《浪淘沙令·伊呂(lv)兩衰翁》是宋代文(wen)學家(jia)王(wang)安石創作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)首詠史(shi)(shi)詞(ci)。此詞(ci)歌詠伊尹和(he)(he)呂(lv)尚“歷遍窮(qiong)通(tong)”的(de)(de)(de)人生(sheng)遭際(ji)和(he)(he)名垂千載的(de)(de)(de)豐功偉業(ye),并嘆息(xi)君(jun)臣相遇(yu)之難,以抒發作(zuo)者(zhe)獲(huo)得宋神宗的(de)(de)(de)知(zhi)遇(yu),在政治上(shang)大展宏圖(tu)、春風得意的(de)(de)(de)豪邁情懷。全詞(ci)通(tong)篇敘史(shi)(shi)論(lun)史(shi)(shi),實則以史(shi)(shi)托(tuo)今,蘊(yun)含作(zuo)者(zhe)稱贊明(ming)君(jun)之情,布(bu)局(ju)巧妙(miao),令人回味無窮(qiong)。
浪淘沙令⑴
伊呂(lv)兩衰翁⑵,歷遍窮通。一為釣(diao)叟一耕傭⑷。若使當時(shi)身不遇,老(lao)了英雄⑸。
湯(tang)武(wu)偶(ou)相逢⑹,風虎云龍(long)⑺。興王只(zhi)在談笑中⑻。直(zhi)至(zhi)如(ru)今千載后,誰與爭功⑼!
⑴浪(lang)淘沙(sha)令:原唐教坊(fang)曲,即“浪(lang)淘沙(sha)”,后(hou)用為詞牌名(ming)。劉禹錫、白居易(yi)并作七言絕句(ju)體,五(wu)代時起始流行長短句(ju)雙調(diao)小(xiao)令,又名(ming)“賣花聲(sheng)”。五(wu)十四(si)字,前(qian)后(hou)片各四(si)平韻,多作激越(yue)凄(qi)壯(zhuang)之(zhi)音(yin)。《樂(le)章集》名(ming)“浪(lang)淘沙(sha)令”,入“歇指(zhi)調(diao)”,前(qian)后(hou)片首句(ju)各少一字。
⑵伊呂:指伊尹(yin)與呂尚(shang)。伊尹(yin)名摯,尹(yin)是后(hou)來(lai)(lai)所任(ren)的(de)(de)官職。他(ta)(ta)是伊水(shui)旁的(de)(de)棄嬰,后(hou)居莘(xin)(今河南開封)農(nong)耕。商湯娶莘(xin)氏之女(nv),他(ta)(ta)作(zuo)為奴隸陪嫁給商湯。后(hou)來(lai)(lai),湯王擢用(yong)(yong)他(ta)(ta)滅(mie)了夏。伊尹(yin)成為了商的(de)(de)開國功臣。呂尚(shang)姓姜(jiang),名尚(shang),字子牙,世稱姜(jiang)子牙。他(ta)(ta)晚年在渭水(shui)河濱垂釣,遇周文王受到重(zhong)用(yong)(yong),輔武王滅(mie)商,封侯(hou)于齊(qi)。衰翁:老人(ren)。
⑶窮(qiong)(qiong)通:窮(qiong)(qiong),處(chu)境困窘;通,處(chu)境順利。
⑷釣叟:釣魚的老翁(weng),指呂尚。耕傭:指曾為人擁耕的伊尹。
⑸老(lao)了英雄:使英雄白白老(lao)死。指伊呂二(er)人(ren)若(ruo)不遇湯文二(er)王,也(ye)就終老(lao)山野,無所作為。
⑹湯(tang):商湯(tang)王(wang)(wang),商朝的創(chuang)建者。武:周(zhou)武王(wang)(wang)姬(ji)發,周(zhou)朝建立者。
⑺風(feng)虎云龍(long):易經中有(you)“云從龍(long),風(feng)從虎”,此(ci)句將云風(feng)喻賢(xian)臣(chen)(chen),龍(long)虎喻賢(xian)君,意為明君與賢(xian)臣(chen)(chen)合(he)作有(you)如云從龍(long)、風(feng)從虎,建(jian)邦興國。
⑻興王:興國(guo)之王,即開創基業的(de)國(guo)君。這里(li)指輔(fu)佐興王。
⑼爭:爭論,比較。
伊尹(yin)和呂尚(shang)兩位老人,困窘和順利的(de)境遇全都經歷過(guo)了。他倆(lia)一位是(shi)釣魚(yu)翁,一位是(shi)奴仆(pu)。如果(guo)兩位英雄遇不(bu)到英明的(de)君主(zhu),最(zui)終也只能老死于山野(ye)之中。
他(ta)們偶然與成湯(tang)和周武王相遇,英(ying)明的君(jun)主(zhu)得到(dao)了(le)賢臣,猶如云(yun)生龍(long)、風隨虎一般,談笑中(zhong)建起(qi)了(le)王業(ye)(ye)。到(dao)現在已幾千年(nian)了(le),誰(shui)又能與他(ta)們所建立的豐功偉(wei)業(ye)(ye)一爭(zheng)高(gao)下呢?
