(er)的(de)作品。刻畫出一個(ge)天真可愛(ai)(ai)而(er)又稍(shao)帶頑皮的(de)孩子形(xing)象,含(han)蓄而(er)巧妙地表達了(le)孩子熱愛(ai)(ai)媽媽的(de)深厚感情(qing)。
假如我變成了(le)一朵金色(se)花(hua)⑴,為了(le)好(hao)玩,長在(zai)樹(shu)的高枝上,笑嘻(xi)嘻(xi)地在(zai)空中搖擺,又在(zai)新葉(xie)上跳(tiao)舞(wu),媽媽,你(ni)會認識我嗎?
你(ni)要是叫道:“孩子,你(ni)在哪里呀?”我暗(an)暗(an)地在那里匿笑(xiao)⑵,卻(que)一聲兒不響。
我要悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)地開放花(hua)瓣(ban)兒,看著你工作。
當你沐(mu)浴后,濕發(fa)披在兩肩,穿過金色花的(de)林(lin)蔭,走到做禱告(gao)⑶的(de)小庭院時,你會嗅到這花香,卻不知(zhi)道這香氣是從我(wo)身上(shang)來的(de)。
當(dang)你吃過(guo)午飯,坐在(zai)窗前讀《羅摩衍那(nei)》⑷,那(nei)棵樹的(de)陰影(ying)落在(zai)你的(de)頭(tou)發與膝上時,我便要將我小小的(de)影(ying)子投在(zai)你的(de)書頁上,正投在(zai)你所讀的(de)地方。
但是你會猜得出這就是你孩子(zi)的小小影(ying)子(zi)嗎?
當(dang)你(ni)黃昏時(shi)拿(na)了(le)燈到牛棚里去(qu),我便要突(tu)然地(di)再落(luo)到地(di)上來,又(you)成了(le)你(ni)的(de)孩子,求你(ni)講故事給我聽。
“你(ni)到哪里去(qu)了,你(ni)這壞(huai)孩子?”
“我不告訴你(ni),媽(ma)媽(ma)。”這(zhe)就(jiu)是你(ni)同我那時(shi)所要說的話了。
⑴金(jin)色花(hua):又譯(yi)作“瞻波伽”或(huo)“占博迦”,印度(du)圣樹(shu),木(mu)蘭花(hua)屬植物(wu),開金(jin)黃色碎(sui)花(hua)。
⑵匿(nì)笑(xiao):偷偷地笑(xiao)。匿:隱(yin)藏,不讓人知道。
⑶禱(dǎo)告(gao):向神(shen)祈(qi)求保佑。
⑷《羅摩(mo)衍那》,印(yin)度(du)的(de)一部敘事詩,寫(xie)羅摩(mo)和妻子悉多悲(bei)歡離合(he)的(de)故(gu)事。羅摩(mo)是詩中(zhong)的(de)主(zhu)角。為(wei)了(le)(le)履行對父親的(de)諾言,維持兄弟間(jian)的(de)友愛,他拋(pao)棄了(le)(le)繼承王位的(de)權利,和妻子在森(sen)林(lin)生活了(le)(le)14年。
《金色花》是泰戈爾散(san)文集《新月集》的(de)代表作(zuo),是他(ta)的(de)早期作(zuo)品。這(zhe)一時期泰戈爾的(de)創作(zuo)往往"夢幻多(duo)于現實"。他(ta)本(ben)人幻想通過溫和(he)的(de)宗教、哲學、教育(yu)和(he)道德等手段來(lai)改造(zao)國民性、改造(zao)社會,從(cong)而實現民族自治(zhi)。
拉賓德拉納特(te)·泰戈爾(Rabindranath Tagore,1861-1941)印度(du)作(zuo)(zuo)家(jia)、詩(shi)(shi)人(ren)、社會(hui)活動家(jia)。出身于加爾各答市(shi)名門(men)望族。13歲即能創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)長詩(shi)(shi)和(he)頌歌體詩(shi)(shi)。1878年(nian)赴英國(guo)(guo)留學(xue),1880年(nian)回國(guo)(guo)專門(men)從事(shi)文(wen)學(xue)活動。20世紀(ji)20年(nian)代創(chuang)(chuang)(chuang)辦國(guo)(guo)際大(da)學(xue)。其創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)反映了印度(du)人(ren)民在帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)和(he)封建(jian)制度(du)壓(ya)迫下(xia)要求(qiu)改變自已(yi)命運的強烈(lie)愿望,充滿愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)和(he)民主(zhu)主(zhu)義(yi)精神(shen),同(tong)時具有很高的藝(yi)術價值(zhi),深受人(ren)民群眾喜愛(ai)。主(zhu)要詩(shi)(shi)集有《吉檀迦(jia)利(li)》、《新(xin)月集》、《飛鳥(niao)(niao)集》、《生(sheng)辰集》等。另有長篇小(xiao)說《沉船》、《戈拉》、《兩(liang)姐(jie)妹》等以及劇作(zuo)(zuo)和(he)散文(wen)作(zuo)(zuo)品。一生(sheng)共寫有50多(duo)部(bu)(bu)詩(shi)(shi)集、12部(bu)(bu)中(zhong)長篇小(xiao)說、100多(duo)篇短篇小(xiao)說、20多(duo)部(bu)(bu)劇本(ben)及大(da)量文(wen)學(xue)、哲學(xue)、政治論(lun)著。1913年(nian)他(ta)成為第一位獲得諾貝爾文(wen)學(xue)獎的亞洲人(ren)。他(ta)的詩(shi)(shi)中(zhong)含有深刻的宗(zong)教和(he)哲學(xue)的見解,對泰戈爾來說,代表作(zuo)(zuo)《吉檀迦(jia)利(li)》《飛鳥(niao)(niao)集》。
《金(jin)色(se)花》篇幅短(duan)小,而意(yi)蘊豐贍(shan),是泰戈爾散文詩集《新月集》中的(de)代表(biao)作。寫(xie)的(de)是一個假想──“假如(ru)我變(bian)成了一朵金(jin)色(se)花”(首句(ju)),由此生(sheng)發想像──一個神奇的(de)兒童(tong)與(yu)他母(mu)親“捉迷藏”,構(gou)成一幅耐(nai)人(ren)尋味的(de)畫面(mian)(mian),表(biao)現家庭之愛,表(biao)現人(ren)類(lei)天性的(de)美(mei)好與(yu)圣(sheng)潔(jie)。這樣一幅畫面(mian)(mian),可以(yi)從各種角度進行(xing)觀照(zhao),揣摩(mo)各種不(bu)同的(de)意(yi)味。
