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基本介紹

《浪(lang)淘沙令·伊呂兩衰翁》是宋(song)代文學家王(wang)安石創作的一首詠(yong)史(shi)(shi)詞(ci)。此(ci)詞(ci)歌詠(yong)伊尹和(he)呂尚“歷遍窮通(tong)”的人生遭際和(he)名(ming)垂(chui)千載的豐功偉業，并嘆息君臣相遇(yu)之(zhi)難，以抒(shu)發作者獲得宋(song)神宗的知(zhi)遇(yu)，在政治上大展(zhan)宏(hong)圖、春風得意的豪(hao)邁情懷。全詞(ci)通(tong)篇(pian)敘(xu)史(shi)(shi)論史(shi)(shi)，實則以史(shi)(shi)托(tuo)今，蘊(yun)含作者稱(cheng)贊明君之(zhi)情，布局巧妙，令人回味無窮。

內容介紹

作品原文

浪淘沙令⑴

伊(yi)呂(lv)兩衰翁⑵，歷遍(bian)窮通。一為釣叟一耕傭⑷。若使當時身(shen)不遇，老了英(ying)雄(xiong)⑸。

湯(tang)武(wu)偶相逢⑹，風虎云龍(long)⑺。興王只在談笑中⑻。直至如今(jin)千載后，誰與爭(zheng)功⑼！

注釋譯文

詞句注釋

⑴浪(lang)淘沙(sha)(sha)(sha)令(ling)：原唐教坊曲，即“浪(lang)淘沙(sha)(sha)(sha)”，后用為詞(ci)牌名(ming)。劉禹錫、白(bai)居易并作(zuo)七言絕句體，五代(dai)時起始流行長短(duan)句雙調小令(ling)，又名(ming)“賣花(hua)聲”。五十四字(zi)，前后片各四平韻，多(duo)作(zuo)激(ji)越(yue)凄壯之(zhi)音(yin)。《樂章集(ji)》名(ming)“浪(lang)淘沙(sha)(sha)(sha)令(ling)”，入“歇指(zhi)調”，前后片首句各少一(yi)字(zi)。

⑵伊(yi)(yi)呂(lv)：指伊(yi)(yi)尹與呂(lv)尚。伊(yi)(yi)尹名摯，尹是后(hou)來(lai)所(suo)任的(de)官職。他(ta)是伊(yi)(yi)水旁的(de)棄嬰，后(hou)居(ju)莘（今(jin)河(he)南(nan)開(kai)封）農耕。商湯(tang)娶莘氏(shi)之女，他(ta)作(zuo)為奴隸陪嫁給商湯(tang)。后(hou)來(lai)，湯(tang)王(wang)擢用(yong)他(ta)滅(mie)了(le)夏。伊(yi)(yi)尹成為了(le)商的(de)開(kai)國功(gong)臣。呂(lv)尚姓姜，名尚，字(zi)子(zi)牙(ya)，世稱(cheng)姜子(zi)牙(ya)。他(ta)晚年在渭水河(he)濱垂釣，遇周文王(wang)受到(dao)重用(yong)，輔武王(wang)滅(mie)商，封侯于齊。衰翁：老人。

⑶窮通：窮，處境困(kun)窘；通，處境順利。

⑷釣叟(sou)：釣魚的(de)老翁，指(zhi)呂尚(shang)。耕(geng)傭：指(zhi)曾(ceng)為人擁耕(geng)的(de)伊尹(yin)。

⑸老(lao)了英雄：使英雄白白老(lao)死。指伊呂二人若不遇湯(tang)文二王，也就終老(lao)山野(ye)，無所作為(wei)。

⑹湯：商湯王(wang)，商朝的創建(jian)者。武(wu)：周武(wu)王(wang)姬發，周朝建(jian)立者。

⑺風虎(hu)(hu)云龍：易經中有(you)“云從(cong)龍，風從(cong)虎(hu)(hu)”，此句將云風喻賢臣，龍虎(hu)(hu)喻賢君(jun)，意(yi)為(wei)明君(jun)與賢臣合作有(you)如云從(cong)龍、風從(cong)虎(hu)(hu)，建邦(bang)興國。

⑻興(xing)(xing)王(wang)：興(xing)(xing)國之(zhi)王(wang)，即開(kai)創基業的國君。這(zhe)里(li)指(zhi)輔(fu)佐(zuo)興(xing)(xing)王(wang)。