王安(an)石(shi)早立大志,要致君堯舜,但長(chang)期不得重用。直到宋神宗即位(wei),他(ta)才(cai)有(you)了(le)類似“湯武相(xiang)逢(feng)”的(de)(de)機會(hui),可以干(gan)一番驚天動(dong)地的(de)(de)大事業。這首詞當作(zuo)于作(zuo)者(zhe)任宰相(xiang)之時(shi),可能是推行新法取得初步成功時(shi)的(de)(de)作(zuo)品。
王(wang)安石(1021—1086),北宋(song)政(zheng)治家(jia)、文學家(jia)。字(zi)介(jie)甫,晚號半山。撫(fu)州臨(lin)川(chuan)(今屬江西)人。慶歷二年(nian)(1042年(nian))進(jin)士。宋(song)神宗朝(chao)兩度任(ren)宰相,實行變法。封舒國公,改(gai)封荊國公。晚居金陵。卒謚“文”。文學上的(de)主要成(cheng)就在(zai)詩方面,詩、文皆有成(cheng)就,為“唐宋(song)八大家(jia)”之一。詞(ci)作不多,風格(ge)高峻,一洗五代綺靡舊習。著有《王(wang)臨(lin)川(chuan)集》《臨(lin)川(chuan)先(xian)生文集》《臨(lin)川(chuan)先(xian)生歌曲》等(deng)。
這(zhe)是(shi)一首詠史(shi)詞(ci),歌詠伊(yi)尹和(he)呂尚(shang)“歷遍(bian)窮(qiong)通”的(de)(de)遭際和(he)名(ming)垂(chui)千載的(de)(de)功業,以抒發作者獲(huo)得宋神宗的(de)(de)知遇,在政治上大展宏(hong)圖、春風得意(yi)的(de)(de)豪(hao)邁情懷。它不(bu)同于(yu)一般古代詩人詞(ci)客(ke)種籠統(tong)空泛的(de)(de)詠史(shi)作品,而是(shi)一個政治家(jia)鑒古論(lun)今的(de)(de)真實思(si)想感情的(de)(de)流露。
起句(ju)“伊(yi)(yi)(yi)呂兩(liang)衰翁(weng),歷(li)遍窮通”從(cong)窮、通兩(liang)個方面落筆,寫伊(yi)(yi)(yi)尹、呂尚前后(hou)遭際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)。伊(yi)(yi)(yi)尹,原名摯;尹,是(shi)(shi)(shi)他后(hou)來所(suo)(suo)擔任(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官職(zhi)。傳(chuan)說他是(shi)(shi)(shi)伊(yi)(yi)(yi)水旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個棄嬰(ying),以(yi)“伊(yi)(yi)(yi)為(wei)氏(shi),曾(ceng)傭(yong)(yong)耕(geng)于(yu)莘(《孟子·萬章》):“伊(yi)(yi)(yi)尹耕(geng)于(yu)有(you)(you)莘之(zhi)(zhi)(zhi)野。”莘,古國(guo)名,其地在(zai)今(jin)河南開封(feng)附近),商(shang)湯娶有(you)(you)莘氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)女,他作為(wei)陪嫁而(er)隨著(zhu)歸屬于(yu)商(shang),后(hou)來得(de)到(dao)(dao)湯王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重用(yong),才(cai)有(you)(you)了(le)作為(wei)。呂尚,姜(jiang)姓,呂氏(shi);名尚,字(zi)子牙,號(hao)“太(tai)公望(wang)”。傳(chuan)說他直(zhi)到(dao)(dao)晚年還是(shi)(shi)(shi)困頓不(bu)(bu)堪,只得(de)垂(chui)釣于(yu)渭水之(zhi)(zhi)(zhi)濱,一(yi)(yi)次,恰值(zhi)(zhi)周(zhou)文王出(chu)獵,君(jun)臣(chen)才(cai)得(de)遇(yu)(yu)合,他先輔文王,繼佐武王,終于(yu)成(cheng)就(jiu)了(le)滅商(shang)興(xing)周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)業(ye)。伊(yi)(yi)(yi)、呂二(er)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)帆風(feng)順(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),他們(men)都是(shi)(shi)(shi)先窮而(er)后(hou)通,度過了(le)困窘之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)才(cai)遇(yu)(yu)到(dao)(dao)施(shi)展抱負(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會的(de)(de)(de)(de)(de)(de),所(suo)(suo)以(yi)說他們(men)“歷(li)遍窮通”;呂尚顯達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候,年歲已老(lao)了(le),所(suo)(suo)以(yi)稱(cheng)作“衰翁(weng)”。封(feng)建(jian)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)由窮到(dao)(dao)通,總有(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)因(yin)素、僥(jiao)幸成(cheng)分,也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說,能(neng)夠由窮到(dao)(dao)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢竟是(shi)(shi)(shi)少(shao)數,此并言“伊(yi)(yi)(yi)呂兩(liang)衰翁(weng)”,伊(yi)(yi)(yi)尹佐湯時(shi)(shi)年老(lao)下否,書無明(ming)文,此是(shi)(shi)(shi)連類而(er)及(ji)。值(zhi)(zhi)得(de)思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題是(shi)(shi)(shi):“若使(shi)當時(shi)(shi)身不(bu)(bu)遇(yu)(yu)”。