乍一(yi)(yi)(yi)看(kan),在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)們面(mian)前展現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)幅兒童嬉戲的(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)。畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)中心人物是“我(wo)(wo)”──一(yi)(yi)(yi)個(ge)機靈可愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)。“我(wo)(wo)”突發奇想(xiang),變成一(yi)(yi)(yi)朵(duo)金(jin)色花,一(yi)(yi)(yi)天(tian)時(shi)(shi)間里與(yu)媽媽三次(ci)(ci)嬉戲。第一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)嬉戲,是在(zai)(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)禱(dao)告時(shi)(shi),悄悄地開放花瓣散(san)發香氣(qi)(qi);第二次(ci)(ci)嬉戲,是在(zai)(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)讀《羅(luo)摩衍(yan)那》時(shi)(shi),將(jiang)影子(zi)(zi)投在(zai)(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)所讀的(de)(de)(de)(de)(de)書頁上(shang);第三次(ci)(ci)嬉戲,是在(zai)(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)拿了燈去(qu)牛棚時(shi)(shi),突然跳(tiao)到(dao)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)跟前,恢復原(yuan)形。“我(wo)(wo)”“失蹤”一(yi)(yi)(yi)天(tian),卻(que)始終與(yu)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起。“我(wo)(wo)”天(tian)真稚(zhi)氣(qi)(qi),卻(que)藏著自己的(de)(de)(de)(de)(de)秘密,惟有他母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)不(bu)知道,最后母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)問“到(dao)哪里去(qu)了”,他說“我(wo)(wo)不(bu)告訴(su)你”,這是得意而善意的(de)(de)(de)(de)(de)“說謊(huang)”。細味之,“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)奇特(te)行為深藏著對(dui)(dui)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)依戀(lian):散(san)發出香氣(qi)(qi)是對(dui)(dui)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)暗中表示依戀(lian);將(jiang)影子(zi)(zi)投在(zai)(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)所讀的(de)(de)(de)(de)(de)書頁上(shang),是替母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)遮陽,也是暗中對(dui)(dui)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)表示依戀(lian)。總之,“我(wo)(wo)”是在(zai)(zai)(zai)以(yi)兒童特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)方式表現(xian)對(dui)(dui)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。
作品雖短,但是(shi)(shi)有完(wan)整的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節,情(qing)(qing)節發(fa)展(zhan)有波瀾。人(ren)(ren)物在情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)中各(ge)顯現其(qi)性(xing)格:“我”是(shi)(shi)天真活潑、機(ji)靈(ling)“詭譎(jue)(jue)”的(de)(de)(de)(de),又(you)是(shi)(shi)天生善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)(de);母親是(shi)(shi)沉靜的(de)(de)(de)(de)、虔誠的(de)(de)(de)(de),也(ye)是(shi)(shi)善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)(de)、慈愛的(de)(de)(de)(de)。善(shan)良(liang)、善(shan)意,是(shi)(shi)母子(zi)兩人(ren)(ren)性(xing)格表(biao)現的(de)(de)(de)(de)主旋律(lv),而“我”的(de)(de)(de)(de)“詭譎(jue)(jue)”與母親的(de)(de)(de)(de)“受(shou)騙(pian)”則(ze)與主旋律(lv)“不和諧”,產生一些微妙的(de)(de)(de)(de)變化,創造出(chu)濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)意趣(qu)。