⑼爭：爭論，比(bi)較。

白話譯文

伊(yi)尹和呂(lv)尚兩位老人，困窘和順利的境遇全都經歷過了。他倆一(yi)位是釣(diao)魚翁(weng)，一(yi)位是奴(nu)仆。如果兩位英(ying)(ying)雄遇不到英(ying)(ying)明的君主，最(zui)終也只能老死于山野之(zhi)中。

他們偶然與成湯和(he)周武王相遇，英(ying)明的(de)君主得到(dao)了賢臣(chen)，猶如(ru)云生(sheng)龍、風隨虎一(yi)般，談笑(xiao)中建起了王業。到(dao)現在已(yi)幾千年了，誰又能與他們所建立(li)的(de)豐功偉業一(yi)爭高下呢(ni)？

背景介紹

王(wang)安石早立大(da)志，要(yao)致(zhi)君堯舜，但長期(qi)不得(de)重用。直到宋神宗即(ji)位，他才(cai)有(you)了類似“湯武相(xiang)逢”的(de)機會(hui)，可以(yi)干一番驚天動地的(de)大(da)事業。這首詞當作(zuo)于(yu)作(zuo)者任宰相(xiang)之時(shi)，可能(neng)是推行新法取得(de)初步成功時(shi)的(de)作(zuo)品。

作者介紹

王(wang)安石（1021—1086），北宋政治家、文(wen)(wen)學家。字介(jie)甫，晚號半山。撫州臨川(chuan)（今屬江西）人。慶歷二年（1042年）進(jin)士。宋神(shen)宗朝兩度任宰相(xiang)，實行變(bian)法(fa)。封舒國公，改封荊國公。晚居金陵(ling)。卒謚(shi)“文(wen)(wen)”。文(wen)(wen)學上的(de)主要(yao)成(cheng)就在詩(shi)(shi)方面，詩(shi)(shi)、文(wen)(wen)皆有(you)成(cheng)就，為“唐宋八大家”之一(yi)。詞作不多，風格高峻，一(yi)洗(xi)五代綺靡舊習。著有(you)《王(wang)臨川(chuan)集》《臨川(chuan)先(xian)生文(wen)(wen)集》《臨川(chuan)先(xian)生歌曲》等。

鑒賞評價

整體賞析

這是一首詠史(shi)詞，歌詠伊尹和呂尚(shang)“歷遍窮通”的遭際(ji)和名(ming)垂千載(zai)的功業，以抒(shu)發作者獲得宋神宗的知遇，在政治(zhi)上大(da)展宏圖、春風得意的豪(hao)邁情懷。它(ta)不同(tong)于(yu)一般古代詩人詞客種籠統空泛的詠史(shi)作品(pin)，而(er)是一個政治(zhi)家鑒古論今(jin)的真實思想感情的流(liu)露。