作者頗有(you)(you)自許之(zhi)(zhi)(zhi)意。“若使(shi)”即(ji)假(jia)如(ru)(ru)。當伊(yi)(yi)(yi)、呂為(wei)耕(geng)傭(yong)(yong)、釣叟之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi),假(jia)如(ru)(ru)不(bu)(bu)遇(yu)(yu)商(shang)湯、周(zhou)文,則英雄終將老(lao)死巖壑。伊(yi)(yi)(yi)、呂是(shi)(shi)(shi)值(zhi)(zhi)得(de)慶幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de),但更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運卻是(shi)(shi)(shi)大(da)可(ke)惋惜的(de)(de)(de)(de)(de)(de),因(yin)為(wei)那些人(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)被(bei)(bei)發(fa)現(xian)、被(bei)(bei)賞識、被(bei)(bei)任(ren)(ren)用(yong)機會,他們(men)是(shi)(shi)(shi)“老(lao)了(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄,亦即(ji)被(bei)(bei)埋沒(mei)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄。下片,“湯武偶(ou)(ou)相(xiang)逢”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“偶(ou)(ou)”已經點明(ming)了(le)“君(jun)臣(chen)遇(yu)(yu)合”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)性,可(ke)是(shi)(shi)(shi),一(yi)(yi)旦能(neng)夠遇(yu)(yu)合,那就(jiu)會出(chu)現(xian)“風(feng)虎云龍(long)(long)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。《易·乾·文言》:“云從(cong)龍(long)(long),風(feng)從(cong)虎,對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)作而(er)萬物(wu)睹。”意思(si)是(shi)(shi)(shi)說,云跟隨著(zhu)龍(long)(long)出(chu)現(xian),風(feng)跟隨著(zhu)虎出(chu)出(chu),人(ren)(ren)(ren)世間(jian)(jian)如(ru)(ru)果(guo)出(chu)現(xian)了(le)圣明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主,那末,在(zai)談笑之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)就(jiu)輕而(er)易舉地完成(cheng)了(le)興(xing)王道、建(jian)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)事業(ye)。伊(yi)(yi)(yi)、呂有(you)(you)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領,果(guo)然(ran)(ran)能(neng)夠做出(chu)一(yi)(yi)番事業(ye)來,這樣,才(cai)真正(zheng)稱(cheng)得(de)起是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)才(cai)。因(yin)這這是(shi)(shi)(shi)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)在(zai),所(suo)(suo)以(yi)“興(xing)王”一(yi)(yi)句(ju)在(zai)全詞(ci)中是(shi)(shi)(shi)很有(you)(you)分量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結尾,也是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)這一(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)申,說伊(yi)(yi)(yi)、呂不(bu)(bu)僅功蓋當世,至今(jin)超越千(qian)載,也沒(mei)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)能(neng)夠與之(zhi)(zhi)(zhi)匹(pi)敵。在(zai)歌頌伊(yi)(yi)(yi)、呂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)朽功業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou),伊(yi)(yi)(yi)、呂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭適(shi)明(ming)主和建(jian)立功業(ye)對(dui)(dui)(dui)于(yu)王安(an)石來說,是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)股巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)力量,他從(cong)中受到(dao)(dao)了(le)鼓舞,增強了(le)推行變(bian)(bian)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心和勇氣。
清·丁(ding)紹儀《聽秋(qiu)聲館詞話》卷一(yi):至王荊公《浪淘(tao)沙》云:“伊呂兩衰(shuai)翁誰與爭(zheng)功”,則隱然欲與爭(zheng)雄(xiong)矣。乃新法一(yi)行,卒蒙世詬,何哉。公學問卓絕,緣好(hao)更張,好(hao)立(li)異,好(hao)人諛己。有此三好(hao),遂致病國殃民,而不(bu)自覺。后世以經濟自負者(zhe),當以公為(wei)鑒。