品讀至(zhi)此,我們(men)已經領略了(le)該詩(shi)(shi)(shi)的(de)豐富、有(you)趣(qu)的(de)詩(shi)(shi)(shi)味。然而,泰戈(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)(er)創(chuang)設詩(shi)(shi)(shi)意(yi)若僅限于(yu)此,那(nei)就不是大文豪泰戈(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)(er)了(le);泰戈(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)(er)高于(yu)普通(tong)詩(shi)(shi)(shi)人之處(chu),正在于(yu)他能在普通(tong)詩(shi)(shi)(shi)人的(de)感覺和思(si)路止步(bu)的(de)地方還向(xiang)前、向(xiang)深處(chu)更進(jin)(jin)一(yi)步(bu),進(jin)(jin)入(ru)(ru)妙悟(wu)的(de)境地,進(jin)(jin)入(ru)(ru)“入(ru)(ru)神(shen)(shen)”的(de)境界。“詩(shi)(shi)(shi)而入(ru)(ru)神(shen)(shen),至(zhi)矣,盡矣,蔑以加矣”(嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)(shi)話》)。如果(guo)我們(men)對《金色(se)花(hua)》往更深更遠處(chu)探究,我們(men)會(hui)有(you)更驚(jing)奇的(de)發現(xian)。
在我們(men)面前展現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),原(yuan)來(lai)又是(shi)(shi)一(yi)幅(fu)神(shen)靈顯(xian)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面。畫面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)仍是(shi)(shi)“我”──一(yi)個(ge)活潑可愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小精(jing)靈。這(zhe)個(ge)小精(jing)靈有(you)著(zhu)無(wu)所(suo)(suo)不能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)性(xing)(xing)。它一(yi)動(dong)意(yi)念,就(jiu)(jiu)變成(cheng)了一(yi)朵金色(se)花;金色(se)花,是(shi)(shi)印度(du)(du)圣樹(shu)上(shang)開著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),詩(shi)(shi)人(ren)吟(yin)詠此花,本(ben)來(lai)就(jiu)(jiu)含有(you)對神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔敬(jing),創造了一(yi)種宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)氛圍。(另(ling)外(wai),母(mu)親是(shi)(shi)一(yi)個(ge)虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)徒,保持著(zhu)一(yi)種沉靜、安詳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格,也(ye)給詩(shi)(shi)作帶來(lai)了些許(xu)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)氛圍)。小精(jing)靈可以(yi)忽上(shang)忽下,隨(sui)意(yi)搖擺,隨(sui)意(yi)跳舞,隨(sui)意(yi)開花,隨(sui)意(yi)散(san)發芬芳。最后一(yi)動(dong)意(yi)念,又變成(cheng)人(ren)了。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)作所(suo)(suo)為有(you)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由,絕(jue)非人(ren)間(jian)肉身凡胎可以(yi)比擬。當(dang)然(ran)它不光(guang)有(you)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能耐(nai),也(ye)有(you)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品性(xing)(xing)──那就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)如上(shang)文所(suo)(suo)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善與(yu)愛(ai)(ai)。這(zhe)種善與(yu)愛(ai)(ai)既然(ran)出(chu)自小神(shen)靈──是(shi)(shi)來(lai)自高(gao)風絕(jue)塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天國世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小神(shen)靈,也(ye)就(jiu)(jiu)具有(you)神(shen)秘(mi)性(xing)(xing)和崇高(gao)性(xing)(xing)。從(cong)這(zhe)個(ge)角(jiao)度(du)(du)來(lai)解讀(du),我們(men)可以(yi)更深(shen)入地理解詩(shi)(shi)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題,以(yi)及詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想感(gan)情,這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)頌(song)神(shen)。原(yuan)來(lai)詩(shi)(shi)人(ren)宣揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)富有(you)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)──最高(gao)尚、最純潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)。宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)感(gan)情提(ti)升了詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情,宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)思(si)想提(ti)升了詩(shi)(shi)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。