起(qi)句“伊(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)(lv)兩衰(shuai)翁，歷遍窮(qiong)通”從窮(qiong)、通兩個方面落筆(bi)，寫(xie)伊(yi)(yi)尹(yin)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)尚前(qian)后(hou)(hou)遭際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。伊(yi)(yi)尹(yin)，原(yuan)名(ming)摯；尹(yin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他后(hou)(hou)來(lai)(lai)所(suo)擔任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官職。傳(chuan)說(shuo)他是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伊(yi)(yi)水旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個棄嬰，以(yi)“伊(yi)(yi)為氏，曾傭耕(geng)于(yu)莘（《孟子·萬(wan)章》）：“伊(yi)(yi)尹(yin)耕(geng)于(yu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)莘之野。”莘，古國名(ming)，其地在(zai)(zai)今河南(nan)開(kai)封附(fu)近），商(shang)湯(tang)(tang)娶有(you)(you)(you)(you)(you)(you)莘氏之女(nv)，他作為陪嫁(jia)而(er)隨(sui)(sui)(sui)著(zhu)歸屬于(yu)商(shang)，后(hou)(hou)來(lai)(lai)得到(dao)湯(tang)(tang)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重用(yong)，才(cai)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)作為。呂(lv)(lv)(lv)(lv)尚，姜(jiang)姓，呂(lv)(lv)(lv)(lv)氏；名(ming)尚，字子牙(ya)，號“太公望”。傳(chuan)說(shuo)他直(zhi)到(dao)晚年(nian)(nian)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)困(kun)頓不(bu)(bu)(bu)堪，只得垂(chui)釣于(yu)渭水之濱，一次，恰值周文(wen)王(wang)出(chu)(chu)獵，君(jun)臣才(cai)得遇(yu)(yu)合(he)，他先輔文(wen)王(wang)，繼(ji)佐(zuo)武(wu)王(wang)，終(zhong)(zhong)于(yu)成(cheng)就(jiu)(jiu)了(le)(le)滅商(shang)興周之大(da)業(ye)。伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)二人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一帆風(feng)(feng)順的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他們(men)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先窮(qiong)而(er)后(hou)(hou)通，度過了(le)(le)困(kun)窘之后(hou)(hou)才(cai)遇(yu)(yu)到(dao)施(shi)展(zhan)抱負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)說(shuo)他們(men)“歷遍窮(qiong)通”；呂(lv)(lv)(lv)(lv)尚顯達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，年(nian)(nian)歲(sui)已(yi)(yi)老了(le)(le)，所(suo)以(yi)稱作“衰(shuai)翁”。封建(jian)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)由(you)窮(qiong)到(dao)通，總有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶然(ran)因素(su)、僥幸成(cheng)分，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，能夠由(you)窮(qiong)到(dao)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少數，此(ci)并言“伊(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)(lv)兩衰(shuai)翁”，伊(yi)(yi)尹(yin)佐(zuo)湯(tang)(tang)時年(nian)(nian)老下否，書無(wu)明(ming)文(wen)，此(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)連(lian)類而(er)及。值得思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“若使(shi)當(dang)時身不(bu)(bu)(bu)遇(yu)(yu)”。作者頗(po)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)自許之意。“若使(shi)”即(ji)假如。當(dang)伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)為耕(geng)傭、釣叟之時，假如不(bu)(bu)(bu)遇(yu)(yu)商(shang)湯(tang)(tang)、周文(wen)，則英雄(xiong)終(zhong)(zhong)將老死巖(yan)壑。伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)值得慶幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)可(ke)惋惜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為那(nei)些人(ren)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)被發現(xian)、被賞(shang)識、被任用(yong)機會，他們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“老了(le)(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)，亦(yi)即(ji)被埋沒(mei)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)。下片，“湯(tang)(tang)武(wu)偶相逢”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“偶”已(yi)(yi)經點(dian)明(ming)了(le)(le)“君(jun)臣遇(yu)(yu)合(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶然(ran)性，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，一旦(dan)能夠遇(yu)(yu)合(he)，那(nei)就(jiu)(jiu)會出(chu)(chu)現(xian)“風(feng)(feng)虎云龍(long)(long)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。《易·乾·文(wen)言》：“云從龍(long)(long)，風(feng)(feng)從虎，對人(ren)作而(er)萬(wan)物睹(du)。”意思是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，云跟隨(sui)(sui)(sui)著(zhu)龍(long)(long)出(chu)(chu)現(xian)，風(feng)(feng)跟隨(sui)(sui)(sui)著(zhu)虎出(chu)(chu)出(chu)(chu)，人(ren)世間如果出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)圣明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)(zhu)，那(nei)末，在(zai)(zai)談笑之間就(jiu)(jiu)輕而(er)易舉(ju)地完(wan)成(cheng)了(le)(le)興王(wang)道(dao)、建(jian)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)事業(ye)。伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領(ling)，果然(ran)能夠做出(chu)(chu)一番事業(ye)來(lai)(lai)，這樣，才(cai)真正(zheng)稱得起(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)才(cai)。因這這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質之所(suo)在(zai)(zai)，所(suo)以(yi)“興王(wang)”一句在(zai)(zai)全詞中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很有(you)(you)(you)(you)(you)(you)分量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結尾，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對這一句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引申，說(shuo)伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)不(bu)(bu)(bu)僅功蓋當(dang)世，至今超越(yue)千載，也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)能夠與之匹(pi)敵。在(zai)(zai)歌頌伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)朽功業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)(hou)，伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭適明(ming)主(zhu)(zhu)和建(jian)立功業(ye)對于(yu)王(wang)安石來(lai)(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一股巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神力(li)量(liang)，他從中(zhong)(zhong)受到(dao)了(le)(le)鼓舞，增強了(le)(le)推(tui)行變法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心和勇氣。

名家點評

清·丁紹儀(yi)《聽秋聲(sheng)館(guan)詞話》卷一(yi)：至王荊(jing)公(gong)《浪淘沙》云：“伊呂(lv)兩衰翁誰與(yu)爭功(gong)”，則隱(yin)然欲與(yu)爭雄(xiong)矣。乃新法一(yi)行，卒蒙世詬，何哉。公(gong)學問卓(zhuo)絕，緣好更張，好立異，好人諛己。有此三好，遂致病國殃(yang)民，而不自(zi)覺。后(hou)世以經濟(ji)自(zi)負者(zhe)，當以公(gong)為鑒。