這后(hou)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)畫面的(de)(de)(de)(de)意(yi)味更(geng)值得重視。一(yi)(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)只能實實在(zai)在(zai)地(di)寫(xie)(xie)(xie)兒童對母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)嬉鬧(nao)和親(qin)熱;只有泰(tai)(tai)戈爾(er)才能寫(xie)(xie)(xie)出人(ren)(ren)格化(hua)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)行(xing)跡與(yu)心理,而且(qie)寫(xie)(xie)(xie)得如同行(xing)云流水一(yi)(yi)(yi)般(ban)地(di)輕靈(ling)、巧妙(miao)、自然。他寫(xie)(xie)(xie)出了東方(fang)詩(shi)(shi)(shi)、東方(fang)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)秘(mi)與(yu)蘊藉。在(zai)這點上,他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)也與(yu)西(xi)方(fang)詩(shi)(shi)(shi)大不一(yi)(yi)(yi)樣。西(xi)方(fang)詩(shi)(shi)(shi)壇盡(jin)管(guan)在(zai)歷(li)史(shi)上也曾受宗教(jiao)(jiao)思想(xiang)、宗教(jiao)(jiao)情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang),但在(zai)進入現代(dai)社會以(yi)后(hou),這種思想(xiang)感(gan)(gan)情已經(jing)逐漸淡(dan)化(hua)、疏遠了,還沒有見(jian)到哪位著(zhu)名(ming)(ming)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)像泰(tai)(tai)戈爾(er)這種癡迷地(di)信神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen),并(bing)以(yi)頌(song)(song)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)作為(wei)詩(shi)(shi)(shi)歌創作的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)。因為(wei)泰(tai)(tai)戈爾(er)生活在(zai)一(yi)(yi)(yi)個佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)國度(du)中,他是(shi)東方(fang)文(wen)化(hua)培養出來(lai)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)。遍觀泰(tai)(tai)戈爾(er)散文(wen)詩(shi)(shi)(shi),可(ke)以(yi)處處感(gan)(gan)覺(jue)到濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)、神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)氣氛。詩(shi)(shi)(shi)中經(jing)常出現神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)鱗半爪(zhua)”,雖然不點明神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字,但“你”“他”“她”等指示代(dai)詞通(tong)常明示或暗(an)示著(zhu)被敬(jing)頌(song)(song)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)。因此可(ke)以(yi)說,頌(song)(song)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)泰(tai)(tai)戈爾(er)詩(shi)(shi)(shi)歌創作的(de)(de)(de)(de)基本(ben)母(mu)題,也是(shi)《金色花》的(de)(de)(de)(de)深層主(zhu)題。
我(wo)們當然可以僅從凡間、凡俗(su)的(de)主題來(lai)解(jie)(jie)讀這首詩,但(dan)那樣(yang)畢竟(jing)流于(yu)淺(qian)俗(su),而且(qie)與(yu)泰(tai)戈(ge)爾詩作(zuo)(zuo)原(yuan)有的(de)意義(yi)期(qi)待不甚切(qie)合;如果我(wo)們借助對(dui)宗教情(qing)感(gan)、宗教思想(xiang)的(de)體認(ren)來(lai)解(jie)(jie)讀,作(zuo)(zuo)品的(de)意義(yi)將變得深宏,庶幾能把捉詩人的(de)情(qing)感(gan)與(yu)理(li)念(nian)。
中國(guo)社會科學(xue)院文學(xue)研(yan)究所樊發稼(jia)的(de)(de)《幻想(xiang)美麗 親(qin)情動(dong)人》:《金(jin)色(se)花》以一個孩(hai)(hai)子(zi)向母親(qin)獨語的(de)(de)方式,展示(shi)了孩(hai)(hai)子(zi)充(chong)滿覺悟的(de)(de)稚(zhi)真的(de)(de)幻想(xiang),十(shi)分生動(dong)的(de)(de)書寫了孩(hai)(hai)子(zi)對母親(qin)無限熱愛、眷戀的(de)(de)赤子(zi)之心。